居士分灯录目录

• 上卷
  • 维摩诘
  • 傅大士
  • 杨衒之
  • 向居士
  • 李通玄
  • 庞道玄(附韩愈)
  • 崔群
  • 甘贽
  • 陆亘
  • 白居易
  • 裴休
  • 李翱
  • 于頔
  • 王敬初
  • 陈操
  • 陆希声
  • 张拙
  • 王延彬
  • 王随
  • 杨亿
  • 曾会
  • 李遵勗
  • 许式
  • 夏竦
  • 范仲淹(附尹洙。朱炎。晁逈。李沆。杜衍。张方平)
  • 杨杰
  • 刘经臣
  • 孙比部(附杨畋。王安石)
• 下卷
  • 李端愿
  • 赵抃
  • 富弼(附文彦博。欧阳修。范镇。司马光。邵雍。吕公著)
  • 潘兴嗣
  • 张商英
  • 苏轼
  • 黄庭坚(附韩宗古。彭器资。王正言。朱世英。王卫州)
  • 吴恂
  • 王韶
  • 郭祥正
  • 周敦颐(附程颢。程颐。游酢。谢良佐。杨时)
  • 戴道纯
  • 高世则
  • 陈瓘(附刘安世)
  • 胡安国
  • 范冲
  • 吴居厚
  • 彭汝霖
  • 卢航
  • 都贶
  • 徐俯
  • 赵令衿
  • 李弥逊
  • 张浚
  • 冯楫(附王敏仲)
  • 张九成
  • 李邴
  • 吴伟明(附吴潜。吕正己。吕本中。陆游。尤袤。叶适。陈贵谦)
  • 刘彦修
  • 黄彦节
  • 钱端礼
  • 钱象祖
  • 潘良贵
  • 曾开
  • 葛剡
  • 莫将
  • 王箫
  • 张栻
  • 李浩
  • 吴十三
  • 朱熹(陆九渊。真德秀)
  • 余居士(附王日休)
  • 宋景濂
• 补遗
  • 吕岩真人(附张伯阳)

居士分灯录目录(终)

维摩诘(释迦会下法王子)

中天竺毗耶离城。有长者名维摩诘。已曾供养无量诸佛。深植善本。得无生忍。辨才无碍。游戏神通。欲度人。故以善方便。居毗耶离。其以方便。现身有疾。广为说法。佛告文殊师利。汝行诣维摩诘问疾。于是文殊师利与诸菩萨大弟子众。入毗耶离。维摩诘以神力空其室内。除去所有及诸侍者。惟置一床。以疾而卧。文殊师利既入其舍。维摩诘言。善来。文殊师利。不来相而来。不见相而见。文殊师利言。如是居士。若来已更不来。若去已更不去。所以者何。来者无所从来。去者无所从去。所可见者更不可见。维摩诘谓众菩萨言。诸仁者。云何菩萨入不二法门。三十二菩萨各各说已。文殊师利问维摩诘。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩诘默然无言。文殊师利叹曰。善哉。善哉。乃至无有文字语言。是真不二法门。说法已竟。维摩诘语文殊师利。可共见佛。即以神力。持诸大众并师子座。置于右掌。往诣佛所。到已著地。稽首佛足。右遶七匝。一心合掌。在一面立。舍利弗问。汝于何没。而来生此。维摩诘言。汝所得法。有没生乎。舍利弗言。无没生也。若诸法无没生相。云何问言汝于何没而来生此。舍利弗。没者。为虗诳法。败坏之相。生者。为虗诳法。相续之相。菩萨虽没不尽。善本虽生。不长诸恶。时佛告舍利弗。有国名妙喜。佛号无动。是维摩诘于彼国没。而来生此。舍利弗言。未曾有也。世尊。是人乃能舍清净土。而来乐此多怒害处。维摩诘语。舍利弗。于意云何。日光出时。与冥合乎。答曰。不也。日光出时。则无众冥。维摩诘言。夫日何故。行阎浮提。答曰。欲以明照。为之除冥。维摩诘言。菩萨如是。虽生不净佛土。为化众生。不与愚暗而共合也。但灭众生烦恼暗耳。时大众渴仰。欲见妙喜世界无动如来及其声闻之众。佛告维摩诘。善男子。为此众会现妙喜国无动如来及诸菩萨声闻之众。众皆欲见。于是维摩诘入于三昧。现神通力。以其右手。断取妙喜世界。置于此处。时妙喜世界。于此国所。应饶益其事。讫已还复本处。

赞曰。余观维摩诘。盖毗耶一老居士也。然释迦会中。如文殊师利。舍利弗等。犹且曰。我不堪任诣彼问疾。曰。彼上人者。难为酬对。抑何门庭。高峻至此。极乎。黄檗云。维摩者。净名也。净者。性也。名者。相也。性相不异。故号净名。诸大菩萨所表者。人皆有之。不离一心。悟之则是。似又不劳弹指。直下便是。维摩矣。乃传灯所载。达磨儿孙满天下。其自居士真参实悟者。数十人外无闻焉。此又何以说欤。白云端云。一个两个百千万。屈指寻文数不办。暂时留在暗窓前。明日为君重计算。咄。维摩来也。

傅大士(弥勒化身)

傅大士。讳翕。义乌人。丁丑五月八日。示生于双林乡傅宣慈家。年十六。娶刘氏女。名妙光。生二子。普建．普成。会有天竺僧嵩头陀曰。我与汝毗婆尸佛所发誓。今兜率宫衣钵现在。何日当还。因命临水观影。见圆光宝盖。大士笑谓之曰。炉鞴之所多钝铁。良医之门足病人。度生为急。何思彼乐乎。嵩指松山顶曰。此可栖矣。大士躬耕而居之。甞见释迦．金粟．定光三如来放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。遂舍田宅。因双梼树而创寺。名曰双林。日甞营作。夜则行道。复感七佛相随。释迦引前。维摩接后。惟释尊数顾共语。为我补处也。其山顶黄云盘旋若盖。因号黄云山。梁武帝大通六年正月。大士遣弟子传暀致书武帝。太乐令何昌以闻。武帝遽遣诏迎。既至。大士星冠儒履。披法服以见。帝问。佛耶。大士默指冠。问。道耶。又默指履。又问。儒耶。又默指袈裟。问。从来师事何人。曰。从无所从。来无所来。师事亦尔。一日。武帝于寿光殿讲金刚经。圣师曰。大士能耳。帝即请大士。大士才升座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会么。帝曰。不会。圣师曰。大士讲经竟。陈大建元年己丑。有慧和法师。不疾而终。嵩头陀亦于柯山灵岩寺入灭。大士悬知。曰。嵩公兜率待我。决不可久留也。时四侧花木。方当秀实。歘然枯瘁。四月二十四日示众曰。此身甚可厌恶。众苦所集。须慎三业。精勤六度。若堕地狱。卒难得脱。常须忏悔。又曰。吾去已。不得移寝床。七日当有法猛上人。持像及钟。来镇于此。弟子问。灭后形体若为。曰。山顶焚之。又问。不遂何如。曰。慎勿棺敛。但垒甓作坛。移尸于上屏风。周绕绛纱覆之。上建浮图。以弥勒像镇之。又问。诸佛灭度。皆说功德。师之发迹。可得闻乎。曰。我从第四天来。为度汝等。次补释迦。及傅普敏文殊。慧集观音。何昌阿难。同来赞助故。大品经云。有菩萨从兜率天来。诸根猛利疾。与般若相应。吾身是也。言讫趺坐而终。世寿七十二。后七日。果有法猛上人。持织成弥勒像及九乳钟来。留镇龛所。须臾不见。　大士心王铭曰。观心王空。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是佛是心。是心是佛。念念佛心。佛心念佛。欲得蚤成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除是心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于此漂沈。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无性体。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好自防镇。刹那造作。还复漂沈。清净心智。如世黄金。般若法藏。竝在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。　(偈)有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。　夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。祇这语声是。　空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。

赞曰。华严会上楼阁门开。兜率宫中衣钵现在。或携布袋閙市里等个人。或卖笊篱街坊头随缘去。是事且置。祇如梁王殿上讲经。与龙华三会所说之法。是同。是别。急著眼看。莫待弥勒佛下生。

杨衒之(初祖达磨法嗣)

期城太守杨衒之。蚤慕佛乘。问初祖达磨曰。西天五印师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。名之曰祖。又问。此外如何。祖曰。须明他心知。其今古不厌有无。于法无取。不贤不愚。无迷无悟。若能是解。故称为祖。又曰。弟子归心三宝亦有年矣。而智慧昏蒙。尚迷真理。适听师言。罔知攸措。愿师慈悲。开示宗旨。祖知其恳到。自说偈曰。亦不覩恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮。过量通佛心兮。出度不与凡圣同躔。超然名之曰祖。衒之闻偈悲喜交并。曰。愿师久住世间。化导群有。祖曰。吾即逝矣。不可久留。根性万差。多逢患难。衒之曰。未审何人弟子。为师除得。祖曰。吾以传佛秘密。利益迷途。害彼自安。必无此理。衒之曰。师若不言。何表通变。观照之力。祖不获已。乃为谶曰。江槎分玉浪。管炬开金鎻。五口相共行。九十无彼我。衒之闻语。莫究其端。默记于怀。礼辞而去。

赞曰。达磨承记西来意。其别有秘旨。乃考当世提纲第曰。直指人心。见性成佛而已。夫克复一贯清净无为。不无直指。而九年面壁。独称单传。毋乃自立门户。欤噫。是不然。如来灭后。法弱魔强。若非亲提正印。远禀遗嘱。纵阙里儒童。苦县迦叶。尚不能以菩萨应身。令末法信受。况其下焉者耶。余观杨衒之。不过一俗汉。而才参达磨。便尔悲喜交并。何见性成佛如斯之易也。今虽去圣时遥。而本源自性天真佛。人人咸具。独衒之也欤哉。

向居士(二祖慧可法嗣)

向居士幽栖林野。木食㵎饮。北齐天保初。闻二祖慧可盛化。乃致书通好。曰。影繇形起。响逐声来。弄影劳形。不识形为影本。扬声止响。不知声是响。根除烦恼。而趣涅槃。喻去形而覔影。离众生而求佛果。喻默声而寻响。故知迷悟一途。愚智非别。无名作名。因其名则是非生矣。无理作理。因其理则争论起矣。幻化非真。谁是谁非。虗妄无实。何空何有。将知得无所得。失无所失。未及造谒。聊申此意。伏望答之。二祖命笔廻示曰。备观来意皆如实。真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾。豁然自觉是真珠。无明智慧等无异。当知万法即皆如。愍此二见之徒辈。申辞措笔作斯书。观身与佛不差别。何须更覔彼无余。居士捧披祖偈。乃伸礼觐。密承印记。

赞曰。向居士直捷见谛。暗合孙吴。然非二祖印证。不免天然外道。

李通玄长者(华严大士)

长者李通玄。唐宗室子。美髭髯朗眉目。丹唇紫腮。冠桦皮。衣麻衣。长裙博袖。散腰徒跣而行。每旦服枣十颗。栢叶饼如匕大者一枚。开元七年。太原高仙奴馆之斋中。终日濡毫临纸。未甞接人。事逾三年。迁马氏古佛堂侧。阅十年。忽负经书而去。行三十里。偶一虎。当途驯伏。玄抚之曰。吾将著论释华严经。汝能为择栖止处否。即以经囊负其背。随至神福山原。下土龛前蹲驻。玄取囊置龛。虎摇尾而去。龛广六七肘。玄著论。每夕口出白光代烛。有二女子。布衣白巾。汲水炷香。食时具膳。斋毕彻去。如是五载。著论已遂。灭迹不见。开元庚辰三月间。一日出山。遇里人高会。玄就语曰。汝等好住。吾将归矣。众惊异。有送入山者。至龛而谢。遣之。是夕烟云凝布。岩谷震荡。有二白鹤。翔空哀唳。其余飞走。悲鸣满山。翌日。里人往候。则已端坐示寂矣。寿九十五。著华严等论。行于世。

赞曰。普庵禅师。甞诵华严论。至达本情亡。知心体合。豁然大悟。即说偈曰。揑不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。心空读此偈。不觉失笑。笑个什么。南岳天台。

庞居士(马祖道一法嗣)

庞居士。讳蕴。字道玄。襄阳人。父任衡阳太守。士建庵修行。于宅西数年。全家得道。后舍庵下旧宅为寺。唐贞元间。用船载家财数万。縻于洞庭湘右罄溺中流。自是生涯惟一叶。士有妻及一男一女。女名灵照。常鬻竹器。以供朝夕。偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团圝头。共说无生话。时江西有马祖。南岳有石头。士初谒石头。问。不与万法为侣者。是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。一日问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问某甲日用事。直下无开口处。头曰。知子恁么。方始问子。士遂呈偈曰。日用事无别。惟吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之曰。子以缁耶。素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问。不与万法为侣者。是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士于言下顿领玄旨。呈颂曰。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。自是机锋电掣。诸方无御。一日问祖曰。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。祖曰。我这里无水亦无舟。说什么筋骨。又一日问祖曰。不取本来人。请师高著眼。祖直下觑。士曰。一种没弦琴。惟师弹得妙。祖直上觑。士作礼。祖归方丈。士随后入。曰。弄巧成拙。后至药山。山问。一乘法中。还着得这个事么。士曰。只了日求升合。不知还著得这个事么。山曰。居士还见石头。得么。士曰。拈一放一。不是好手。山曰。老僧住持事多。士便珍重。山曰。拈一放一。是老僧。士曰。好个一乘问宗。今日失却去也。山曰。是。是。士盘桓既久。遂辞药山。山命十禅客相送。时值雪下。士指雪曰。好雪片片。不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放汝在。全曰。居士作么生。士又打一掌。曰。眼见如盲。口说如哑。丹霞天然禅师来访。见灵照洗菜次。霞曰。居士在否。照放下菜篮。叉手而立。又问。居士在否。照提篮便行。霞遂回。须臾士归。照举前话士曰。丹霞在否。照曰。去也。士曰。赤土涂牛嬭。霞复来。士见霞不起。亦不言。霞竖起拂子。士竖起槌子。霞曰。只恁么。更别有。士曰。这回见师。不似于前。霞曰。不妨减人声价。士曰。比来折你一下。霞曰。恁么则哑却天然口也。士曰。你哑繇本分。累我亦哑。霞掷下拂子而去。士召曰。然阇梨。然阇梨。霞不顾。士曰。不惟患哑。兼更患聋。又一日。霞访士至门相见。霞问。居士在否。曰。饥不择食。霞曰。庞老在否。曰。苍天。苍天。便入宅去。霞曰。苍天。苍天。便回。又霞问。昨日相见。何似今日。士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。霞曰。祇如宗眼。还著得庞公。么曰。我在你眼里。霞曰。某甲眼窄。何处安身。曰。是眼何窄。是身何安。霞不顾。士曰。更道一转。便得此话圆。霞亦不顾。士曰。就中这一句。无人道得。一日。士访霞。向霞前叉手立。少时。便出去。霞不顾。士却来坐。霞却向士前叉手立。少时。便入方丈。士曰。汝入我出。未有事在。霞曰。这老翁。出出入入。有甚了期。曰。略无些子慈悲。霞曰。引得个汉到这田地。曰。把什么引。霞拈起士幞头。曰。恰似个老师僧。士拈幞头安霞头上。曰。恰似个少年俗人。霞应诺三声。士曰。犹有昔时气息在。霞抛下幞头。曰。大似一个乌纱巾。士亦应诺三声。霞曰。昔时气息争忘得。士弹指三下。曰。动天动地。又一日。士与霞行次。见一泓水。指曰。得恁么也。还辨不出。霞曰。的个辨不出。士以手戽水。泼霞三徧。霞曰。莫恁么。莫恁么。士曰。须恁么。须恁么。霞亦戽水泼士。曰。正恁么时。堪作个甚么。士曰。无物外。霞曰。得便宜者少。士曰。谁是落便宜者。一日。霞见士来。便作走势。士曰。犹是抛身势。怎生是嚬呻势。霞便坐。士以拄杖画地。作七字。霞于下面划个一字。士曰。因七见一。见一忘七。霞便起去。士曰。更坐少时。尚有第二句在。霞曰。向这里著语。得么。士遂哭出去。一日到仰山。问。久响仰山。到来为甚却覆。山竖起拂子。士曰。恰是。山曰。是。仰是覆。士打露柱。曰。虽然无人。也要露柱证明。山掷拂子。曰。若到诸方。一任举似。一日卖笊篱。下桥吃扑。照见亦去身边卧。士曰。你作甚么。照曰。见爹倒地。特来扶起。士曰。赖是无人见。士坐次。问照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。作么生。照曰。老老大大。作个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。一日庵中独坐蓦地。曰。难。难。难。十石油麻树上摊。庞婆接声曰。易。易。易。如下眠床脚蹈地。照曰。也不难。也不易。百卓头上祖师意。士于元和初。方寓襄阳。栖止岩窦时。州牧于頔。得居士篇。深加慕异。乃伺便就谒。如宿善友。往来无间。士将入灭。谓照曰。幻化无实。随汝所缘。可出视日蚤晚。及午以报。照出户。遽报曰。日已出矣。而有蚀焉。可试暂观。士曰。有之乎。曰。有之。士避席临窓。照即登父座。合掌坐亡。士回见笑曰。我女锋捷矣。乃拾薪营后事。于是更延七日。頔往问安。士以手藉頔之膝。流盻良久。曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间。皆如影响。又说偈曰。空华落影。阳𦦨翻波。言讫异香满室。端躬若思。頔亟追呼。已长往矣。頔乃如法茶毗。旋遣使人报诸妻子。庞婆曰。这愚痴女与无智老汉。不报而去。是可忍也。因往告子。见㔉畬曰。庞公与灵照去也。子释锄应曰。嗄。良久亦立而亡。母曰。愚子痴一何甚也。亦以焚化。众皆奇之。未几。庞婆徧诣乡闾。告别归隐。自后沈迹杳然。莫有知其所归者。

赞曰。马驹四脚蹈杀天下。老庞一口吸尽西江。这两个老汉。把佛祖以来相传家活。荡费无遗。令后代儿孙。一贫如洗。又岂止弃家珍。沈湘汉而已哉。

又赞曰。洞山价曰。贪嗔痴。太无知。果赖今朝捉得伊。行即打。坐即槌。分付心王仔细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。咄。洞山漏逗不少。神鼎諲云。贪瞋痴实无知。十二时中任从伊。行即住坐即随。分付心王无可为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。咄。神鼎亦漏逗不少。老庞云。莫求佛兮莫求人。但自心里莫贪嗔。贪嗔痴病前顿尽。便是如来的的亲。咄。庞公漏逗不少。心空云。人即佛兮佛即人。本来何处是贪瞋。威狞狮子频哮吼。那管如来亲不亲。咄。心空亦漏逗不少。

三世诸佛出世。历代祖师传心。无非为此一大事因缘。大事未明。乃至头出头没。轮回尘劫。无有了期者。良繇毒气深入。命根不断耳。庞老子乃释迦佛补处应身。而一部语录。惟惓惓劝人。拔除三毒。如云。贪瞋不肯舍。徒劳读释经。又云。贪瞋痴病尽。便是世尊儿。又云。捻取三毒箭。抝折一时空。如是叮咛不一而足。所以者何。三毒尽时。命根便断。命根若断。便与三世诸佛．历代祖师。同游寂灭性海。圆悟勤公三毒总颂云。妄想浑繇三个汉。牵拖六道四生中。倐然调伏无功用。端与毗卢性海通。

居士又云。

心空曰。士大夫高明特达者。或喜谈禅而薄净土。殊不知禅者净土之禅。净土者禅之净土也。庞公掣电之机。诸方畏惮。而吐为诗句。则自性弥佗之旨。又谆谆开示。噫。可以思矣。

崔群(径山法钦禅师法嗣)

崔群。武城人。未冠举进士。累官翰林学士。参径山法钦禅师。问。弟子欲出家。得否。钦曰。出家乃大丈夫之事。非将相之所能为。群于言下有省。唐宪宗朝。出为湖广观察使。才至任。便访如会禅师。问曰。师以何得会。曰。以见性得。时会方病眼。群曰。既云见性。其奈眼何。会曰。见性非眼。眼病何害。群稽首称谢。穆宗朝。超拜吏部尚书。封赵公。

赞曰。崔赵公且置。如何是大丈夫出家事。休。休。大平本是将军致。不许将军见太平。

甘贽(南泉普愿禅师法嗣)

池州甘贽行者。一日入南泉设斋。黄檗运为首座。贽请施财。运曰。财法二施。等无差别。贽曰。恁么道。争消得。某甲𫎪便将出去。须臾复入。曰。请施财。运曰。财法二施。等无差别。贽乃行𫎪。又一日入寺设粥。仍请南泉念诵。泉乃白椎曰。请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。贽拂袖便出。泉粥后问。典座。贽在甚处。座曰。当时便去也。泉乃打破锅子。贽常接待往来。有僧问曰。行者接待不易。贽曰。譬如𫗪驴𫗪马。僧休去。有住庵僧缘化什物。贽曰。有一问。若道得。即施。乃书心字。问。是甚么字。曰。心字。又问妻。甚么字。妻曰。心字。贽曰。某甲山妻亦合住。庵僧无语。贽亦无施。又问一僧。甚么处来。曰。沩山来。贽曰。曾有僧问沩山。如何是西来意。沩山举起拂子。上座作么生会沩山意。曰。借事明心。附物显理。贽曰。且归沩山去好。岩头在贽家过夏。一日把针次。贽前立头。乃以针作劄势。贽遂归。著衣拟出。礼谢妻。乃问。翁作甚么。贽曰。不得说。妻云。有甚事也。要大家知。贽举前话。妻云。从此三十年后。须知一度吃水。一度噎杀人。女子闻。乃云。还知尽大地人性命。被奯上座针头上劄。将去也无。

赞云。甘贽行者机锋不减老庞。而其妻若女。亦仿佛庞婆．灵照。虽然心空要问。行者甚么年中行道。直饶威音王以前。犹是王老师儿孙。

陆亘(南杲法嗣)

陆亘。字景山。吴郡人。官御史大夫。久参南泉。一日问曰。弟子从六合来。彼中还更有身否。泉曰。分明记取。举似作家。亘又谓泉曰。和尚大不可思议。到处世界皆成就。泉曰。适来总是大夫分上事。又一日。问泉曰。弟子家内缾中养一鵞鵞。渐长大。出缾不得。如今不得毁缾。不得损鵞。和尚作何方出得。泉召曰。大夫。亘应诺。泉曰。出也。亘从此开解。一日谓泉曰。弟子亦薄会佛法。泉便问。大夫十二时中作么生。亘曰。寸丝不挂。泉曰。犹是阶下汉。不见道。有道君王不纳有智之臣。一日泉上堂。亘曰。请和尚为众说法。曰。教老僧作么生说。亘曰。和尚岂无方便。泉曰。道他欠少什么。亘曰。为什么有六道四生。泉曰。老僧不教他。一日问泉弟子。家中有一片石。有时坐。有时卧。欲镌作佛。得否。泉曰。得。亘曰。莫不得否。泉曰。不得。亘与泉见人双陆。拈起骰子。曰。恁么。不恁么。只恁么。信彩去时如何。泉拈起骰子曰。臭骨头十八。一日谓泉曰。肇法师也甚奇怪。道万物与我同根。天地与我一体。泉指庭前牡丹花曰。大夫。时人见此一株花。如梦相似。亘罔测。亘又问。天王居何地位。泉曰。若是天王。即非地位。亘曰。弟子闻说天王是居初地。泉曰。应以天王身得度者。即现天王身而为说法。亘辞。归宣城治所。泉问。大夫去彼。以何治民。亘曰。以智慧治民。泉曰。恁么即彼处生灵尽遭涂炭去也。泉入宣州。亘出迎接。指城门曰。人人尽唤作瓮门。未审和尚唤作什么门。泉曰。老僧若道。恐辱大夫风化。亘曰。忽然贼来时。作么生。泉曰。王老师罪过。亘又问。大悲菩萨用许多手眼。作什么。泉曰。只如国家。又用大夫作什么。泉迁化。亘闻丧。入寺下祭。却呵呵大笑。院主曰。先师与大夫有师资之义。何不哭。亘曰。道得即哭。院主无语。亘大哭曰。苍天。苍天。先师去世久矣。

赞曰。大哉。南泉座下皆英灵。衲子无论赵州．长沙。丛林哮吼。即陆亘大夫一俗汉耳。方且激扬酬对。针芥相投。洎泉迁化。勘验院主。掣电之机。无惭师友。真龙生龙子。凤出凤雏。此足以志当年法。道极盛云。

白居易(佛光如满禅师法嗣)

白居易。字乐天。官太子少傅。舍宅为香山寺。号香山居士。久参佛光如满。得心法。元和四年。惟宽至阙。易问曰。既曰禅师。何以说法。宽曰。无上菩提者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用者三。其致一也。譬如江湖淮漠。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。云何于中妄起分别。曰。既无分别。何以修心。宽曰。心本无伤损。云何要修理。无论垢与净。一切勿念起。曰。垢即不可念。净无念可乎。宽曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦为病。曰。无修无念。又何异凡夫耶。宽曰。凡夫无明。二乘执著。离此二病。是曰真修。真修者。不得勤。不得忘。勤则近执著。忘即落无明。此为心要云尔。元和十五年。牧杭州。因入山谒鸟窠道林问曰。禅师住处甚危险。林曰。太守危险尤甚。易曰。弟子位镇江山。何险之有。林曰。薪火相交。识性不停。得非险乎。又问。如何是佛法大意。林曰。诸恶莫作。众善奉行。易曰。三岁孩儿也解。恁么道。林曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。又以偈问曰。特入空门。问。苦空。敢将禅事叩禅翁。为当梦是浮生事。为复浮生是梦中。林答曰。来时无迹去无踪。去与来时事一同。何须更问浮生事。祇此浮生是梦中。易作礼而退。又易甞求心要。于凝禅师得八言。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰济。曰舍。易因广为八渐偈。偈曰。(一观)以心中眼。观心外相。从何而有。从何而丧。观之又观。则辨真妄。(二觉)惟真常在。为妄所蒙。真妄苟辨。觉生其中。不离妄有。而得真空。(三定)真若不灭。妄即不起。六根之源。湛如止水。是为禅定。乃脱生死。(四慧)专之以定。定犹有系。济之以慧。慧则无滞。如珠在盘。盘定珠慧。(五明)定慧相合。合而后明。照彼万物。物无遁形。如大圆镜。有应无情。(六通)慧至乃明。明则不昧。明至乃通。通则无碍。无碍者何。变化自在。(七济)通力不常。应念而变。变相非有。随求而见。是大慈悲。以一济万。(八舍)众苦既济。大悲亦舍。苦既非真。悲亦是假。是故众生。实无度者。

赞曰。乐天参佛光。悟明心地。其机缘莫可考已。乃所至尊宿。若鸟窠辈。乐天莫不向风瞻礼俛焉。受其钳锤。何以故。其心虗也。虗则明。明则淫房酒肆不离道场。弦管花钿无非佛事。故曰。达哉。达哉。白乐天。

裴休(黄檗希运禅师法嗣)

裴休。字公美。闻喜人。父肃任越州观察使。应三百年谶记。重建龙兴寺大佛殿。休乃笃志内典。深入法会。儿时与兄弟偕隐昼讲。经夜著书。终年不出户。后登进士。累更内任。甞出刺洪州。一日。入龙兴寺烧香属。希运初于黄檗山。舍众入寺。混迹劳侣。扫洒殿堂次。主事僧迎休。休因观壁画。乃问。是何图相。曰。高僧真仪。曰。真仪可观。高僧在什么处。僧皆无对。休曰。此间有禅人否。曰。近有一僧投寺执役。颇似禅者。曰。速请来。于是遽寻运。休覩之。欣然曰。休适有一问。诸德吝辞。今请上人代酬一语。运曰。请相公垂问。休即举前问。运高声曰。相公。休应诺。运曰。在什么处。休当下知旨。如获髻珠。曰。吾师真善知识也。示人尅的若是。何汩没于此乎。寺众愕然。自此延入府署。留之供养。执弟子礼。屡辞不已。复坚请住黄檗山。暇即躬入山顶谒。或渴闻玄论。即请运入州。大中二年。休镇宛陵。建大禅院。请运说法。以运酷爱旧山。还以黄檗名之。又迎运至郡。以所解一编示运。运接置于座。略不披阅。良久乃曰。会么。曰。不会运曰。若便恁么会得。犹较些子。若也形于纸墨。何处更有吾宗。休乃以颂赞曰。自从大士传心印。额有玄珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳濵。一千龙象随高步。万里香华结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。运亦无喜色。但曰。心如大海无边际。口吐红莲养病身。自有一双无事手。不曾祇揖等闲人。一日托一尊佛于运前。胡跪曰。请师安名。运召。斐休。休应诺。运曰。与汝安名竟。休便礼拜。一日休问曰。山中四五百人。几人得和尚法。运曰。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳。又问。如何是佛。运曰。即心即佛。无心是道。不用别求。有求皆苦。设使恒沙劫数。行六度万行。得佛菩提。亦非究竟。何故。为属因缘造作故。因缘若尽。还归无常。一日。休在大安寺问。诸大德曰罗睺罗以何为第一。曰。以密行为第一。休不肯。乃问。此间有何禅者。时龙牙居遁在后园种菜。遂请来问。罗睺罗以何为第一。遁曰。不知。休便拜。曰。破布裹真珠。休作相六年。次历诸镇节度。居甞不御酒肉。著释氏书数万言。又亲书大藏经五百函号。

赞曰。黄檗说法。如巨灵抬手。劈破华山。穿临济之大树。织睦州之蒲鞋。而其绪余。犹能陶铸。裴相国读其传心法要。真一大藏教诠注。不及猗欤。盛哉。

李翱(药山惟俨禅师法嗣)

朗州刺史。李翱久向药山玄化。屡请不起。乃躬入山谒之。山执经卷不顾。侍者曰。太守在此。翱性褊急。乃曰。见面不如闻名。山呼。太守。翱应诺。山曰。何得贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰。如何是道。山以手指上下。曰。会么。曰。不会。曰。云在天水在瓶。翱乃忻惬作礼。而述偈曰。炼得身形是鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。又问。如何是戒定慧。曰。贫道这里无此闲家具。翱莫测玄旨。山曰。太守欲保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺合中物。舍不得便为渗漏。山一夜登山经行。忽云开见月。大笑一声。应澧阳东九十许里。明晨迭相推问。直至药山徒众。曰。昨夜和尚山顶大笑。翱赠诗曰。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云笑一声。翱甞问僧。马大师有什么言教。僧曰。大师或说即心即佛。或说非心非佛。翱曰。总过这边。一日问智藏。马大师有什么言教。藏呼李翱。翱应诺。藏曰。鼓角动也。问鹅湖。大悲用千手眼作么。湖曰。今上用公作么。有一僧乞置塔。翱问曰。教中不许将尸塔下过。又作么生。僧无对。僧却问湖。湖曰。他得大阐提。

赞曰。高高山顶立。深深海底行。李刺史还会么。会则踏倒须弥。掀翻大海。未为分外。其或未然。且向葛藤窠里。穿凿一穿凿看。

于頔(药山法嗣)

于頔。字允元。代人参紫玉山道通。问。如何是黑风吹其船舫。漂堕罗刹鬼国。通曰。于頔这客作汉。问。恁么事作么。頔当时失色。通乃指曰。这个便是漂堕罗刹鬼国。頔闻信受。又问。如何是佛。通唤。相公。頔应诺。通曰。更莫别求。药山俨闻通答頔问佛话。乃曰。噫。可惜于家汉。生埋向紫玉山中。頔闻即谒俨。俨曰。闻相公在紫玉山中大作佛事。是否。曰。不敢。承闻和尚有语相救。今日特来。俨曰。有疑但问。頔曰。如何是佛。俨召于頔。頔应诺。俨曰。是甚么。頔于此有省。后得庞蕴篇。深加慕异。乃伺便就谒。如宿善友。往来无间。

赞曰。庞居士曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。庞居士且置。如何是空诸所有。会得许汝与于頔同参。其或未然。快须擉瞎娘生眼。白日挑灯读此词。

王敬初(沩山灵祐禅师法嗣)

常侍王敬初。初见睦州道明。一日明问曰。今日何故入院。迟曰。看打毬来。明曰。人打毬。马打毬。曰。人打毬。明曰。人困么。曰。困。明曰。马困么。曰。困。明曰。露柱困么。初惘然。归至私第。中夜忽然有省。明日见明曰。某甲会得昨日事也。明曰。露柱困么。曰。困。明遂许之。后得法于沩山灵祐。一日视事次。米和尚至。初举笔示之。米曰。还判得虗空否。初掷笔入宅。更不复出。米致疑明日。凭鼓山供养。主入探其意。米亦随至。潜在屏蔽间。侦伺供养。主才坐。问曰。昨日米和尚有甚么言句。便不相见。初曰。师子咬人。韩獹逐块。米闻此语即省前谬。遽出。朗笑曰。我会也。我会也。初曰。会即不无。你试道看。米曰。请常侍举。初乃竖起一只筯。米曰。这野狐精。初曰。这汉澈也。尝问一僧。一切众生还有佛性也无。曰。有。初指壁上画狗子曰。这个还有也无。僧无对。初自代曰。看𫜪著汝无。等密受马祖心印。尝谒初。既退将出门。初后呼之曰。和尚。等回顾。初敲柱三下。等以手作圆相。复三拨之便行。尝与临济到僧堂。问。这一堂僧还看经么。济曰。不看经。曰。还习禅么。济曰。不习禅。曰。既不看经。又不习禅。毕竟作个甚么。济曰。总教伊成佛作祖去。初曰。金屑虽贵。落眼成翳。济曰。我将谓是个俗汉。有僧从沩山来。初问。山头老汉有何言句。曰。人问如何是西来意。和尚竖起拂子。初曰。山中如何领解。曰。山中商量。即色明心。附物显理。初曰。会便会著。甚死急汝。速去。我有书与老师。僧驰回。拆见画一圆相。于中书个日字。山呵呵大笑曰。谁知五千里外。有个知音。仰山曰。也只未在。曰。子又作么。仰于地上作一圆相。书个日字。以脚抹之而去。

赞曰。沩山拂子敬初圆相。即此样。无他样。

陈操(睦州道明禅师法嗣)

陈操。尚书。参睦州悟旨。凡见一僧来。先请斋。衬钱三百。须是勘辨。一日。云门到相看。便问。儒书中即不问。三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧家行脚事。门曰。尚书曾问几人。操曰。即今问上座。门曰。即今且置。作么生是教意。操曰。黄卷赤轴。门曰。这个是文字语言。作么生是教意。操曰。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑亡。门曰。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑亡。为对妄想。作么生是教意。操无语。门曰。见说尚书看法华经是否。操曰。是。门曰。经中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道非非想天。即今有几人退位。操又无语。门曰。尚书且莫草草。师僧抛却三经五论。来入丛林。十年二十年尚自不奈何。尚书又争得会。操礼拜曰。某甲罪过。一日操与僧斋次。拈起糊饼问僧。江西湖南。还有这个么。僧曰。尚书适来吃什么。操曰。敲钟谢响。又一日斋僧次。躬行饼。僧展手接。操乃缩手。僧无语。操曰。果然。果然。异日问僧曰。有个事与上座商量。得么。僧曰。合取狗口。操自挝曰。操罪过。僧曰。知过必改。操曰。恁么。即乞上座口。吃饭又斋僧。自行食次。曰。上座施食。僧曰。三德六味。操曰。错。僧无对。又与寮属登楼望。见数僧来。一官人曰。来者总是禅僧。操曰。不是。曰。焉知不是。操曰。待近来。与你勘过。僧至楼前。操蓦召曰。上座。僧皆回顾。操谓诸官曰。不信道。惟有云门一人他勘不得。他参见睦州来。一日操去看资福。福见来。便画一圆相。操曰。弟子恁么来蚤。是不著便。那堪更画一圆相。福于中著一点。操曰。将谓是番舶主。福便掩却方丈门。一日操问睦州。和尚看甚么经。曰金刚经。操曰。六朝翻译。此当第几州。举起经曰。一切有为法。如梦幻泡影。操问洞山价。五十二位菩萨中。为甚不见妙觉。价曰。尚书亲见妙觉。太原孚上座归维扬。操留在宅。供养一日。谓操曰。来日讲一徧大涅槃经。报答尚书。操致斋毕。孚遂升座。良久。挥尺一下。曰。如是我闻。乃召尚书。操应诺。孚曰。一时佛在。便脱去。操尝与禅者颂曰。禅者有玄机。玄机是复非。欲了机前旨。咸于句下违。

赞曰。不是陈。操勘不得云门。云门话堕也不知。

陆希声(仰山慧寂禅师法嗣)

陆希声相公。欲谒仰山慧寂。先作此○圆相封呈。山开封。即于相下面书曰。不思而知。落第二头。思而知之。落第三首。遂封回。声见。即入山。山乃门迎。声才入门。便问。三门俱开。从何门入山。曰。从信门入。声至法堂。又问。不出魔界。便入佛界时如何。山以拂子倒点三下。声便设礼。又问。和尚还持戒否。曰。不持戒。曰。还坐禅否。曰。不坐禅。声良久。山曰。会么。曰。不会。山曰。听老僧一颂。滔滔不持戒。兀兀不坐禅。酽茶三两碗。意在镢头边。山却问声。承闻相公看经。得悟是否。曰。弟子因看涅槃经有云。不断烦恼而入涅槃。得个安乐处。山竖起拂子。曰。祇如这个。作么生入。曰。入之一字。也不消得。山曰。入之一字。不为相公。声便起去。

赞曰。仰山小释迦。却被陆希声俗汉一拶拶倒。没处去。乃云。入之一字。不为相公。咦。还会也么。既不为相公。为什么人不见道。酽茶三两碗。意在镢头边参。

张拙(石霜庆诸禅师法嗣)

张拙。秀才。参智藏。问曰。山河大地。是有是无。三世诸佛。是有是无。藏曰。有。拙曰。错。藏曰。先辈曾参见什么人来。拙曰。参见径山和尚来。某甲凡有所问话。径山皆言无。藏曰。先辈有何眷属。拙曰。有一山妻。两个痴顽。又问。径山有甚眷属。拙曰。径山古佛和尚。莫谤渠好。藏曰。待先辈得似径山时。一切言无。拙俛首而已。时石霜庆诸置枯木堂。齐己。贯休．泰布衲等。以诗笔为佛事。惟泰布衲悟心入祖师图。拙偶与三僧道话。曰。三师中。何不选一人为长老。意少。石霜不善诗笔。泰曰。先辈失言也。堂头和尚肉身菩萨。会下一千五百人。如我辈者。七百余人。如九峰云盖．大光．覆船．涌泉等诸大宗师。皆在参学位中。胜我辈者七百余人。拙愧服。同上拜见。霜问。先辈何姓。曰。姓张名拙。霜曰。覔巧了不可得。拙自何来。拙有省。乃献诗曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺众缘无罣碍。涅槃生死是空华。

赞曰。一念不生全体现。太巧生。六根才动被云遮。太拙生。覔巧了不可得。拙自何来。咄。咄。没处去。没处去。作这个语话。

王延彬(长庆慧棱禅师法嗣)

太傅王延彬。一日入招庆佛殿。指钵盂问。殿主。这个是甚么钵。曰。药师钵。彬曰。只闻有降龙钵。曰。待有龙即降。曰。忽遇拏云攫浪来时。作么生。曰。他亦不顾。彬曰。话堕也。长庆谓彬曰。雪峰竖拂子示僧。其僧便出去。若据此僧。合唤转痛与一顿。彬曰。是甚么心行。庆曰。洎合放过。一日入招庆煎茶。朗上座为明招把铫。忽翻茶铫。彬曰。茶炉下是甚么。朗曰。捧炉神。彬曰。既是捧炉神。为什么翻却茶铫。朗曰。仕官千日。失在一朝。彬拂袖便出。招曰。朗上座吃招庆饭。却向外边打野榸。朗曰。上座作么生。招曰。非人得其便。又入院。见方丈门闭。问演侍者。敢道大师在否。演曰。有人敢道大师不在否。又问北院古人曰。普现色身。徧行三昧。佛法为甚。不到北俱卢州。曰。只为徧行。所以不到。明招在。招庆因普请。至彬宅取木佛。彬问大众曰。忽遇丹霞。又作么生。众无语。招当时提起。向顶上曰。也要分付著人。一日彬请玄沙师备禅师登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。汝便舁却梯。客司禀旨。彬曰。请大师登楼。沙视楼。复视其人。乃曰。佛法不是这个道理。

合赞曰。西来大法。六代传衣。五灯分焰。如师子王吼。而百兽脑裂。如白泽图悬。而群妖影遁。至今阅其语要。未甞不恨予生之晚。无繇亲炙参承也。乃当时若裴相国．陈尚书．李刺史．王常侍．王太傅．张秀才辈。皆能除我慢礼知识。以印明此一大事。虽去圣时遥。灵山一会俨然未散。今何如哉。吾不能无望于同志者。

王随(首山省念禅师法嗣)

丞相王随。字子正。河南人。居尝慕裴休之为人。参首山念禅师。得言外之旨。以御史中丞。出镇钱塘。住兴教寺。谒洪寿禅师至湖上。去驺从。独步登寝堂。寿方负暄。拥毳自若。忽见之。问曰。官人何姓。曰。姓王名随。寿推蒲团。席地与坐语笑。终日而去。门人谏曰。彼王臣来。奈何不为礼。此一众所系。非细事也。他日随复来。寺众横撞大钟。万指出迎。而寿前趋。立于松下。随望见出。舆握其手。曰。何不如前日相见。而遽为此礼数耶。寿顾左右。且行且言曰。中丞即得。奈知事嗔何。随愈重之。自是履践益深。竟明大法。与杨大年俱号参禅者。先是大年编次传灯录三十卷。随去其繁。为十五卷。名玉英集。临终书偈曰。画堂灯已灭。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。

赞曰。王公参首山。发明心地。且置是事迹。其去驺从候兴教。席地笑语。王臣耶。野僧耶。吾不知其为谁。

杨亿(广慧元琏禅师法嗣)

杨亿。字大年。建州人。官翰林学士。幼举神童。及壮。负才名而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。亿疑曰。此岂出孔孟之右乎。何侫甚。因阅数板懵然。乃稍敬信。后会翰林李维勉。令参问。及繇秘书监。出守汝州。首谒广慧元琏。亿问。布鼓当轩击。谁是知音者。琏曰。来风深辨。亿曰。恁么则禅客相逢。祇弹指也。琏曰。君子可入。亿应诺诺。琏曰。草贼大败。夜话次。琏曰。秘蓝曾与甚人道话来。亿曰。某曾问云门谅。监寺两个大虫相咬时如何。谅曰。一合相。某曰。我只管看。未审恁么道。还得么。琏曰。这里则不然。亿曰。请和尚别一转语。琏以手作拽鼻孔势。曰。这畜生更𨁝跳在。亿于言下知有。遂酬酢达旦。自是咨询经于半载。碍膺之物。嚗然而释。有偈曰。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。尝问琏曰。承和尚有言。一切罪业皆因财宝所生。劝人疎于财利。况南阎浮提众生以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疎财乎。琏曰。幡竿尖上铁龙头。亿曰。海坛马子似驴大。琏曰。楚鸡不是丹山凤。亿曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。又问琏曰。天上无弥勒。地下无弥勒。未审在甚么处。琏曰。敲甎打瓦。亿置一百问请益。琏一一答之。慈明既受大法于汾阳。辞去。依唐明嵩。嵩曰。杨大年内翰知见高。入道稳实。子不可不见。明乃往见亿。亿曰。对面不相识。千里却同风。明曰。近奉山门请。亿曰。真个脱空。明曰。前月离唐明。亿曰。适来悔相问。明曰。作家。亿便喝。明曰。恰是。亿复喝。明以手划一划。亿吐舌。曰。真是龙象。明曰。是何言欤。亿唤客司点茶来。曰。元来是屋里人。明曰。也不消得茶罢。亿又问。如何是上座为人一句。明曰。切。亿曰。与么则长裙新妇拖泥走。明曰。谁得似内翰。亿曰。作家。作家。明曰。放内翰二十棒。亿拊膝曰。这里是什么处所。明拍掌曰。也不得放过。亿大笑。又问。记得唐明悟时因缘否。明曰。唐明问首山佛法大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。亿曰。只如此语。意旨如何。明曰。水上挂灯毬。曰。与么则孤负古人去。明曰。内翰疑则别参。曰。三脚虾蟇跳上天。明曰。一任𨁝跳。亿乃又笑。馆于斋中。日夕质疑智证。闻所未闻。恨相见之晚。久之辞。还河东。亿曰。有一语寄唐明。明曰。明月照见夜行人。曰。却不相当。明曰。更深犹自可。午后更愁人。曰。开宝寺前金刚。近日因什么汗出。明曰。知曰。上座临行。岂无为人句。明曰。重叠关山路。曰。与么则随上座去也。明嘘一声。亿曰。真师子儿。大师子吼。明曰。放去又收来。曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。明曰。有甚么了期。亿大笑。亿及李遵勗尝与嵩问答。问。弥陀演化于西方。达磨传心于东土。胡来汉现。水到渠成。五岳镇静以峥嵘。百谷朝宗而浩渺。一灵之性。托境现形。三有之中。凭何立命。嵩曰。仙人无妇。玉女无夫。亿曰。尼剃头不复生子。嵩曰。陕府铁牛能哮吼。嘉州大像念摩诃。勗曰。侧跳上山巅。嵩曰。骑牛不著靴。广慧。琏曰。进象倒戈。汾阳昭曰。端身裂面破(妙喜曰。月下看弄雪师子)问。玄沙不出岭。保寿不渡河。善财参知识五十三员。慧远结黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬讲法华。这六个汉为复野干鸣。为复师子吼。速道。速道。嵩曰。水急鱼行澁。峰高鸟不栖。亿曰。泗州大圣。嵩曰。土上加泥更一重。勗曰。舌上覆金钱。嵩曰。半夜歌乐动。谁人得知音。琏曰。謌谣满路人皆望。昭曰。看壁画人笑。(妙喜曰。野犴鸣师子吼。)问。风穴提印。南院传衣。昭公演化于西河。嵩师领徒于并垒。南宗之旨。北土大兴。且道二师。承谁恩力。嵩曰。不入莲池浴。懒向雪山游。亿曰。清凉山里万菩萨。嵩曰。维摩会中诸圣集。勗曰。背负干薪遭野火。嵩曰。口是祸门。琏曰。藏头白。海头黑。昭曰。告天手捺地嘘嘘。(妙喜曰。胡狲骑鳖背。)问。忉利透日月之上。四禅无风火之灾。三交驾铁牛之车。临汝握全提之印。猕猴有一面古镜。狸奴有万里神光。直下承当是何人也。嵩曰。朝看东南。暮看西北。亿曰。狸奴白牯却知有。嵩曰。淹杀冢头蒿。勗曰。月里煑油铛。嵩曰。石人腰带广。琏曰。陈蒲鞋周金刚。昭曰。直裰又逢胡钉铰。(妙喜曰。小出大遇。)问[○@尾]。一切诸佛尽在里许。动即丧身失命。觑著两头俱瞎。拟议之时千山万水。直下会得。也是炭库里坐地。有不惜眉毛者。通个消息来。嵩曰。百杂碎。亿曰。平生不妄语。嵩曰。也要道过。勗曰。出穴兔遭罥。嵩曰。东西无滞碍。南北得自繇。琏曰。振锡下泥犁。昭曰。穿山透石壁。鼻孔血淋淋。(妙喜曰。自作自受。)嵩复有颂曰。一言才出彻龙庭。搅动须弥帝释惊。三世诸佛齐坐了。杖头傀儡弄双睛。亿答。今年桃李味甘香。一颗千金买得甞。贮药葫芦拖鼠尾。穴门小窄转离藏。嵩又答。千年桃核未闻香。几度逢春难得甞。灵龟曳尾除踪迹。沙中抱子更难藏。亿又答。五台山里有文殊。罗汉天台洞里居。为问子湖一只狗。何如兴化一头驴。嵩又答。忽闻师子吼。引出象王威。把定圣凡路。谁人敢扬眉。拟议尘沙劫。动念隔千岐。瞬目他方去。蚤已著灰泥。亿再答。蜘蛛网中坐。虫儿不敢过。昨夜三更雪。百鸟尽遭饿。果熟树枝垂。鵞肥甑箄破。借问末山尼。何如刘铁磨。嵩再答。山高人难上。海深不见底。樵父漫蹋鞋。渔父休夸水。言却超百亿。收来维摩诘。若覔同道人。旷劫不相识。嵩作宗本颂。左顾右觑。黄昏莾卤。展手回来。蚤是彰露。且道作么生是彰露底句。亿曰。正杀人时𥅄出头。嵩曰。两脚捎空手又胸。勗曰。左须右发隐文章。嵩曰。名利已彰天下去。丫头女子倒骑牛。复曰。维摩一默文殊赞善。若遇老僧在彼。各与三十棒。且道这二老汉过在什么处。亿曰。头破作七分。如阿梨树枝。嵩曰。迦叶不擎拳。阿难不合掌。勗曰。似犊牛儿未用角时。嵩曰。忙屈拳打令。复曰。教有明。文佛身充满于法界。老僧今日充满于法界。侍郎即今在什么处。亿曰。布裙一截泥。露出膝盖子。嵩曰。宽口布袴三尺杖。勗曰。河水一担直三文。嵩曰。只见鼻头津。不见顶后湿。亿因微恙。问环大师曰。某今日违和。大师慈悲。如何医疗。环曰。丁香汤一盌。亿便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。亿呌曰。有贼。环下药于亿前。叉手侧立。亿瞠目视之。曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃搥胸三下。亿曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。亿曰。祸不单行。环作嘘嘘声。亿书偈遗勗曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。勗一见遂曰。泰山庙里卖纸钱。即至。亿已逝矣。

赞曰。杨文公．李文和。与嵩和尚问答机缘。且道是何曲调。会则如龙得水。似虎靠山。不会则打折驴腰。何以故。开口不在舌头上。

曾会(雪窦重显禅师法嗣)

曾会。字宗元。官翰林学士。幼与重显同舍。及冠异途。天禧间。值于淮甸。会将中庸．大学。参以楞严符宗门语句质显。显曰。这个尚不与教乘合。况中庸．大学耶。学士须直捷理。会乃弹指一下。曰。但恁么荐取。会于言下领旨。会守四明。以书币迎显补雪窦。既至。会曰。会近与清长老商量。赵州勘婆子话未审端的。有勘破处也无。显曰。清长老道个甚么。会曰。又与么去也。显曰。清长老且放过一著。学士还知天下衲僧。出这婆子圈䙌不得么。会曰。这里别有个道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。显曰。勘破了也。会大笑。

赞曰。赵州勘破婆子。宗元勘破赵州。雪窦勘破宗元。心空又勘破雪窦。且道那一个勘破是的。弹指一下。云。但恁么荐取。

李遵勗(谷隐蕰聪禅师法嗣)

驸马都尉李遵勗。谒蕴聪禅师。问出家事。聪举崔赵公问径山钦。弟子出家得否。钦曰。出家是大丈夫事。非将相之所能为。以此公案答之。勗于言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。著手心头便判。后以此偈寄发运朱正辞。时许式亦漕淮南。辞请共和之。曰。学道须是銕汉。著手心头便判。辞曰。雨催樵子还家。式曰。风送渔舟到岸。又请浮山法远和。曰。参禅须是铁汉。著手心头便判。通身虽是眼睛。也待红炉再煅。鉏麑触树迷封。豫让藏身吞炭。鹭飞影落秋江。风送芦花两岸。勗寻复自和。曰。参禅须是铁汉。著手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。一日与坚上座送别。勗问。近离上党。得届中都。方接麈谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤。访雪岭之清流。未审此处彼处的的事作么生。坚曰。利劒拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。勗曰。恰值今日耳聩。坚曰。一箭落双雕。勗曰。上座为甚么著草鞋睡。坚以衣袖一拂。勗低头曰。今日可谓降伏也。坚曰。普化出僧堂。慈明馆于杨亿斋中。日夕质疑智证。一日亿朝中见勗。曰。近得一道人。真西河师子。勗曰。我以拘文。不能就谒。奈何。亿归。语明曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得与。侍从过从。明于是黎明谒勗。勗阅谒。使童子问曰。道得。即与上座相见。明曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。明曰。不因今日节。余日定难逢。童子又出曰。都尉言与么。则与上座相见也去。明曰。脚头脚底。勗乃出坐定。问曰。我闻西河有金毛师子。是否。明曰。什么处得此消息。勗便喝。明曰。野干鸣。勗又喝。明曰。恰是。勗大笑。既辞去。勗问。如何是上座临行一句。明曰。好将息。曰。何异诸方。明曰。都尉又作么生。曰。放上座二十棒。明曰。专为流通。勗又喝。明曰。瞎。曰。好去。明曰。诺。诺。明自是往来杨李之门。以法为友。后还唐明。勗遣两僧讯问。明于书尾画双足。写来僧名以寄之。勗作偈曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡．亿尝问。释迦六年苦行。成得甚么边事。勗曰。担折知柴重。宝元戊寅。遣使邀明。曰。海内法友。惟师与杨大年。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。明恻然。舟而东下。抵京与勗会。月余而勗果殁。殁时。膈胃燥热。有尼道坚谓曰。众生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。勗曰。大师与我煎一服药来。坚无语。勗曰。这师姑药也不会煎得。乃画一圆相。又作偈献明曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若覔死生。问取皮袋。明曰。如何是本来佛性。曰。今日热如昨日。随声便问明。临行一句作么生。明曰。本来无罣碍。随处任方圆。曰。昨来困倦。更不答话。明曰。无佛处作佛。于是泊然而逝。

赞曰。无孔笛子撞著毡拍板。

许式(洞山晓聪禅师法嗣)

太守许式。参晓聪得正法眼。聪尝自植松。式以诗赠曰。语言全不滞。高蹑祖师踪。夜坐连云石。春栽带雨松。鉴分金殿影。山答月楼钟。有问西来意。虗堂对远峰。一日与泐潭澄上蓝溥坐次。澄曰。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。式曰。今日放衙蚤。澄曰。闻答泗州大圣在扬州出现底是否。式曰。别点茶来。澄曰。名不虗传。式曰。和尚蚤晚回山。澄曰。今日被上蓝觑破。溥便喝。澄曰。须是你始得。式曰。不奈船何。打破戽斗。式漕西蜀时。道经汝阳。谒广慧琏。琏接见于佛前。式曰。先拜佛。先拜长老。琏曰。虾蟇吞大虫。式曰。恁么则总不拜去也。琏曰。运使话堕。式曰。许长老具一只眼。琏以衣袖便拂。式曰。今日看破。便礼拜。式入上蓝僧堂。问首座。年多少。曰。六十八。曰。僧腊多少。曰。四十七夏。式曰。圣僧得几夏。曰。与虗空齐受戒。式拍板头曰。下官吃饭。不似首座吃盐多。

赞曰。夜坐连云石。春栽带雨松。坐是谁坐。栽是谁栽。道得许你亲见洞山来。道不得亦许伊具一只眼。

夏竦(谷隐蕰聪禅师法嗣)○(夏竦。立朝事业。史多遗议。顾晚年悟道。圣人不弃又何疑)

夏竦。字子乔。德安人。契机谷隐。一日上蓝溥至。竦问。百骸溃散时。那个是长老自家的。溥曰。前月二十离蕲阳。溥却问。竦百骸溃散时。那个是相公自家的。竦便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家的。竦对以偈曰。休认风前第一机。太虗何处著思维。山僧若要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。

赞曰。万里无云月上时。且道是第几机。第二第三落七落八。总不与么咄。休认著。认著依前还不是。

范仲淹(瑯瑘慧觉禅师法嗣)

范仲淹。字希文。吴郡人。宋仁宗朝。累官枢密参知政事。守吴日。瑯琊慧觉禅师来谒。留数日。淹于言下知归。赠觉偈曰。连朝共话释疑团。岂谓浮生半日闲。直欲与师闲到老。尽收识性入玄关。淹尝宣抚河东宿保德传舍。获故经一卷。名十六罗汉因果颂。藏经所未录。淹为之叙曰。此颂文一尊者。七首皆悟本成佛之言。予读之。一颂一悟。方知人世有无边圣法。大藏遗落其文。因以付沙门慧哲。俾行于世。起居舍人尹洙。尝参法眼悟道。与淹为莫逆交。临终日。先以手书别淹。淹驰至。恸哭之。洙张目曰。已与公别。何用复来。且死生常理。希文岂不晓乎。言讫端坐而逝。淹幼时读书长白山中。一日于寺中得窖金。覆之不取及贵。语僧出金修寺。生平行业。焜燿史册。卒谥文正。追封楚国公。

杨杰(天衣义怀禅师法嗣)

杨杰。字次公。无为人。号无为居士。少年登科。官尚书。主客郎中。提点两淅刑狱。尊崇佛。法历参名宿。晚从天衣义怀禅师游。怀每引老庞机语令参究。后奉祠泰山。一日鸡方鸣。睹日如盘。涌忽大悟。乃别有男不婚有女不嫁之偈。曰。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。书以寄怀。怀称善。后会芙蓉道楷禅师。杰曰。与师相别几年。曰。七年。曰。学道来。参禅来。曰。不打这鼓笛。曰。恁么则空游山水。百无所能也。曰。别来未久。善能高鉴。杰大笑。一日与宝果昌游山。杰拈起饭石问曰。既是饭石。为甚么咬不破。昌曰。祇为太硬。杰曰。犹涉烦词。昌曰。未审提刑作么生。杰曰。硬。昌曰。也是第二月。杰为昌写七佛殿额。乃问。七佛重出世时如何。昌曰。一回相见一回新。杰然之。杰尝谓僧曰。大凡学道之人。十二时中。尝须照顾。不见南泉道三十年看一头水牯牛。若犯人苗稼。摘鼻拽回。如今变成露地白牛。躶躶地放他不肯去。诸人长须著精彩。不可说禅道之时。便有个照带的道理。洗菜作务之时。不可便无知也。如鸡抱卵。若抛离起去。暖气便不接。不成种子。如今万境森罗。六根烦动。略失照顾。便致丧身失命。不是小事。杰平居以净土自信。绘丈六阿弥陀佛。随身观念。尝曰。爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。凡圣一体。机感相通。诸佛心内。众生尘尘。极乐众生。心中净土。念念弥陀。若自弃己灵。是谁之咎。临终作辞世偈曰。生亦无可恋。死亦无可舍。大虗空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。说偈已。端坐而化。

赞曰。参禅也。错学道也。错西方也。错而是无为。子独奋然将错而就错。噫。吾亦安得将错就错。如无为子。其人也者。而与之共商千古之一大错。

刘经臣(智海本逸禅师法嗣)

刘经臣。字兴朝。少以逸才登仕。版于佛法未之信。年三十二。会东林总。与语启廸之。乃敬服。因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲于。僧问。雪窦如何是诸佛本源。窦曰。千峰寒色。语下有省。岁余官雒幕。参韶山杲。将去任辞韶。韶曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。未几。谒智海逸。请问因缘。逸曰。古人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转踈转远。臣益疑不解。一夕入室。逸举波罗提尊者对香。至王见性是佛之语问臣。不能对。疑甚归𥨊。至五更觉来。方追念间。见种种异相。表里洞彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山所嘱。遂抑之。及明悉。以所得告逸。逸曰。更须用得。始得。曰。莫要践履否。逸厉声曰。这个是甚么事。却说履践。臣默契。遂著明道谕儒篇以警世。曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声也。鼻之于臭也。四肢之于安逸也。性也。杨子曰。视．听．言．貌．思。性所有也。有见于此。则能明乎道矣。当知道不远人。人之于道。犹鱼之于水。未尝须臾离也。惟其迷己逐物。故终身繇之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道只在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇相随。语默同居止。欲识佛去处。只这语声是。此佛者之语。道为最亲者。立则见其参于前也。在舆则见其倚于衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右逢其原也。此儒者之语。道最迩者。奈何此道惟可心传。不立文字。故世尊拈花。而妙心传于迦叶。达磨面壁。而宗旨付于神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有门庭。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒行喝。竖拂拈槌。或持乂张弓。辊毬舞笏。或拽石搬土。打皷吹毛。或一默一言。一嘘一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。然只为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沈吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒。所谓愤而不发。开而不违者矣。余之有得实在此门。反思吾儒。自有此道良哉。孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其妙。道果不可以文字传也。呜呼。是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人耶。无其人耶。所不可得而知也。故为记颂歌语以流播其事。而又著此篇。以谕吾徒云。

赞曰。儒释从来元一贯。祇为时人眼不开。虽然如是。昔高峰和尚。尝举六祖不会佛法公案。颂曰。祖师不会禅。夫子不识字。棒打石人头。嚗嚗论实事。恁么看来。刘居士也须惜取眉毛好。

孙比部(杨岐方会禅师法嗣)

比部孙居士。因杨岐方会禅师来谒。值视断次。孙曰。某为王事所牵。何繇免离。会指曰。委悉得么。孙曰。望师点破。会曰。此是比部。弘愿深广。利济群生。孙曰。未审如何。会示以偈曰。应现宰官身。广弘悲愿。深为人重。指处棒下血淋淋。孙于此有省。