【经】尔时普贤菩萨告诸菩萨言佛子菩萨摩诃萨有十种忍若得此忍则得到于一切菩萨无碍忍地一切佛法无碍无尽何者为十所谓音声忍顺忍无生法忍如幻忍如𦦨忍如梦忍如响忍如影忍如化忍如空忍此十种忍三世诸佛已说今说当说佛子云何为菩萨摩诃萨音声忍谓闻诸佛所说之法不惊不怖不畏深信悟解爱乐趣向专心忆念修习安住是名菩萨摩诃萨第一音声忍佛子云何为菩萨摩诃萨顺忍谓于诸法思惟观察平等无违随顺了知令心清净正住修习趣入成就是名菩萨摩诃萨第二顺忍佛子云何为菩萨摩诃萨无生法忍佛子此菩萨摩诃萨不见有少法生亦不见有少法灭何以故若无生则无灭若无灭则无尽若无尽则离垢若离垢则无差别若无差别则无处所若无处所则寂静若寂静则离欲若离欲则无作若无作则无愿若无愿则无住若无住则无去无来是名菩萨摩诃萨第三无生法忍佛子云何为菩萨摩诃萨如幻忍佛子此菩萨摩诃萨知一切法皆悉如幻从因缘起于一法中解多法于多法中解一法此菩萨知诸法如幻已了达国土了达众生了达法界了达世间平等了达佛出现平等了达三世平等成就种种神通变化譬如幻非象非马非车非步非男非女非童男非童女非树非叶非华非果非地非水非火非风非昼非夜非日非月非半月非一月非一年非百年非一劫非多劫非定非乱非纯非杂非一非异非广非狭非多非少非量非无量非麤非细非是一切种种众物种种非幻幻非种种然由幻故示现种种差别之事菩萨摩诃萨亦复如是观一切世间如幻所谓业世间烦恼世间国土世间法世间时世间趣世间成世间坏世间运动世间造作世间菩萨摩诃萨观一切世间如幻时不见众生生不见众生灭不见国土生不见国土灭不见诸法生不见诸法灭不见过去可分别不见未来有起作不见现在一念住不观察菩提不分别菩提不见佛出现不见佛涅槃不见住大愿不见入正位不出平等性是菩萨虽成就佛国土知国土无差别虽成就众生界知众生无差别虽普观法界而安住法性寂然不动虽达三世平等而不违分别三世法虽成就蕴处而永断所依虽度脱众生而了知法界平等无种种差别虽知一切法远离文字不可言说而常说法辩才无尽虽不取著化众生事而不舍大悲为度一切转于法轮虽为开示过去因缘而知因缘性无有动转是名菩萨摩诃萨第四如幻忍佛子云何为菩萨摩诃萨如𦦨忍佛子此菩萨摩诃萨知一切世间同于阳𦦨譬如阳𦦨无有方所非内非外非有非无非断非常非一色非种种色亦非无色但随世间言说显示菩萨如是如实观察了知诸法现证一切令得圆满是名菩萨摩诃萨第五如𦦨忍佛子云何为菩萨摩诃萨如梦忍佛子此菩萨摩诃萨知一切世间如梦譬如梦非世间非离世间非欲界非色界非无色界非生非没非染非净而有示现菩萨摩诃萨亦复如是知一切世间悉同于梦无有变异故如梦自性故如梦执著故如梦性离故如梦本性故如梦所现故如梦无差别故如梦想分别故如梦觉时故是名菩萨摩诃萨第六如梦忍佛子云何为菩萨摩诃萨如响忍佛子此菩萨摩诃萨闻佛说法观诸法性修学成就到于彼岸知一切音声悉同于响无来无去如是示现佛子此菩萨摩诃萨观如来声不从内出不从外出亦不从于内外而出虽了此声非内非外非内外出而能示现善巧名句成就演说譬如谷响从缘所起而与法性无有相违令诸众生随类各解而得修学如帝释夫人阿修罗女名曰舍支于一音中出千种音亦不心念令如是出菩萨摩诃萨亦复如是入无分别界成就善巧随类之音于无边世界中恒转法轮此菩萨善能观察一切众生以广长舌相而为演说其声无碍徧十方土令随所宜闻法各异虽知声无起而普现音声虽知无所说而广说诸法妙音平等随类各解悉以智慧而能了达是名菩萨摩诃萨第七如响忍佛子云何为菩萨摩诃萨如影忍佛子此菩萨摩诃萨非于世间生非于世间殁非在世间内非在世间外非行于世间非不行于世间非同于世间非异于世间非往于世间非不往于世间非住于世间非不住于世间非是世间非出世间非修菩萨行非舍于大愿非实非不实虽常行一切佛法而能办一切世间事不随世间流亦不住法流譬如日月男子女人舍宅山林河泉等物于油于水于身于宝于明镜等清净物中而现其影影与油等非一非异非离非合于川流中亦不漂度于池井内亦不沉没虽现其中无所染著然诸众生知于此处有是影现亦知彼处无如是影远物近物虽皆影现影不随物而有近远菩萨摩诃萨亦复如是能知自身及以他身一切皆是智之境界不作二解谓自他别而于自国土于他国土各各差别一时普现如种子中无有根芽茎节枝叶而能生起如是等事菩萨摩诃萨亦复如是于无二法中分别二相善巧方便通达无碍是名菩萨摩诃萨第八如影忍菩萨摩诃萨成就此忍虽不往诣十方国土而能普现一切佛刹亦不离此亦不到彼如影普现所行无碍令诸众生见差别身同于世间坚实之相然此差别即非差别别与不别无所障碍此菩萨从于如来种性而生身语及意清净无碍故能获得无边色相清净之身佛子云何为菩萨摩诃萨如化忍佛子此菩萨摩诃萨知一切世间皆悉如化所谓一切众生意业化觉想所起故一切世间诸行化分别所起故一切苦乐颠倒化妄取所起故一切世间不实法化言说所现故一切烦恼分别化想念所起故复有清净调伏化无分别所现故于三世不转化无生平等故菩萨愿力化广大修行故如来大悲化方便示现故转法轮方便化智慧无畏辩才所说故菩萨如是了知世间出世间化现证知广大知无边知如事知自在知真实知非虗妄见所能倾动随世所行亦不失坏譬如化不从心起不从心法起不从业起不受果报非世间生非世间灭不可随逐不可揽触非久住非须臾住非行世间非离世间不专系一方不普属诸方非有量非无量不厌不息非不厌息非凡非圣非染非净非生非死非智非愚非见非不见非依世间非入法界非黠慧非迟钝非取非不取非生死非涅槃非有非无有菩萨如是善巧方便行于世间修菩萨道了知世法分身化往不著世间不取自身于世于身无所分别不住世间不离世间不住于法不离于法以本愿故不弃舍一众生界不调伏少众生界不分别法非不分别法知诸法性无来无去虽无所有而满足佛法了法如化非有非无佛子菩萨摩诃萨如是安住如化忍时悉能满足一切诸佛菩提之道利益众生是名菩萨摩诃萨第九如化忍菩萨摩诃萨成就此忍凡有所作悉同于化譬如化士于一切佛刹无所依住于一切世间无所取著于一切佛法不生分别而趣佛菩提无有懈倦修菩萨行离诸颠倒虽无有身而现一切身虽无所住而住众国土虽无有色而普现众色虽不著实际而明照法性平等圆满佛子此菩萨摩诃萨于一切法无所依止名解脱者一切过失悉皆舍离名调伏者不动不转普入一切如来众会名神通者于无生法已得善巧名无退者具一切力须弥铁围不能为障名无碍者佛子云何为菩萨摩诃萨如空忍佛子此菩萨摩诃萨了一切法界犹如虗空以无相故一切世界犹如虗空以无起故一切法犹如虗空以无二故一切众生行犹如虗空无所行故一切佛犹如虗空无分别故一切佛力犹如虗空无差别故一切禅定犹如虗空三际平等故所说一切法犹如虗空不可言说故一切佛身犹如虗空无著无碍故菩萨如是以如虗空方便了一切法皆无所有佛子菩萨摩诃萨以如虗空忍智了一切法时得如虗空身身业得如虗空语语业得如虗空意意业譬如虗空一切法依不生不没菩萨摩诃萨亦复如是一切法身不生不没譬如虗空不可破坏菩萨摩诃萨亦复如是智慧诸力不可破坏譬如虗空一切世间之所依止而无所依菩萨摩诃萨亦复如是一切诸法之所依止而无所依譬如虗空无生无灭能持一切世间生灭菩萨摩诃萨亦复如是无向无得能示向得普使世间修行清净譬如虗空无方无隅而能显现无边方隅菩萨摩诃萨亦复如是无业无报而能显示种种业报譬如虗空非行非住而能示现种种威仪菩萨摩诃萨亦复如是非行非住而能分别一切诸行譬如虗空非色非非色而能示现种种诸色菩萨摩诃萨亦复如是非世间色非出世间色而能示现一切诸色譬如虗空非久非近而能久住现一切物菩萨摩诃萨亦复如是非久非近而能久住显示菩萨所行诸行譬如虗空非净非秽不离净秽菩萨摩诃萨亦复如是非障非无障不离障无障譬如虗空一切世间皆现其前非现一切世间之前菩萨摩诃萨亦复如是一切诸法皆现其前非现一切诸法之前譬如虗空普入一切而无边际菩萨摩诃萨亦复如是普入诸法而菩萨心无有边际何以故菩萨所作如虗空故谓所有修习所有严净所有成就皆悉平等一体一味一种分量如虗空清净偏一切处如是证知一切诸法于一切法无有分别严净一切诸佛国土圆满一切无所依身了一切方无有迷惑具一切力不可摧坏满足一切无边功德已到一切甚深法处通达一切波罗蜜道普坐一切金刚之座普发一切随类之音为一切世间转于法轮未曾失时是名菩萨摩诃萨第十如空忍菩萨摩诃萨成就此忍得无来身以无去故得无生身以无灭故得不动身以无坏故得不实身离虗妄故得一相身以无相故得无量身佛力无量故得平等身同如相故得无差别身等观三世故得至一切处身净眼等照无障碍故得离欲际身知一切法无合散故得虗空无边际身福德藏无尽如虗空故得无断无尽法性平等辩才身知一切法相唯是一相无性为性如虗空故得无量无碍音声身无所障碍如虗空故得具足一切善巧清净菩萨行身于一切处皆无障碍如虗空故得一切佛法海次第相续身不可断绝如虗空故得一切佛刹中现无量佛刹身离诸贪著如虗空无边故得示现一切自在法无休息身如虗空大海无边际故得一切不可坏坚固势力身如虗空任持一切世间故得诸根明利如金刚坚固不可坏身如虗空一切劫火不能烧故得持一切世间力身智慧力如虗空故佛子是名菩萨摩诃萨十种忍尔时普贤菩萨摩诃萨欲重宣其义而说颂言。