康居尊者传
康僧会者。康居国大丞相之子也。彼国出家。有神异。因望震旦国。有光烛天。曰此佛舍利光也。遂寻光而来于吴。赤乌四年。至金陵止。长于里。营立茅茨。设像行道。国人初见沙门。以为异。有司以闻。吴主孙权曰。是汉明帝所梦佛道之遗风耶。诏至。问状。会曰。如来大师。入灭已千年矣。然灵骨舍利。神应无方。昔阿育王奉之。为八万四千塔。此其遗化也。权以为夸已。曰舍利可得。当为塔之。若其不验。国有常刑。会请立坛求之。期七日无验。又展二七无验。权曰。趣烹之。会默念佛名真慈。岂违吾愿哉。更请展期又七日。五鼓矣。闻铿然有声。起视瓶中。光明错发。黎明进之。权与公卿聚观。叹曰。希世之瑞也。会又言。舍利威神。一切世间。无能坏者。权使力士锥之砧碎。而光明自若。乃为建塔于建业之佛陀里。又为寺。奉会居之。曰建初寺。即今之大报恩寺。乃江南塔寺之始也。赞曰。
二十八祖菩提达磨尊者传
二十八祖菩提达磨大师者。南天竺国香至国王第三子。般若多罗。既付法已。谓曰。待吾灭后六十七载。当往震旦。设大法药。直接上根。慎勿速行。衰于日下。师演化国中。久之思震旦缘熟。即至海濵。寄载商舶。以梁大通元年。达南海。刺史萧昂表闻。诏入见。帝问曰。朕造寺写经度僧。有何功德。师曰。竝无功德。帝曰。何以无功德。师曰。此但人天小果。有漏之因耳。帝曰。如何是真实功德。师曰。净智玅圆。体自空寂。如是功德。不以世求。帝曰。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰不识。帝不悟。师知机不契。遂渡江入魏。止嵩山少林寺。终日壁观。时有僧神光。闻师乃往。晨夕参承。值天大雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。师愍而问曰。汝当何求。光悲泣哀请。师责其慢心。光潜取利刀。自断左臂。置于师前。师知是法器。乃曰。今汝断臂求法。此亦可在。易名慧可。可曰。诸佛法印。可得闻乎。师曰。诸佛法印。匪从人得。可曰。我心未安。师曰。将心来。与汝安。可曰。觅心了不可得。师曰。与汝安心竟。光大悟。告曰。昔如来以正法眼藏。付迦叶。展转至我。今付与汝。汝当护持。并袈裟以为法信。又楞伽四卷。可为心印。偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。是为此土初祖。赞曰。
章安结集灌顶法师传
章安法师。讳灌顶。临海章安人。姓吴氏。始生三月。能随母称三宝名。有僧过门。谓其母曰。此子非凡。因以为名。七岁依摄静寺慧极出家。日记万言。年二十受具戒。天纵慧解。一闻不忘。陈至德初。谒天台智者于修禅寺。禀受观法。研绎既久。顿蒙印可。因为侍者。随所住处。所说法门。悉能领解。随智者大师。听讲法华于金陵光泽。受法华玄义及圆顿止观于江陵玉泉。至于余处。讲说听受之次。悉与结集。大小部袠百有余部。传诸未闻。天台一家教观。师大有功焉。智者亡后。师应皇太子。令入京讲法华玄义。复送还山。著涅槃玄义二卷疏二十卷。时隋末。兵兴宼盗群起。师自序曰。推度圣文。凡历五载。何年不见兵火。何月不见干戈。菜食水斋。氷床雪被。其劳苦有若此焉。疏成。烈火焚之。不𦶟。寿七十二。入灭。是为台宗九祖之一。先是同学智晞。临终曰。吾生兜率。见先师智者宝座。行列皆已有人。惟虗一座。彼天人曰。却后六年。顶法师来升此座。计岁论期。晞言不谬。赞曰。