第六现前地将释此地五门如前一释地名目者何故名为现前地为明此地世间出世间一切智慧皆悉现前为善观十二缘生故为得十三昧故二明此地修何行者修般若波罗蜜为体余九为伴三明善财表法者善财于此位中见夜天号守护一切城皆长威力在菩提场如来会中坐一切宝光明摩尼王师子之座无数夜神所共围遶现一切众生色相身及现普对一切众生身等得甚深自在妙音解脱明守护一切城增长威力者经云善男子我于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟令诸众生守护心城舍三界城住一切智无上法城明此第六地是所修之法门此主夜神是此六地所行之行恐修行者不解其事以此法行二俱表之住在菩提场佛众会者明行以菩提为体故坐一切宝摩尼王师子座者明以一切差别智慧为座体故还依果亦尔摩尼表智慧离染自他垢故王者明智慧自在故师子者依主释皆须观知因果故无数夜神围遶者表行徧周也现一切众生色相身者对现色身随根接俗故得甚深自在妙音解脱者明此位于慧自在善说教故当以名义思之可见大意此位说教犹恐众生不解其行故以是圣者举教及行总彰令易解故修行不错谬故十住第六住且明出世间中世间智慧即以比丘表之以十住且求出世心多故此十地中明长养慈悲即第六地及余地以女天表之准此例随位升进以知其意第四明于此地得何界解脱者此通三界及三乘一乘出三界中世间出世间智慧解脱为明善能分别三界中染净及出三界中染净等智慧自在故得入明净随顺无生忍如称理契无生忍即七地以出世间智慧善能入世间智慧能随一切众生尘劳之行不异世间不坏无生七地创修八地毕功九地方能说法自在十地始悲智圆成自在若也取随分无生十住创心即分分有之若也论始终不易虽同众生无量劫积修元不移毫念还依六相义总别思之若也但逐进升即便乖其本体故无亏本智了积修升降不迁即理事非亏即同异俱齐即智愚全别即因果无二五随文释义者二义如前第一长科经意者于此第六地一段中义分为九段。