No. 244
- 二正释经(四)
- 初申请(三)
- 二赞许
- 三伫听
- 四正说(二)
- 初长行(四)
- 初标幻从觉生以为义本(二)
- 初判(二)
- 初正判(解)
- 二引证(故论)
- 二释(三)
- 初释种种幻化(文中)
- 二释如来觉心(二)
- 初出体(如来)
- 二解释(三)
- 初总释四字(离相)
- 二别释心字(二)
- 初具释(汛言)
- 二正指(坚实)
- 三别释如来(虽凡)
- 三释皆生之意(二)
- 初用当宗经论释义(三)
- 初用经论正释(二)
- 初用论释(皆生)
- 二约经释(故楞)
- 二重显幻义(是知)
- 三通妨结成(问真)
- 初用经论正释(二)
- 二会通诸教(六)
- 初总标大意(然诸)
- 二别明诸教(五)
- 初愚法(三)
- 初正叙(第一)
- 二所依(此即)
- 三例破(故唯)
- 二权教(二)
- 初总(第二)
- 二别(三)
- 初相见俱存(于中)
- 二摄相归见(二摄)
- 三摄所归王(三摄)
- 三实教(二)
- 初总(第三)
- 二别(二)
- 初摄七归八(于中)
- 二摄别归总(二总)
- 四顿教(二)
- 初总(第四)
- 二别(三)
- 初正释(谓清)
- 二结归(故此)
- 三引证(楞伽)
- 五圆教(二)
- 初愚法(三)
- 初用当宗经论释义(三)
- 初总释(第五)
- 二别释(三)
- 初融事相入(一融)
- 二融事相即(二融)
- 三重重无尽(三重)
- 三总结诸教(此上)
- 四释执宗所以(然皆)
- 五顺逆会通(二)
- 初举意(今本)
- 二正会(三)
- 初逆诠顺法(初约)
- 二顺诠逆法(二)
- 初正显(二约)
- 二结意(皆由)
- 三诠日无碍(三能)
- 六都结得失(唯心)
- 初判(二)
- 二明幻尽觉满以释前疑○
- 三令离幻显觉正示用心○
- 四辨幻觉不俱结酬其请
- 初标幻从觉生以为义本(二)
- 二偈颂(四)
- 初幻从觉生
- 二幻尽觉满
- 三展转离幻
- 四幻觉不俱
- 初长行(四)
- ○二明幻尽觉满以释前疑(三)
- 初对前释义(四)
- 初指经双标(然上)
- 二以论双标(故论)
- 三依论别释(二)
- 初染(二)
- 初释(染法)
- 二证(故胜)
- 二净(二)
- 初依论正释(净缘)
- 二科拣分圆(二)
- 初分净(净)
- 二圆净(二)
- 初顿悟(言圆)
- 二渐修(二)
- 初离过(贪瞋)
- 二成德(称性)
- 初染(二)
- 四会通权教(成唯)
- 二摄成此门(然净)
- 三依文消释(二)
- 初科分(文中)
- 二正释(三)
- 初举喻该释前文
- 二法合唯谈本义
- 三兼拂同幻之觉
- 初对前释义(四)
- ○三令离幻显觉正示用心(三)
- 初会通前后(三令)
- 二科分(文中)
- 三正释经文(三)
- 初法(二)
- 初展转离幻(二)
- 初□□□□(二)
- 初□□
- 二重释(亦可)
- 二通释远离(四)
- 初止观显相(皆言)
- 二引文证成(故下)
- 三止观行相(略而)
- 四结成定慧(俱次)
- 初□□□□(二)
- 二密显真觉
- 初展转离幻(二)
- 二喻
- 三合
- 初法(二)
- ○二广明行相(二)
- 初牒释(自下)
- 二正释(三)
- 初四问答通明观门上根修证(二)
- 初开章(二)
- 初释总科(初门)
- 二别明科(三)
- 初依三分科
- 二依四分科(三)
- 初正科(若约)
- 二通妨(虽有)
- 三引例(正同)
- 三却用前科(然且)
- 二牒释(四)
- 初开示观门同佛(二)
- 初释科文(初中)
- 二释经文(四)
- 初申请(三)
- 初进问威仪
- 二正陈词句(三)
- 初举法请(疏二)
- 初释标请(解曰)
- 二释别列(二)
- 初科(云何)
- 二释(二)
- 初释智问(初中)
- 二释悲问(三)
- 初释意(众生)
- 二以例释(二)
- 初标指(云普)
- 二正释(二)
- 初约彼疏释(谓大)
- 二约彼论释(彼论)
- 三指所答(此后)
- 三反显请
- 三结牒请(疏二)
- 初正释(解曰)
- 二指例(然大)
- 初举法请(疏二)
- 三三展䖍诚
- 二赞许
- 三伫听
- 四正说(二)
- 初长行(二)
- 初科分(第四)
- 二随释(疏四)
- 初起行方便(疏四)
- 初释离幻(解曰)
- 二释正念(言正)
- 三略明互资(然正)
- 四结成方便(由此)
- 二观行成就(二)
- 初戒定(三)
- 初消文(解曰)
- 二通妨难(静室)
- 三指答所问(此文)
- 二观慧(二)
- 初总标(二观)
- 二别释(二)
- 初二空观(三)
- 初释意(初者)
- 二引证(三)
- 初悟理(故成)
- 二断障(生解)
- 三得果(断障)
- 三开章释(二)
- 初开章略显(文中)
- 二牒而广释(二)
- 初破执(二)
- 初所破(二)
- 初我执(二)
- 初所执(二)
- 初释名义(初中)
- 二出体相(所谓)
- 二能执(二)
- 初总标(依蕴)
- 二开章别释(三)
- 初即蕴(二)
- 初开正释(于中)
- 二总料拣(皆分)
- 二离蕴
- 三俱非
- 初即蕴(二)
- 初所执(二)
- 二法执(法谓)
- 初我执(二)
- 二能破(二)
- 初唯识故二空(五)
- 初总标唯识(通明)
- 二明识变似我法(二)
- 初依二分似我法(变谓)
- 二依相分似我法(或复)
- 三变似执实所以(我法)
- 四明执实我法(诸有)
- 五双喻上二(二)
- 初四句喻第三所以门(如幻)
- 二二句喻第四说执门(缘此)
- 二无理故唯识(二)
- 初唯识故二空(五)
- 初总标(问云)
- 二开章别释(二)
- 初标(释此)
- 二辨(二)
- 初我空(七)
- 初正破依蕴(二)
- 初总非(初我)
- 二牒释(三)
- 初即蕰(二)
- 初总破(即蕴)
- 二别破(三)
- 初色蕰(又内)
- 二四蕰(心心)
- 三余行余色(余行)
- 二离蕰(二)
- 初总牒(离蕴)
- 二别破(三)
- 初胜数二论(应如)
- 二破第二宗(应非)
- 三破第三□(应非)
- 三俱非
- 初即蕰(二)
- 二开关质破(又所)
- 三结成科分(故所)
- 四指经显意(今此)
- 五正科经文(文又)
- 六又释科文(二)
- 初正释(天计)
- 二开合(然约)
- 七牒章以释(二)
- 初观身无我(三)
- 初牒章释意(二)
- 初正释(今初)
- 二引证(四)
- 初净名
- 二涅槃
- 三金光
- 四智论
- 二开章标意(文中)
- 三牒章释文(二)
- 初寻伺观
- 二如实观
- 初牒章释意(二)
- 二观心无我(二)
- 初释义(后观)
- 二释文(二)
- 初寻伺观(文中)
- 二如实观(四)
- 初正释本文(解曰)
- 二别通妨难(二)
- 初问(门无)
- 二答(二)
- 初正释(答此)
- 二引证(金刚)
- 三总通疑难(三)
- 初通记忆往事疑(问实)
- 二通造业受报疑(问谁)
- 三通断障证真疑(问谁)
- 四结真显妄(三)
- 初结定我空(由此)
- 二起执之由(但有)
- 三正结妄执(愚夫)
- 初观身无我(三)
- 初正破依蕴(二)
- 二法空○
- 初我空(七)
- 初所破(二)
- 二显理(二)
- 初释义(大文)
- 二释文(二)
- 初法
- 二喻
- 初破执(二)
- 二法界观○
- 初二空观(三)
- 初戒定(三)
- 三顿同佛境○
- 四结牒问词
- 初起行方便(疏四)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- 初申请(三)
- 二征释迷悟始终○
- 三深究轮回根本○
- 四略分修证之位○
- 初开示观门同佛(二)
- 初开章(二)
- 二四问答别明观门中根修证○
- 三问答道场加行下根修证○
- 初四问答通明观门上根修证(二)
- ○二法空(二)
- 初略消文(解曰)
- 二广释义(四)
- 初举意(然法)
- 二标宗(所言)
- 三牒释(二)
- 初境空(二)
- 初凡夫(四)
- 初能所计执(凡夫)
- 二倒正明空(所执)
- 三牒释空义(二)
- 初叙情有以破倒情(二)
- 初释(二)
- 初直释(情有)
- 二通难(六)
- 初能所见不不齐难(二)
- 初一能望多所不齐(问若)
- 二多能望一所不齐(又多)
- 二梦鬼见不不齐答(彼论)
- 三□喻宥用无用难(问翳)
- 四喻中亦有妄用答(偈答)
- 五法喻有体无体难(问世)
- 六法中悟亦无体答(若得)
- 初能所见不不齐难(二)
- 二结(由斯)
- 初释(二)
- 二显理无以成正见(二)
- 初标数(言理)
- 二别释(三)
- 初折色明空(二)
- 初破麤色(一折)
- 二破细色(又推)
- 二体色明空(二体)
- 三空必无色(三空)
- 初折色明空(二)
- 初叙情有以破倒情(二)
- 四结理劝修(故诸)
- 二□计(三)
- 初标列(诸宗)
- 二叙破(二)
- 初破邪小(二)
- 初通破(外道)
- 二止别(然西)
- 二破儒道(三)
- 初述所以(儒道)
- 二破其计(二)
- 初叙(二)
- 初标(虽二)
- 二列(二)
- 初道(老云)
- 二儒(易云)
- 二破(三)
- 初破邪因(二)
- 初指(若以)
- 二破(二)
- 初直破(若法)
- 二质破(二)
- 初反征所以(本来)
- 二纵之出过(三)
- 初纵其能生成无穷过(若能)
- 二纵待时缘成失宗过(若时)
- 三彰其无穷结指因过(或时)
- 二破无因(若谓)
- 三双叙例破(若谓)
- 初破邪因(二)
- 初叙(二)
- 三存其教(然但)
- 初破邪小(二)
- 三总结(由上)
- 初凡夫(四)
- 二心空(四)
- 初正明(诸心)
- 二通妨(为遣)
- 三出过(若执)
- 四引证(故人)
- 初境空(二)
- 四结名(如上)
- ○二法界观(三)
- 初印前显后(二)
- 初标
- 二释(二)
- 初喻(四)
- 初释标告意(解曰)
- 二正释喻相(谓摩)
- 三以之合法(二)
- 初标(然此)
- 二释(二)
- 初释印前(二)
- 初正释文(言印)
- 二配三性(若以)
- 二释显后(二)
- 初且结印前之意(言显)
- 二正明此门之义(若无)
- 初释印前(二)
- 四拣二喻别(然前)
- 二法
- 初喻(四)
- 二拂迹入玄(二)
- 初释文(解曰)
- 二配对(然上)
- 三圆彰法界(二)
- 初释科文(第三)
- 二举经消释(二)
- 初一真法界(二)
- 初释初六句(解曰)
- 二释后二句(二)
- 初破空(四)
- 初标(虚空)
- 二释(二)
- 初开关(若言)
- 二牒破(二)
- 初破体一(二)
- 初合色不合色破(三)
- 初各与法合成多失(若体)
- 二通与法合杂乱失(不尔)
- 三不与法合非受失(若谓)
- 二在色不在色破(又色)
- 初合色不合色破(三)
- 二破体多(若体)
- 初破体一(二)
- 三结(故知)
- 四证(故首)
- 二显觉(三)
- 初破讨执之空故觉显(谓迷)
- 二含依他空相故觉显(故首)
- 三尅体显觉结绝待之文(是知)
- 初破空(四)
- 二三重法界(二)
- 初分科标列(后三)
- 二别释三观(三)
- 初真空绝相观(二)
- 初示观门(三)
- 初标句数(今初)
- 二依门释(四)
- 初会色归空(二)
- 初标(第一)
- 二辨(二)
- 初简情(三)
- 初拣断空(一色)
- 二拣实色(二青)
- 三拣影像(三色)
- 二显理(四凡)
- 初简情(三)
- 二明空即色(二)
- 初标(第二)
- 二辨(二)
- 初简情(三)
- 初拣断空(一断)
- 二拣实色(二空)
- 三拣影像(三空)
- 二显理(四空)
- 初简情(三)
- 三空色无碍(第三)
- 四泯绝无寄(二)
- 初标(第四)
- 二释(二)
- 初正明泯绝(谓此)
- 二展转拂迹(切)
- 初会色归空(二)
- 三总结拣(初二)
- 二释经义(二)
- 初科分(后释)
- 二正释(二)
- 初色相空净(七)
- 初内身根识(二)
- 初通释七段(十)
- 初指文标举(解曰)
- 二引证(故智)
- 三释所引(意言)
- 四就心释(若就)
- 五指文结成(二)
- 初正结(由前)
- 二引证(智论)
- 六通释初句(圆觉)
- 七通释次句(显心)
- 八倒下(七段)
- 九指下(然展)
- 十标此(今且)
- 二别释此章(二)
- 初随文释根识(三)
- 初含释七八二识(二)
- 初含第八以释心字(五)
- 初约染时出体(心者)
- 二就通相指名(成唯)
- 三释转名所以(迷时)
- 四结同佛位(心既)
- 五指下文证(故此)
- 二含第七以释见尘(五)
- 初约外以出体(四)
- 初正辩其相(见尘)
- 二遮其所局(不军)
- 三以体释名(寻此)
- 四收别为总(又亦)
- 二合本以出体(二)
- 初正指(若以)
- 二引证(瑜伽)
- 三合末以出体(三)
- 初正释(又亦)
- 二出经意(故此)
- 三例证(二)
- 初引论(起信)
- 二引经(楞伽)
- 四总结内外(然此)
- 五显经文势(若不)
- 初约外以出体(四)
- 初含第八以释心字(五)
- 二正释六根(二)
- 初释名(眼等)
- 二出体(二)
- 初前五
- 二后一
- 三正释六识(二)
- 初随末(三)
- 初总对根境(眼等)
- 二唯依根(二)
- 初总标六识(由具)
- 二通第六独意(虽六)
- 三唯依境(或名)
- 二就本(三)
- 初指论标六识(若依)
- 二约七八释六(故论)
- 三会前所释(释曰)
- 初随末(三)
- 初含释七八二识(二)
- 二开义释八识(十五)
- 初通别释名
- 二性相出体
- 三缘境宽狭
- 四行相开合
- 五遍计有无
- 六烦恼有无
- 七业行有无
- 八果报有无
- 九心所多少
- 十三性具阙
- 十一假实分别
- 十二界地分别
- 十三染净分别
- 十四所依分别
- 十五具缘多少
- 初随文释根识(三)
- 初通释七段(十)
- 二外境六尘(二)
- 初标列(解曰)
- 二释文(三)
- 初释名义(二)
- 初通(初有)
- 二别(别者)
- 二辨体性(次出)
- 三显种类(后显)
- 初释名义(二)
- 三内外四大
- 四世间诸法(七)
- 初释处(解曰)
- 二释界(十八)
- 三辨观利益(前为)
- 四指蕴三科(兼之)
- 五释三科义(然此)
- 六配百法(然将)
- 七释诸有(二)
- 初正释(二十)
- 二通难(然梵)
- 五出世间法○
- 六自他正报○
- 七一多依根(二)
- 初释此(解曰)
- 二结前(然上)
- 初内身根识(二)
- 二空色同如(疏三)
- 初正解(解曰)
- 二释疑(然论)
- 三结例(乃至)
- 初色相空净(七)
- 初示观门(三)
- 二理事无碍观○
- 三周徧含容观○
- 初真空绝相观(二)
- 初一真法界(二)
- 初印前显后(二)
- ○五出世间法(二)
- 初总通疑难(解曰)
- 二开章具释(三)
- 初诸佛果法(四)
- 初十力(四)
- 初总显体用(初十)
- 二释总名(总名)
- 三释别名(十)
- 初处非处智力(二)
- 初释名(一总)
- 二作业(则降)
- 二三世业报智力(三)
- 初释名(二知)
- 二作业(知所)
- 三拣前
- 三诸禅解脱三昧智力(三知)
- 四诸根胜劣智力(四知)
- 五种种解智力(五知)
- 六种种界智力(六知)
- 七一切至处道智力(七知)
- 八宿命无碍智力(八知)
- 九天眼无碍智力(九知)
- 十永断习气智力(十知)
- 初处非处智力(二)
- 四总相料拣(二)
- 初隐无量说十(然佛)
- 二于一中说十(又)
- 二四无畏(四)
- 初正释(无)
- 二辨益(尽)
- 三辨次第(说)
- 四拣十力(说)
- 三四无碍(二)
- 初依智度略释(四无)
- 二约华严广释(然华)
- 四十八不共法(佛十)
- 初十力(四)
- 二三乘因法(二)
- 初科分(三十)
- 二释相(四)
- 初释名(初助)
- 二辨类(二)
- 初牒分(二辨)
- 二正释(二)
- 初总(二)
- 初大小通局异(总谓)
- 二明法一心异(若准)
- 二别(别者)
- 初总(二)
- 三出体(三出)
- 四行相(七)
- 初四念处(二)
- 初权(二)
- 初总释(四明)
- 二别释(三)
- 初唯小(初观)
- 二唯大(又如)
- 三双显(然观)
- 二实(六)
- 初摄前总标(既除)
- 二别释身念(二)
- 初举所治之病(谓法)
- 二明能治法药(今观)
- 三例余三念(余三)
- 四结释总名(是则)
- 五指实中权(然华)
- 六总结圆了(然深)
- 初权(二)
- 二四正勤(四)
- 初来意(四正)
- 二出体(精进)
- 三释名(异外)
- 四行相(三)
- 初束四为二(前二)
- 二明所缘境(二菩)
- 三拣四别相(前中)
- 三四神足(六)
- 初释别名(四神)
- 二来意(以勤)
- 三释总名(神即)
- 四所缘(神之)
- 五出体(神足)
- 六助伴(四)
- 初标指(欲勤)
- 二结定名(由欲)
- 三彰所由(此)
- 四总结(是以)
- 四五根(三)
- 初正释(五根)
- 二通妨(然始)
- 三明果(若依)
- 五五力
- 六七觉支(七)
- 初释名(七觉)
- 二出总体(若依)
- 三出别体(然七)
- 四会通(总收)
- 五辨果(依住)
- 六分位(又虽)
- 七理观释(大乘)
- 七八正道(四)
- 初释名体(八正)
- 二辨果
- 三类摄(然其)
- 四法喻总显(二)
- 初法(上之)
- 二喻(总以)
- 初四念处(二)
- 三总结(五)
- 初总标数(四)
- 初标意(无法)
- 二释所治(然其)
- 三释能治(一一)
- 四引论证(故论)
- 二释总持(陀罗)
- 三配科段(然上)
- 四彰染净(五段)
- 五通伏难(然无)
- 初总标数(四)
- 初诸佛果法(四)
- ○六自他正报(二)
- 初正释(五)
- 初实相清净(二)
- 初正明(解曰)
- 二引证(三)
- 初无量义经
- 二智论
- 三楞伽
- 二性清净
- 三一身清净
- 四多身清净(二)
- 初正释(多身)
- 二引证(二)
- 初引古圣(故志)
- 二引下文(又下)
- 五圆觉清净(十方)
- 初实相清净(二)
- 二通妨(此乃)
- 初正释(五)
- ○二理事无碍观(二)
- 初示观门(三)
- 初标(解曰)
- 二辨(二)
- 初别辨前二门(二)
- 初正释(二)
- 初理通于事门(三)
- 初标(一理)
- 二释(二)
- 初正释(二)
- 初释理事(二)
- 初理(谓能)
- 二事(所遍)
- 二释遍义
- 初释理事(二)
- 二征答(何以)
- 初正释(二)
- 三结(是故)
- 二事遍于理门(三)
- 初标(二事)
- 二释(二)
- 初正释(是故)
- 初正明理事(谓能)
- 二结同明遍(此有)
- 二征答(何以)
- 初正释(是故)
- 三结(二)
- 初正释(是故)
- 二例解(如一)
- 初理通于事门(三)
- 二结叹(此全)
- 初正释(二)
- 二略列后八门(三依)
- 初别辨前二门(二)
- 三注结
- 二消经文(今经)
- 初示观门(三)
- ○三周徧含容观(三)
- 初示观(二)
- 初总标(解曰)
- 二别释(二)
- 初释初三(三)
- 初理如事门(二)
- 初正释(一理)
- 二以人证成(是故)
- 二事如理门(二)
- 初出其所因(二)
- 初出因(二事)
- 二明宗(故事)
- 二别示徧相(二)
- 初指一(遂令)
- 二例玄(如一)
- 初出其所因(二)
- 三事含理事(二)
- 初正释此门(二)
- 初正释(二)
- 初标宗(三事)
- 二指例(如一)
- 二结例(如一)
- 初正释(二)
- 二句数料拣(二)
- 初总标(此理)
- 二别释(一一)
- 初正释此门(二)
- 初理如事门(二)
- 二释后七(四通)
- 初释初三(三)
- 二消经文(今经)
- 三释所以(所以)
- 初示观(二)
- ○三顿同佛境(二)
- 初科分(大文)
- 二随释(三)
- 初用心同(二)
- 初法(解曰)
- 二喻(解曰)
- 二见境同(二)
- 初总消经文(二)
- 初释行成见境(解曰)
- 二释见境无差(二)
- 初依报平等(二)
- 初标(自此)
- 二释(二)
- 初性无差(圆觉)
- 二相无差(二)
- 初释数义(二)
- 初指数(云于)
- 二释意(然此)
- 二释五句(四)
- 初释初二句(三)
- 初牒释(诸佛)
- 二注例(如前)
- 三重释(云佛)
- 二释第三句(二)
- 初正释(乱起)
- 二通妨(问然)
- 三释第四句(□即)
- 四释第五句(无缚)
- 初释初二句(三)
- 初释数义(二)
- 二正报平安(始知)
- 初依报平等(二)
- 二别释生佛(四)
- 初标意(然说)
- 二别释(六)
- 初一生成佛(一者)
- 二三祇成佛(二者)
- 三相尽成佛(三相)
- 四初住成佛(二)
- 初以经示(四初)
- 二以疏释(彼疏)
- 五一念成佛(四)
- 初正示(五一)
- 二喻显(如梦)
- 三引证(故论)
- 四例禅(达磨)
- 六本来成佛(五)
- 初以论示(六本)
- 二以经示(华严)
- 三以疏释(彼疏)
- 四通违现量难(难若)
- 五通违比量难(若尔)
- 三料拣(三)
- 初辨通局(然上)
- 二明延促(又中)
- 三显理事(又前)
- 四指经(今经)
- 初总消经文(二)
- 三称实同(二)
- 初总释(二)
- 初释初句(解曰)
- 二释余句(四)
- 初总门称实(当知)
- 二别指所能(其所)
- 三双泯能所(于此)
- 四总结称实(一切)
- 二引证(华严)
- 初总释(二)
- 初用心同(二)
- ○二征释迷悟始终(二)
- 初分科(第二)
- 二随释(四)
- 初申请(三)
- 初进问威仪
- 二正陈辞句(三)
- 初庆其所悟(二正)
- 二难其所疑(解曰)
- 三结请通释(二)
- 初通释前文(解曰)
- 二别释疑悔(二)
- 初释疑(二)
- 初叙(六)
- 初指体(永断)
- 二通释(通论)
- 三别释(别显)
- 四类释(又疑)
- 五喻释(如有)
- 六会此经(今三)
- 二断(然断)
- 初叙(六)
- 二释悔(悔者)
- 初释疑(二)
- 三三展䖍诚
- 二赞许
- 三伫听
- 四正说(二)
- 初长行(二)
- 初科分(第四)
- 二随释(四)
- 初反核起疑之本(三)
- 初总指回轮(四)
- 初总标情器
- 二辨其轮回
- 三正示轮回
- 四结成轮回
- 二真随妄转(三)
- 初法
- 二喻
- 三合
- 三结指前疑
- 初总指回轮(四)
- 二喻释现起之疑(二)
- 初科分(二喻)
- 二随释(二)
- 初空中华无起灭喻(三)
- 初喻释(三)
- 初翳□华亡喻(二)
- 初喻显(二)
- 初法喻双辨(解曰)
- 二结喻征答(二)
- 初征(问翳)
- 二答(二)
- 初正释(若喻)
- 二引释(是以)
- 二法合(纵使)
- 初喻显(二)
- 二空不生华喻(后空)
- 初翳□华亡喻(二)
- 二法合
- 三结成
- 初喻释(三)
- 二金中鑛不重生喻(二)
- 初释喻(二)
- 初显立喻意(三)
- 初标喻指文(解曰)
- 二前后双明(二)
- 初二喻方圆(二)
- 初明前喻(若但)
- 二辨后喻(若但)
- 二□一不可(道理)
- 初二喻方圆(二)
- 三喻结归经(是知)
- 二正释经文(文中)
- 初显立喻意(三)
- 二法合(后法)
- 初释喻(二)
- 初空中华无起灭喻(三)
- 三显浅难造深(二)
- 初所造离合
- 二能造带情(二)
- 初科分(二能)
- 二随释(四)
- 初举胜彰劣(二)
- 初出经意(解曰)
- 二释文意(然四)
- 二举喻显情
- 三诫息妄心
- 四重彰妄义(二)
- 初无实体(二)
- 初消文(解曰)
- 二拣滥(此中)
- 二无胜用
- 初无实体(二)
- 初举胜彰劣(二)
- 四结问不当理(二)
- 初拣滥(解曰)
- 二通妨(问前)
- 初反核起疑之本(三)
- 二偈颂(四)
- 初反核起疑
- 二喻释现起
- 三浅难造深(二)
- 初所造离念
- 二能造带情
- 四依解起行
- 初长行(二)
- 初申请(三)
- ○三深究轮回之根(二)
- 初科分示意(第三)
- 二正释经文(四)
- 初申请(三)
- 初进问威仪
- 二正陈辞句(二)
- 初庆前
- 二请后(二)
- 初举法请(二)
- 初问断轮回
- 二问修悲智
- 二结益请
- 初举法请(二)
- 三三展䖍诚
- 二赞许(二)
- 初释深奥义(解曰)
- 二释无生忍(五)
- 初正释无生(无生)
- 二例释无灭(法既)
- 三总证无生灭(故华)
- 四别证无灭(故信)
- 五广释无生灭(二)
- 初举意总标(然不)
- 二开章别释(二)
- 初约境(二)
- 初标分(初约)
- 二释(五)
- 初遍计(一就)
- 二依他(二就)
- 三圆成(三约)
- 四三性(四通)
- 五合一(五然)
- 二约行(后约)
- 初约境(二)
- 三伫听
- 四正说(二)
- 初长行(二)
- 初科分(次下)
- 二随释(二)
- 初答轮回问(二)
- 初推本末令断(二)
- 初示所断(二)
- 初总释义(三)
- 初指经标立(五)
- 初指轮回之本(初中)
- 二明起末所以(欲因)
- 三指轮回之末(乃至)
- 四结成轮回(结云)
- 五标轮回行相(即十)
- 二开列章门(缘生)
- 三随意牒释(八)
- 初总名别体(二)
- 初总(二)
- 初总名(初中)
- 二出体(准依)
- 二别(十二)
- 初总(二)
- 二生起行相(二)
- 初别释(二生)
- 二总指妨难(然惑)
- 三业用差别(二)
- 初总标(三业)
- 二别释(二)
- 初各别业用(且各)
- 二展转业用(余各)
- 四能所引生
- 五摄归一心(二)
- 初推末归本(五摄)
- 二本末依持(二)
- 初释经(三)
- 初标(二本)
- 二征(三)
- 初正释所征(何以)
- 二标释大意(下释)
- 三例指余论(此中)
- 三释(二)
- 初正释此经
- 二通释十二
- 二释论(彼论)
- 初释经(三)
- 六二世三世(三)
- 初小乘三世
- 二法相二世
- 三法性三世(二)
- 初标立(华严)
- 二举经以释(二)
- 初一徃三世(二)
- 初次第消文(经云)
- 二重显意义(四)
- 初正显(以无)
- 二引证(故彼)
- 三答外问(今此)
- 四结弹偏执(故略)
- 二流转三世(于是)
- 初一徃三世(二)
- 七因果离合(二)
- 初法相宗(六)
- 初约一周说(七因)
- 二约流转说(若显)
- 三约本末说(又无)
- 四约三道说(又惑)
- 五约四谛说(又惑)
- 六约二世说(又前)
- 二法性宗(又真)
- 初法相宗(六)
- 八权实具彰(二)
- 初问答标意(二)
- 初问(八权)
- 二答(三)
- 初翻其问意(二)
- 初蹑前起后(答万)
- 二引成深浅(涅槃)
- 二申立此门(欲使)
- 三正标立此门(二)
- 初蹑前起后(上来)
- 二正标立此(今但)
- 初翻其问意(二)
- 二依经具显(七)
- 初总标文义(谓经)
- 二随文释义(十)
- 初重
- 二重
- 三重(二)
- 初指前直释(自业)
- 二更用论释(二)
- 初兼次三门总标(二)
- 初正标释(论判)
- 二显其所破(此颠)
- 二唯释此门(此门)
- 初兼次三门总标(二)
- 四重(二)
- 初略引经(不相)
- 二释经文(二)
- 初释经(此破)
- 二正翻破(今以)
- 五重(二)
- 初引经(三道)
- 二释经(二)
- 初相谛观释(二)
- 初总标(惑业)
- 二别释(二)
- 初约三世
- 二约二世
- 二大悲观释(此破)
- 初相谛观释(二)
- 六重(二)
- 初指前释(二曲)
- 二大悲观破无因(此破)
- 七重(二)
- 初引经(三苦)
- 二释经(二)
- 初总判四门(三)
- 初以论总标(论判)
- 二立真解脱(谓缘)
- 三指经破邪(故四)
- 二正释此门(此当)
- 初总判四门(三)
- 八重(二)
- 初引经
- 二释经
- 九重(二)
- 初引经
- 二释经
- 十重(二)
- 初引经
- 二释经
- 三悬判其义(二)
- 初约相谛差别观(三)
- 初观我执缘相(此上)
- 二观第一义谛(次门)
- 三观世谛(六)
- 初止观
- 二因观
- 三摄过观
- 四护过观(三)
- 初指经以标(六护)
- 二明过(一身)
- 三明护(护者)
- 五厌观
- 六深观
- 二约一切相智观(又初)
- 初约相谛差别观(三)
- 四具指其义(上十)
- 五融摄性相(若从)
- 六配四因性(即此)
- 七都结其要(缘起)
- 初问答标意(二)
- 初总名别体(二)
- 初指经标立(五)
- 二别释文○
- 初总释义(三)
- 二劝令断(三)
- 初正劝
- 二通妨
- 三显益
- 初示所断(二)
- 二明种性令知○
- 初推本末令断(二)
- 二答悲智问(二)
- 初叙义
- 二释文(二)
- 初度生大悲
- 二修佛大智
- 初答轮回问(二)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- 初申请(三)
- ○二别释文(二)
- 初开章(三)
- 初开章科经(次别)
- 二例指具支(此同)
- 三别为科释(亦可)
- 二解释(四)
- 初指爱为本(二)
- 初分科(今且)
- 二随释(二)
- 初约贪欲以标指(三)
- 初配有支以释贪爱(解曰)
- 二引三经证爱令断(首楞)
- 三消释余文(二)
- 初正释(二)
- 初释欲字(欲名)
- 二通妨(问欲)
- 二别明(二)
- 初杂释(二)
- 初正释(言种)
- 二科简(若对)
- 二次释(又唯)
- 初杂释(二)
- 初正释(二)
- 二约受生以结定(三)
- 初释此四为生缘(解曰)
- 二以此四配六道(若以)
- 三问答通妨(问何)
- 初约贪欲以标指(三)
- 二欲助成因
- 三展转更依
- 四起诸业报(二)
- 初释义(三)
- 初释名标意(四起)
- 二开章
- 三牒释(二)
- 初辨非(二)
- 初总
- 二别(四)
- 初道(二)
- 初叙(外计)
- 二非(二)
- 初纵之为本破(二)
- 初纵(非之)
- 二破(夫源)
- 二长善罸恶破(又道)
- 初纵之为本破(二)
- 二天命(二)
- 初叙(外计)
- 二非(三)
- 初天道不平破(四)
- 初总破(非之)
- 二别破(夫无)
- 三喻破(此乃)
- 四结破(况故)
- 二立生无用破(易曰)
- 三设教违天破(二)
- 初不当(又既)
- 二违天(然则)
- 初天道不平破(四)
- 三自然(二)
- 初叙(外计)
- 二非(二)
- 初非器杂乱破(非之)
- 二立教无用破(又应)
- 四元气(三)
- 初叙(外计)
- 二非(三)
- 初无前世失(四)
- 初指宿习本有难(非之)
- 二约未习则无难(若云)
- 三指事遮救(若云)
- 四以正斥邪(又应)
- 二无后世夫(四)
- 初以有难无(又若)
- 二双彰过未(今有)
- 三证成不断(故祭)
- 四问答通妨(问若)
- 三无心性失(且夫)
- 初无前世失(四)
- 三和会(由是)
- 初道(二)
- 二显是(二)
- 初正显(二显)
- 二引证(故远)
- 初辨非(二)
- 二释文○
- 初释义(三)
- 初指爱为本(二)
- 初开章(三)
- ○二释文(二)
- 初分科(文中)
- 二正释(二)
- 初别释(三)
- 初恶业苦报(二)
- 初略消文(解曰)
- 二开章释义(二)
- 初标章(二)
- 初总标章(然三)
- 二依标开目(一释)
- 二以释(五)
- 初释名(初中)
- 二出体(然六)
- 三种类(三)
- 初地狱(二)
- 初别解三类(三)
- 初根本
- 二近边
- 三孤独
- 二狱主是情无情(然上)
- 初别解三类(三)
- 二畜生
- 三饿鬼
- 初地狱(二)
- 四身相
- 五寿量
- 初标章(二)
- 二善业乐报(二)
- 初略消文(解曰)
- 二别明乐报(二)
- 初五门解释(五)
- 初释名
- 二出体
- 三种类
- 四身量
- 五寿量
- 二释通妨难(二)
- 初会苦乐相违(判云)
- 二通五六有异(若于)
- 初五门解释(五)
- 三不动业报(四)
- 初正释本科(二)
- 初略消文(解曰)
- 二具释义(二)
- 初释禅定(四)
- 初释名(二)
- 初色界(二)
- 初释通名(后释)
- 二释别名(四但)
- 二无色(二)
- 初释通名(四无)
- 二释别名(前三)
- 初色界(二)
- 二方便
- 三出体
- 四辨相(二)
- 初释四禅(辨相)
- 二无色四法(注三)
- 初外道(此中)
- 二小乘(若知)
- 三无想天(若未)
- 初释名(二)
- 二释受报(二)
- 初总后受
- 二别(四)
- 初释名(二)
- 初总名(初释)
- 二别名(二)
- 初色界(二)
- 初总标界禅以彰天数(其别)
- 二依禅次别明便为四段(初禅)
- 二无色
- 初色界(二)
- 二出体
- 三身相
- 四寿量
- 初释名(二)
- 初释禅定(四)
- 二总结三业(上来)
- 三受报时分(然报)
- 四会通权实(然上)
- 初正释本科(二)
- 初恶业苦报(二)
- 二总结(四)
- 初正释文(解曰)
- 二总收业本(前指)
- 三无明所依(故璎)
- 四明断不断(然十)
- 初别释(三)