尔时文殊师利菩萨如象王回观善财童子作如是言善哉善哉善男子汝已发阿耨多罗三藐三菩提心复欲亲近诸善知识问菩萨行修菩萨道善男子亲近供养诸善知识是具一切智最初因缘是故于此勿生疲厌善财白言唯愿圣者广为我说菩萨应云何学菩萨行应云何修菩萨行应云何趣菩萨行应云何行菩萨行应云何净菩萨行应云何入菩萨行应云何成就菩萨行应云何随顺菩萨行应云何忆念菩萨行应云何增广菩萨行应云何令普贤行速得圆满尔时文殊师利菩萨为善财童子而说颂言。
尔时文殊师利菩萨说此颂已告善财童子言善哉善哉善男子汝已发阿耨多罗三藐三菩提心求菩萨行善男子若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心是事为难能发心已求菩萨行倍更为难善男子若欲成就一切智智应决定求真善知识善男子求善知识勿生疲懈见善知识勿生厌足于善知识所有教诲皆应随顺于善知识善巧方便勿见过失善男子于此南方有一国土名为胜乐其国有山名曰妙峰于彼山中有一比丘名曰德云汝可往问菩萨云何学菩萨行菩萨云何修菩萨行乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满德云比丘当为汝说。
【论】第二渐次南行经历人间至福城东是文殊入俗人间说普照法界修多罗门即在福城东娑罗林大塔庙处也又此一段从尔时文殊师利菩萨劝诸比丘已下至娑罗林大塔庙处有十五行半经复分为两段一尔时文殊师利菩萨已下至人与非人之所供养有七行半经明文殊师利行往人间至所堪授化缘之分二时文殊师利与其眷属已下至大塔庙处有八行经明文殊师利说普照法界修多罗门闻法获益分尔时文殊师利菩萨劝诸比丘发菩提心已都结前法渐次南行经历人间者明菩萨接引向明以离为明经人间者明菩萨大悲为不请之友就根引化故福城者约人多修福以立城名亦约圣者所止皆为福德庄严幢者有二义一过去诸佛曾于此处难舍能舍破所著故名之为幢二此处古佛塔庙并有林木森耸高妙之所庄严大塔庙者名称十方佛国远闻名之为大亦约说法界门无里外中间见亡名之为大于中安置尊者之形像不可毁坏名之为塔庙亦名为幢有梵僧云其此塔庙南边打鼓北边不闻故世间名为大也娑罗云高耸也天龙夜叉已下明天龙八部及人常所供养故文殊师利与其眷属者所同来菩萨神天六千之众说普照法界修多罗者是根本智明彻徧周随根徧故百万亿那由他者当此沟也大意不可说修多罗以为眷属此明差别智徧周应根授益修多罗此云长行经说此经时大海中已下明无量龙闻法悉舍龙身生天人中一万诸龙发无上菩提得不退转及无数众生三乘中各得调伏明各自依根随差别智得自根性法门已上明普照法界修多罗随根济益门如经自具。