五灯会元卷第六

青原下五世

石霜诸禅师法嗣

瑞州九峰道虔禅师

福州人也。甞为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意。始可。座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未断。座脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在。住后。僧问。无间中人行甚么行。师曰。畜生行。曰。畜生复行甚么行。师曰。无间行。曰。此犹是长生路上人。师曰。汝须知有不共命者。曰。不共甚么命。师曰。长生气不常。师乃曰。诸兄弟还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌。是文殊境界。一亘晴空。是普贤床榻。其次。借一句子是指月。于中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目指陈前。诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看。不假耳试釆听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地都来。是汝当人个体。向甚么处安眼耳鼻舌。莫但向意根下图度作解。尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。珍重。问。承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师曰。是。曰。如何是外绍。师曰。若不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰。如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰。如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰。恁么则内绍亦须得转。师曰。灼然。有承当担荷。争得不转。汝道内绍便是人王种。你且道如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功位了。始唤作人王种。曰。未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰。如何是知有。师曰。天明不觉晓。问。如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰。如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰。二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰。恁么则不出门者。不落二边。师曰。渠也不独坐世界。里绍王种名。外绍王种姓。所以道。绍是功。名臣是偏中正。绍了转功。名君是正中偏。问。诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰。恁么则莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道诞生王有父。曰。既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖。问。古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰。如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰。如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。问。诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是和尚语。师曰。是。曰。祇如世尊生下。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退。问。九重无信。恩赦何来。师曰。流光虽徧。阃内不周。曰。流光与阃内相去多少。师曰。绿水腾波。青山秀色。问。人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道巨岳还曾乏寸土也无。曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰。还有不狂者么。师曰。有。曰。如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。问。如何是学人自。师曰。更问阿谁。曰。便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥。问。祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭。迦叶富。曰。如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰。如何是迦叶富。师曰。国内孟尝君。曰。毕竟传底事作么生。师曰。百岁老人分夜灯。问。诸佛非我道。如何是我道。师曰。我非诸佛。曰。既非诸佛。为甚么却立我道。师曰。适来暂唤来。如今却遣出。曰。为甚么却遣出。师曰。若不遣出。眼里尘生。问。一切处觅不得。岂不是圣。师曰。是甚么圣。曰。牛头未见四祖时。岂不是圣。师曰。是圣境未忘。曰。二圣相去几何。师曰。尘中虽有隐形术。争奈全身入帝乡。问。古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰。是。曰。如何是真心。师曰。不杂食是。曰。如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰。离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰。为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。问。尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰。乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰。还照瞩也无。师曰。不借三光势。曰。既不借三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰。若不如是。髑髅前见鬼人无数。问。一笔丹青为甚么邈志公真不得。师曰。僧繇却许志公。曰。未审僧繇得甚么人证旨。却许志公。师曰。乌龟稽首须弥柱。问。动容沉古路。身没乃方知。此意如何。师曰。偷佛钱买佛香。曰。学人不会。师曰。不会即烧香供养本爷娘。师后住泐潭而终。大觉禅师。

福州覆船山洪荐禅师

僧问。如何是本来面目。师便闭目吐舌。又开目吐舌。曰。本来有许多面目。师曰。适来见甚么。僧无语。问。如何是师子。师曰。善哮吼。僧拊掌曰。好手。好手。师曰。青天白日。却被鬼迷。僧作掀禅床势。师便打。曰。驴事未去。马事到来。师曰。灼然作家。僧拂袖便出。师曰。将瓯盛水。拟比大洋。问。如何是玄妙。师曰。未闻前。道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天。苍天。吾近前掩师口。曰。低声。低声。师与一掌。吾曰。苍天。苍天。师把住曰。得恁么无礼。吾却与一掌。师曰。老僧罪过。吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是。僧参。师便作起势。僧便出。师曰。阇黎且来人事。僧回作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天。苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命。问。抱璞投师。师还接否。师以手拍香台。僧礼拜。师曰。礼拜则不无。其中事作么生。僧却拍香台。师曰。舌头不出口。师将示寂。三日前令侍者唤第一座来。师卧。出气一声。座唤侍者曰。和尚渴。要汤水吃。师乃面壁而卧。临终令集众。乃展两手出舌示之。时第三座曰。诸人。和尚舌根硬也。师曰。苦哉。苦哉。诚如第三座所言。舌根硬去也。言讫而寂。绍隆大师。

夹山会禅师法嗣

澧州洛浦山元安禅师

凤翔麟游人也。丱年出家。具戒通经论。问道临济。后为侍者。济甞对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓足。一日侍立次。有座主参济。济问。有一人于三乘十二分教明得。有一人不于三乘十二分教明得。且道此二人是同是别。主曰。明得即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。济顾师曰。汝又作么生。师便喝。济送座主回。问师。汝岂不是适来喝老僧者。师曰。是。济便打。师后辞济。济问。甚么处去。师曰。南方去。济以拄杖画一画。曰。过得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日升堂曰。临济门下有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾。向南方去。不知向谁家虀瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山乃修书。令僧驰往。师接得便坐却。再展手索。僧无对。师便打。曰。归去举似和尚。僧回举似。山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。山曰。住。住。且莫草草怱怱。云月是同。谿山各异。截断天下人舌头即不无。阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山便打。因兹服膺(兴化代云。但知作佛。莫愁众生)。一日问山。佛魔不到处如何体会。山曰。烛明千里像。暗室老僧迷。又问。朝阳升。夜月不现时如何。山曰。龙衔海珠。游鱼不顾。山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。师曰。不然。山曰。何也。师曰。他家自有青山在。山曰。苟如是。即吾宗不坠矣。暨夹山顺世。师抵于涔阳。遇故人因话武陵事。问曰。倐忽数年。何处逃难。师曰。在阛阓中。曰。何不向无人处去。师曰。无人处有何难。曰。阛阓中如何逃避。师曰。虽在阛阓中。要且人不识。故人罔测。又问。佛佛相应。祖祖相传。彼此不垂曲时如何。师曰。野老门前。不话朝堂之事。曰。合谭何事。师曰。未逢别者。终不开拳。曰。有人不从朝堂来。相逢还话会否。师曰。量外之机。徒劳目击。师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处。后迁止朗州苏谿。四方玄侣。憧憧奔凑。上堂。末后一句始到牢关。鎻断要津。不通凡圣。寻常向诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯。欲知上流之士。不将佛祖言教贴在额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趍霄汉以何期。直须旨外明宗。莫向言中取则。是以石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。指南一路。智者知疏。僧问。瞥然便见时如何。师曰。晓星分曙色。争似太阳辉。又问。恁么来不立。恁么去不泯时如何。师曰。鬻薪樵子贵。衣锦道人轻。问。供养百千诸佛。不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。问。日未出时如何。师曰。水竭沧溟龙尚隐。云腾碧汉凤犹飞。问。如何是本来事。师曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。曰。若也不耘。莫被草埋却也无。师曰。肌骨异𫇴荛。稊稗终难隐。问。不伤物命者如何。师曰。眼花山影转。迷者谩彷徨。问。不谭今古时如何。师曰。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。曰。争奈空壳何。师曰。见尽无机所。邪正不可立。曰。恁么则无栖泊处也。师曰。玄象始于未形。虗劳烦于饰彩。问。龙机不吐雾滋益事如何。师曰。道本无名。不存明暗。曰。不挂明暗底事。又作么生。师曰。言中易举。意外难提。问。不生如来家。不坐华王座时如何。师曰。汝道火炉重多少。问。祖意教意。是同是别。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。问。一时举来时如何。师曰。献璞不知机。徒劳招足。问僧。近离甚处。曰。荆南。师曰。有一人与么去。还逢么。曰。不逢。师曰。为甚不逢。曰。若逢即头粉碎。师曰。阇黎三寸甚密。云门于江西见其僧。乃问。还有此语否。曰。是。门曰。洛浦倒退三千里。问。行不思议处如何。师曰。青山常举足。白日不移轮。问。枯尽荒田独立事如何。师曰。鹭倚雪巢犹可辩。乌投漆立事难分。问。如何是主中宾。师曰。逢人常问路。足下镇长迷。曰。如何是宾主双举。师曰。枯树无横枝。鸟来难措足。问。终日朦胧时如何。师曰。掷宝渊沙中。识者天然异。曰。恁么则展手不逢师也。师曰。莫将鹤唳悮作莺啼。问。圆伊三点人皆会。洛浦家风事若何。师曰。雷霆一震。布鼓声销。问。正当亭午时如何。师曰。亭午犹亏半。乌沈始得圆。要会个中意。牛头尾上安。问。如何是祖师西来意。师曰。飒飒当轩竹。经霜不自寒。僧拟进语。师曰。祇闻风击响。知是几千竿。上堂。孙膑收铺去也。有卜者出来。僧曰。请和尚卜。师曰。汝家爷死。僧无对(法眼代拊掌三下)。问。如何是西来意。师以拂子击禅床曰。会么。曰。不会。师曰。天上忽雷惊宇宙。井底虾蟇不举头。问。如何是佛法大意。师曰。雪覆孤峰峰不白。雨滋石笋笋须生。问。法身无为。不堕诸数。是否。师曰。惜取眉毛好。曰。如何免得斯咎。师曰。泥龟任你千年。终不解随云鹤。曰。直是孙膑。也遭贬剥。师曰。不穿鼻孔底牛。有甚御处。僧便作牛吼。师曰。这畜生。僧便喝。师曰。掩尾露牙。终非好手。问。万丈悬崖撒手去。如何免得丧于身时如何。师曰。须弥系藕丝。曰。是何境界。师曰。刹竿头上仰莲心。曰。恁么则湛湛澄澄去也。师曰。须弥顶上再翻身。曰。恁么则兢兢切切去也。师曰。空随媒鸽走。虗丧网罗身。曰。如何得不随去。师曰。罂鹅缾项小。拟透望天飞。问。露不垂群木时如何。师曰。有虎鸦须噪。无人鸟不惊。问。拨乱乾坤底人来。师还接否。师竖拂子。僧曰。恁么则得遇明君去也。师曰。稀似曲才堪听。又被风吹别调中。问。佛魔不到处。如何辨得。师曰。演若头非失。镜中认取乖。问。如何是救离生死。师曰。执水苟延生。不闻天乐妙。问。四大从何而有。师曰。湛水无波。沤因风激。曰。沤灭归水时如何。师曰。不浑不浊。鱼龙任跃。问。如何离得生死去。师曰。一念忘机。太虗无玷。问。如何是道。师曰。存机犹滞迹。去杌却通途。问。如何是一大藏教收不得者。师曰。雨滋三草秀。片玉本来辉。问。一毫吞尽巨海。于中更复何言。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福别云。家无白泽之图。亦无如是妖怪)。问。凝然时如何。师曰。时雷应节。岳惊蛰。曰。千般运动。不异个凝然时如何。师曰。灵鹤翥空外。钝鸟不离巢。曰。如何。师曰。白首拜少年。举世人难信。问。诸圣恁么来。将何供养。师曰。土宿虽持锡。不是婆罗门。问。祖意教意。是同是别。师曰。日月并轮辉。谁家别有路。曰。恁么则显晦殊途。事非一槩。师曰。但自不亡羊。何须泣岐路。问。学人拟归乡时如何。师曰。家破人亡。子归何处。曰。恁么则不归去也。师曰。庭前残雪日轮消。室内游尘遣谁扫。乃有偈曰。决志归乡去。乘船渡五湖。举篙星月隐。停棹日轮孤。解缆离邪岸。张帆出正途。到来家荡尽。免作屋中愚。问。动是法王苗。寂是法王根。根苗即不问。如何是法王。师举拂子。僧曰。此犹是法王苗。师曰。龙不出洞。谁人奈何。侍者谓师曰。肇法师制得四论。甚奇怪。师曰。肇公甚奇怪。要且不见祖师。者无对(法灯代云。和尚甚么处是。云居锡云。甚么处是肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。又云。肇公有多少言语)。问。如何是生机一路。师曰。敲空有响。击木无声。曰两山开法。语播诸方。光化元年八月。诫主事曰。出家之法。长物不留。播种之时。切宜减省。缔搆之务。悉从废停。流光迅速。大道玄深。苟或因循。曷由体悟。虽激厉恳切。众以为常。略不相儆。至冬示微疾。亦不倦参请。十二月一日告众曰。吾非明即后也。今有一事问汝等。若道这个是。即头上安头。若道不是。即斩头求活。第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚么时节。作这个语话。时有彦从上座对曰。离此二途。请和尚不问。师曰。未在更道。曰。彦从道不尽。师曰。我不管汝尽不尽。曰。彦从无侍者祇对和尚。师便休。至夜令侍者唤从问曰。阇黎今日祇对。甚有道理。汝合体得先师意。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道那句是宾。那句是主。若择得出。分付钵袋子。曰。彦从不会。师曰。汝合会。曰。彦从实不会。师喝出。乃曰。苦。苦(玄觉云。且道从上座实不会。是怕见钵袋子粘著伊)。二日午时。别僧举前话问师。师曰。慈舟不棹清波上。劒峡徒劳放木鹅。便告寂。

抚州黄山月轮禅师

福唐许氏子。初谒三峰。机缘靡契。寻闻夹山盛化。乃往叩之。山问。名甚么。师曰。月轮。山作一圆相。曰。何似这个。师曰。和尚恁么语话。诸方大有人不肯在。山曰。阇黎作么生。师曰。还见月轮么。山曰。阇黎恁么道。此间大有人不肯诸方。师乃服膺参讯。一日。夹山抗声问曰。子是甚么处人。师曰。闽中人。山曰。还识老僧么。师曰。和尚还识学人么。山曰。不然。子且还老僧草鞋钱。然后老僧还子庐陵米价。师曰。恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价。山曰。真师子儿。善能哮吼。乃入室受印。依附七年。众请住黄山。上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不荐。向外驰求。投赤水以寻珠。就荆山而觅玉。所以道。从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。僧问。如何是祖师西来意。师曰。梁殿不施功。魏邦绝心迹。问。如何是道。师曰。石牛频吐三春雾。木马嘶声满道途。问。如何得见本来面目。师曰。不劳悬石镜。天晓自鸡鸣。问。宗乘一句。请师商量。师曰。黄峰独脱物外秀。年来月往冷飕飕。问。不辨中言。如何指拨。师曰。劒去远矣。尔方刻舟。问。如何是衲衣下事。师曰。石牛水上卧。东西得自由。问。如何是目前意。师曰。秋风有韵。片月无方。问。如何是学人用心处。师曰。觉户不掩。对月莫迷。问。如何是青霄路。师曰。鹤栖云外树。不倦苦风霜。问。过去事如何。师曰。龙呌清潭。波澜自肃。师于同光三年示寂。塔于院之西北隅。

洛京韶山寰普禅师

有僧到参。礼拜起立。师曰。大才藏拙户。僧过一边立。师曰。丧却栋梁材。问。如何是韶山境。师曰。古今猿鸟呌。翠色薄烟笼。曰。如何是境中人。师曰。退后看。僧参。师问。莫是多口白头因么。因曰。不敢。师曰。有多少口。曰。通身是。师曰。寻常向甚么处屙。曰。向韶山口里屙。师曰。有韶山口即得。无韶山口向甚么处屙。因无语。师便打。遵布衲访师。在山下相见。遵问。韶山路向甚么处去。师以手指曰。呜。那青青黯黯处去。遵近前把住曰。久向韶山。莫便是否。师曰。是即是。阇黎有甚么事。遵曰。拟伸一问。师还答否。师曰。看君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。遵曰。凤凰直入烟霄去。谁怕林间野雀儿。师曰。当轩画鼓从君击。试展家风似老僧。遵曰。一句逈超千圣外。松萝不与月轮齐。师曰。饶君直出威音外。犹较韶山半月程。遵曰。过在甚处。师曰。倜傥之辞。时人知有。遵曰。恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。师曰。鲁般门下。徒施巧妙。遵曰。学人即恁么。未审师意如何。师曰。玉女夜抛梭。织锦于西舍。遵曰。莫便是和尚家风也无。师曰。耕夫制玉漏。不是行家作。遵曰。此犹是文言。如何是和尚家风。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。遵无语。师遂同归山。才人事了。师召近前曰。阇黎有冲天之气。老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海。老僧背负须弥。阇黎按劒上来。老僧挜鎗相待。向上一路。速道。速道。遵曰。明镜当台。请师一鉴。师曰。不鉴。遵曰。为甚不鉴。师曰。水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。师便打。僧问。如何是一如相。师曰。鹭飞霄汉白。山远色深青。问。是非不到处。还有句也无。师曰。有。曰。是甚么句。师曰。一片白云不露丑。终后无畏禅师。

投子同禅师法嗣

青原下六世

大光诲禅师法嗣

九峰虔禅师法嗣

洪州凤栖同安院常察禅师

僧问。如何是凤栖家风。师曰。凤栖无家风。曰。既是凤栖。为甚么无家风。师曰。不迎宾。不待客。曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。盘饤自有旁人施。问。如何是凤栖境。师曰。千峰连岳秀。万嶂不知春。曰。如何是境中人。师曰。孤岩倚石坐。不下白云心。问。祖意教意。是同是别。师曰。铁狗吠石牛。幻人看月色。问。如何是披毛戴角底人。师曰。蓑衣箬笠卖黄金。几个相逢不解唤。问。学人未晓时机。乞师指示。师曰。参差松竹烟笼薄。重叠峰峦月上迟。僧拟进语。师曰。劒甲未施。贼身露。僧曰。何也。师曰。精阳不剪霜前竹。水墨徒夸海上龙。僧遶禅床而出。师曰。闭目食蜗牛。一场酸澁苦。问。返本还源时如何。师曰。蟭蟟虽脱壳。不免抱寒枝。问。如何是猛利底人。师曰。石牛步步吼深潭。纸马声声火中呌。新到持锡遶师三匝。振锡一下曰。凡圣不到处。请师道。师鸣指三下。僧曰。同安今日吓得忘前失后。师曰。阇黎发足何处。僧珍重便出。师曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安。不妨疑著。僧回首。曰。远闻不如近见。师曰。贪他一杯酒。失却满船鱼。问。如何是大没惭愧底人。师曰。老僧见作这业次。问。如何是祖师西来意。师曰。犀因翫月纹生角。象被雷惊花入牙。问。如何是向去底人。师曰。寒蝉抱枯木。泣尽不回头。曰。如何是却来底人。师曰。火里芦花秀。逢春恰似秋。曰。如何是不来不去底人。师曰。石羊遇石虎。相看早晚休。座主问。三乘十二分教。某甲粗知。未审和尚说何法示人。师曰。我说一乘法。曰。如何是一乘法。师曰。几般云色出峰顶。一样泉声落槛前。曰。不问这个。如何是一乘法。师曰。你不妨灵利。翫月次。谓僧曰。奇哉。奇哉。星明月朗。足可观瞻。岂异道乎。僧曰。如何是道。师曰。汝试道看。曰。彼自无疮。勿伤之也。师曰。负笈攻文。不闲弓矢。问僧。近离何处。曰。江西。师曰。江西法道何似此间。曰。赖遇问著某甲。若问别人。则祸生也。师曰。老僧适来造次。曰。某甲不是婴儿。徒用止啼黄叶。师曰。伤鼈恕龟。杀活由我。问僧。甚处来。曰。五台。师曰。还见文殊么。僧展两手。师曰。展手颇多。文殊谁覩。曰。气急杀人。师曰。不覩云中鴈。焉知沙塞寒。问。远趋丈室。乞师一言。师曰。孙膑门下。徒话钻龟。曰。名不浪得。师曰。吃茶去。僧便珍重。师曰。虽得一场荣。刖却一双足。师看经次。有僧来问讯。师曰。古佛今佛。皆无别理。曰。和尚如何。师打一掌。僧曰。如是。如是。师曰。这风颠汉。曰。今古皆然。师曰。拟欲降龙。却逢死虎。曰。同安甚生光彩。师曰。守株停舶。非汝而谁。曰。和尚𫆏。师曰。胡羊往楚。抱屈而归。师问僧。眼界无光。如何得见。曰。北斗东转。南斗西移。师曰。夫子入太庙。曰。与么则同安门下。道绝人荒去也。师曰。横抱𪧀孩。拟彰皇简。师闻鹊声。谓众曰。喜鹊鸣寒桧。心印是渠传。僧出问曰。何别。师曰。众中有人在。曰。同安门下。道绝人荒。师曰。胡人饮乳。返怪良医。曰。休。休。师曰。老鹤入枯池。不见鱼踪迹。

吉州禾山无殷禅师

福州吴氏子。七岁从雪峰出家。依年受具。谒九峰。峰问。汝远远而来。晖晖(音衮)随众。见何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏廓辟。盲者自盲。峰乃许入室。后住禾山。学徒济济。诸方降叹。江南李氏召而问曰。和尚何处来。师曰。禾山来。曰。山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。国主重之。命居杨州祥光院。复乞入山。以翠岩而栖止焉。时上蓝亦虗其室。命师来往阐化。号澄源禅师。僧问。学人乍入丛林。乞师指示。师曰。于汝不惜。问。仰山插锹意旨如何。师曰。汝问我。曰。玄沙踏倒锹又作么生。师曰。我问汝。曰。未辩其宗。如何体悉。师曰。头大尾尖。问。咫尺之间。为甚么不覩师颜。师曰。且与阇黎道一半。曰。为甚么不全道。师曰。尽法无民。曰。不怕无民。请师尽法。师曰。推倒禾山也。问。习学谓之闻。绝学谓之隣。过此二者。谓之真过。如何是真过。师曰。禾山解打鼓。曰。如何是真谛。师曰。禾山解打鼓。问。即心即佛则不问。如何是非心非佛。师曰。禾山解打鼓。曰。如何是向上事。师曰。禾山解打鼓。问。万法齐兴时如何。师曰。禾山解打鼓。问。如何是古佛心。师曰。世界崩陷。曰。为甚如此。师曰。宁无我身。问。尊者拨眉击目。视育王时如何。师曰。即今也恁么。曰。学人如何领会。师曰。莫非摩利支山。问。摩尼宝殿有四角。一角常露。如何是露底角。师举手曰。汝打我。复曰。汝还会么。曰。不会。师曰。汝争解打得我。问。如何是西来意。师曰。扑破著。问。在红炉。请师烹炼。师曰。槌下成器。曰。恁么则烹炼去也。师曰。池州和尚。问。四壁打禾。中间刬草。和尚赴阿那头。师曰。甚么处不赴。曰。恁么则同于众去也。师曰。小师弟子。建隆元年二月示微疾。三月二日辞众。乃曰。后来学者未识禾山。即今识取。珍重。言讫而寂。法性禅师。

洛浦安禅师法嗣

京兆府永安院善静禅师

郡之王氏子。母梦金像。觉而有娠。师幼习儒学。博通群言。年二十七。忽厌浮幻。潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中。南谒洛浦。浦器之。容其入室。乃典园务。力营众事。一日。有僧辞浦。浦曰。四面是山。阇黎向甚么处去。僧无对。浦曰。限汝十日。下语得中。即从汝去。其僧经行冥搜。偶入园中。师问曰。上座既是辞去。今何在此。僧具陈所以。坚请代语。师曰。竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。其僧喜踊。师嘱之曰。不得道是某甲语。僧遂白浦。曰。谁语。曰。某甲语。浦曰。非汝语。僧具言园头见教。浦至晚。上堂谓众曰。莫轻园头。他日座下有五百人在。后住永安。众余五百。果符洛浦之记。僧问。知有道不得时如何。师曰。知有个甚么。曰。不可无去也。师曰。恁么则合道得。曰。道即不无。争奈语偏。师曰。水冻鱼难跃。山寒花发迟。问。如何是和尚家风。师曰。木马背斜阳。入草无踪迹。问。如何是一色。师曰。易分雪里粉。难辩墨中煤。问。如何是衲衣向上事。师曰。龙鱼不出海。水月不吞光。问。不可以智知。不可以识识时如何。师曰。鹤鹭竝头踏雪睡。月明惊起两迟疑。问。牛头未见四祖时如何。师曰。异境灵松。覩者皆羡。曰。见后如何。师曰。叶落枝摧。风来不得韵。问。如何得生如来家。师曰。披衣望晓。论劫不明。曰。明后如何。师曰。一句不可得。曰。如何是不坐如来座。师曰。抱头石女归来晚。祇园会里没踪由。师往游[(束*束)/火]道。避昭宗蒙尘之乱。以汉开运丙午冬。鸣犍槌集僧。嘱累入方丈。东向右脇而化。净悟禅师。

蟠龙文禅师法嗣

青原下七世

宋世玉音

未详法嗣

本嵩律师

因无为居士杨杰请问宣律师所讲毗尼性体。师以偈答曰。情智何甞异。犬吠虵自行。终南的的意。日午打三更。

昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我恁么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿闻。乃曰。阇黎莫𧬊速。若论正因。一字也无。道了叩齿云。适来无端。不合与么道。隣壁有一老宿闻曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(雪窦代云。谁家釜里无一两颗)

昔有一僧。在经堂内不看经。每日打坐。藏主曰。何不看经。僧曰。某甲不识字。主曰。何不问人。僧近前。叉手鞠躬曰。这个是甚么字。主无对(大通本代云。大道不识)

昔有一老宿。住庵。于门上书心字。于牕上书心字。于壁上书心字(法眼云。门上书门字。牕上但书牕字。壁上但书壁字。玄觉云。门上不要书门字。牕上不要书牕字。壁上不要书壁字。何故。字义炳然)

昔有二庵主。住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也(法眼云。且道是借他样。不借他样)

昔有一庵主。见僧来竖起火筒曰。会么。曰。不会。主曰。三十年用不尽底。僧却问。三十年前用个甚么。主无对(归宗柔代云。也要知)

昔有一老宿。因江南国主问。予有一头水牯牛。万里无寸草。未审向甚么处放。宿无对(归宗柔代云。好处放)

昔有一老宿。问僧。甚么处来。僧曰。牛头山礼拜祖师来。宿曰。还见祖师么。僧无对。(归宗柔代云。大似不相信)

昔有一老宿。有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人公。(有老宿云。既不识他。当初问甚么人赁)

僧问老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答话(玄沙云。何曾密。归宗柔别老宿云。你因甚么得见)

昔有一老宿。因僧问。魂兮归去来。食我家园葚。如何是家园葚(玄觉代云。是亦食不得。法灯云。污却你口)

昔有一老宿。曰。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚三十年(瑯琊觉云。既不然。且道祖师面壁意作么生。良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮)

昔有一老宿。因僧问。师子捉兔亦全其力。捉象亦全其力。未审全个甚么力。老宿曰。不欺之力(法眼别云。不会古人语)

昔有一老宿。曰。这一片田地分付来多时也。我立地待汝搆去(法眼云。山僧如今坐地。待汝搆去。还有道理也无。那个亲。那个踈。试裁断看)

昔有老宿。畜一童子。竝不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。老宿唤其僧来。问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子养来二三年了。幸自可怜生。谁教上坐教坏伊。快束装起去。黄昏雨淋淋地。被趂出(眼云。古人恁么显露些子家风。甚怪。且道意在于何)

昔有僧到曹溪。时守衣钵僧提起衣曰。此是大庾岭头提不起底。僧曰。为甚么在上座手里。僧无对(云门云。彼不了。又云。将谓师子儿)

昔有僧因看法华经至诸法从本来。常自寂灭相。忽疑不决。行住坐卧。每自体究。都无所得。忽春月闻莺声。顿然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄莺啼柳上。

昔有老宿问一座主。疏钞解义。广略如何。主曰。钞解疏。疏解经。宿曰。经解甚么。主无对。

昔高丽国。来钱塘刻观音圣像。及舁上船。竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无刹不现身。圣像为甚不去高丽国(长庆棱云。现身虽普。覩相生偏。法眼别云。识得观音未)

泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大圣么(法眼代云。汝道礼拜是甚么义)

泗州塔头侍者。及时鎻门。有人问。既是三界大师。为甚么被弟子鎻。侍者无对(法眼代云。弟子鎻。大师鎻。法灯代云。还我鎻匙来。又老宿代云。吉州鎻。虔州鎻)

圣僧像被屋漏滴。有人问僧。既是圣僧。为甚么有漏。僧无对(韶国师代云。无漏不是圣僧)

有人问。僧点甚么灯。僧曰。长明灯。曰。甚么时点。曰。去年点。曰。长明何在。僧无语。(长庆棱代云。若不如此。知公不受人谩。法眼别云。利动君子)

有座主念弥陀名号次。小师唤和尚。及回顾。小师不对。如是数四。和尚叱曰。三度四度唤。有甚么事。小师曰。和尚几年唤他即得。某甲才唤便发业(法灯代云。咄叱)

有僧与童子上经了。令持经著函内。童子曰。某甲念底。著向那里(法灯代云。汝念甚么经)

一僧注道德经。人问曰。久向大德注道德经。僧曰。不敢。曰。何如明皇(法灯代云。是弟子)

有僧入冥见地藏菩萨。藏问。你平生修何业。僧曰。念法华经。曰。止止不须说。我法妙难思。为是说。是不说。僧无对(归宗柔代云。此回归去。敢为流通)

盐官会下有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待为白王。若许即七日后来。不然。须臾便至。言讫不见。至七日后。复来。觅其僧。了不可得。后有人举问一僧。若被觅著时。如何抵拟他(洞山代云。被他觅得也)

台州六通院僧欲渡船。有人问。既是六通。为甚么假船。僧无对(天台韶国师代云。不欲惊众)

洪州太守宋令公。一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰。何不请第一座。众无语(法眼代云。不劳如此)

江南相冯延巳与数僧游钟山。至一人泉。问。一人泉许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延巳不肯。乃别曰。谁人欠少(法眼别云。谁是不足者)

官人问。僧名甚么。曰。无拣。官人曰。忽然将一椀沙与上座。又作么生。曰。谢官人供养。(法眼别云。此犹是拣底)

广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来。请起。主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。主曰。是。王曰。见师为甚么不起(法眼代云。未足酬恩)

福州洪塘桥上有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对(法眼代云。汝是甚么人)

昔有官人入镇州天王院。覩神像。因问院主曰。此是甚么功德。曰。护国天王。曰。护此国。徧护余国。曰。在秦为秦。在楚为楚。曰。腊月二十九日打破镇州城。天王向甚处去。主无对。

昔有官人作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无我。𫆏(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸩觜。向伊道。谷呱呱)

昔有道流。在佛殿前背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐得。僧无对(法眼代云。识得汝)

有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰。行者少去就。何以唾佛。者曰。将无佛处来与某甲唾。师无对(沩山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)

死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰。是。曰。为甚么却向水中死。僧无对。(杭州天龙机和尚代云。是伊为甚么不去岸上死)

鹞子趂鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生。在佛影中常安常乐。鸽子见佛为甚么却颤。僧无对(法灯代云。怕佛)

昔有一僧去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰。难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰。盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。曰。不可更向你道是盐。

昔有婆子供养一庵主。经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日。令女子抱定。曰。正恁么时如何。主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二十年祗供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵。

昔有一僧参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰。有。僧曰。在甚么处。曰。山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰。汝见我是甚么。僧曰。俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么。岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。

庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向后曰。回向了也。便出去。

温州陈道婆。甞徧扣诸方名宿。后于长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。

昔有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前著一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼代云。心期满处即知)。年秖供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵。

昔有一僧参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰。有。僧曰。在甚么处。曰。山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰。汝见我是甚么。僧曰。俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。

庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。

温州陈道婆。甞徧扣诸方名宿。后于长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。

昔有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧曰。圣僧前著一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼代云。心期满处即知)

五灯会元卷第六

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