六祖下第三十四世
天童密云禅师
讳圆悟。常州宜兴蒋氏子。八岁知念佛。春阳游嬉。輙动世间无常想。十五。能躬耕养亲。二十六。阅坛经。欢喜诵习。知有向上事。负薪入市。释肩立横术。竟日不知有人。三十安置妻孥。依禹门传和尚脱白。执爨赁春。负米百里外。时以己事𧥣。传瞪目直眎。襍以询骂。惭闷成病。二七日。汗下乃苏。服劳四载。始纳僧服。掩关千日。矢明此事。传屡加勘验。终不许可。师亦自审。一似有物。昭昭灵灵。卒未泯怀。如是者六载。秋日过铜棺山顶。豁然大悟。忽觉情与无情。焕然等现。大端说似人不得。正大地平沈境界。从前碍膺。涣然氷释。与其师往复纵辩。箭锋相触。传入京。参侍二载。归而上双径。礼天台。探禹穴。海门周汝登唱道东南。师与之水乳相契。祭酒陶望龄。司空王舜鼎。交参𧥣击。师之法道盈于海东。自三公始也。传归龙池且老。挝鼓集众。以衣拂付师。传入灭。心丧三年。始徇众请。升堂开法。明年移海盐之金粟。明州司李黄端伯。迎主鄮山阿育寺住。三月。复迁天童。自是一住十一年。师六坐道场。于金粟天童最久。应缘甫毕。曳杖入通元。万众挽之不可。居六月。示微疾。晨起按行工筑。停午卧榻。少选趺坐。频申而逝。崇祯十五年七月七日也。寿七十七。夏四十四。明年癸未。弟子建塔天童。迎全身窆幻智庵之右陇 上堂。举高峰和尚云。清底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭丝牵。此四句内。有一句能纵能夺。能杀能活。简点得出者。参学事毕。师云。高峰之句。不妨奇怪。只是不经简点。今日禹门亦有四句。四句者何。饥飡。渴饮。闲坐。困眠。此四句内。亦有一句能纵能夺。能杀能活。简点得出者。来方丈通个消息(火莲云。两个老汉费许多气力作么。我者里只有一句。能纵能夺。能杀能活。莫道高峰圆悟。未曾梦见。便是三世诸佛。历代祖师。也简点不出) 上堂。四月十五日已过去。六月十五日犹未来。过去与未来。以拄杖〡云。都从者里剖。复以拄杖[中-口+○]云。若于此识得根源。朝打三千。暮打八百。若识不得是不知痛痒底死汉。莫怪悟上座造口业。压良为贱。掷下拄杖。复举德山初出蜀。于澧阳路上。见一婆子卖饼。息肩买饼点心。婆指担曰。甚么文字。曰青龙疏钞。曰讲何经。曰金刚经。曰我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个心。德山当时无语。师云。我若作德山。只向道山僧肚饥。拣大者快搬来。使者婆子直得手忙脚乱。打发不迭。及至搬来时。肩担便行。管教者婆子疑杀行脚衲僧。别有长处(火莲云。别无长处。圆举问息庵。别无长处。意旨如何。息便出去。圆曰。不消一问。匿影逃形。次问湄庵。湄曰。五五二十五。圆曰。未梦见衲僧汗臭气在。次问觉非。觉上前擒住曰。速道速道。圆劈面一掌。觉拓开曰。小鬼头胡打乱打作么。圆喝曰。瞎眼汉。教你晓得恶人先做大。湄曰。当断不断。反被他算。觉与一掌曰。那里落节。者里拔本。湄大笑)上堂。𥩟立座前云。老僧气喘。不能说话。遂咳𠻳吐痰于地云。众兄弟试道看。良久。无有出者。师以脚抹却。归方丈 上堂。若论此事。描也描不成。画也画不就。喝下铁围山倒走。一句当天八万门。句句自然绝渗漏。赵州关。云门普。雪峰辊毬。禾山打鼓。上来一队老古锥。看来未解师子㖃。汝诸人。须抖擞转身路子。若能行。处处莫著随人后。拶著翻身便咬伊。始可人前开大口。且道禹门者里用个什么。蓦拈拄杖云。一条拄杖黑如漆。是圣是凡劈脊搂。喝一喝下座 上堂。举韶国师偈。通元峰顶。师云。大家在者里。不是人间。师云。错下注脚。心外无法。师云。畐塞杀人。满目青山。师云。有眼如盲。大众还识韶国师么。若也识。昔日韶国师。今日老僧。不成话堕。若不识。且道是谁之过。下座云。参(火莲云。一坑埋却犹较些子。圆云。我不恁么道) 因雪上堂。昨日青山。今朝白雪。众兄弟。好消息。野鹿行人。步步成迹。惟有挂角羚羊绝气息。从来猎犬难寻觅。高著眼始得 上堂。人人本具。个个不无。不是圣贤。了事凡夫。且事又作么生了。举起拂子云。不唤作拂子。便了取好。不唤作拂子便了。又唤什么作事。以拂子击香几云。惺惺底惺惺。瞌睡底瞌睡。然唤作惺惺瞌睡。依旧无本可据。喝一喝云。老僧据本去也。便下座 上堂。今朝正是正月七。世上相传是人日。可怜大梦未醒人。却见阴晴起瞋说。令人转忆云门老。解道日日是好日。众兄弟。还知云门老子落处么。良久云。只是不分皂白底漆桶。复云。日日好日。当下心息。本无孔窍。宁容情测。各各珍重。不烦久立 开炉上堂。烹佛烹祖大炉鞴。煅生煅死恶钳锤。蓦拈拄杖云。若是超佛越祖。出生逾死者。不用如何若何。便请单刀直入。与通元拄杖子相见。(诸方提唱。多用此语。且作么生说个相见底道理。莫是向前一喝。拂袖便行。谓之相见么。莫是接住拄杖。送倒老和尚。谓之相见么。莫是夺却拗却。掷向别处烧。谓之相见么。要且不是者个道理。既不是者个道理。只者相见二字。早剩了也。作么生是单刀直入法门。咦。三十年后。莫谤心圆去好) 上堂。当头一著。坐断要津。才然侧耳。丧却家珍。从来佛法。不顺人情。所以道出群须是英灵汉。胜敌还他师子儿 上堂。通元峰顶。好个消息。若人识得。参学事毕。喝一喝云。不烦久立。便下座 上堂。二月初十。好个消息。尽大地人。𨁝跳不出。喝一喝云。百年三万六千场。反复原来是者贼 上堂。举僧问云门。如何是透法身句。门云北斗里藏身。大慧道。云门老人恁么道。只答得法身句。未答得透法身句。今日或有人问径山。如何是透法身句。向他道。蟭螟眼里放夜市。大虫舌上打秋千。通元又且不然。有问如何是透法身句。劈脊便棒。纵使不会。管教永劫不忘(莲别云。纵使不会。通元话在) 开炉上堂。般若如大火聚。拟之则燎却面门。蓦拈拄杖连卓云。当炉不避火者。与拄杖子相见。(莲云。燋头烂额。堪作甚么。息云。畏刀避剑。堪作甚么。圆乃震声一喝)问正偏兼带即不问。临济家风事若何。师便打。僧拟进语。师复打云。再犯不容。乃云。火𦦨为三世诸佛说法。照顾眉毛多少茎。三世诸佛立地听。历历分明赤骨惺。死柴头发浑身𦦨。始可联辉继祖灯 善信求开示。师云。汝为何来。云弟子不为别事。师云。何为不别事。云为修行故。来乞开示。师云。修行也是别事。做买做卖也是别事。乃至虗空大地。日月星辰。森罗万象。以至父母兄弟妻子。皆是别事。如何是你不别底事。云弟子不会。师云。汝去会不会底来 问月明帘外。如何转身。师云。你但进门来。云如何是门里事。师便打。云请师不用棒。不用喝。将转身事尽情道一句。师起云。我倦要睡去 问如何是三元三要。师云。你者一问𫆏。云某甲不会。请和尚明示。师云。你且放下著 问某甲一向做工夫。没个入处。师云。谁教你来。僧拟开口。师直打出 问古人道。亡僧诵一部佛法。语未绝。师云。亡僧甚处去也。僧拟议。师便打。僧云。乞和尚开示。师云。汝道亡僧还开得口么。僧无语。师云。既开口不得。佛法合作么诵 问如何是佛法大意。师偶搔头。云老僧头痒。云还有奇特也无。师展两手(别云。老僧头破血出) 问大事未明。乞师开示。师云。你唤甚么作大事。云岂无方便。师便打 问瑯琊觉赞初祖。末句云。师心兮戴。大慧杲云。戴之一字。不得动著。动著即祸生。师拈棒指云。直须动著。动著从教东掷西抛(瑯琊新妇子。大慧老婆禅。圆悟者汉。略较些子) 问不会做工夫。求师开示。师云。不干老僧事。云求个明白路头。师云。但向暗处走。(别云。我不明白) 问诸法从心生。未审心从甚处生。师云。老僧正疑著。居士问。弟子扬州来。为大事不明。师云。汝既不明。将甚么来。士无语 问还是念佛好。还是做工夫好。师云。总不好。僧拟议。师打云。向者里会得却好 问如何是干屎橛。师云。田塍上看(别云。速吐却) 问工夫散乱不成片时如何。师打云。我道棒打不开 问乞师指个修行路。师云。我从来不会修行。云更冀慈悲。师云。一事无成两𩯭丝 问古人道。老僧无法与人。祇解识病。时有僧出作礼。古人便归方丈。意旨如何。师云。汝且出去。僧拟再问。师云。你未知病在。云如何是某甲未知病处。师举手搔头。僧罔措(者僧浑身是蛊。惹得老汉遍体毒痒。没著搔处) 问众生即佛。弟子信不过。师云信不过。且做众生。云佛又作么样。师云但肯作众生。佛即在其中 问清水洗尘。尘水归何处。师云。茅厕里。云某甲不会。师云。问取净头去 问生灭不停。如何降伏。师拦胸搊住云。停不停。云不会。师放云。恁么即降伏了也。僧拟进语。师乃叱出 问如何是五眼圆明。师曰。老僧止两只 问未举念时。意旨如何。师良久。僧拟再举。师云。去 问黑漆皮灯笼。还有亮时也无。师打云。老僧要打破 问如何得出生死。师云。如何是生死。云学人不会。乞和尚慈悲。师云。老僧无奈汝何 问某甲一字不识。乞师开示。师云。我正要一字不识底。还你一字不识底去处来。僧无语。师乃打 俗士问。我辈修行。不知从那步起。师云。从你未动脚者一步起。又问此心如何定得。师云。定即且置。如何是心。士无语。师云。汝且会会心看 问大修行人。为甚担枷带鎻。师云。自作自受无人救。云万丈嵒前作揖。百尺竿头拱手。师云。自拈自弄得人憎 蕴虗讲主参。问未到金粟时如何。(把住云。道道。拟议便推出云。你未到在)师曰。云岫庵中。曰到后如何。师云。吃茶已毕曰。释迦未出世。祖师不西来。唤甚么作正法眼藏。师正身云。见么。(别云。正要阇黎恁么举)曰。有见则不堪。师云。未梦见在。又问。古人道。唤作一物即不中。如何又唤作无位真人。师云。你即今是一物。是无位真人。(别云。座主莫被人瞒好)曰。若说作两橛师云。还我一橛来。云犹是第二门。师云。怪你做座主。所以会讲 云怡蔡居士问。渴鹿趁𦦨。如何歇得。师云。摸取脚跟摩尼珠。云久埋尘土中。如何急切觅得。师云。满面羞惭。(别云。不要乱摸)云一斩一切断。如何得此利剑。师云。照顾汝头。云等是水味有品为第一泉。有品为第二泉。作何剖分。师云。饮者自生分别。(别云。一二且置。水作何味)云黑夜中认贼为子。认子为贼。作何判断。师云。各打三十棒。(别云。戳瞎己眼)云家亲作祟。如何处置。师云。家无二主。(别云。此事问不得家亲)云的的主人翁。如何得觌面一见。师云。拦腮与汝掌。(别云。莫说梦)云堪舆家罗经。纵横移动。针必指南。是谁作主。师云。且向罗经后看。云家宅是诸人生身活计。见得甚么。便肯破家荡宅。师云。春色满园关不住。一枝红杏出墙来。(别云。破荡是活计)云电光中良骥。瞬息千里。如何得一往追上。榄辔入手。师云。好个驴前马后汉。(别云。骑驴更觅驴)云大慧云。将八识一刀。凭甚么安身立命。师云。还我刀子来。云胡来胡现。汉来汉现。是镜体。是镜光。师云。打破镜来好相见。(别云。早不是了也)云未开口已前。为甚便棒便喝。师云。为汝不荐。(别云。老僧只恨手慢)云日升月沈。雷轰电掣。山静云闲。水流花开。莫非是者个迸现。如何拈得向脚跟下。要用便用。师云。鱼行水浊。(莲云。迷头认影)云修行人多怕去后黑漫漫地。不知现前黑漫漫地更苦。尽说生死事大。不知现前刹那死死生生更切。此际重关一击。如何下手。师云。好与三十棒。(别云。真个黑漫漫地)云高峰言。大彻底人。未脱生死。为甚命根不断。命根既未断。呌做大彻。彻底何事。师云。汝唤甚作命根。(别云。莫错会高峰语)云一句当天。八万门永绝生死。者一句得恁有力。师云。坐断乾坤(是甚么句○别云。者个不是人传授底。你莫妄想) 问己事未明。乞师指示。时值板响。师云。打板了。吃粥去。(别云。吃粥后向你道) 问云门饼。赵州茶。和尚者里有么。师云。一顿大拳头 问众中操履好。静中操履好。师曰。分身两处看(别云。莫管他) 问乞师指截径处。师云。汝是甚处人。云江西。师把住云。江西到者里多少路。僧拟议。师推出 问古人一言之下。为甚么便晓得云门儿孙。师打云。你是甚么人。(别云。云门是儿孙)僧礼拜。师又打 问如何是秘密藏。师云。八万四千(别云。瞒人不得) 问搬石挑沙。明甚么边事。师云。来日再去挑 行者问。吞不进。吐不出时如何。师云。问取舌头 比丘尼问。如何是本地风光。师云。尝在汝面门出入。(别云。净地莫放尿)尼欣然礼拜。师云。且放过汝 问如何是的的大意。师云。向前来。僧近前。师便打。僧云。上根大器。直下承当。中下人来如何。师云。老僧从来未尝眼花。僧无语。师云。你是最下种也未得在 问曹洞宗有君臣偏正。师云。除却君臣偏正。致一问来。云除君臣偏正。教某更问甚么。师云。只你恁么道。是君是臣。是偏是正。僧拟议。师喝出 问生死如何透。师打一拳云。向者里透 问如何是无生法。师打云。会么。云不会。师云。赖汝不会。若会。老僧性命却在汝手里(纵不会。和尚性命也在渠手里) 师作务次。僧参云。某甲特来参叩和尚。师拖土篮云。为我抬土去。云某甲只是闲。师云。去老僧没工夫说闲话 问。古人道。须参活句。莫参死句。如何是活句。师云。老僧舌破。为你说不得。去僧出复入曰。和尚舌破。用冬青叶好。师云。汝为甚著死句。连棒趁出 问离却拄杖子。请师别道一句。师掌云。不是拳头。定是巴掌。僧礼拜。师以脚趯云。更有脚尖在 岳石帆居士参。出自撰禅门口诀请正。(指云。诀即不问。如何是禅。待伊拟议。便与裂碎)师接得。即置云。闲言语。士云。和尚看看。师阅数行。至实字。指问云。此字如何解说。士拟议云。却解说不出。师云。恁么则是虗言了。士无语。良久又云。和尚者里有甚么人护法。师云。贫道法也无。护个甚么 问某甲生死不明。师云。者饭袋子。(尊于十号。者僧难当)僧拟开口。师便打 又僧出。礼拜拟问。师云。适才你问甚么。僧罔措。师推倒(推倒则不无好手。争奈者僧爬起得快) 居士问。伎俩尽时如何。师便打。(打即不无。争奈伎俩尽何)士拟议。师云。伎俩尽了 问死人难活时如何。师云。你且去。僧拟议。师打云。真个死汉 问学人到已一月。不见堂头时如何。师云。者老汉甚处去也。僧拟议。师便打 问前念过去。后念未生。主人公在何处。师云。立地死汉。(别云。恰好)僧云不会。师云。拖出死尸去(别云。多了个不会) 问如何是佛身无为。不堕诸数。师云。合取狗口(别云。堕也) 问如何是学人自己。师云。我不识你 僧求开示。师翘一足。僧云。一口气不来时作么生。师弹足云。但问取他 问如何是生死业。师云。即汝是。如何是涅槃心。师云。即汝是。僧礼拜起。师以拄杖指云。去。僧喜跃而出 问疑情顿发。因甚么命根不断。师云。只为你疑情。命根不断。云断后如何。师打云。教你没处藏身(莲别云。一切不疑) 问人人有个本具底影子。为甚踏不著。师云。看脚下。僧礼拜。师与一踏云。却是老僧踏得著(何曾踏著) 问有佛出世。作何供养。(打云。祇将者个供养)师云。老僧不受。云请师方便。师打云。与你一顿 问如何是清净法身。师云。你会种田不。云不会。师云。我者里用你不著(别云。替我担粪去) 兴化黄伯初居士参。问弟子有条拄杖子。见佛杀佛。见祖杀祖。今日特来呈似。师云。放下著。云弟子连自己都杀却了。师云。将甚么来。士无语。又问。和尚入闽。将甚么来。师云。祇有贫道 问某甲初出家。求和尚开示。师云。出家来多少时。云去岁。师云。逢人但恁么说。不得错举 黄司李问。风清月白时如何。师云。大家在者里。又问。弟子转机不圆。过在甚么处。师云。过在问人处。云不问人时如何。师云。信口道将来 问和尚还有不为人说底法么。师云。我曾向道甚么来。僧无语。师云。元来 钱相国入山。问如何是如来大意。师云。居士今日从甚处来。云从人行过底路来。师云。恁么则不如来了。国无语(代云。瞒和尚不得) 问铁牛吞却虗空时如何。师云。老僧在甚么处。(别云。铁牛在那里)僧无语(复云。为什么不吞却) 行者问。如何是无上菩提道。师云。俗人头戴僧官帽。云毕竟有何方便。师云。自家摸取好 僧自径山来参。问如何是不动尊。师云。此去径山五百里。僧喜跃作礼而退 道者问。如何是百草头上祖师意。师拈拄杖云。者是百草头。打云。如何是祖师意。者拟议。师喝退 问目前无一法时如何。师云。背后著眼 问如何是圆满觉。师打云。你欠一著 问如何是新年最初行脚句。师云。去。云如何是步步不错句。师云。去 居士问。世间以何为尊。师云。唯汝为尊。(好霹霹)士礼拜。师云。忽然霹雳打汝。又作么生。士无语(代云某甲果然不识痛痒) 问如何是急水行船。师云。山僧未做长年三老。僧无语。师打云。崖上看取(好个崖上看取。可惜水里人不会) 问虗空破了将何补。师云。将你补(别云。莫将老僧补) 居士问。弟子有病。求和尚授记。师云。死。云再请一语。师云。待汝活时向汝道 行者超智侍立次。师问今日有新到么。者云无。师便打(何不掀倒禅床。也显天童门下有师儿) 问向上一路。千圣不传。棒喝交驰。合明何事。师便打 僧云。明知生是不生之法。因甚被生死所留。(莲云。赚杀阇黎)师打云。还知么。进云。便恁么去时如何。师云。赚杀阇黎 居士问。者里风境。与嘉兴风境如何。师云。处处白云处处日(别云。者里即不问。如何是嘉兴。速道) 问某甲出山去。忽有人问天童佛法。声未绝。师便打。僧礼拜。师复打云。逢人不得错举。僧起云。祇者是。师云。孟八郎汉(大小天童龙头蛇尾。打了趁出。犹较些子) 问不是心。不是佛。不是物。师以手拦胸推倒阶下云。是甚么。僧罔措。师便打 问大众一齐上来。未审和尚将何管待。师打云。只将者个管待。云恁么则个个饱齁齁去也。师云。你自己分上作么生。僧无语。(圆代云。某甲不吃。莲云。我与你一顿。息代云。某甲饱吃。莲云。更与你一顿)师复打 问生死不明。乞师指示。师云。正好消息。僧礼拜。师诘云。你道好在甚么处。僧无语。师便打 居士问。诵经持呪。还了得生死不。师云。了不得。士云。作么生了得。师打云。向者里荐得。方可了得。士云。和尚还有生死不。师云。你若有时我也有。你若无时我也无 问如何是清净法身。师云。泥猪癞狗 问行住坐卧。如何是学人本身。师云。行住坐卧(别云。不是行住坐卧) 狮林问。和尚不会打福州乡谭。来作么。师云。换汝眼睛。东土人说话。西天人领略。是何曲调。师云。五音六律不相当。和尚拄杖拂子烧却了。将何示人。师云。正示人。和尚归金粟。有几人相伴。师云。尽大地人 新到参。方拟人事。师云。已相见了也。速退速退。云和尚因甚著忙。师高声云。道甚么。云某甲博山来。师便打。僧云。打错了。师云。汝动足时即错了。在者里觅甚么盌。连棒打出(拈云。动足来时不打。此时才打。岂不是和尚错) 僧参。师问甚处来。云杭州。师云。杭州有几多官员在任。几多官员不在任。(代云。有告示不许窥探)云不知。师云。你不从杭州来。僧拟议师叱出 师问僧。那里来。云苏州来。师云。那里人。云金华人。师云。到苏州作甚么。云一事也无。师云。恁么则空去空回也。云长远如此。师云。长远如此个甚么。云不知。师打云。还知么。僧无语。师云。又道长远如此 师采豆荚次。有僧参。师问那里来。云绍兴来。师云。绍兴还有豆荚也无。云有。师云。既有来作甚么。云特来礼和尚。师云。吃茶去 求如居士呈偈云。水到渠成。瓜熟蒂落。钵盂无柄。徒劳把捉。大千沙界。法王正觉。若人会得。是名绝学。(盋盂柄太多了)且云。弟子有个会处。求和尚证明。师未过手。便云。我已为汝证明了也。云此是会处。还有个行处。先不得。后不得。正与么时恁么得。咦。老鼠见猫儿。动也动不得。师云。你者呆子。云和尚家风已尽知。原来祇是者些儿。若云更有元和妙虗空穵孔总成痴。师云。一发呆了士拂袖便出。次夕。复入室。师云。今日又作么生。士就师膝一揑。师云。你试道看。云和尚还要第二杓恶水那。师云。你试泼看。士转身作女人拜。便出 师一晚与五峰话次。蓦伸脚云。你作么生。峰以脚趯之。师笑云。未在。未在。云和尚道看。师倒卧。峰云。也只是困。师云。你又与么去也。峰乃礼拜 石车参。师问那里来。云云门来。师云。几时起身。车打一圆相。师云。不可乱做。云千里同风。今日特来亲领痛棒。师云。既是千里同风。又来作么。车即提起左脚。师云。者还不是。车又提起右脚。师云错也云风吹别调中。师休去 新到参。方礼拜。师乃蹋之。僧拟开口。师便打出 僧才礼拜。师以杖抵云。去去。云某甲话也未问。师云。设若问话。堪作甚么。僧拟议。师喝出 僧参。自叙诸方相见机缘将毕。师咳𠻳一声。唾地云。你道道看。僧罔措。师连棒打出 僧呈偈。师接得。即撦破。顾僧云。今日多少泥水匠。云前三三与后三三。师打云。是多少。僧竖拳。师直打出 河南僧参。吃茶次。师问曾到少林么。僧云。曾到。师云。堂头和尚如何。云提唱为主。师云。提唱个甚么。僧无语。师举起茶盏云。还提唱者个么。云拈来无不是。师云。错认定盘星。僧复无语 师问僧。甚处来。云天目来。师云。高峰祖师安么。僧无语。(代云。谢和尚挂念)师云。想必你不从天目来 缾匋僧参。呈一圆相。后书偈云。缾匋烧得破砂盆。不妨拈出众人惊。祖师一见攒眉哭。后来那有者儿孙。师目竟。即撦破。顾僧云。如何解交。(者僧无风起浪。却不知悟老在伊未举已前垂手。所以道句后出身有万千。句前出身无一个)僧罔措。师趁出 华山。僧参。师问华山道场做完也未。云已毕。师云。既毕又来做甚么。僧无语 僧参。师问甚处来。云河南。师云。临济大师道。不在河南。定在河北。即今在河南河北云。在河南。师云。何不教他同来。僧无语。(代云。若教即不来)师云。掠虗汉出去 僧呈偈云。未明心地印。追究祖师关。识破分明也。前三三与后三三。师云。不前不后是多少。僧拟议。师打出 一僧入室。云某甲有个见处。师云。汝作么见。僧拟对。师摇手云。未见在。僧云。和尚道一句看。师云。待老僧别有个见处。即向汝道。僧罔措。师叱出 僧参。师问甚么处来。云扬州。师云。来作甚么。云生死不明。来见和尚。师曰。他死了。僧沈吟。师以杖逐出。复唤阇黎。僧回首。师曰。虗生浪死汉 僧参。师问那里来。云博山来师云。住多少年。云三年。师云。吃多少饭。僧无语(莲代与一拳) 扬州僧同居士参。师云。古人道。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。且道是甚么人。士云古人。(莲别与一掌)师云。古人在甚么处。士云。古人与今人同体。师云。四大本空。五蕴非有。将甚么作体。士无语。僧云。此居士特来请问和尚。无开口处。师云。你口向甚么处开。僧云。向和尚脚跟下开。师云。向汝道甚么。僧亦无语 师问僧。今日多少人抬树。僧云。八十多。师云。多多少。云。八十一个。师曰。那个起头那个住。僧无语 嘉兴密印寺僧参。师曰。当初高峰和尚。亦是密印寺里出身。僧云。是。师云。即今在甚么处。僧茫然。师云。且坐吃茶 天竺二僧参。师问甚么处来。云海上来。师曰。海上观音。与天竺观音如何。云一样。(莲别但竖二指)师指僧曰。与你一样耶。与者上座一样耶。二僧俱无语 二僧论大颠摈首座话。一云令当行。一云贼被狗咬。争之不已。白师。师云。祇如贼被狗咬。落在那个分上。一僧云。首座分上。师遂一齐摈出(句后不会何况句前) 示纯一上人。参禅正忌襍毒入心。贵乎纯一。所以道。举一不得举二。放过一著。落在第二。须知参禅也是第二。修元门也是第二。成仙也是第二。作佛也是第二。生也是第二。死也是第二。总之凡起一念。皆是第二。苟真实要会。纯一无襍。但向一念未生前看。行也看。住也看。坐也看。卧也看。一看看得行不知行。住不知住。坐不知坐。卧不知卧。不觉不知。忽然觌面相逢。始觉从前错用心 示时功林居士。祖师西来。不立文字。直指而已。惟至德山临济以棒喝直指。最为明白切要。所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。今人不荐棒头指处。而以知痛痒者是为心。殊不知乃识神耳。古人云。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人认作本来人。所以贫道征居士云。祇如不痛不痒时如何。居士如果要了生死。透识神。但看者一扇子。落在甚么处。则自然知道者一扇。初不曾打在痛上。真果似棒打石人头。便见临济大师道。我被黄檗先师打六十棒。如蒿枝拂著相似。彼岂以知痛痒者为然哉 示林道人。祖师西来。唯直指单提。令人返本还源而已。欲究其旨。但向不睹不闻之先。直下覰透。便见分晓。如黑漆桶处于黑夜。初无二色。即无二见。既无二见。则不见有男。不见有女。不见有缠缚。有解脱。不见有凡圣。有净秽。亦不见有元有妙。有觉不觉。亦不见有道不道。不见有空不空。不见有真不真。亦不见有苦乐昏慧。火宅清凉。所以贫道生平。但有来者。便当头一棒。俾伊漆桶生光。即无二见。所谓直截根源佛所印耳 示静虗禅人。真欲超生脱死。须办铁石心。如枯木死灰。圣念凡情。俱无起灭。于净臝臝赤洒洒上。洞然契证。明见得彻。谛信得及。与从上佛祖握臂共行。无有差忒。更须一念万年。万年一念。纯一无襍。才有纤豪起灭。便是生死因缘。无有超脱之期。务使如鸟出笼。无欲无依。举动施为。常在本分中真践实履。无虗弃工夫。赵州二十年不襍用心。涌泉四十年尚自走作。香林四十年方成一片。信知从上古人。皆自寻常日用中。密密体验。始能临末稍头。不怕瓮中走鼈耳 复清都史居士。居士越要葢天葢地。自繇自在。终不能得。乃与隐隐阴魔对敌。故有恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。直须坚竖脊梁。全身翻转。猛著精彩。把世出世闲。一口吞尽。不用葢天葢地。而自葢天葢地。赤条条去也。若胸次中一豪治不尽。要了生死。无有是处。故曰。豪厘系念。三途业因。非虗语也 复子元刘居士。来书一发愿。二程途。三醒悟。四工夫。足见居士立志真实。骨器不凡。聪明灵利。异于常人。然细玩之。悟境未实。现相非真。现相急须拨采。悟境著实参期。若不期悟。发愿枉发。程途枉行。工夫枉为。何也。未悟时期悟为工夫。不悟不休为程途。不悟不休为发愿。如悟则乘其悟力。以兹利己。以兹利人。则工夫程途发愿。皆在其间。不假别发愿别程途别工夫耳。且果悟。则一一不著问人而自明矣 复纪常陈居士。学道当先期悟。以悟力充至头头无间。则无昧悟力而平时熟习自无地矣(要言不烦) 复元怙张居士。葢与此事相应。则世缘不待抛而自抛。知见不待离而自离。语言不待忘而自忘。总之世出世间。语言知见。都来与道人分上无干涉者。无他。因与此事相应故也 复似孙江居士。手谕认得言思路绝一著。又云。于古德言句。有彼此乖迕不能无疑者。总之未真证得言思路绝故也。若果证得。则自然一心不生。一心不生。则妄情不起。妄情不起。则无现业流识。无现业流识。则旷劫习气顿净矣。然则试问居士。如何是言思路绝底一著。切莫学恁么说。便当了也 复吴道婆。五宗差别之语言。亦无非明人人本分一著。若离人人本分一著。别有差别之智。则随名相展转生差别之情识。依旧无自繇分。当知涅槃妙心是大海。差别智是雨滴。滴虽不同。总归大海。自无差别。所谓唯此一事实。余二则非真。是正宗正旨。若有差别之智。胜过涅槃者。是为魔说。