续指月录卷五

六祖下二十一世

临济宗

袁州仰山雪岩祖钦禅师

婺州人。(续灯存藁作闽之漳州人)初参天目礼。令看临济三顿痛棒话。一日才上蒲团。忽觉有省。后参无准范和尚于径山。因铸钟令著语。师呈偈曰。通身只是一张口。百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后。又催明月上楼台。准即俾居侍司。每遇入室。举起衲僧巴鼻。佛祖爪牙。更无下口处。经十年。偶佛殿前行。抬眸见一枝古柏。触著向来所得境界。和底一时飏下。方始见无准老人立地处。后举示人曰。正好与三十拄杖(箬庵问颂云大虫无齿爪牙危未透玄关只暗疑不是脚跟亲点地此心能有几人知)○上堂。纯清绝点。正是真常流注。打破镜来。未免一场狼藉。不若遇饭吃饭。遇茶吃茶。晓来独立空庭外。闲对寒梅几树花○上堂。海水不可斗量。虗空不可尺度。净地不可撒沙。烂泥不可著脚。这四转语。转转有落处。且道落在什么处。东京大相国寺里。有树芭蕉。风吹雨打。一似破袈裟○上堂。有句无句。如藤倚树。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花。三千里外。卖布单。不远而来。因甚放下泥盘。呵呵大笑。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙○上堂。禅。树上叫喧喧。道。门前风浩浩。冷地思量真可笑。笑什么。等闲拾得苏州梨。看来却是青州枣○上堂。个事本成现。觅则不可见。白珪本无瑕。琢磨乃成玷。执之以实法。空中生闪电。视之似等闲。脚下添红线。若是学道人。好好看方便。作么生。莫看仙人手中扇○准老人忌日拈香曰。尽道先师今日死。谁知今日是生朝。不知却有何凭据。紫柏黄檀一处烧○僧问如何是五家宗旨。师曰。有口祇堪吃饭。曰若不借问。争达本源。师曰。未敢相许。曰如何是沩仰宗。师曰。父慈子孝。曰如何是临济宗。师曰。迅雷不及掩耳。曰如何是曹洞宗。师曰。三更不借夜明帘。曰如何是云门宗。师曰。体露金风。曰如何是法眼宗。师曰。山自清。水自绿。曰五家宗乘蒙师指。向上宗乘事若何。师曰。头顶天。脚踏地○师住袁州仰山。世称法窟第一。咸湻巳。元帝赐赉尊礼○至元丁亥。寄竹篦麈拂。及绿水青山。一同授记与高峰原妙。以赞示曰。上大今无人。雪岩可知礼也。虗名塞破乾坤。分付原妙侍者(径山范嗣)

临安净慈断桥妙伦禅师

台州黄岩徐氏子。母刘。梦月而孕。年十八落发。见谷源道于瑞岩。闻三斤麻之话疑之。徧叩诸方。一日于云居见山堂。阅楞伽。至蚊虫蝼蚁。无有言说而能办事。顿然有省○参无准范和尚。准以狗子因何有业识。令下语。凡三十转。皆不契。师云。可无方便乎。准乃举真净颂曰。言有业识在。谁云竟不深。海枯终见底。人死不知心示之。师悚然良久。忽闻板声大悟(介庵进颂云漏屋恰逢连夜雨夏多愁雾锁柴门忽然云静红轮拥叠叠青山插远村○一初元颂曰顶门一击汗如油捉败当年老赵州自是黄河连底浊一翻骤雨一翻愁)○上堂。荆山有玉。获得者。不在荆山。赤水有珠。拾得者。不在赤水。衲僧有无位真人。证得者。出入不在面门。蓦拈拄杖横按。会么。幽州江口石人蹲○上堂。举慈明室中安一盆水。盆上横一柄剑。剑上安一緉草鞋。凡见僧来便指。拟议便打。师颂曰。百花丛里跃鞭过。逸逸风流有许多。未第儒生偷眼覰。满怀无柰旧愁何○上堂。德山低头。夹山点头。俱胝竖起手指头。玄沙筑破脚指头。提起拄杖云。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓拄杖云。一叶落。天下秋(牧公谦颂云千奇与百怪只在一毫端拈却毫端看霜花六月寒)○上堂。举达观颕示众云。七佛是性隷。万法是心奴。且道主人翁在甚么处。自喝云。七佛下出头。又自诺云。各自祇候。师云。唤七佛为性隷。指万法是心奴。达观自谓有出身路。及乎自喝自诺。又是奴隷边事。主人翁何曾梦见在。大众要见么。以拂拂一拂云。晓来一阵春风动。开徧园林百样花○师将示寂。与众入室罢。索笔作书辞诸山。及魏国公。公馈药不受。又使人问曰。师生天台。因甚死净慈。师答曰。日出东方夜落西。遂书偈而化(径山范嗣)

庆元天童西岩了慧禅师

蓬州罗氏子。垂髫与群儿戏。必泥沙为佛塔像。既长遂出家。见无准范。自陈来历。范呵曰。熟睡去。既而令充不厘务侍者。一日范谓师曰。覰不透处。只在鼻尖路。道不著处。不离唇皮上。讨之则千里万里。师抗声曰。将谓有多少。准迁育王。师侍行。从容承禀。乃尽其要。逮范移径山。师居第二座。自是声动丛林。节斋赵观文作牧苏州。举师开法定慧寺。佛涅槃上堂。拈拄杖召大众。黄面瞿昙。乃竺干猛将。以慈悲为弓矢。以智慧为戈矛。统百万雄兵。勇不可当。布三百余阵。势不可敌。如是四十九年。演出五千余卷兵书。虽流落人间。而未甞有一字漏泄。因与生死魔军。为冤为对。遂于䟦提河边。筑一巨城。名为涅槃。于其城中。先以紫磨金躯。犒赏诸兵。令其瞻仰取足。再三抚谕。而又散以八斛四斗珍珠。其谋意无他。必欲打破生死牢关。普与尽大地众生。共行通天活路。得到大安隐。大解脱之场而后。岂谓二千余载。犹未遂其志。未奏其功。山僧既知其力尽计穷。不免拔剑相助去也。以拄杖画一画。四海浪平龙睡稳。九天云净鹤飞高○师甞题灵隐两廊画壁曰。幸是十方无壁落。谁将五彩画虗空。善财眼里生华瞖。去却一重又一重○晚年退居幻智庵。将终。诫执事。问曰。今何时。对曰。二鼓矣。遂放身而逮(径山范嗣)

平江承天觉庵梦真禅师

宣州人。八岁为僧。十九受具。二十行脚。多见尊宿。不能了决。慕无准道风。遂登径山叩见。每到室中战怖。话头也不记得。自此不去入室。昼夜只是坐禅。一日廊下行。闻火板鸣有省。私自欢喜。遂入室。准问你是吃粥吃饭僧。参禅学道僧。师抗声曰。吃粥吃饭僧。准曰。更须饱吃始得。师曰。谢和尚供养。自此只是看狗子无佛性话。无入作处。乃过雪窦见大歇。歇问作么生是生死底事。师曰。眉毛安眼上。歇曰。眉毛因甚安眼上。师曰。说著令人转不堪。歇又问。汝甚处来。师曰。径山来。歇曰。火后事作么生。师曰。五峰依旧插天高。歇曰。那事还曾坏么。师叉手向前曰。幸喜不曾动著。遂挂塔归堂。师自知未稳。心下常热閧閧地。一夜更深。举首见瑠璃灯。豁然大悟。从前所得。一时冰消瓦解。次日入室。歇举如何是佛。三脚驴子弄蹄行。声未绝。师曰。一任𨁝跳。歇曰。甚处与杨岐相见。师曰。当面蹉过○承天上堂。将心学佛。摄入魔宫。拟心参禅。堕在阴界。直饶嫌佛不肯做。被拄杖子穿过髑髅。若恁么看来。直是无用心处。卓拄杖。携取诗书归旧隐。野华啼鸟一般春○至元间。有贤首宗讲主。奏请江南两浙名刹。易为华严教寺。奉旨剖析诸师论解。纤微若指诸掌。讲主悔悟。遂礼师回奏(雪窦谦嗣)

嘉兴天宁楚石梵琦禅师

象山人。姓朱氏。生在襁褓。有神僧见而谓其父曰。此佛日也。他日必当振扬佛法。十六为僧。赵魏公见而器之。为鬻僧牒。得度受具。一日阅楞严有省入。历览群籍。恍如宿契。往参元叟端和尚。端震威一喝。师愕然。一夕睡起。闻鼓声。豁然大悟。汗如雨下。拊几笑曰。径山鼻孔。今日吾入手矣。因成偈曰。崇天门外鼓腾腾。蓦劄虗空就地崩。拾得红炉一点雪。却是黄河六月冰。端迎笑曰。且喜大事了毕。以第二座。参叩者。多令就师决择○出住杭州报国。一日高右丞问禅分五派。教列三乘。教则不问。如何是禅。师曰。正值岁朝公䜩。丞曰。磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。佛在什么处。师曰。管弦杂遝。朱紫荧煌。丞曰。莫便是和尚见处么。师曰。不敢。丞曰。容在别日说话。师诺诺○一日座主参。师问讲甚么经。主曰。法华。师曰。经中道。是真精进。是名真法供养如来。是否。曰是。师曰。供养即不无。如何是真法。曰具在药王品。师曰。将谓是金毛师子。元来是野犴眷属。主却问如何是真法。师曰。汝岂不从天台来。主曰。是。师曰。天台山高一万八千丈。顶上著得几人。主无语。师曰。吃茶去○上堂。俱胝竖一个指头。雪峰辊三个木毬。石巩张弓架箭。华亭短棹孤舟。凤山无法可说。不妨坐断杭州。就中却有个好处。好在什么处。四五百条花柳巷。二三千座管弦楼○上堂。大事未明。如丧考妣。大事明。如丧考妣。你道有成褫。无成褫。常因送客处。忆得别家时○上堂。闻声悟道。塞却你耳根。见色明心。换却你眼睛。薄团上端坐。针眼里穿线西风一阵来。落叶两三片○至正丁亥。帝师锡号佛日普照慧辨禅师。适符昔日神僧之言。寻退归天宁。上堂曰。一毫吞却山河大地则易。山河大地吞却一毫则难。也不难。也不易。铺个破席日里睡。料想上方兜率宫。也无如此日炙背○洪武元年秋九月。诏江南大浮屠十余人。于蒋山建大法会。命师升座说法。上大悦。二年春。复用元年故事。召师说法。赐斋文楼下。亲承顾问。师行。出内府白金以赐○三年秋。上以鬼神情状。幽微难测。意遗经当有明文。召僧中博通三藏者问焉。于是师与梦堂噩行中仁等。应诏至京。馆于大天界寺。上命礼部劳之。又命膳部颁赐薪米。旋命以所问条晰入告。师援据经论。成书将进。忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索笔书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。书毕。谓梦堂曰。我去矣。堂曰。何处去。师曰。西方去。堂曰。西方有佛。东方无佛耶。师乃震声一喝而逝。时辛亥七月二十六日也。上闻嗟悼久之。时禁火葬。以师故。特从阇维例。火余齿舌数珠不坏。舍利五色。纷缀遗骼。弟子文晟。奉骼及诸不坏者。归师所筑西斋建塔。文宪宋公濂为之铭(径山端嗣)

杭州径山愚庵以中智及禅师

苏州吴县之顾氏子也。自幼出家于穹窿海云院。祝发受具。听贤宗法师讲华严法界观。未终篇。辄笑曰。一真法界。圆同太虗。但涉言词。即成賸法。纵获天雨宝华。于我奚益哉。遂谒笑隐于建业。隐文章道德。倾动一世。师微露文彩。一时交相延誉。有同参屿公见师诃曰。子才若此。不思担荷正法。乃甘作骚坛奴𨽻乎。无尽灯偈。所谓黄叶飘飘者。不知作何见解。师舌噤不能答。旋归海云。胸襟碍塞。目不交睫者逾月。一日忽见秋叶坠庭。豁然有省。谒元叟端于径山。遂得法焉○江浙行省丞相达识帖穆儿。请住径山。上堂。冬至月头。卖被买牛。冬至月尾。卖牛买被。一年三十六旬有六日。以闰月定四时成岁。移易一丝毫不得。东头买贵。西头卖贱。三十年破后草鞋。向甚处著○上堂。时维三月。节届清明。不寒不暖。半阴半晴。落花啼鸟一声声。蓦拈拄杖。穿却解空鼻孔。[翟*支]瞎达摩眼睛。踏破草鞋赤脚走。好山犹在最高层○善权通长老书到。上堂。自从胡乱后。三十年不少盐酱。雪后始知松柏操。任汝非心非佛。我只管即心即佛。事难方见丈夫心。有底便道。江西信息通也。大梅梅子熟也。善权方便。固当如是。只如石头道。书亦不达。信亦不通。诸人如何话会。直下道得。𨱄斧子未到你在○师一日入园。见典座割瓜。师问割得几个祖师头。座曰。三十个。师曰。那个皮下有血。座曰。和尚何得重重相戏。师曰。好心不得好报○上堂。𫜪破铁酸馅。百味具足。演出大藏教。一句该通。三脚驴子弄蹄行。万里无寸草○上堂。拈拄杖。十地惊心。二乘罔测。卓拄杖。子承父业。赚杀多少人。靠拄杖。下座○有亡赖男子瞿范者。日餮盘餐。执事者讥之致忿。诬师以阇昧之。事诣。部使者不满意。文致其罪。师竟不与之辩。亦毫无愠色。逾年。省宪白师冤。复劄请再住径山。师入院拈劄曰。前佛性命。后佛纪纲。总在者里。凛然如朽索之驭六马。危乎犹一发之引千钧。若非大丞相赤手提持。全肩担荷。何处更有今日。诸人还委悉么。车不横推。理无曲断。升座酬唱毕。复曰。去日应须偿宿债。回时宿债本来空。山上鲤鱼打𨁝跳。一国之师展笑容。帝师锡号明辨正宗广慧禅师○洪武癸丑。诏有道浮屠十人。集大天界寺师居首。以病不及召对。赐还穹窿。戊午九月。索笔书偈而逝。茶毗火𦦨五色。香气袭人。齿牙数珠皆不坏遗骨绀泽。如青瑠璃。舍利交缀。塔于所居之阴。复分爪发塔于径山(径山端嗣)

杭州灵隐竹泉了幻法林禅师

族姓黄。台之宁海人。因看睦州语有省。参元叟端和尚。端问何处来。师曰。天台。叟曰。曾见寒山拾得么。师叉手向前曰。今日亲见和尚。叟曰。脱空谩语汉。参堂去○一日看经次。端曰。看经那。师曰是。端曰。将甚么看。师曰。将眼看。端竖起拳曰。何不道将者个看。师曰。放下拳头。将什么看。端微笑○师居净慈蒙堂。不出户者九年。行省左丞相脱欢公。请主万寿。迁中竺。至佛殿曰。拨尘见佛。谁知佛亦是尘。罕逢穿耳客。多见刻舟人○上堂。法是常法。道是常道。拶破面门。点即不到。雪峰朝夕。只辊三个木毬。赵州见人。只道吃茶去。中峰居常见兄弟相访。只是叙通寒温。烧香叉手。若是金毛师子子。三千里外定誵譌○迁灵隐上堂。举僧问赵州万法归一话。师曰。赵州虽则善用太阿。截断者僧舌头。未免自扬家丑。灵隐则不然。忽有僧问万法归一。一归何处。只向他道。今日热如昨日○上堂。古杭管内。灵隐名山。肇建于东晋咸和。慧理法师为第一祖。今日上元令节。诸处放灯。知事直岁。各各照管风烛。便下座○至正十五年春。感微疾。二月二日。集众。叙平生行脚本末。且诫之曰。佛法下衰。无甚于今。宜各努力。索笔书偈曰。七十二年。虗空钉橛。末后一句。不说不说。遂化。葬全身于松源塔西。其时塔前古桂。当春吐华。清香满路。见者叹异(径山端嗣)

北京庆寿海云印简禅师

宁远宋氏子。生而神悟。七岁。父授读孝经。开宗明义章。师曰。开者何宗。明者何义。父惊异。于是俾从中观沼禅师受业。纳具戒。一日侍沼行。沼曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将沼手一掣。沼曰。者野狐精。师喏喏。沼曰。更须别参始得。年十八。元兵破宁远。四众逃散。师侍沼如故。沼曰。吾迫桑榆。汝方富有春秋。何当玉石俱焚。宜自远遁。师泣曰。因果有差。死生有命。安可离师苟免乎。沼察其诚。嘱曰。子向去朔漠。有大因缘。吾将与子北渡。经年至赤城。书偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。泥牛飞过海东来。天上人间寻不见。偈毕。忽无疾而逝。阇维收顶骨舍利。师为乞缘造塔供奉。一夕闻空中呼师名。师瞥然有省。复闻人告曰。大事将成。毋滞于此。黎明遂䇿杖之燕。过松舖。值雨。宿崖下。因击火乃悟曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和尚不寐语。明日至景州。见本无玄。玄问从何所来。师曰。云收幽谷。玄曰。何处去。师曰。月照长松。玄曰。孟八郎汉便恁么去也。师诺诺趋出。初沼临终。师问某甲当依何人。了此大事。沼曰。贺八十去。迨入燕。至大庆寿寺。乃省前谶。于是谒璋。璋先一夕梦异僧策杖。径趋方丈踞座。天明璋谓知客曰。今日有僧过。当令来见老僧。及晚师至。璋笑曰。此夜来所梦者。师问不来而来。作么生相见。璋曰。参须实参。悟须实悟。莫打野榸。(音斋)师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。璋曰。吾此处别。师曰。如何表信。璋曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。璋曰。错。师喝曰。草贼大败。璋休去。次日璋举临济两堂首座齐下喝。僧问还有宾主也无。济曰。宾主历然。汝作么生会。师曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下槌。璋曰。途路之乐。终未到家。师曰。精灵千载野狐魅。看破如今不值钱。璋曰。如是如是。师拂袖便出。遂命掌记。一日璋谓师曰。汝今到大安乐田地。宜善护持。吾有如来正法眼藏。涅槃妙心。密付于汝。毋令湮没。师掩耳而出(师住庆寿孔子之后元措者渡河谒师请复曲阜庙祀师微言之乃复袭封)○师两主庆寿。年五十六。忽患风症。呼侍者嘱后事。乃集众说偈毕。遂泊然而逝。茶毗获舍利无算。谥佛日圆明大师(庆寿璋嗣)

曹洞宗

太原王山体禅师

初参大明宝为侍者。偶于出生台见雀舍食。雀见手飞去。宝在师背上打一掌。师惊顾。宝曰。还是雀子孤负你。你孤负我。师罔措。宝曰。自可怜生。却乃互相孤负去。师豁然有省。从此执侍十年。秘重深严。不见参学。一旦抽单。罔不疑怪。或问宝云。侍者何往。宝曰。诸方来。诸方去。何介意哉。又问参学何似。宝曰。道有参学。栽他头角。道无参学。减他威光。一众方知已蒙印记○师久隐太原西山。当道请住王山。创建禅席。尝曰。师子有三种。第一超宗异目。第二齐肩共躅。第三影响不真。若超宗异目者。见过于师。堪为种草。若齐肩共躅者。减师半德。落在今时。若影响不真者。狐犴猥势。羊质虎皮○师尝发明洞上宗旨。曰既有尊贵之位。须明尊贵底人。须知尊贵底人。不处尊贵之位。方明尊贵。不落阶级(宝寿方拈云太原与么提持要明尊贵一路尚欠在为什么不见道方外谁敢论量○愚庵孟拈云如何黑漆屏风上更写卢仝月蚀诗)○五位颂曰。正中偏。夜深古殿锁轻烟。寂寂苔封臣不立。密密光辉未兆前○偏中正。玉人不覩临台镜。子夜星河雾气浓。依旧青山不露顶○正中来。木人𢹂杖火中回。趁起泥牛耕练色。放教石马步苍苔○兼中至。转侧相逢全意气。交辉终不犯锋铓。大用纵横无变异○兼中到。明暗尽时光不照。石女有智妙难穷。解栽绝顶无根草○上堂。还有冲流度刃者么。僧从东过西。从西过东。师曰。未得一场荣。先刖两胫足。曰也知和尚惯用此机。师曰。罪不重科。僧拟议。师便打。僧吐舌。师曰。棺材里瞠眼。僧珍重便出。师曰。似这等行脚。有甚么交涉。乃曰。同安老祖道。孤峰迥秀。不挂烟萝。片月行空。白云自异。衲僧家到者里。剑甲未施。贼身败。岂不屈辱先宗。山僧今日若不捉败此僧。则我达磨一宗。几至扫地。喝一喝曰。逢人不得错举(大明宝嗣)

续指月录卷五

确定
取消
确定
取消