No. 707-A 新删定四分僧戒本序

余以贞观二十一有年仲冬。于终南山丰德寺删定戒本。故其序曰。自戒本之行东夏也。曹魏中世法护创传羯磨乃明戒本盇阙。姚秦关辅方译广文。觉明法师首开律部。因出戒本附译传写。高齐御历盛昌佛日。三方释侣二百余万。法上大统总而维之。沙门慧光当时僧望。联班上统摄御是图。以夫。振纽提纲修整烦惑。非戒不立非戒不弘。更以义求纂缉遗逸。重出一本广流于世。则其本首题归敬者是也。隋运并部沙门法愿鄙光所出宗理爽文。后学凭附卒难通允。乃准的律部。连写戒心。通被汾晋。最所倾重。则其本首题戒德者是也。参互三本雠校同异。通会皆附正经。摘理义无不可。是以。先达晚秀奉而莫遗。意在忘筌。岂惟文绮。世有惰学浮侈之徒。博观未周随言计执同我则审难为易。异听则达是言非。比周成俗卒未惩晓。甞以余景试为通之。如光所诠我今说戒。愿之所出云说木叉及披律解木叉戒也。愿出初戒则云不还。光所传辞便言不舍。检律诚释。违愿附光。取意统文莫非还净。如斯举例其相可知。若夫。戒德戒宗。诚明定慧销烦静务。超世超生。初涉问津会归舟济。非文不启非义不通。玅识两缘双袪二执。荡焉无累纷诤何从。令余所述。还宗旧辙。芟略繁芜修补乖竞。辞理无昧投说有踪。庶几。言行并传愚智通解。悠悠来裔。未达斯归。略为题引序之云尔。

No. 707

四分戒本

稽首礼诸佛
及法比丘僧
今演毗尼法
令正法久住
戒如海无涯
如宝求无厌
欲护圣法财
众集听我说
欲除四弃法
及灭僧残法
障三十舍堕
众集听我说
毗婆尸式弃
毗舍拘留孙
拘那含牟尼
迦叶释迦文
诸世尊大德
为我说是事
我今欲善说
诸贤咸共听
譬如人毁足
不堪有所涉
毁戒又如是
不得生天人
欲得生天上
若生人中者
常当护戒足
勿令有毁损
如御入险道
失辖折轴忧
毁戒亦如是
死时怀恐惧
如人自照镜
好丑生欣戚
说戒亦如是
全毁生忧喜
如两阵共战
勇怯有进退
说戒亦如是
净秽生安畏
世间王为最
众流海为最
众星月为最
众圣佛为最
一切众律中
戒经为上最
如来立禁戒
半月半月说

僧集不(答云僧集)和合不(答云和合)未受具戒者出(若有即遣出答云。未受具戒者出。若无即云。此众无未受具戒者)不来诸比丘说欲及清净(若有人说欲即云。说欲及清净。若无人传欲即云。此众无说欲及清净者)谁遣比丘尼来请教诫(答云。此众无尼来请教诫)。僧今和合何所作为(答云。说戒羯磨)

大德僧听。今白月十五日(或黑月十五日。或十四日不定)。众僧说戒。若僧时到僧忍听。和合说戒。白如是诸大德。我今欲说波罗提木叉。诸比丘共集在一处。当应谛听善思念之。若有犯者应忏悔。无犯者默然。默然故知诸大德清净。若有他问者。即应如实答。如是诸比丘。在于众中。乃至三间。忆念有罪。不发露者。得故忘语罪。佛说故忘语。是障道法。彼比丘。自忆知有罪。欲求清净者。当忏悔。忏悔则安乐。

诸大德。我说。戒经序。今问诸大德。是中清净不(三说)诸大德是中。清净默然故。是事如是持。

诸大德。是十三僧伽婆尸沙法。半月半月说戒经中来。

诸大德。是三十尼萨耆波逸提法。半月半月说。戒经中来。

诸大德。是九十波逸提法。半月半月说。戒经中来。

诸大德。是众学法。半月半月说。戒经中来。

诸大德。我说戒经序。说四波罗夷法。说十三僧伽婆尸沙法。说二不定法。说三十尼萨耆波逸提法。说九十波逸提法。说四波罗提提舍尼法。说众学法。说七灭诤法。此是佛所说戒经。半月半月说。戒经中来。

若更有余佛法。是中皆共和合。应当学。

忍辱第一道
佛说无为最
出家恼他人
不名为沙门

此是毗婆尸如来。无所著等正觉。说是戒经。

譬如明眼人
能避险恶道
世有聪明人
能远离诸恶

此是。尸弃如来。无所著等正觉。说是戒经。

不谤亦不嫉
当奉行于戒
饮食知止足
常乐在空
心定乐精进
是名诸佛教

此是。毗叶罗如来。无所著等正觉。说是戒经。

譬如蜂采华
不坏色与香
但取其味去
比丘入聚然
不违戾他事
不观作不作
但自观身行
若正若不正

此是。拘留孙如来。无所著等正觉。说是戒经。

心莫作放逸
圣法当勤学
如是无忧愁
心定入涅槃

此是。拘那含牟尼如来。无所著等正觉。说是戒经。

一切恶莫作
当奉行诸善
自净其志意
是则诸佛教

此是。迦叶如来。无所著等正觉。说是戒经。

善护于口言
自净其志意
身莫作诸恶
此三业道净
能得如是行
是大仙人道

此是。释迦牟尼如来。无所著等正觉。于十二年中。为无事僧。说是戒经。从是后。广分别说诸比丘。自为乐法。乐沙门者。有惭有媿。乐学戒者当于中学。

明人能护戒
能得三种乐
名誉及利养
死得生天上
当观如是处
有智勤护戒
戒净有智慧
便得第一道
如过去诸佛
及以未来者
现在诸世尊
能胜一切忧
皆共尊敬戒
此是诸佛法
若有自为身
欲求于佛道
当尊重正法
此是诸佛教
七佛为世尊
灭除诸结使
说是七戒经
诸缚得解脱
入于涅槃
诸戏永灭尽
尊行大仙说
圣贤称誉戒
弟子之所行
入寂灭涅槃
世尊涅槃时
兴起于大悲
集诸比丘众
与如是教诫
莫谓我涅槃
净行者无护
我今说戒经
亦善说毗尼
我虽般涅槃
当视如世尊
此经久住世
佛法得炽盛
以是炽盛故
得入于涅槃
若不持此戒
如所应布萨
喻如日没时
世界皆暗冥
当护持是戒
如牦牛爱尾
和合一处坐
如佛之所说
说戒经
众僧布萨竟
我今说戒经
所说诸功德
施一切众生
皆共成佛道

四分戒本(终)

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