明州天童长翁如净禅师

生而岐嶷。不䫫常童。长学出世法。参足庵于雪窦。看庭前栢树子话有省。呈颂曰。西来祖意庭前栢。鼻孔寥寥对眼睛。落地枯枝才𨁝跳。松萝亮鬲笑掀腾。庵颔之。出世屡迁名刹。后主净慈。升天童。开炉上堂。召大众打圆相云。个是天童火炉。近前则烧杀。退后则冻杀。忽有个汉出来道。合作么生。㘞火炉动也。上堂。霜风号肃杀。霜叶坠萧[台-台+(癸-天+虫)]。举拂子曰。看。唯有玲珑崔嵬望转高。所谓天童滞货今朝短贩。一遭莫有酧价底么。下座巡堂。上堂。外不放入。内不放出。痛下一槌。万事了毕。且道如何。太白峰前令斩新。内外纪纲俱委悉。上堂。天童鉄臭老拳头。打杀江湖水牯牛。夜深忽然生个卵。天明推出大日头。且道如何。晒㫰诸人烝湿处。免教行步滑如油。上堂。灵云见处桃花开。天童见处桃花落。桃花开。春风催。桃花落。春风恶。灵云且置。莫有与天童相见底么。春风恶桃花。跃浪生头角。新起妙严庆忏上堂。推倒多生老鼠窠。扫空平地笑呵呵。从空架起生头角。葢覆驴牛不厌多。今朝成就大缘千古。发挥大事。且道如何。斫额任他门外客。到家还我个中人。复举文殊问无著近离甚么处。著云南方。殊云南方佛法如何住持。著云末法比丘少奉戒律。殊云多少众。著云或三百或五百。师云。春风勾引鹧鸪啼。著问文殊此间佛法如何住持。殊云凡圣同居龙蛇混杂。著云多少众。殊云前三三与后三三。师曰。平地波澜钩铁船。这两转语要与诸方眉毛撕结。更有两转语要与诸方点眼。或三百或五百。铜钱铁钱省数足陌。前三三与后三三。萝卜芋嬭浅贮满担。诸方忽然眼开。决定拍手大笑。笑个甚么。不笑巴叉便笑杜撰。虽然笑者还稀。忽有人问天童多少众。便向他道。新起妙严夸第一。一齐都在𦘕图中。师六坐道场未说禀承。众有是请。师曰我待涅槃堂里拈出。果临终拈香曰。如净行脚四十余年。首到乳峰失脚堕于陷穽。此香今不免拈钝置我住雪窦足庵大和尚。并书辞世颂曰。六十六年罪犯弥天。打个𨁝跳活陷黄泉。咦。从来生死不相干。掷笔而逝。塔全身于本山。

东谷光禅师

上堂。藏身处没踪迹。无影树头灵鸟宅。没踪迹处莫藏身。不萌枝上花开坼。有来繇。谁辩的。天晚西风拂拂吹。松钗一径争抛掷。尝颂僧问曹山不挂灵衣曰。曹山酒颠有谁谙。醉语狂言不自惭。夜半日头当午炤。骑牛背面著靴衫。又颂韶国师问龙牙天不能葢地不能载曰。大海心中泛铁船。随波逐浪浪滔天。顺风到岸无人识。江北从来使铁钱。

襄州鹿门觉禅师

参长翁。值翁上堂举灵云悟道因缘。颂曰。一个乌梅似本形。蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两片翼。堪笑乌梅𫜪铁钉。师不觉失笑曰。早知灯是火。饭熟几多时。后承印记。出住鹿门。示众曰。尽大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以这个眼读如是经。千万亿劫常无间断。诸人还看读得么。如看读得。老僧请他吃个无米油糍。

雪庵从瑾禅师

僧请益倩女离魂话。师示以颂曰。南枝向煖北枝寒。何事春风有两般。凭仗高楼莫吹笛。大家留取倚阑看。

日本永平道元禅师

姓源氏。本国村上天皇九世之裔。骨相奇秀。七处平满。目有重瞳。七岁读毛诗左传及诸经史。不由师训自然通晓。时以神童称之。居母丧。每观香烟缭绕念念散灭。悟世无常。遂投舅氏台山良显法师出家。时年一十四矣。寻禀具戒。究大小乘诸经论。闻大宋有老宿传佛心印。乃特附船舶航海入宋。抵明州。当宁宗嘉定十六年也。首登天童见无际派和尚。既而游双径礼浙翁琰。又谒宗月月堂无象诸大老。莫不机契。将理归楫有耆德勉之曰。当今宗门具大眼目者莫如长翁净和尚。现应诏住天童。子盍往见之。师如教即造天童。一见懽若平昔。师乃启曰。道元自幼在本国发菩提心。参诸知识。繙阅经论徒滞名相。不明大法。后入大宋见诸尊宿。获闻临济之宗。今得造法席。诚多生之幸。愿和尚慈悲听道元不时入室咨问法要。盖生死事大时不待人也。净怜其诚忻然许之。师于是昼夜精勤。脇不沾席者将及两载。一夜净巡堂见僧打睡。责之曰参禅要身心脱落。何得只管打睡。师从旁闻之。当下身心脱落廓然契悟。天明入方丈烧香。净曰子作么生。师曰身心脱落。净曰身心脱落脱落身心。师曰这个是暂时岐路。和尚莫乱印某甲。净曰我不乱印。师曰如何是和尚不乱印底。净曰脱落身心。师于言下释然。得大无碍。由是服勤四载。尽得洞上之道。于是告归。净付以伽黎顶相。嘱其弘扬。师既归。首住兴圣宝林禅寺。德风远播万指围绕。其禅林轨则一取法于天童。上堂。山僧历尽丛林只是等闲。最后见天童先师当下认得眼横鼻直。不被人瞒。便乃空手还乡。总无一毫佛法。只是任运过时。日日日东出。夜夜月沈西。毕竟如何。良久云。三年逢一闰。鸡向五更啼。上堂。身心脱落声色俱非。个中无悟何处著迷。座中谁是江南客。听取鹧鸪声外词。上堂。兴圣久不为众说话。佛殿僧堂溪声树影总为诸人说了也。诸人闻得也未。若道闻得。说个甚么。若道不闻。辜负自己。云州太守义重公剏永平道场。请师居之。当开堂日有山神出现。因号其山曰吉祥副元帅。时赖平公从师受菩萨大戒。执弟子礼甚恭。缁素弟子得戒者徧于东国。后嵯峩帝赐以葚服徽号。师奉之高阁未甞挂体。一日示微疾。辞众书偈坐化。荼维获舍利无算。即塔于永平。阅世五十有四坐四十一夏。所著有正法眼藏．丛林清规．学道用心集并语录共若干卷。流行于世。景定间无外远和尚甞为序其语录。灵隐退耕宁。净慈虗堂愚二老俱为题䟦。嗣法弟子慧弉僧海诠慧凡三人。师在日国为洞宗始祖。今三十六州界内禅刹。凡称洞下云仍者。莫不事其香火礼其灵塔。猗欤盛哉。

道元禅师得法天童净祖。为日国洞宗始祖。续传灯失载。近有逆流禅德是其宗裔。特作书以师道行碑文附商舶寄示。所载悟由法语甚详。书中又引宋文宪护法录赠日本范堂仪公藏主文中。觉阿之嗣佛海远。道元之承天童净二语为证。余于是知古今得道散处于此界。他方或出或处。名德不表彰于世。如道元禅师者何限。余于是重有感焉。乃特采碑文立传。列于先师继灯录天童净祖嗣下。庶不没古德幽光。亦使读者有所攷镜云。

住福州鼓山涌泉禅寺道霈谨识。

青州普照寺一辩禅师

精究内典贯通旨趣。及参鹿门得言外旨。出住青州普照。迁东都万寿。当是时燕秦齐晋之间入是宗者皆其后学。室中设百问以勘验学者。甞作四宾主颂。宾中宾曰。天涯奔走几经春。负学论功日转贫。行海渊深须遍涉。义天空阔不容尘。宾中主曰。衣穿瘦骨露无余。独镇寰区晖太初。三尺匣中诛佞劒。百囊箧里荐贤书。主中宾曰。丹墀鞭静六宫开。万里江山绝点埃。脱却襕衫戴席帽。声声只道那边来。主中主曰。重岩幽𨗉鎻烟岑。古洞龙吟雾气深。石女唱归红𦦨里。木人运步绝知音。

明州天童云外岫禅师

郡之昌国卫人。逸其氏。依直翁得度。究明曹洞宗旨尽法源底。初住慈溪之石门。已而继竺西坦席。迁天童。上堂。閙市红尘里有閙市红尘里佛法。深山岩崖中有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门。閙市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云满目便见深山岩崖中佛法。大众且道。如何是深山岩崖中佛法。良久曰。白云淡泞出没太虗之中。青萝夤缘直上寒松之顶。上堂。以拂子打圆相曰。摩诃衍法离四句绝百非。又打一圆相曰。礼之用和为贵。先王之道斯为美。又打一圆相曰。摩尼珠人不识。如来藏里亲収得。诸人还见么。所见不同互有得失。天童这里毋固毋必。师一日问无印曰。天童今日大死去也。汝作么生救。印曰请和尚吃饭。师曰天童今日大死去也汝不要相救。印曰救他作么。师又曰天童今日大死去也阿谁与我同行。印曰和尚先行某甲随后。师呵呵大笑。自此师资唱和不爽毫发。若沩山之与寂子也。后示寂塔于本山。

磁州大明宝禅师

僧问如何是转功就位。师曰。用尽镢头力。放下卧清风。曰如何是转位就功。师曰。不居无影谷。曳杖入烟村。曰如何是功位齐彰。师曰。掌上擎日月。运炤自无私。曰如何是功位俱隐。师曰。石人同木女。相邀入海中。曰。此是今时事。如何是那边事。师曰待汝尽却今时即向汝道。示众。若论此事如人用针线。幸然针针相似。忽见人来。不觉失却针祇见线。这边寻也不见。那边寻也不见。却自曰近处尚不见远处郍里得来。多时寻不得心烦不好。昏闷打睡拽衣就枕。方就枕时。蓦然一劄曰原来祇在这里。

唐慈云十身寺觉禅师

普照室中称为上首。普照垂百问以验学者。往来憧憧鲜有契其机者。惟师所答有同水乳。略举七则以见其槩。问曰。声前荐得落在今时。句后承当迷头认影。作么生是空劫已前自己。师曰。夜半石人无影像。纵横谁辩往来源。问。不见一法犹是半提。作么生是全提底道理。师曰石马骤千山。问。吃饭忘其饥。力充忘其饱。作么生是力充底人。师曰。巨灵抬手无多子。分破华山千万重。问。直得不恁么来者犹是儿孙事。如何是向上人。师曰半夜乌鸡雪里啼。问。行玄体妙落在今时。究理穷源关山万里。祇如未知有底人如何趋向。师曰床窄先卧。问。迷时千卷少。悟后一言多。且道悟了底人如何履践。师曰出不由户坐不当堂。问。岸如欲止先停棹。车若不行须打牛。如今打牛也。车行也未。师曰下载清风付与谁。

明州雪窦无印大证禅师

饶州鄱阳史氏子。幼颕异。依州之昌国寺剃落受具。出游谒荆石琰于圆通。机语不契。时思庵睿居闲房。师日亲煅炼。闻云外唱道天童。师往依之。一日入室机语相契遂蒙付嘱(语见云外章)。至正九年主雪窦。上堂。千说万说不若觌面一见。昨日二十九。今朝七月一。报你参玄人。光阴如箭疾。娘生两只眼。个个黑如漆。急急急回头。看取天真佛。良久曰。是何面目。下座巡堂吃茶。上堂。妙不妙。衲僧鼻孔多无窍。玄不玄。刹竿头上无青天。志士宁容袖手。良马岂待挥鞭。全超棒喝不落蹄筌。百鸟不来春又过。岩房赢得日高眠。居四年退居定水之圆明庵。明年示寂。阇维建塔于庵后。

太原府王山体禅师

侍大明戮力十年。躬为侍者。秘重深严不见参学。一日抽单罔不疑恠。或问大明侍者何往。明曰诸方来诸方去。何介意哉。又问参学何似。明曰。道有参学栽他头角。道无参学减他威光。众方知已蒙印记。久隐西山太原府。府运两衙请住王山创建禅席。师尝发明洞上宗旨曰。既有尊贵之位须明尊贵底人。须知尊贵底人不处尊贵之位。方明尊贵不落阶级。五位颂曰。正中偏。夜深古殿鎻轻烟。寂寂苔封臣不立。密密光辉未兆前。偏中正。玉人不覩临台镜。子夜星河雾气浓。依旧青山不露顶。正中来。木人擕杖火中回。趂起泥牛耕练色。放教石马步苍苔。偏中至。转侧相逢全意气。交挥终不犯锋铓。大用纵横无变异。兼中到。明暗尽时光不照。石女有智妙难穷。解栽绝顶无根草。

五位中第四位古来俱用兼中至。后洪觉范不达此旨。谬改为偏中至。然洞下实未有依之者。如天童觉净慈晖等皆用兼中至。载之会元及诸书者可见。迨宋末天童净公一生不说禀承。至临终始拈香嗣雪窦。考其说法虽有悟门。但任意发挥而宗旨全失矣。故鹿门嗣天童作五位颂始用偏中至。此后相承五代各有颂。惟王山所作为当。然仍用偏中至则是袭鹿门之悮而不能知者也。

仁山恒禅师

久侍大明遂升堂奥。明付以衣法。师曰某甲不是恁么人。明曰。不是恁么人。自不殃及伊。师以法乳情深俛仰而受。明嘱曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁进轻脱。中间必有坎坷。

磁州大明雪岩满禅师

初参普照。照曰。兄弟年俊正宜勉力叩参。老僧当年念念常以佛法为事。师避席进曰和尚而今如何也。照曰如生冤家相似。师曰若不得此语几乎枉行千里。照下禅床握师手曰作家那。师与胜默同参甞跪受呵斥。或问其故。师曰。今诸方或有师资法属诤讼招讥。师子身中虫自食其肉。不可不重诫也。后参王山发明心印。接踵住持。上堂举洞山曰。秋初夏末兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。又作么生去。石霜曰出门便是草。太阳曰直饶不出门亦是草漫漫地。师曰。三个老汉虽然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了合不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。一微尘非内全。遍十方界。祇这一微尘许。也须及尽不可得。向那里安门。甚处入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看疎山腊月莲。

胜默光禅师

甞颂九峰不肯首座曰。元座徒亡一炷烟。九峰不是抑高贒。若将一色为承绍。辜负先师不借缘。示众。举麻谷振锡话。师曰。是无可是。非无真非。是非无主。万善同归。枭鸡昼夜徒自支离。我无三寸鳖得唤龟。迦叶不肯一任攒眉。

燕京报恩寺万松行秀禅师

河内之解人。姓蔡氏。出家于邢州净土寺礼赟公为师。后受具戒。挑囊距燕。历潭过庆寿参胜默老人。教看长沙转自己归山河大地话。半载全无由入。默曰我只愿你迟会。一日有省。复看玄沙未彻语。请益雪岩于磁之大明。才廿七日不觉伎俩已尽。留入记室。语言相契径付衣偈。寻归净土搆万松轩以自适。寺内尊宿敦请住持。次住中都万寿寺。小参。昔有跨驴人问众僧何𨓏。僧曰道场去。人曰何处不是道场。僧以拳欧之曰。这汉没道理。向道场里跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道这汉有头无尾。殊不知却是这僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场。何不悟跨驴跨马无非佛事。金章宗皇帝明昌四年(即南宋光宗绍熈四年也)诏师于禁庭升座。帝亲迎礼。闻未闻法。开悟感慨。亲奉锦绮大僧伽衣。内宫贵戚罗拜拱跪。各施珍爱。承安二年丁巳诏师住大都之仰山栖隐禅寺。上堂说偈曰。莲宫特作梵宫修。圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀埀浸月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋。师问僧。洞山道龙吟枯木异响难闻。如何是异响。曰不会。师曰善解龙吟。问。诸佛不出世。为甚么却向王宫生。师曰青天常举足。曰。亦无有涅槃。为甚么却向双林灭。师曰白日不移轮。问撒手那边底人为甚么不居正位。师曰大功不宰。曰回头这畔底人为甚么不堕偏方。师曰至化无为。问。向道莫去归来背父。如何得不背父去。师曰切忌回头。问。心心放下难。如何是放下底人。师曰担取去。问。是处是慈氏无门无善财。为甚么道瑠璃殿上无知识。师曰拆殿了来相见。迁住报恩。晚退居从容庵。示众。机轮转处智眼犹迷。宝镜开时纤尘不度。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时如何回互。示众。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。何处逢渠。在在处处。且道是甚么物得恁么奇特。示众。动则埋身千丈。不动则当处生苗。直须两头撒开中间放下。更买草鞋行脚始得。示众。踢飜沧海大地尘飞。喝散白云虗空粉碎。严提正令犹是半提。大用全彰如何施设。示众。向上一机鹤冲霄汉。当阳一路鹞过新罗。直饶眼似流星未免口如匾担。且道是何宗旨。甞发明洞上宗旨曰。睦州云裂开也在我。揑聚也在我。问裂开便提起一络索。问揑聚便敛手而坐。虽然收放自如。大似被他使唤。洞山斥为话作两橛。缺针断线。不见道恁么道则易。相续也大难。直须当存而正泯。在卷而弥舒。钩鎻连环谓之血脉不断。又曰药山一宗实难绍。举云岩扫地尘埃亘天。洛浦服膺称冤不已。好在无舌人解语。无手人行棒。直饶棒喝交驰。只得傍提一半。师于周孔老庄百家之学无不博通。三阅藏教恒业华严。得法者一百二十人。寿八十一。塔在燕京城内干西桥北。

西京少室雪庭福裕禅师

太原文水张氏子。师五龄解语。日了千言。乡里有圣小儿之称。未几适遭世难。丧失天伦㷀然无依。道逢一老比丘诱师出家学佛曰。汝能诵得一卷法华经则一生事毕。师曰。佛法止此而休。莫亦更有向上底在否。比丘异之。遂偕谒休林古佛于仙岩曰。此子龙象种也。得奉巾瓶于左右。他日必成大器。古佛欣纳之乃为祝发受具。遂与双溪广公同执务者七年。时万松住燕之报恩。师不通介绍辄独掉臂以往。松一见便奇之。亲炙十年深得其髓。自是名益著。从之者日益广。值壬辰之变。少林祖刹荒芜。上以师补之。寻承万松海云重以尺牍见招。遂应少林之命。世祖潜邸命师作大资戒会。戊申诏住和林兴国。未期月宪宗召诣帐殿。奏对称旨。俾总领释教。复僧尼废寺计二百三十有六区。庚申世祖即祚。因论辩伪经驰驿以闻。火其书仍赐光宗正辩之号。命即故里剏建精舍曰报恩。给田若物以饭僧。时万寿祖席无可当之者。众复请师主之。僧问如何是向上尊贵一路。师曰。渔歌惊起沙汀鹭。飞出芦花不见踪。问。遍界不曾藏。雪峰答何处不是。石霜因甚不契。师曰从来孝子讳爷名。僧参。师问甚处人。曰青州。师曰识得赵州布衫否。曰赵州布衫近被人裂破了也。师曰因甚裂破。曰风流不在著衣多。师便打。曰因甚打某甲。师曰咄风流在甚么处。师问僧道源不远性海非遥。且道在甚么处。僧拟议。师便喝。后师既老。倦于接纳。归栖嵩阳。乙亥秋七月二十日示微疾。书偈告终。俗寿七十三臈五十二。墖于寺之西隅。

燕京报恩林泉从伦禅师

初住万寿。上堂。禅禅非正非偏。无意路有玄渊。超今迈古绝后光先。但能忘影迹。何必守蹄筌。直指人心见性。须凭祖意通玄。九年面壁真消息。端的其中有秘传。元世祖皇帝至元九年诏入内殿。从容问辩抵暮而退。帝大悦。示众。北斗似杓。南斗似瓢。任伊酙酌。暖日凉飚。冬至寒食一百五。须知节气不相饶。到此莫有解吞吐者么。僧问。法眼道我二十年只作境话会。既不作境会。合作么生会。师曰猿抱子归青嶂后。鸟衘花落碧岩前。示众。若论此事如丹凤冲霄不留其迹。其由性空寥廓慧日精明。炤五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落月侵丹墀。翡翠帘垂烛香人静。当此之际。那容喘息宁许窥窬。密室不通风玄门难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪。至元十八年十月二十日圣旨就大都悯忠寺焚烧道藏伪经。除道德经外尽行烧毁。命师下火。师升座云。忆昔当年明帝时。曾凭烈焰辩妍𡟎。大元天子续洪范。显正摧邪谁不知。嗟彼道教阴蠧佛书。自古至今造讹捏伪。益窃释经言句。图谋贝叶题名。谤毁如来赃诬先圣。无蒂狂谈实难遍举。始自张陵杜撰不遵老氏玄言。谬作醮书兼集灵宝。诈道从空而得妄言太上亲传。用三张鬼法以诳惑愚夫。设五运神符而魇奸匹妇。葛孝先徒搜要妙。陶洪景谩述浮辞。杜光庭白拈丐偷劫贼无异。陆修静外好里恶说客何殊。𡨥谦之口舌澜翻损他利己。林灵素机谋謟诈败国亡家。呜呼。悲法琳不遇而遭贬。嗟道世虽再而难为。致令释子伤心。幸得皇天开眼。恭惟我大元皇帝陛下辟邪归正去伪存真。恐众生永堕迷津。令万姓咸登觉路。遂以火炬打一圆相曰。诸仁者。只如三洞灵文还能证此火光三昧也无。若也于斯会得。家有北斗经。枉教人口不安宁。其或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处覔天尊。急著眼看。

从宽禅师

临终问其次兄曰。佛祖父母我今一箭射杀。二哥以为何如。随整襟坐脱。

上都华严寺全一至温禅师

邢州郝氏子。幼聪敏异常儿。六岁祝发。参万松。博记多闻论辩无碍。松命为侍者。凡松偈颂法语一闻辄了。遂得法焉。常以侍者代应对。机锋不可犯。太保刘秉忠荐师大可用。世祖召见与语大悦。留王庭。多有赞益。居三岁放还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月示疾。右脇而逝。异香三日。茶毗舍利无数。

丞相移剌真卿居士

字楚材。本姓耶律。及金灭辽。公归金改姓移剌。初公在京师见禅伯甚多。唯独重圣安澄和尚。常访以祖道。屡以古昔尊宿语录中所得者叩之。圣安间有许可。公自以为得。及遭忧患以来。功名之心束于高阁。求祖道愈急。遂再以前事访诸圣安。圣安飜案不然所见。公甚惑焉。圣安从容谓曰。昔公居要地。又儒者多不谛信佛书。惟搜摘语缘以资谈柄。故予不敢苦口钳锤耳。今揣公之心果为本分事以问予。予岂得犹袭前𠎝不为苦口乎。予老矣。有万松老人者。儒释兼俻。宗说俱通。辩才无碍。公可见之。既参万松。杜绝人迹屏斥家务。虽祁寒溽暑无日不参。焚膏继晷废𥨊忘餐者几三年。乃获印证。号湛然居士。其序评古。略曰。佛祖诸师埋根千丈。机缘百则见世生苗。天童不合抽枝。万松那堪引蔓。湛然向枝蔓上更添芒索。穿过寻香逐气者鼻孔。绊倒行玄体妙的脚跟。向去若要脚跟点地鼻孔撩天。也须向这葛藤里穿过始得。先是元世主将西征。有司奏五台等处僧徒有能呪术武略及有膂力者可为部兵扈从西征。公止之曰。释氏之高行者必守不杀戒奉慈忍行。故有危身不证鵞珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行虽死不犯。用之从兵岂其宜哉。其不循法律者必无志行。在彼既违佛旨。在此岂忠王事。故皆不可以从王师也。帝从之。太宗十六年公卒。寿五十五(即南宋淳祐三年也)。

西京少室灵隐文泰禅师

里族未详。师颕悟过人。笃好宗乘。从少室游。未几即悟心要。故当时称二泰一肃为雪庭之高弟者。师其一也。上堂。尘劫来事只在于今。河沙妙德总在心源。试教伊觌面相呈。便不解当风拈出。且道过在甚么处。卓拄杖曰。祇为分明极。飜令所得迟。

太原府报恩寺中林智泰禅师

汾阳鱼城温氏子。铲发于华严。喟然叹曰。大丈夫当体究大事。焉能区区于此耶。时雪庭主万寿。师往依数载。契悟超绝。朝廷向师之名。宣住报恩。僧问如何是万里无寸草处。师曰不是阇黎践履之境。曰如何是出门便是草。师曰才动即乖。曰如何是不出门亦是草漫漫地。师曰住著即错。曰如何得不涉动静去。师曰。遍界绝红尘。通身无影像。一日示疾。集众告诫书偈而逝。

泰安州灵岩足庵净肃禅师

保定金台永平人。族张氏。礼香山寿圣为师。参请一十余年。所遇知识十有余辈。最后参雪庭于万寿。淘汰有年。付以衣偈。初主万寿。次少室灵岩。上堂。白露横江。黄花满圃。砧声敲夜月。蛩语泣秋风。蝉噪岸边之树。叶辞槛外之柯。色色现海印三昧。声声转根本法轮。诸人若能于斯会得。则如面对镜眉目分明。方可唤作半个衲僧。犹有俗气未除。若能打破镜来。便好与你相见。祇如相见后又作么生。更有三十棒。且待别时来。后退居香山。一日集众告辞。右脇而化。

西京宝应还源福遇禅师

霍州灵石王氏子。依邑之兜率薙落。徧游讲肆雄辩如流。景聆灵隐禅师道眼圆明。投诚参究。一日闻隐上堂举切忌从他覔迢迢与我疎语。师顿领悟。即承印可。初住天庆。次宝应。僧问如何是祖师西来的的大意。师曰。风送泉声来枕畔。月移花影到窓前。问如何是诞生王子。师曰。虽有尊贵分。不是尊贵人。曰如何是朝生王子。师曰。虽登金榜贵。终是老朝臣。曰如何是末生王子。师曰。历尽艰辛后。方得觐尧天。曰如何是化生王子。师曰。与父无异体。权操阃外机。曰如何是内生王子。师曰。长在深宫内。咫尺近龙颜。曰向上一路请师指示。师曰。无弦琴有韵。人天那得闻。皇庆癸丑十月终。寿六十九腊四十九。

西京宝应月岩永达禅师

汾阳刘氏子。下发于本州天宁寺。每以生死自䇿励。南询闻灵岩法雷远震。遥餐风德。趼足往参。一见器之。亲炙积久遂入阃奥。乃曰。发证由师。行之在己。遂之安泰州闭关。久之道俗坚请住宝应。不得已而起。上堂。鹿门老人道。尽大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以如是眼看如是经。千万亿劫无有间断。后万松老人直得计穷力尽。道个看读不易。诸人还看读得么。须知这一卷经阿谁不具。这一只眼谁人不圆。要长则千万亿劫难尽。要短则一刹那顷便周。宝应今日不惜眉毛为诸人指出。乃弹指一下曰。看读了也。诸人切莫错过。良久击拂子曰。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。一日示疾泊然而逝。

封龙山古岩普就禅师

生滹阳刘氏族。十五往禅庆出家参灵岩。岩以本分钳锤重加煆炼。疑情爆然顿落。大德六年月庵海禅师退席。本寺具疏请师开堂。朝旨赐妙严弘法大禅师。俄封龙坚请。师勉受之。僧问如何是䫫堕。师曰不是披毛戴角底。曰如何是随堕。师曰不是闻声见色底。曰如何是尊贵堕。师曰不是断声色底。曰恁么则如何有堕名。师曰雁过长空影沉寒水。曰。古人道三堕是了事人病。既是了事人。如何有病。师曰祇为了事所以病生。曰此病何时得愈。师曰。直待无身。此病即除。因示颂曰。金鎻重重早豁开。三处悠然独往来。雁过长空无系著。影沉寒水任渠猜。后归隐灵栖。未几示寂。世寿七十有七。

邓州香严淳拙文才禅师

平阳临汾姚氏子。生有异质。见僧则合掌作礼。不䫫常儿。长依绛明福严普公出家。甞读证道歌。至幻化空身即法身之句。欣然契悟。乃谒还源禅师呈所解。源可之。阅藏于龙门山三载。泰定甲子住少室。寻隐香严。诠释般若心经并华严法界观。僧问如何是理法界。师曰。虗空扑落地。粉碎不成文。曰如何是事法界。师曰。到来家荡尽。免作屋中愚。曰如何是事理无碍法界。师曰。三冬枯木秀。九夏雪花飞。曰如何是事事无碍法界。师曰。清风伴明月。野老笑相亲。至正壬辰五月十七日沐浴更衣呼门徒申教诫。且曰吾死无事虗费。火已扬灰可也。翌日吉祥而逝。塟全身于雪庭塔右。春秋八十。

金陵天界寺雪轩道成禅师

云州赵大王之远孙。父徙居保定遂家焉。年十五出家郡之兴国寺。师广颡平额气象雄伟。有大志。受具已。结三人为侣。在青州土窟中密究单传之旨。忽有老人貌甚奇古谓曰。汝三人忘苦辛甘澹泊究明向上大事。他日必作法门栋梁去也。师叱之曰既作栋梁居土窟之中。老人曰。未有常行而不住。未有常住而不行。言讫而隐。师益自励密。闻秋江洁公大弘曹洞之旨于灵岩。遂往礼谒。洁问何处来。师曰青州来。洁曰带得青州布衫来么。师曰呈似和尚了也。洁曰参堂去。久之平昔疑情一旦氷释。径造丈室。洁曰金鎻玄关打开也未。师曰千年桃核里覔甚旧时仁。洁颔之。嘱曰是汝本有之事善自护持。他日能弘吾道者必汝也。师回青州。众请住东莱大泽山。次住普炤。洪武十五年天下郡县开立僧司。统领释教。师应选。道契　亲王殿下睿眷尤隆。三十年秋八月　上召师至殿。命住天界。师奏不会佛法。　上制诗一首镌于金榜悬诸法堂曰。不答来辞许默然。西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿。示座从前数岁年。上堂。白云万顷卷舒。露劫外真机。红叶千峰灿烂。显个中妙旨。亘古今而不昧。经尘劫以常存。鸟道虗通运步。玄关绵密。狮弦错落按指。古韵铿锵。直得石女点头。木人拍手。拈起金针玉线穿过机先。截来兔角龟毛发明向上正偏。独露隐显全该所以。物物头头尘尘刹刹未有一丝毫欠少。大众还会么。夜来木马云中过。惊起南辰北斗藏。是年十月　𠡠就寺建普度大斋三昼夜。　上躬率百僚行祭。献礼已幸丈室。从容顾问。赐宝钞若干锭。上堂。阴极阳回化日长。梅花处处喷清香。个中消息无多子。徧界何曾有覆藏。如是明明兼带。百草头边相逢。密密宣扬。万象光中独露。利名场上荐取无位真人。人我山中显示本来面目。影含宗鉴。心生则种种法生。身是道场。心灭则种种法灭。石女高提宝印。文彩全彰。木人暗度金梭。丝毫不昧。牵动劫外机轮。烜赫寰中日月。潜通遐迩。直得枯木生花。该括古今。解使寒灰发焰。云笼古路。依依野色还迷。月满寒岩。皎皎神光徧炤。六门机息。何须宛转旁参。一色功圆。切忌当头印破。白牛运步已蒙建化之缘。玉马嘶风总是利生边事。且道如何是向上事。咄。兔角杖挑潭底月。龟毛拂挂岭头云。上堂。三阳交泰万物咸新。显一真之妙用。总造化之渊源。尘尘合道处处通津。法筵大启觉苑弘开。国运与佛运齐兴。皇风与宗风并扇。只如道旧岁已去新岁到来。未审去从向去。来自何来。如斯评论。转见誵讹。敢问大众。衲衣下一著子还有增添去来也无。于斯会得。便见腊尽阳和无影树。春回花发不萌枝。上堂。五月榴花照眼明。薰风啼鸟徧岩扃。机先一著无玄妙。切忌当人认色声。记得夹山会禅师示众曰。目前无法意在目前。不是目前法。非耳目之所到。天童觉曰。夹山老子解开布袋。将差珍异宝撒向诸人面前了也。正当恁么时。又作么生。路不拾遗君子称美。大众。据此夹山天童二老师见处。一一检点将来。总成漏逗。凤山分上则不然。若是色见声求即非家珍。了知目前无一法。头头物物总相应。其或未然。更听末后一句。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。三十五年七月　太宗文皇帝嗣登宝位。奉使日本国往宣圣化。二年回。与同使官僚备奏。皇情大悦。恩宠之隆有加。四年以僚佐谮系于囹圄百余日。师坦然无虑。　上知其非罪。宥之。六年春奉旨就钟山建普度大斋。命师说法。听者数万人。十一年赴北京朝贺。奉　旨于庆寿建斋。赐赉尤加。宣德三年师年七十六。表辞归山。　宣宗章皇帝悯其诚。遣内官护送南还天界寺西庵养老。七年腊月八日示微疾。辞众说偈趺坐而逝。　上遣官致祭有文。春秋八十一僧腊六十有五。阇维之日烟焰五色。仙鹤翔空。异香缥缈。官贵四众万余人咸叹希有。火后收舍利圆红者无筭。建塔于应天府安德门外。　𠡠赐塔所为鹫峰禅寺。

西京天庆寺息庵义让禅师

真定李氏子。丱岁薙落通参宗匠。末后往封龙山扣古岩之室。岩深器之。至治二年开堂天庆。次迁熊耳之通相泰山之灵岩洛之嵩少。僧问无功之功还有偏正否。师曰偏正历然。曰如何是无功底偏正。师曰。石牛吐出三春雾。灵鸟不栖无影林。问如何是直指人心。师曰舌在口里。曰如何是见性成佛。师曰金屑虽贵落眼成尘。曰如何是莫向言中取则。师曰道火何曾烧著口。曰如何是句外明宗。师便打。曰因甚便打某甲。师曰你要我句内明宗么。庚辰夏遘疾。乃命门人曰斯疾不可起也吾往必矣。至五月十一日付后事。书偈曰。来时本静。去亦圆周。虗空作舞。任意优游。右脇而化。

南阳府万安寺松庭子严禅师

河南之古缑氏县。樊姓。幼多疾病。父母怜之许以从释。礼齐云于少林。十八受具。师聪敏过人。博通内外典。凡诗文之类不学而能。援笔立就。硕师巨儒无不以法器期之。初参江月炤。次参息庵让。蒙示禅要有所警发。后参淳拙禅师。拙以宝镜三昧反复征辩大豁疑碍。拙曰荷担大法尽在子躬。遂付以衣法。有五乳峰头狮子子。光前耀后自超群之句。时南阳府万安虗席。延师主之。明洪武二年己酉主少林。力田给众偈曰。乱后归来自耨耘。生涯辛苦与谁论。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚。肠断秋风频击柝。目窥夜月暗销魂。近来始识农夫苦。一饭仍思施主恩。僧问地藏栽禾博饭与和尚是同是别。师曰。栏干虽共倚。山色不同观。曰。百丈开田说义但展两手。意旨如何。师曰虽然无语其声如雷。曰和尚又作么生。师曰。昼拈块土驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚。问。岩头参洞山不肯。洞山嗣德山不肯。德山岩头有甚长处。师曰若肯二师则孤负二师去也。曰。他道洞山古佛只是无光。是若何。师曰渠却有光不是古佛。问和尚升座秦封槐因甚不来听法。师曰疑情早已断。何须更见人。十三年冬　周王殿下敬为　国母慈孝皇后资悼冥福。命师升座说法。赐僧伽黎以旌异之。后退老闲居示寂未详。

南京灵谷洁庵正映禅师

抚州金谿洪氏子。幼入安仁三峰为沙弥。洪武十九年试经得度。谒灵谷巽中谦禅师。方入门怀中香忽堕地遂有省。谦命领维那。谦没往天界参雪轩。轩命典藏。会有　旨云。泉州开元寺僧临难选的当人住持。乃阄选而出。及引见。　帝曰。著你去做住持。如今做住持难。善则欺侮你。恶则毁谤你。但清心洁己。长久钦此。师奉𠡠来院。洪武三十一年六月开堂。僧问。法筵肇启四众具瞻。皇恩佛恩如何普报。师曰甘露泉开流大地。曰。报恩一句蒙师指。西来祖意若为宣。师曰庭前石塔耸寒空。曰遍界不曾藏。师曰汝见个甚么。曰某甲终不敢自瞒。师曰切莫眼花。又僧问如何是和尚为人一句。师曰。兔角杖挑天上月。龟毛拂散海濵云。曰恁么则龙天胥庆僧俗归仁去也。师曰且合取口。僧礼拜。师乃曰山僧蒙恩点住此刹。亲蒙　天语丁宁。付以清心洁己四字。此是传佛心印。亦是镇海明珠。山僧既已顶戴南来。亦要普施大众。大众须知。世法佛法。落霞与孤鹜齐飞。古佛今佛。秋水共长天一色。天心罔测。山益高而海益深。圣语难穷。天普葢而地普载。大众作么生会圣意去。莫是不染世尘么。莫是不贪法味么。莫是不饮无为酒不坐涅槃床么。若恁么会。非则不非。是则未是。山僧今日不敢久秘。未免当堂指出去也。木人舞出法堂前。一任炎天飞白雪。师居数载百废俱修。永乐元年朝京回。福州诸山举住雪峰。雪峰屋老敝已甚不堪仍旧。师一举而新之。人咸以为应雪峰再来之谶。洪熈元年得　旨住持灵谷。宣德元年擢僧录司左讲经。卒于灵谷。有语录名古镜三昧行于世。

陕州熊耳山崧溪子定禅师

偃师马氏子。七岁礼古岩祝发。迨岩迁化往参息庵。庵命主藏。因白事次言下豁然大悟。出世熊耳山。小参。宗门中事号曰单传。一心之外更无余法。只为此土众生好在言句中著到。甘在道理中埋杀。于一心之法转增迷闷。所以初祖西来打破旧日窠臼。辟开别样乾坤。非是好奇立异。祇是见病与药非为得已。如初祖一到少林。三缄其口九年面壁。坐断一切枝叶。单提向上巴鼻。任你窥伺无门钻研不入。者里不可以有言会。不可以无言会。不可向格内通。不可向格外通。直须忘情泯见方可得其心髓。既得其心髓。则诸佛之法印列祖之命脉无出于此。按一指而地转天旋。行一令而山崩海竭。又安用割截虗空巧立门庭。随波逐浪别生枝节哉。今日许多禅和不知务本。只寻枝摘叶过日。不知有甚用处。如洞山玉线金针大似花前弄影。临济三玄三要无非醉后添杯。诸人还看得破么。良久曰。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。一日示疾。谓门弟子曰。吾世缘已毕顺化时至矣。末后一句听吾分付。遂默然入寂。

嵩山少室凝然了改禅师

钟秀于嵩阳金店之茂族。自龆齓年系念空宗。知有己躬下事。遂依止少林。二十始纳僧服。初参月印于香山。涉历寒暑鲜克契入。会松庭禅师住天庆。师往依之。每以己事咨叩。一日庭上堂曰一言逈脱独拔当时。师当下释然。举似庭。庭印之。归隐二祖庵。洪武二十三年请主少室。上堂。祖师心印不是有言不是无言。不是有知不是无知。岂可向言句下研穷。意识中揣度哉。昔日祖师初来。贩得久远滞货。无人承当。只得九年面壁。后来二祖却似痴猿捉月来问安心。这老汉也是怜儿不觉丑。向他道将心来与汝安。二祖便尔承虗接响。唤作得髓。看来也好与三十棒。何故。才动唇吻便隔千山。诸人还会么。咄。山僧今日恁么道。也好与三十棒。永乐十九年无恙。忽召众叙别。说偈而逝。

嵩山少室俱空契斌禅师

平阳坦曲人。参凝然求示心要。朝夕咨扣。一日覩秦封槐豁然契悟。径回侍次。然一见谓曰契斌参得禅也。师便喝。然曰喝作么。师曰和尚何得以赃诬人。然曰。赵州勘破婆子。婆子败缺在甚么处。师曰一对无孔铁锤。然曰如何是赵州意。师曰荆棘林中重加陷穽。然曰石头书亦不通信亦不达是何意旨。师曰千里同风。然曰青原垂足又作么生。师曰祸事祸事。然曰洞上一宗密在尔躬矣。景泰四年主少室。僧问如何是空劫已前事。师曰乌龟向火。问如何是正中偏。师曰夜半乌鸡带雪眠。曰如何是偏中正。师曰老翁抱著石乌龟。曰如何是正中来。师曰出匣吹毛寒逼天。曰如何是兼中至。师曰公孙舞劒难思议。曰如何是兼中到。师曰黑狗银蹄无处讨。曰五位既蒙师指示少林直指事如何。师曰沙里无油麦中是面。