【论】将释此品约作三门分别一释品名目二释品来意三随文解释一释品名目者何故名夜摩天宫明以处表法此天名为时分天为此天无日月晦明以莲华开为昼合为夜故名时分天故为表十行法门知时而应物化不可不知时故故以时分天以表知根而对经不可一向为也知是人天种二乘三乘一乘种知可以何善根而接引之故以时分天以表所行之行须以知时故须弥山以表十住之法门明以从信升进离凡夫地故又表十住之位初登法顶至相尽处故又表须弥处大海中高八万四千由旬非手足所攀缘而升上故明初十住之位非以有心思求观行攀缘所及以无思不为荡然智应万法无依方可升也此十行位处夜摩之中明依空而住不与人连十行亦然依法空而行行知时而益俗也故处此天而表之也于兜率天说十回向为明其处居欲界天之处中又明此天乐知足也以表十回向以回正智处俗利生处大悲门饶益一切于诸境界无所贪求故处此天以为所表升他化天说十地法门者超过化乐明至欲界际表十地自在超升化乐至欲界之顶化心魔王至欲尽际故升第三禅说佛华法门明普贤行满表以行法悦悦无尽众生故又彰第四禅是佛位故此约进修升降表法且如是安立然其理智一一徧周无去来也以此皆云不离菩提道场普光明殿而升忉利夜摩兜率等如第三禅超初禅二禅者明位倍倍胜故此一会未有来文是缨络本业经如来领声闻菩萨众向菩提树下说往昔于此菩提树下初成正觉时说法界经一一排次至第三禅故是故于此夜摩天以表十行第二释品来意者前明十住升进以升须弥之顶此明十行之升进以至夜摩以次此品须来第三随文释义者于中大意义分为二一长科经意二随文解释。

【论】第一长科经意者此一品四十九行经中约作十段长科一尔时如来威神力故已下至恒对于佛有三行半经明十方同见如来不离其处分二尔时已下至宝庄严殿可有两行经明不离十方一切菩提场普光明殿而升夜摩天分三时夜摩天王已下至时彼天王敷置座已有十四行半经明时分天王遥见佛来化座庄严及恭敬分四向佛世尊已下至处此宫殿可两行半经明时分天王请佛入殿升座分五时佛受请已下至悉亦如是可有一行经明如来受请都结十方同然分六尔时天王已下有一行半经明天王忆昔往因说颂叹佛分七说颂之中有二十行颂叹十如来曾来入此天宫分八如此世界已下至叹佛功德有两行半经明十方同此一时叹佛分九尔时世尊已下至诸所住处可两行半经明如来受请入殿广博宽容分十十方世界悉亦如是此总结十方同此分第二随文解义者初尔时已下至恒对于佛明十方一切处恒徧满无增减故言不离菩提树须弥顶而升夜摩天者明智徧一切处而示其身非去来故云遥见佛来者明从十住向十行位故即以神力化座者明行位依空智而所成无能所之建立故以座表行号曰莲华明无作行成无所染著故藏者含容义明无行之行含藏众善故师子者明无畏也以无为之理智处生死而无畏故此依主为座名百万层级者明十住十千十行百万明随位升进阶级故百万金网以为交络者明此位中以行网教网化众生故此为报得依果故十住十千十行百万明升进也华鬘香宝及四种帐明以四摄法方便行含摄众生故又四种盖明以四无量心慈悲喜舍覆荫众生故百万光明而为照耀者明以智眼观根而摄化故天王者行自在也恭敬顶礼者行行无慢也梵王踊跃者净行利生见求乞者欢喜无厌也百万菩萨称扬者明以行济物众圣欢喜称叹也天乐奏音者明善能说法所招果也四种云以行慈覆俗前云盖后云四种云明约器大小复育故摩尼云亦然随根大小照烛与益故百万善根所生明已上庄严皆约行中善根所生故为行能利物积善即得诸佛覆护众福所严已下如文可解云善来善逝者善灭众恶苦灾逝者度众生之离缚时佛受请升座者明升进正入十行位故已上望佛自德十方恒自徧周今作升降者总约众生进修升降故二十行颂中叹十佛昔曾入此殿明今所入十行理智与古无殊此十如来还是约行升进所成之号前十住位升须弥顶十如来名号亦是随位会古之号明所入之法不异古今诸佛故如十住位中须弥顶上帝释宫中遥见佛来即于殿中安置普光明藏师子之座为明初入如来智慧中生即以方便三昧之门名安置普光明藏即明智慧照耀法界藏故令此十行位时分天王遥见佛来化作宝莲华师子之座者明以行华设其教网漉诸众生令入如来智之境界藏故莲华表行无著义故化座者明行体以依十住智慧虗无法身安立也所作如化也以兹所表末后五行经都结十方同时叹佛如来入殿其殿包容如天所住者明入位升进自智宽容方知佛境故。