继灯录卷第三

临济宗

南岳下二十世

径山端禅师法嗣

海盐州天宁楚石梵琦禅师

宁波象山朱氏子。生在襁褓。有僧见而谓其父曰。此佛日也。必当大振佛法。照耀浊世。九岁授经。十六为僧。二十因阅楞严至缘见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏。于此有省。参元叟于径山。问如何是言发非声色前不物。叟遽曰。言发非声色前不物。速道速道。师拟进语。叟振威一喝。师乃错愕而退。而应书大藏之选至京师。一夕闻城楼上鼓声豁然大悟。述偈曰。崇天门外鼓腾腾。蓦劄虗空就地崩。拾得红炉一片雪。却是黄河六月冰。冬归再参叟。叟迎笑曰且喜大事了毕。命分座。未几出世海盐之福臻。升主永祚。次报国。再迁本觉。帝师锡号佛日普照慧辩禅师。移光孝。再住永祚。开堂日。僧问。我本无心有所希求。今此法王大宝自然而至。如何是法王大宝。师曰有眼者见有耳者闻。曰莫只者便是么。师曰击碎髑髅拽脱鼻孔。曰如何受用。师曰直待雨淋头。上堂。举僧问干十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖画一画曰在者里。师曰。白云万里。僧举前话问云门。门曰扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。师曰。白云万里。忽有人出来问天宁。与么批判还惬得二大老意么。向他道白云万里。呵呵呵。啰啰哩。啰啰哩。刹刹尘尘知几几。十字街头石敢当。忽然吸竭沧溟水。你辈茄子瓠子那里知得。拍禅床便起。上堂。汝等诸人见我开口便作说法会。见我无言便作默然会。总向两头觅我。争知不在两头。你道寻常在什么处。莫是高高峰顶立。不露顶么。深深海底行。不湿脚么。若恁么早被伊寻著也。还知山僧有隐身诀么。终朝不见长相见。尽日相逢却不逢。有念尽为烦恼鎻。无心端是水晶宫。喝一喝。上堂。闻茶板吃茶去。闻浴板洗浴去。闻寿山道你诸人休去歇去。为什么不肯与么去。忽有人出来道和尚恠某甲不得。向他道未到寿山与汝三十棒了也。上堂。一向面壁道绝人荒。一向贪程眼𥆧耳热。未有长行而不住。未有长住而不行。或时十字街头拈起拄杖。和其光同其尘。灼然一切处光明灿烂去。或时孤峰顶上放下钵囊。杜其谿塞其穴。灼然一切处放教枯淡去。即心即佛也不得。非心非佛也不得。不是心不是佛不是物也不得。我见两个泥牛鬬入海。直至如今无消息。喝一喝。一日因施主送杨梅。僧就盒拈起问曰一般杨梅为什么有赤有白。师以盒子合却曰见个什么。僧无语。师又开盒曰𫆏。僧又无语。师曰你只是个无开合汉。问大悲菩萨用许多手眼作么。师曰春风不褁头。一夕望月次。僧指月问师曰。一半得恁么明。者一半得恁么暗。师曰。明者从他明。暗者从他暗。曰十五夜圆时暗向什么处去。师曰也与三十不较多。曰恁么则全无明暗也。师曰还见真月么。曰如何是真月。师曰不照烛。曰照烛时如何。师曰多少人捞天摹地。曰莫只者便是么。师曰犹是影在。僧拟进言。师便喝。一僧送拄杖。师曰从什么处得来。僧度拄杖。师竖起曰是体是用。曰。拈也从体起用。放也摄用归体。师曰你与么来只得其体不得其用。曰和尚与么举只得其用不得其体。师卓一下靠拄杖曰体用一齐收。洪武元年九月十一日征师说法于蒋山。廷臣奏其说。 上大悦。二年三月复用元年故事召师说法如初。锡宴文楼下。亲承 顾问。暨还出内府白银以赐。三年之秋 上以鬼神之理甚幽。意遗经必有明文。命拣僧中通三藏之说者集焉。师与梦堂行中等十六人应 召而至。馆于大天界寺。 上命仪曹劳之。既而援据经论成书。将入朝敷奏。忽示微疾。跏趺书偈曰。真性圆明本无生灭。木马夜鸣西方日出。书毕谓梦堂曰。师兄我将去矣。堂曰何处去。师曰西方去。堂曰西力有佛东方无佛耶。师振威一喝而逝。时七月二十六日也。弟子奉遗骸及诸不坏者归海盐。塔于西斋。寿七十五腊六十二。

杭州径山愚庵智及禅师

苏之吴县顾氏子。生而灵异。发祥及入海云院为童子。释书儒典竝进。其师嘉之使其祝发受具。闻贤首家讲法界观往听之。未及终章莞尔而笑曰。一真法界圆同太虗。但涉言辞即成賸法。纵获天雨宝花于我奚益哉。遂往建业参笑隐于龙翔。隐以文章道德倾动一世。师微露文交相延誉。同袍屿上座呵曰。子才俊爽若此。不思荷负大法。甘作诗骚奴仆乎。无尽灯偈所谓黄叶飘飘者不知作何见解。师舌噤不能加答。即归海云。目不交睫者逾月。忽见秋叶堕于庭。豁然有省。谒元叟于径山。遂得法焉。至正壬午宣政院举师出世昌国之隆教。转普慈。未几升净慈。复升径山。上堂。师召大众。众皆仰视。师曰鹞子过新罗。便下座。上堂。僧问释迦灭弥勒未生。正当今日佛法委付何人。师曰老僧打退鼓。曰前无释迦后无弥勒还有参学分也无。师曰风不来树不动。乃曰。目前无法。心外无机。皇风荡荡。民物熈熈。花霏霏。日迟迟。高下林峦。锦绣围却。恠当时杜䳌子。春山无限好。犹道不如归。上堂。时维三月节届清明。不寒不热半阴半晴。落花啼鸟一声声。蓦拈拄杖曰。穿却解空鼻孔。[翟*支]瞎达磨眼睛。踏破草鞋赤脚走。好山犹在最高层。上堂。四大本空佛依何住。青青翠竹尽是法身。若悟无依佛亦无得。郁郁黄花无非般若。诸人信也好不信也好。三千里外遇著本色道流。輙不得道径山从来柳下惠。善权通长老嗣书到上堂。自从胡乱后三十年不少盐酱。雪后始知松栢操。任你非心非佛我只管即心即佛。事难方见丈夫心。有底便道江西信息通也。大梅梅子熟也。善权方便固当如是。只如石头道书亦不达信亦不通。诸人如何话会。直下道得。𨱄斧子未到你在。师一日入园见典座割瓜。师问割得几个祖师头。座曰三十个。师曰那个皮下有血。座曰和尚何是重重相戏。师曰好心不得好报。僧问如何是清净法身。师曰。月色和云白。松声带露寒。问药山示众曰。我有一句子。待特牛生儿即向汝道。未审是那一句。师曰千手大悲提不起。曰时有僧出云特牛生儿也。祇是和尚不道。山唤侍者将灯来。僧便抽身归众。意旨如何。师曰一对鸳鸯画不成。问。竺土大仙心东西密相付。如何是密付底心。师曰九秋黄叶乱飘金。曰和尚莫将境示人。师曰老僧罪过。问。天上无弥勒地下无弥勒。未审谁与安名。师曰。我行荒草里。汝又入深村。问。净法界身本无出没。因甚释迦老子今日降生。师曰知而故犯。曰遵布衲浴佛次。药山问你只浴得者个还浴得那个么。遵曰把那个来。如何是那个。师曰担枷过状。问如何是本身卢舍那。师曰不离阇黎所问。曰如何保任。师曰彼自无疮勿伤之也。问如何是一句具三玄。师曰万仞峰头驾铁船。曰如何是一玄中具三要。师曰眼里瞳人吹木呌。曰如何是和尚家风。师曰吹折门前一株松。曰学人不问者个风。师曰汝问什么风。曰家风。师曰我者里大功不竖赏。问既是一真法界为什么却有万别千差。师曰。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。问。道远乎哉触事而真。唤什么作真。师曰千年无影树。曰。圣远乎哉体之即神。唤什么作神。师曰今时没底靴。曰。群阴欲去未去之际。一阳欲生未生之时。还有佛法也无。师曰钟作镜鸣鼓作鼓响。曰。今古应无坠。分明在目前。师曰莫眼花。洪武癸丑 诏有道之僧十人集京师天界寺。而师实居其首。以病不及 召对。乙卯 赐还海云。戊午八月忽示微疾。至九月四日索笔书偈而逝。寿六十八﨟五十一。塔遗骸于海云。以爪发塔径山。

仰山熙禅师法嗣

金陵龙翔笑隐大䜣禅师

南昌陈氏子。参晦机。机问曰。黄龙向泐潭得旨领徒游方。及见慈明气索汗下。过在什么处。师曰千年桃核里觅甚旧时仁。又一日以百丈野狐话诘之。且道不落因果便堕野狐身。不昧因果便脱野狐身。利害在什么处。师拟答。机喝一喝。师始豁然。出世吴兴乌回。迁凤山天竺。天历巳文宗以金陵潜宫为龙翔集庆寺。诏师开山。上堂。释迦世尊舍金轮而登佛位。今上皇帝从佛位而御金轮。收摄三千刹海于一印中。具足八万法门于一毫上。如华严会上菩萨。得无尽福德藏解脱门。于一器中出生种种美味饮食。又于众会仰观空中而雨种种珍宝。随众生心悉令满足。然后得其宝者尽证法门。食其味者咸成妙道。无一尘而不具足佛事。无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊阐扬法施。诸天音乐不鼓自鸣。梵呗咏歌自然敷奏。十方菩萨咸集道场。八部天龙同伸庆赞。还有不历化城径登宝所者么。击拂子曰。四海归皇化里。时清休唱太平歌。文宗皇帝圣忌满散藏经上堂。尊而无上。高超象帝之先。贵不可名。坐断毗卢之顶。其顶之大则容摄十虗。其用之广则包括万类。如月涵众水无分净秽之殊。春在百花不见正偏之相。妙有不有。真空不空。所以道无边刹海自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。掷大千于方外。纳须弥于芥中。于斯见得。便见文宗皇帝昔从佛地示现王宫。抚治邦家乂安宗社。化道周复归佛位。寂然不动智。普应于十方。廓尔无私化。周于沙界。龙翔与么赞。且道还契圣意也无。良久曰。优钵天花吹不断。又从兜率下阎浮。上堂。言发非声。色前不物。著甚来由。声色里睡眠。声色里坐卧。却较些子。所以道即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。蓦拈拄杖曰。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过远村。卓拄杖下座。至正甲申五月示寂。

径山范禅师法嗣

鼓山凝禅师法嗣

蒙山异禅师

参皖山于鼓山。教看个无字未有省入。遂往承天谒孤蟾莹禅师。一日坐次。首座入堂烧香。打香盒作声。有省。颂曰。没兴路头穷。踏翻波是水。超群老赵州。面目只如此。次依虗堂。堂指瓶梅曰做得颂者归堂。师曰。战退群阴得意回。百花头上作春魁。看他方便为人处。放出春风和气来。堂曰归堂去。复参皖山。山问。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。师欲开口。山便打喝出。次年一日上石梯子。廓然大悟。复上方丈。山又问。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。师便掀倒禅床。山乃擒住曰那里是话堕处。师以手掩山口。山曰誵讹在什么处。师曰再犯不容。山曰更颂来。师即颂曰。云门捏怪。不堪自败。狮子𫜪人。韩獹逐块。山曰。拄杖不在。别日与汝一顿。师曰和尚要用借你。山拈起竹篦打三下。师便礼三拜退。住后示众。苏州有。常州有。八角磨盘空里走。日面佛。月面佛。觌面和盘都托出。便与么掀倒禅床拂袖散去。法门幸甚。或有犹豫之者。只得把手牵汝归家。闻声悟道。见色明心。竖拂子曰。见么。见底是色。那个是心。喝一喝曰。闻么。闻底是声。那个是道。直下正眼豁开方得入门。犹是脱白沙弥。要与衲僧齐驱并驾。更进竿头一步。师垂三关语以验学者曰。蟭螟虫吸干沧海。鱼龙虾蠏向何处安身立命。又曰。水母飞上色究竟天入摩醯眼里作舞。因甚不见。又曰。莲湖桥为一切人直指。明眼人因什落井。

继灯录卷第三

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