第五难胜地将释此地五门如前一释地名目此地何故名为难胜地为以禅波罗蜜发起善根慈悲喜舍通达世法下地不如故名难胜地二明此地修何行门者此地以禅波罗蜜为体余九为伴三明善财表法者云去此不远有夜神名寂静音海坐摩尼幢庄严莲华座善财得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门云去此不远者不离菩提体而有禅波罗蜜行故号寂静音海者明禅体是寂静故音海是表定能发慧用故坐摩尼幢庄严莲华座者表摩尼名离垢宝明禅定离垢故幢者明法性定体不随境动明境界与心当体自定为无自性故庄严者以无作性禅用严万行故莲华者表行无染故明行性不异无作禅俱无性故得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门者表无作性禅体同法界故云广大常居生死常行万行禅悦无忧名之为喜以定严慧名曰庄严不迷静乱名为解脱此名难胜地者为明以定体善知世法无定乱性胜于定乱故名难胜地为过三界惑复不证涅槃三界及涅槃总不能坏其无依住之智慧故名难胜地夜神者表无依住中智悲处生死之长夜破一切众生之迷故此夜神所将名目及所坐之座表法大意明不坏无依无作无性自体之禅用彰万行以寂起用故善财问言此解脱门为何事业行何境界起何方便作何观察夜神言我发起清净平等乐欲心我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心我发起攀缘不退转位永不退转心已下如是无量发起心具如经说意明住欲界心多者便令使修寂静定至色界无色界禅多者令入法性禅发起攀缘于后上上位中智慧方便广度众生等空无限大用故不令守静住禅乐故此寂静音海主夜神坐摩尼幢庄严莲华度百万阿僧祇主夜神前后围遶表法性无作定体徧周无尽行体亦徧周故言百万者大数之长也阿僧祇者不可数也此明寂用圆满以名座及所同住之众及住处近远及法门名目思之可解此地之意第四明于三界中此地得何界解脱者若以总相三界同一解脱若以别相此地以禅波罗蜜为体得上色无色界解脱为四地重治欲界细惑此地重治色无色界细惑既上界解脱下界自然同解脱以此一乘法门常以根本智以为进修以无作智为禅体以过上二界中息想禅故得任理智法界自在随缘无作禅此明升进渐妙智体不离本智此明前四地以三十七观重治前位欲界之习此地重以将定体用治上界之细惑第五随文释义者二义如前第一长科经意者于此第五地长科为十四段。