No. 1589-A 锦江禅灯序

明莫明于日月。禅不名日月而名灯者。何哉。日月不可传。灯可传也。故曰。薪尽火传。膏竭灯传。日月在天之中。从上以来。自金襕别付。及断臂得髓。梅子熟而菩提无树。一花开而五叶成枝。灯灯相续。焰焰生光。千古无暗室无迷途。赖此灯尔。然则此灯。三千大千世界。莫不有之。奚独震旦锦江欤。夫神禹自岷山导江。是山水发源于锦江。而西域谶云。金鸡解衔一粒粟。供养䦹邡罗汉僧。爰出马驹踏杀天下。后代儿孙蕃衍。则谓灯独盛于锦江也亦宜。昭觉丈老人。得天童悟键锤。破山明衣钵。滴泪滴血。无法真传。为临济三十二世中兴。圆悟祖师之法席。三十年来。如涂毒鼓响。闻者咸失身丧命。劫灰扫荡。剏建之余。彚集历代尊宿。凡产自蜀。而阐扬宗风于异地。或产异地。而大建法幢于西川者。皆录其源流行实警语悟偈。垂训后人。名曰锦江禅灯。而以高僧神僧附焉。共二十卷。老人岂私一锦江哉。老人驻锡锦江。则传锦江。三千大千世界俱露。老人法身。则无不禅之灯也。谓锦江之灯。即三千大千之灯乎。三千大千之灯。即锦江之灯也。余虽谬现宰官。未忘本来面目。蒙老人印可。分一灯于行车。略言简端。勿谓葛藤饶舌。

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康熈二十五年丙寅仲秋赐进士第通议大夫户部左侍郎。前都察院左副都御史左佥都御史。乙丑充殿试读卷官钦定纂修赋役全书总裁大理寺少卿。四川按察司　按察使卓异赐蟒服特旨内升弟子　胡升猷　顿首譔

No. 1589-B 序

原夫。天文日月所以贞丽。人文藻火所以昭发。而吾辈亦有揑碎虗空者。有欹枕须弥者。有入水不湿入火不焚者。此无他。乃精进勇猛之所使然耳。本师尝举谚云。春宵一刻值千金。惟以此事激励后学。或抑或扬。揭示自家宝藏。所以年登七十。尤矍铄焉。谓我本立誓愿。欲令一切众。如我等无异。姑有是集之举。葢吾真丹国中。人物多妄习。妄多则惑重。惑重则智轻。智轻则根基迟钝。所以生处不能熟。熟处不能生也。至于心之未穷。性之未尽。三界火宅茫茫何归。以百年之得失。浩劫流浪。可不大哀欤。自劫运以来。髠夫辈。视三藏如在龙宫。非菩萨手眼。弗能深入。长闭大柜。积尘锁埃。而莫或可展其题目。又深为可悯者。今略摘吾蜀禅师要语。分为三彚。合刊䇿本。庶来学便于参讨。不致煤墨混杂。是亦泥涂可致云宵。行潦可通沧海。纲忝厕祖裔。弗忍旁观。圆通显密。闻所未闻。譬诸眼能察秋毫。而不能自观其面。发能舒气脉。而不能自通其结。故知面之妍丑者。明镜之力也。解发之曲直者。玄栉之功也。行之芳者。道德之基也。纲之振者。禅灯之光也。爰从上一伙老古锥。擅使勇猛之风。嗟予小子。以禅弓未张。慧剑弗利。怯弱不敢以自强。敢辞执鞭之后哉。

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康熈丁卯九日昭觉住持　彻纲　拜譔

No. 1589-C 序

夫禅之为灯也。非日月可能比。日月虽明。代谢有所不及。彼禅灯瑞光浩浩。圆照六合。不称其大。妙摄三有。不名其小。亭毒苍生。功埒化母。设一念等平。天地人原无两致。九年面壁。皮骨髓分作五家。肆口而谈。横机而唱。推倒须弥。填实东海。惟我支那人物尔。谓支那钟秀。杰出丛林者。甲于巴子。而巴子国莫不称为法窟禅薮也。爰锦江居西南玉垒之上。北极紫微之下。左观于阗。右揖康居。论山联自昆仑。故有岷峨巫峰之峻。考水出于耨池。而有瞿塘灔滪之牢。宿躔参井。吴楚以之而襟带焉。地接八洪。嵩衡以之而螺髻焉。所居者尊。而所产者亦胜也。聆生季运。忝寄残踪。每见铜头铁额之士。光扬宗教。剔獘除繁。赖彼山高水长之所使然。葢受其道者难訾。信其法者易晓。时沧桑摇荡妄为人师。趑趄权门来往不替。呜乎干木在魏高枕。而谒文侯。子陵居汉长揖。而寻光武。彼称小道。尚怀高蹈之风。岂此沙门。不乘闲放之美。目下劫灰熢㶿。三十年来棒喝遗徽。了无正范。今以禅灯一照。庶使缉玄词者。摊卷而获意珠。轨玅道者。披文而饮甘露。或曰溺文躭义。入海算沙。一体真如。见性即了。特彼勾章棘句。愈出而愈多。似蜂房酿百花之蜜。蚁丝穿九穴之珠。食其甜者念其蜂。好其珠者慕其蚁。今有人焉。不食甜。不好珠。不嗜语言文字。此集又奚为。余谓病其病者。不能自病。客惭而退。未几半饷。聆辄下榻。手舞足蹈。扪须而叹曰。此灯光超日月大明之表。务流通于运季。展诚心于百世。此其发端乎。

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康熈戊辰中天节大圣大慈寺住持觉聆拜譔

No. 1589-D 序

觉范禅师。作石霜慈祖传赞云。余观慈明。以英伟绝人之姿。行不缠凡圣之事。谈笑而起临济之将仆。叱咤而死黄龙之偷心。视其施为。不见辙迹。未三世而死为绳墨。谚云。字经三写。乌焉成马。此言可以喻大也。先师示迹于末运。山川鼎沸之秋。千军队里安禅。虎穴魔宫说法。亦行不缠凡圣之事。得死心于先师者。惟我昭觉法兄丈和尚也。荷法心殷。践履唯实。寿几九旬。接纳四来。精力犹剩。于应机之假。搜萝全蜀古今知识。及高僧或现宰官居士等身。宝匣中秘要。廿有余年。辑成一书。名曰锦江禅灯。欲与百世之上古锥名宿。同一鼻孔。把手并行。千古之下。十方龙象。点开正眼。灼破昏衢。此段因缘非小补哉。德玉恨才谫德凉。不能助其一力。且与先师所行相违。未一世而死为绳墨。而为诸方耻。岂但乌焉成马哉。故不及吾兄远矣。非傥护赞美之辞耳。癸酉冬。乃命青城竹浪吾姪。买舟东下嘉禾之楞严。锓梓附方册龙藏。寿世流通。暂泊舟于古渝。收征帆而过我。以藁见示。正值期会接物之余。烧灯敬阅。诚哉吾蜀劫后之奇遘也。余欲无言可乎。亦乃吾兄吾姪护持慧命之心。远且殷矣。德玉遂合掌加额。谨赘数言。再拜弁于简端云。

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康熈岁次癸酉长至日古渝华嵓圣可德玉题于石林面壁嵓

No. 1589-E 题辞

夫破颜微笑之旨。弥满五天。自江槎分玉浪以来。始洋溢乎中国故金鸡衔粟。马驹踏人。贵乎见谛。履历次之。所以五叶蕃衍。中此毒者。病痼弗浅也。即遐陬僻壤知有悟门。灶妇饷儿。擅说法要。累所传之襍糅。务禀授有苗裔。某为师承。某为嫡嗣。何州之子。何世降神。庶法运毋紊乎主张。而流芳亦迈矣。如德山临济。大机大用。杀活自由。无俟外学相助。五季以从。辩藻转深。往往从义学理窟中翻驳而出。是衲子反带书生气耳。其真风变涣由兹而始。昨阅少林缵绪。以大慧易虎丘。付帕为嫡嗣。噫丑词出自伪口。不逊费于笔端。古之法匠。尚有传记可攷。非直谱牒而已。适以禅灯题其名。高僧神僧附其右者。恐异日雷同缵绪之谬。以备后之修史者。便于采摭焉。且末法奉教。例多俑人。每临文而叹息。遂兴志以殚修。吾祖之道之传于诸夏。始于梁。盛于唐。而光显于宋。其间多能文博达之士。迨怀宗先帝晏驾之后。宼烽雾起。玉石俱焚。其残篇短帙。或以文传而辞陋事踈。或尚声名而志乖隐逸。彼得此失。无所攷者。于是取诸方口实。且删且衍。以为之书。执笔悲懑。不觉涕泗横流。而人之所知。不如人之所不知。信哉。近有一伙不明大法之人。祇欲攀高自大。曩者阿难调达。均为释尊之弟。罗睺善星。同是如来之胤。非道有优劣亦邪正。葢自取之耳。今集中。自四祖以下。迨双桂印止。于中麟䏝猩唇不胜枚举。仅取觚翰雅尚者。摘其黼藻。及驰他国说法者。名实章程。而乘愿入峡利生者。总戢帙内。间有一知半解隐逸嵓阿者。列书号名于目次之后。或烽烟两地难于捃拾。祈鸿鱼以示之。俾金鸡衔粟蕃衍中华。断不类婆须密天皇悟之故事。费后昆之笔舌也已。

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康熈壬子成都府昭觉寺丈雪通醉谨识于不动轩。