No. 228
- ○将释疏文大分为(二)
- 初标举题目(二)
- 初所述疏目(二)
- 初所释经题(二)
- 初释总题(大方)
- 后明品目(普贤)
- 后能释疏目(别行)
- 初所释经题(二)
- 后能述人名(二)
- 初总指述处(𠡠大)
- 后正举述人(沙门)
- 初所述疏目(二)
- 后正释疏文(四)
- 初总叙文意(四)
- 一通叙法界为佛法大宗(三)
- 初约法以明(二)
- 初总镖体性(大哉)
- 后别明体相(三)
- 初为诸法本(万法)
- 次包遍离情(二)
- 初能包空有(包空)
- 后妙入言象(入言)
- 后妙用自在(妙有)
- 次约人以显(二)
- 初约佛以显(三)
- 初智德(我佛)
- 次断德(廓净)
- 后恩德(二)
- 初寂用俱常(寂寥)
- 后依正交彻(融身)
- 后约王以明(我皇)
- 初约佛以显(三)
- 后法喻结叹(是知)
- 初约法以明(二)
- 二别叹此经乃正申旨趣(三)
- 初总叹(二)
- 初穷尽源流(大方)
- 后广深难测(放恢)
- 次别叹(六)
- 初本源深妙(三)
- 初标指其源(指其)
- 次正明深妙(六)
- 初情智同源(情尘)
- 二真妄合体(妄惑)
- 三绝相普收(四句)
- 四寂用无方(冥二)
- 五融拂事理(事理)
- 六性德重重(以性)
- 后喻结难思(若秦)
- 二成益顿超(二)
- 初时处互融(故得)
- 后圣凡交彻(诸佛)
- 三诠旨圆融(一字)
- 四说义深奥(五)
- 初至定冥寂(语其)
- 二妙智含空(海湛)
- 三真身普应(星罗)
- 四说本恒传(圆音)
- 五真修妙证(万行)
- 五明器非器(二)
- 初是器(难四)
- 后非器(而一)
- 六显机益深(四)
- 初约人显益(二)
- 初举善财(当其)
- 后释南友(明正)
- 二约法显益(二)
- 初即染以圆净(过三)
- 后万〔意〕以顺道(千化)
- 三始末显益(二)
- 初信智无二(契文)
- 后理智同体(入普)
- 四权实显益(二)
- 初反显渐权(失其)
- 后正明圆顿(得其)
- 初约人显益(二)
- 初本源深妙(三)
- 后结叹(三)
- 初四德名叹(杳矣)
- 次六德义叹(实乃)
- 后形外义结(岂唯)
- 初总叹(二)
- 三教起由致庆遇希奇○
- 四略释总题令知纲要○
- 一通叙法界为佛法大宗(三)
- 二归敬请加○
- 三开章释文○
- 四庆赞回向○
- 初总叙文意(四)
- 初标举题目(二)
- ○三教起由致庆遇希奇(二)
- 初昔翻未俱(然玄)
- 后今译多具(三)
- 初圣朝德化广被为译之缘(我皇)
- 次外国远献梵文为译之因(东风)
- 后正明诏命承述译赞之相(三)
- 初圣垂诏命(特回)
- 次庆承诏命(澄观)
- 后译赞之相(抃跃)
- ○三开章释文分(二)
- 初总标(将释)
- 后开章(二)
- 初正列(一教)
- 后别释(五)
- 一教起因缘(三)
- 初总标大意(三)
- 初略标大意(今初)
- 次反显释成(离言)
- 后顺结由致(故圣)
- 次别释十门(二)
- 初标列章门(二)
- 初总标(因缘)
- 后别列(一法)
- 后牒章解释(十)
- 一法尔常规(此初)
- 二酬宿行愿(二酬)
- 三遂物感通(三遂)
- 四明示真门(四明)
- 五开物性原(五开)
- 六宣说胜行(六宣)
- 七令知位次(七令)
- 八显果难思(八显)
- 九示其终归(九示)
- 十广利今后(十广)
- 初标列章门(二)
- 后总结指广(略此)
- 初总标大意(三)
- 二辨教宗旨(二)
- 初标牒章门(第二)
- 后正明宗旨(三)
- 初总明佛教宗旨(二)
- 初诸教总宗(统论)
- 后随教别宗(随经)
- 次通难成有宗说(虽无)
- 后别明此经宗旨(三)
- 初指此所宗(今此)
- 次释其义理(二)
- 初略配能所(法界)
- 后广释义门(二)
- 初开章标门(今释)
- 后牒章解释(三)
- 初明所入门(二)
- 初总指一真法界(三)
- 初标指辨相(今第)
- 次指归一心(总该)
- 后体离过等(五)
- 初体绝诸相(体绝)
- 二相无起灭(相非)
- 三竖无终始(莫寻)
- 四横无边涯(宁见)
- 五迷悟之依(迷之)
- 后别开三重法界(二)
- 初结前生后(诸佛)
- 后融而开释(二)
- 初标列章门(二)
- 初举意标门(而理)
- 后依标别列(第一)
- 后牒而别释(三)
- 初释事法界(第一)
- 次释理法界(二)
- 初标牒辨相(第二)
- 后分门解释(二)
- 初性净门分(二)
- 初标门略释(略有)
- 后通难喻显(虽徧)
- 后离垢门又分(二)
- 初依宗解释(二离)
- 后通难喻显(体虽)
- 初性净门分(二)
- 后无障碍法界(三)
- 初相即无碍门(二)
- 初标指解释(第三)
- 后举喻结显(其犹)
- 次形夺无寄门(二)
- 初标牒门名(二形)
- 后正释义理(谓无)
- 后双融俱离性相浑然门(二)
- 初标牒(三双)
- 后开释(二)
- 初开释(二)
- 初开(曲有)
- 后释(二)
- 初前七门明理事无碍(六)
- 初二门正出理事相(二)
- 初事坏即理(一由)
- 后理泯即事(二由)
- 第三门理不碍事(三由)
- 第四门事不碍理(四由)
- 第五门理事双泯(五由)
- 第六门理事双存(六由)
- 第七门存泯无碍(七由)
- 初二门正出理事相(二)
- 后后三门明事事无碍(三)
- 初蹑前为此门之所以(八由)
- 次正显事事无碍之行相(三)
- 初第八门明诸法无尽(如理)
- 次第九门明因果无尽(九由)
- 后第十门明重重无尽(十由)
- 后结归大小依正之无尽(故广)
- 初前七门明理事无碍(六)
- 后融结(以其)
- 初开释(二)
- 初相即无碍门(二)
- 初标列章门(二)
- 初总指一真法界(三)
- 次明能入门○
- 后能所契合○
- 初明所入门(二)
- 后总结归宗(上之)
- 初总明佛教宗旨(二)
- 三翻译传授○
- 四释经名题○
- 五随文解释○
- 一教起因缘(三)
- ○后能所契合(三)
- 初释归入义(第三)
- 次双指因果(略有)
- 后寄说因门(二)
- 初明入理法界(三)
- 初标举开章(今且)
- 次随章别释(五)
- 一能所历然(二)
- 初依义正释(第一)
- 后举喻以显(如日)
- 二能所无二(二)
- 初依义正释(第二)
- 后举喻以显(如一)
- 三能所俱泯(二)
- 初依义正释(第三)
- 后举喻以显(如波)
- 四存泯无碍(二)
- 初依义正释(第四)
- 后举喻以显(如波)
- 五举一全收(二)
- 初依义正释(第五)
- 后举喻以显(如海)
- 一能所历然(二)
- 后结前起后(上但)
- 后入无障碍法界(若以)
- 初明入理法界(三)
- ○三翻译传授(二)
- 初标牒(第三)
- 后正释(二)
- 初标列(略有)
- 后解释(二)
- 初征源(二)
- 初正指其源(今初)
- 后以略含广(三)
- 初引西域相传(故西)
- 次详理印定(以今)
- 后释其所以(三)
- 初会主能说理(一经)
- 次普贤因果理(五周)
- 后品卷穷终理(复是)
- 后翻译(三)
- 初总标三译(二)
- 初总标(第二)
- 后别列(三)
- 初明晋本(初即)
- 次兴善本(第二)
- 后贞元本(第三)
- 次会通今昔(五)
- 初明昔谓非经(而上)
- 二以今证昔是经(今乃)
- 三辨昔疑所以(良以)
- 四明昔文含隐(又前)
- 五今文备足无疑(今有)
- 后别明今经(二)
- 初翻此品具缘(四)
- 初正明翻译(即贞)
- 次会通新旧(即旧)
- 三梵本来处(其经)
- 四正明胜缘(三)
- 初得梵本之希奇(二)
- 初彰昔缘劣(然自)
- 后明今缘胜(二)
- 初彼帝心诚(未有)
- 后我皇德感(若非)
- 次辨翻译之缘备(三)
- 初标起缘多(然夫)
- 次正列十缘(十)
- 初时清(要在)
- 二处胜(大国)
- 三君圣(明王)
- 四臣贤(辅佐)
- 五器惑(人多)
- 六圣应(方有)
- 七内德(不惮)
- 八助缘(明贤)
- 九肃静(内外)
- 十卫护(潜显)
- 后结得流通(方令)
- 后校今昔之具阙(缅想)
- 初得梵本之希奇(二)
- 后明此卷可宝(三)
- 初标经属当(今此)
- 次赞重劝修(而为)
- 后应请翻传(三)
- 初承命翻译(三藏)
- 次诸师诚请(国德)
- 后勉旃作疏(勉竭)
- 初翻此品具缘(四)
- 初总标三译(二)
- 初征源(二)
- ○四释经名题(二)
- 初标章(大方)
- 后正释(二)
- 初科分(于中)
- 后正释(二)
- 初释总名(总名)
- 后正释义(二)
- 初释总题(四)
- 初总显得名(三)
- 初总举七义(今初)
- 次别列四对(故人)
- 后结摄无尽(故无)
- 二对辨开合(二)
- 初标开合(第二)
- 后释五对(一经)
- 三具彰义类(二)
- 初标举(第三)
- 后别释(七)
- 一大(一释)
- 二方(二释)
- 三广(三释)
- 四佛(四释)
- 五华(五释)
- 六严(三)
- 初标名(六释)
- 次释义(即上)
- 后结归(故以)
- 七经(七释)
- 四展卷难思(二)
- 初标牒(第四)
- 后正释(四)
- 初展至无尽(五)
- 初展真界为理智(谓本)
- 二展理智为总题(次理)
- 三展总题至一卷(次展)
- 四展一卷至一部(若更)
- 五展一部至无尽(乃至)
- 二卷归真界(五)
- 初卷无尽至一部(收无)
- 二卷一部至一卷(复摄)
- 三卷一卷至总题(复摄)
- 四卷总题至理智(更摄)
- 五卷理智归真界(融此)
- 三展卷无碍(舒则)
- 四结归经题(若展)
- 初展至无尽(五)
- 初总显得名(三)
- 后释品目(二)
- 初正解品目(二)
- 初略配开章(第二)
- 后随章牒释(三)
- 初释所入(三)
- 初总标(第一)
- 次正释(四)
- 初显得不思议名(何名)
- 二指不思议体(三)
- 初直指(何法)
- 次解释(二)
- 初解脱(三)
- 初总标(解脱)
- 次别释(二)
- 初作用解脱(一作)
- 后离障解脱(二离)
- 后融结(由内)
- 二境界(三)
- 初总标(境界)
- 次别释(二)
- 初分齐境(一分)
- 后所知境(二所)
- 后融结(由证)
- 初解脱(三)
- 后结成(即于)
- 三释不思议由(何故)
- 四辨不思议意(何用)
- 后通结(已知)
- 次释能入(三)
- 初总指行愿(第二)
- 次喻明行愿(行之)
- 后人法释名(二)
- 初约人解(然人)
- 后约法释(二)
- 初通释普贤(若约)
- 后别释十普(十)
- 初所求普(若别)
- 二所化普(二所)
- 三所断普(三所)
- 四事行普(四事)
- 五理行普(五理)
- 六无碍行普(六无)
- 七融通行普(七融)
- 八所起大用普(八所)
- 九所行处普(九所)
- 十修行时普(十修)
- 后释入字(第三)
- 初释所入(三)
- 后品摄经圆(二)
- 初引例明备成一卷(然此)
- 后释不题次第所以(又于)
- 初正解品目(二)
- 初释总题(四)
- ○第五随文解释(二)
- 初标牒章门(五随)
- 后正伸解释(二)
- 初会通前后开列科段(二)
- 初总名大部(二)
- 初正明所属(此经)
- 后明缺序分(序分)
- 后别明此经(三)
- 初总标今经(今经)
- 次开为三分(初明)
- 后显三分义(三分)
- 初总名大部(二)
- 后正依经文次第解释(三)
- 初序分(二)
- 初结前广偈(初文)
- 后结说不尽(二)
- 初举经(二结)
- 后疏释(二)
- 初广偈通因难说(以前)
- 后今又设果宁穷(今明)
- 次正宗分(二)
- 初经前总释大意(二)
- 初举普因顺释(二正)
- 后以权乘反显(若不)
- 后科判正释经文(二)
- 初正陈所说(二)
- 初长行(三)
- 初正示普因(四)
- 初标示所应(二)
- 初指前佛德(文二)
- 后正示普因(二)
- 初总释(二正)
- 后别明(希欲)
- 二征列名数(三)
- 初总标开合(二征)
- 次别释广略(若离)
- 后今文具十(今文)
- 三牒名解释(二)
- 初善财总征(三牒)
- 二普贤别释(二)
- 初经前科例(二)
- 初标总开别(二别)
- 后例十各三(段各)
- 后依经正释(十)
- 一礼敬诸佛(三)
- 初牒门名(二)
- 初释相显益(第一)
- 后显礼差别(三)
- 初余宗说七(勒那)
- 次今加十礼(今加)
- 后本经所用(文中)
- 次释行相(三)
- 初所礼境(二释)
- 次能礼因(二)
- 初普贤力(二)
- 初标因(二能)
- 后释成(此即)
- 后信解力(二)
- 初标因(深心)
- 后释成(此即)
- 初普贤力(二)
- 后能礼相(二)
- 初总明徧常(三能)
- 后别显周徧(二)
- 初身多(二别)
- 后徧礼(一一)
- 后结无尽(二)
- 初显无尽(二)
- 初文前对辨(二)
- 初十地有十(三总)
- 后此经唯二(二)
- 初标举属名(今此)
- 后会违释意(于众)
- 后正释经文(二)
- 初别明虚空(二)
- 初反显(文二)
- 后顺释(二顺)
- 后总例余三(二总)
- 初别明虚空(二)
- 初文前对辨(二)
- 后彰无间(二彰)
- 初显无尽(二)
- 初牒门名(二)
- 二称赞如来○
- 三广修供养○
- 四忏除业障○
- 五随喜功德○
- 六请转法轮○
- 七请佛住世○
- 八常随佛学○
- 九恒顺众生○
- 十普皆回向○
- 一礼敬诸佛(三)
- 初经前科例(二)
- 四结益令知○
- 初标示所应(二)
- 次显经胜德○
- 后结劝受持○
- 初正示普因(四)
- 二偈诵○
- 初长行(三)
- 后结说赞善○
- 初正陈所说(二)
- 初经前总释大意(二)
- 后流通分○
- 初序分(二)
- 初会通前后开列科段(二)
- ○三广修供养(三)
- 初标门名(第三)
- 次释行相(二)
- 初正明供行(四)
- 一所供之境(二释)
- 二能供之因(二能)
- 三列所供具(二)
- 初总指供具(三列)
- 后别列种类(三)
- 初种种云(所谓)
- 次种种香(天种)
- 后种种灯(然种)
- 四正明供养(四正)
- 后校量显胜(二)
- 初校量(二)
- 初举所校量(二)
- 初总指法胜(二校)
- 后别明七种(二别)
- 后正明校量(二)
- 初对辨得失(二)
- 初叙先译差错(二)
- 初标先译之意(二正)
- 后正立理核破(四)
- 初指余文以明(二)
- 初诸教共说(然法)
- 二前章已明(文殊)
- 二正斥其失(但先)
- 二对净名辨(何者)
- 四核此无端(今先)
- 初指余文以明(二)
- 后申详审正(五)
- 初按定本文(下偈)
- 二引梵本证(三)
- 初标举梵文(故梵)
- 次释上梵文(此中)
- 后胜劣所以(以未)
- 三重释胜供(又法)
- 四引经证成(二)
- 初引法华经(法华)
- 后引净名经(净名)
- 五重以理释(是财)
- 初叙先译差错(二)
- 二逐难释经(言迦)
- 初对辨得失(二)
- 初举所校量(二)
- 后征释(二)
- 初征(二征)
- 后释(二)
- 初标举所以(以诸)
- 后结归胜供(若诸)
- 初校量(二)
- 初正明供行(四)
- 后结无尽(二)
- 初标指经文(三总)
- 二重成前义(若此)
- ○四忏除业障(三)
- 初呼机牒名(二)
- 初名通华梵释(第四)
- 后名唯华言释(二)
- 初释忏悔名(若别)
- 后释忏悔相(二)
- 初能忏功德(除恶)
- 二所忏体相(二)
- 初因归且业(是故)
- 后实通诸障(实则)
- 次正释行相(二)
- 初总辨忏相(三)
- 初明作法事忏(二释)
- 二起行理事忏(三)
- 初双标理事(若犯)
- 次广释理事(三)
- 初方等唯释事忏(事如)
- 次净名唯释理忏(理如)
- 后二经唯明二忏(二)
- 初标经具二(普贤)
- 后别释二种(二)
- 初普贤观(二)
- 初事忏(观经)
- 后理忏(观心)
- 后随好品(二)
- 初事忏(随好)
- 后理忏(观诸)
- 初普贤观(二)
- 后双结理事(事忏)
- 三明逆顺十心(三)
- 初总标逆顺(若具)
- 二别明顺逆(二)
- 初所忏十顺(二)
- 初总标别列(谓先)
- 后显生皆具(从无)
- 后能忏十逆(二)
- 初总标别列(次起)
- 二结灭对辨(若具)
- 初所忏十顺(二)
- 三对别品料简(随好)
- 后正依经释(二)
- 初举所忏(二)
- 初正举(三)
- 初业因(文二)
- 二业具(发身)
- 三业体(三)
- 初属体标二三(作诸)
- 二别释二三种(二)
- 初三取恶(一善)
- 后三通取(二现)
- 三释业由惑起(三三)
- 二显多(二)
- 初总属别明(二显)
- 后归所忏心(此即)
- 初正举(三)
- 后辨忏相(二)
- 初正释忏相(二)
- 初能忏业具(三)
- 初标属经意(二辨)
- 次三业所因(昔因)
- 后义释三业(谓䖍)
- 后忏所对境(二)
- 初所对境(二)
- 初徧法界处(二)
- 初徧布事法(二明)
- 后徧称法性(二称)
- 后徧诸佛前(极微)
- 初徧法界处(二)
- 二能忏心(二)
- 初忏一切罪(二)
- 初释诚心(诚心)
- 后释忏悔(忏悔)
- 后断相续心(后不)
- 初忏一切罪(二)
- 初所对境(二)
- 初能忏业具(三)
- 后忏成功德(二)
- 初法喻总明(恒住)
- 后结归大意(总此)
- 初正释忏相(二)
- 初举所忏(二)
- 初总辨忏相(三)
- 后总结无尽(三总)
- 初呼机牒名(二)
- ○五随喜功德(三)
- 初呼机牒名(二)
- 初所喜成善(二)
- 初标所因(第五)
- 二明所益(除嫉)
- 次对辨次第(二)
- 初余教之意(然余)
- 后此经之意(今明)
- 初所喜成善(二)
- 次正释行相(二)
- 初正释经文(四)
- 初喜如来善(二)
- 初标所喜佛(二释)
- 后明所喜事(二)
- 初别明功德(二)
- 初从因至果(六)
- 初所为事(从初)
- 二所经时(经不)
- 三舍难舍(一一)
- 四圆诸度(圆满)
- 五证诸地(证入)
- 六成菩提(成就)
- 后遗形普济(及般)
- 初从因至果(六)
- 后通结随喜(所有)
- 初别明功德(二)
- 二喜诸趣善(二喜)
- 三喜二乘善(三喜)
- 四喜菩萨善(四喜)
- 初喜如来善(二)
- 后校量胜德(三)
- 初总摄辨次(谓随)
- 次引证校量(二)
- 初引大品经(大品)
- 后引法华经(法华)
- 后彰自重显(此随)
- 初正释经文(四)
- 后总结无尽(三总)
- 初呼机牒名(二)
- ○七请佛住世(三)
- 初呼机牒名(第七)
- 次正释行相(四)
- 初标所请境(二)
- 初标唯如来(二)
- 初举数标佛(二释)
- 后示劝请缘(将欲)
- 二释通余人(二)
- 初通举三乘(及诸)
- 后余善知识(乃至)
- 初标唯如来(二)
- 二正明劝请(我悉)
- 三住所经时(经于)
- 四伸劝请意(二)
- 初释前标意(标从)
- 二明后释意(释从)
- 初标所请境(二)
- 后总结无尽(三总)
- ○八常随佛学(二)
- 初疏先会通(二)
- 初依后三门同(二)
- 初牒门标释(第八)
- 后引证结成(故下)
- 后依此三门异(二)
- 初第八自利九十利他不同解(若别)
- 后八九所回第十能回不同解(亦是)
- 初依后三门同(二)
- 后正销经文(三)
- 初呼机牒名(二)
- 初指同大经(文三)
- 后属归二利(亦自)
- 次正释行相(二)
- 初学本师(二)
- 初明所学(二)
- 初明因行(二)
- 初所学本师(二释)
- 后所学法行(二)
- 初发心精进(从初)
- 后正明起行(二)
- 初正明法行(二)
- 初内财(二)
- 初总标(以不)
- 后别显(二)
- 初正明法行(剥皮)
- 后结通所为(为重)
- 后外财(何况)
- 初内财(二)
- 后别显余行(及余)
- 初正明法行(二)
- 后明果用(二)
- 初成道利生(二)
- 初明成道(二辨)
- 后明利生(三)
- 初能化身通(三)
- 初现通(示种)
- 次起化(起种)
- 后现身(现种)
- 次所依众会(三)
- 初总标(处种)
- 次别显(五)
- 初菩萨众会(或处)
- 二二乘众会(或处)
- 三诸王众会(或处)
- 四族姓众会(或处)
- 五天等众会(乃至)
- 后总结(处于)
- 后圆音普被(以圆)
- 初能化身通(三)
- 后归真益物(乃至)
- 初成道利生(二)
- 初明因行(二)
- 后辨能学(二辨)
- 初明所学(二)
- 后例一切(二例)
- 初学本师(二)
- 后总结无尽(三总)
- 初呼机牒名(二)
- 初疏先会通(二)
- ○九恒顺众生(三)
- 初标牒门名(二)
- 初释意(第九)
- 后属行(即利)
- 次正释行相(二)
- 初正明(二)
- 初标所顺生(二)
- 初总标(二释)
- 后别显(二)
- 初显四生(二)
- 初总标四生(所谓)
- 后依义别显(二)
- 初约差别(三)
- 初依止差别(或有)
- 次种类差别(种种)
- 后受用差别(种种)
- 后摄所余(乃至)
- 初约差别(三)
- 后明余五(有色)
- 初显四生(二)
- 后正明随顺(三)
- 初总标随顺(二正)
- 次正明顺相(二)
- 初总举顺相(种种)
- 后正明顺行(二)
- 初喻显顺心(如敬)
- 后略显顺事(于诸)
- 后结成随顺(菩萨)
- 初标所顺生(二)
- 后征释(二)
- 初令佛喜(二)
- 初征(二征)
- 二释(二)
- 初释所顺生(二)
- 初依供养(二释)
- 后依承事(若于)
- 后结令佛喜(若令)
- 初释所顺生(二)
- 后增大悲(二)
- 初征(二)
- 初释征文(二增)
- 后解答意(二释)
- 二释(三)
- 初法说(三)
- 初指同大经(文三)
- 次引经证成(故出)
- 后出理结释(以了)
- 次喻明(三)
- 初别合(二喻)
- 次总合(水滋)
- 后结备(合文)
- 后法令(四)
- 初正合法(三法)
- 二重征释(二重)
- 三反结成(三反)
- 四结示令知(四结)
- 初法说(三)
- 初征(二)
- 初令佛喜(二)
- 初正明(二)
- 后总结无尽(三总)
- 初标牒门名(二)
- ○十普皆回向(三)
- 初牒名(三)
- 初牒名(第十)
- 次释意(回谓)
- 后显益(除狭)
- 次释相(二)
- 初所回善根(二释)
- 后正明回向(二)
- 初疏释大意(二)
- 初配三回向(二正)
- 后出三所以(三)
- 初悲智离相(所以)
- 次三五相资(二)
- 初实际具三(又此)
- 后例指余二(余二)
- 后别开十类(二)
- 初总标别列(更以)
- 后依列解释(二)
- 初释初门(二)
- 初牒属(言三)
- 后配释(谓向)
- 后例余九(余九)
- 初释初门(二)
- 后正释经文(二)
- 初离苦成善(二)
- 初总摄回向(文二)
- 后发起愿心(二)
- 初离苦得乐(愿令)
- 后止恶成善(四)
- 初恶法不成(欲行)
- 二善法成就(所修)
- 三闭恶趣门(关闭)
- 四开示正路(开示)
- 后发心代苦(二)
- 初解经文(二)
- 初明代苦(二)
- 初标苦因果(二发)
- 后正明代受(我皆)
- 后令获益(二)
- 初令脱苦(令彼)
- 后获胜益(究竟)
- 初明代苦(二)
- 后释代苦(三)
- 初总征(苦由)
- 次正释(二)
- 初总标(略有)
- 二别释(七)
- 初但起悲愿(一起)
- 二同事为缘(二修)
- 三说法息苦(三留)
- 四损命自堕(四若)
- 五苦己济物(五由)
- 六愿苦同真(六大)
- 七自他无异(七法)
- 后料简(二)
- 初正料简(上七)
- 后总释妨(然约)
- 初解经文(二)
- 初离苦成善(二)
- 初疏释大意(二)
- 后总结(三总)
- 初牒名(三)
- ○次显经胜德(二)
- 初校量闻经德(三)
- 初举能校量(四)
- 初标能供人(二显)
- 二列所供具(以满)
- 三正明供施(二)
- 初明施凡(布施)
- 后明供圣(供养)
- 四供所经时(经尔)
- 次明所校量(若复)
- 后正明校量(此前)
- 初举能校量(四)
- 后显余众行德(二)
- 初总明法行略说功德(二)
- 初总明法行(二)
- 初通明十种(二显)
- 后此经阙具(今但)
- 后略说功德(二)
- 初业障殄除(二)
- 初灭无间业(速能)
- 后除诸障恼(所有)
- 后魔鬼潜护(二)
- 初明远离(一切)
- 后明守护(或时)
- 初业障殄除(二)
- 初总明法行(二)
- 后偏举一行广显众德(二)
- 初举一行(二偏)
- 后广辨德(三)
- 初通明五果(五)
- 初增上果(四)
- 初于世无碍(二广)
- 二圣所称叹(诸佛)
- 三人天礼敬(一切)
- 四众生供养(一切)
- 二等流果(二)
- 初赞叹行人(二等)
- 后齐本圣果(不久)
- 三异熟果(三异)
- 四士用果(三)
- 初坏恶趣(四士)
- 次离恶友(悉能)
- 后伏外道(悉能)
- 五离系果(二)
- 初解脱烦恼(五离)
- 后堪受物供(堪受)
- 初增上果(四)
- 次别明净土果(二)
- 初显法功德(三)
- 初世果终失(二别)
- 次此愿不离(三)
- 初愿王不离(唯此)
- 二引导其前(于一)
- 三得生极乐(一刹)
- 后引生净土(二)
- 初总释经意(谓报)
- 后引教证成(同无)
- 后别明胜果(二)
- 初利生正化(三)
- 初得见圣众(二别)
- 次见圣功德(此诸)
- 后得生蒙记(其人)
- 后利生大用(二)
- 初明得记(二利)
- 后显利生(三)
- 初利生时(经于)
- 次利生处(普于)
- 后正利生(以智)
- 初利生正化(三)
- 初显法功德(三)
- 后究竟成佛果(二)
- 初正释经文(二)
- 初降魔成道(三究)
- 后转法利生(转妙)
- 后疏文总解(二)
- 初正解此文(亦离)
- 后通释前意(二)
- 初配释三报(然前)
- 后举益劝修(唯诵)
- 初正释经文(二)
- 初通明五果(五)
- 初总明法行略说功德(二)
- 初校量闻经德(三)
- ○后偈颂(二)
- 初标举(二偈)
- 后正颂(三)
- 初五十二偈颂正示普因(二)
- 初五十一偈别颂十门(八)
- 初有二偈颂礼敬诸佛(二正)
- 二有二偈颂称赞如来(二颂)
- 三有三偈颂广修供养(三颂)
- 四有一偈颂忏除业障(四颂)
- 五有一偈颂随喜功德(五颂)
- 六有一偈颂请转法轮(六颂)
- 七有一偈颂请佛住世(七颂)
- 八有四十偈颂后三门(二)
- 初疏先标举会通(二)
- 初标举(八合)
- 后会通(三)
- 初标所以(以后)
- 次别属释(八随)
- 后总结成(三)
- 初正结不离(故此)
- 次科判重显(文二)
- 后因释不次(今初)
- 后随经正伸解释(二)
- 初三十六颂合颂三门(三)
- 初有一颂总标回向(二)
- 初三句所回善根(二)
- 初正属大意(文三)
- 后释略之妨(牒前)
- 后一句正明回向(二)
- 初正属大意(回向)
- 后释略之妨(略举)
- 初三句所回善根(二)
- 次三十四偈别颂三门(二)
- 初标科释妨(二别)
- 后正释经文(三)
- 初二偈颂常随佛学(文三)
- 次二偈颂恒顺众生(二)
- 初释经违妨(二)
- 初顺生顺佛(二颂)
- 二为生举佛(又佛)
- 二引证结成(故晋)
- 初释经违妨(二)
- 后三十偈颂普贤回向(二)
- 初䟽会(二)
- 初会前后广略(二)
- 初正会行相(二)
- 初总标广略(三颂)
- 二正明会意(二)
- 初此通孤颂(此下)
- 后前狭此通(回向)
- 二指同大经(今经)
- 初正会行相(二)
- 二对地经次第(文有)
- 初会前后广略(二)
- 后经文(二)
- 初二十二偈别发大愿(十)
- 初受持愿(二)
- 初别属引经(文二)
- 二依经配释(二)
- 初释前偈(三)
- 初初句(今文)
- 二次句(次句)
- 三二句(二)
- 初正配(次二)
- 后指〔系〕破穿
- 二释后偈(二)
- 初正释行相(后偈)
- 二引经证成(故上)
- 初释前偈(三)
- 二修行二利愿(二)
- 初有七句能增长行(二)
- 初标释总句(二修)
- 二标释别句(三)
- 初行体(余句)
- 次行业(第三)
- 后行相(二)
- 初释法颂(二)
- 初出世行(后偈)
- 二世间行(及魔)
- 后释喻颂(二)
- 初正喻合(犹如)
- 后因总结(上之)
- 初释法颂(二)
- 后第二句所增长心(二)
- 初标指异名(第二)
- 后引大经证(故十)
- 初有七句能增长行(二)
- 三成熟众生愿(二)
- 初正释颂(三成)
- 后指法源(即十)
- 四不离愿(二)
- 初总标大意(四不)
- 二别解经文(二)
- 初释总句(初句)
- 后释别句(三)
- 初自分行同(余句)
- 次一切行愿同(一切)
- 后胜进同(后一)
- 五供养愿(二)
- 初总释(五供)
- 后别释(二)
- 初明总句(第三)
- 后释别句(二)
- 初总标(大有)
- 后配释(一心)
- 六利益愿(二)
- 初总释(六利)
- 后别解(二)
- 初明前偈(二)
- 初标(前偈)
- 后释(二)
- 初不空因(谓暂)
- 后不空果(得如)
- 二明后偈(二)
- 初利益时处(后偈)
- 二引经证辨(十地)
- 初明前偈(二)
- 七转法轮愿(二)
- 初属名释义(七转)
- 二正释经文(三)
- 初偈转法处(二)
- 初凭此文合前(文中)
- 后依余本属此(前已)
- 次偈能转音(次一)
- 后偈时体等(次二)
- 初偈转法处(二)
- 八净土愿(二)
- 初总释(二)
- 初显意(八净)
- 后释略(略无)
- 后别解(二)
- 初总标(而具)
- 二配释(七)
- 初同体净(二)
- 初释所用意(初偈)
- 后却会经文(今文)
- 二自在净(二)
- 初标喻成(二有)
- 后属文意(是故)
- 三明因净(二)
- 初约因净(二)
- 初总配因净(三有)
- 后别释二因(二)
- 初辨生因(因有)
- 后释依因(二)
- 初释二依(二者)
- 二归佛境(此二)
- 后约相净(又境)
- 初约因净(二)
- 四明因净(二)
- 初标摄三(第八)
- 二正释此(二)
- 初总配属(谓四)
- 后释二果(二)
- 初所生果(一所)
- 后示现果(二示)
- 五受用净(二)
- 初释义(五解)
- 后引证(故十)
- 六住处净(六梵)
- 七明相净(七者)
- 初同体净(二)
- 初总释(二)
- 九承事愿○
- 十成正觉愿○
- 初受持愿(二)
- 后有八偈总结大愿○
- 初二十二偈别发大愿(十)
- 初䟽会(二)
- 后结归回向○
- 初有一颂总标回向(二)
- 后四偈颂愿生净土○
- 初三十六颂合颂三门(三)
- 初疏先标举会通(二)
- 后一偈总颂十门○
- 初五十一偈别颂十门(八)
- 次七偈颂显经胜德○
- 后三偈颂结劝受持○
- 初五十二偈颂正示普因(二)
- ○九承事愿(二)
- 初总释义(九承)
- 后别配释(二)
- 初标总别句(第八)
- 后唯释别句(四)
- 初承事处(二)
- 初标(初之)
- 后释(二)
- 初明所知见(三)
- 初真实相(初二)
- 次一切相(就中)
- 后无量相(第三)
- 二明能知见(三)
- 初引地经释能见(其第)
- 次依梵本释深入(三)
- 初标指梵文(梵本)
- 次别明深入(深入)
- 后明深入意(入彼)
- 后依意进退经文(若去)
- 初明所知见(三)
- 二所事佛(第五)
- 三承事时(六七)
- 四地经具阙(地经)
- 初承事处(二)
- ○十成正觉愿(二)
- 初总释义(十成)
- 后别配释(二)
- 初标举科分(文有)
- 二依次解释(二)
- 初明业用(二)
- 初标指(前九)
- 二正释(七)
- 初明自在业(初一)
- 二示正觉业(二)
- 初标(二一)
- 后释(二)
- 初依地经偏释普门(不离)
- 二依梵本回文通释(合云)
- 三说实谛业(二)
- 初总标名义(三次)
- 后随文解释(二)
- 初说德(二)
- 初正明(文中)
- 二引证(故梵)
- 后说益(后句)
- 初说德(二)
- 四证教化业(三)
- 初显名义(四以)
- 二释经文(谓以)
- 三梵本证(梵本)
- 五种种说法业(五一)
- 六不断佛种业(六一)
- 七法轮复住业(七一)
- 二结因成果(二)
- 初标(后三)
- 后释(二)
- 初正释(由内)
- 后重释(亦可)
- 初明业用(二)
- ○后有八偈总结大愿(二)
- 初有三偈总结十愿(二)
- 初结前总指(二总)
- 后依文结配(二)
- 初结前九愿(谓一)
- 二结正觉愿(后之)
- 二有五偈总归二圣(二)
- 初明所以(二)
- 初归二圣(归二)
- 后摄所余(二)
- 初标(二结)
- 后释(二)
- 初正释(言摄)
- 后指同(即同)
- 后正释文(二)
- 初二偈偏同普贤(二)
- 初经文(三)
- 初举所同(文二)
- 次明能同(二)
- 初总同(我今)
- 后别显(三)
- 初智行同(愿诸)
- 次三业同(愿身)
- 后行土同(诸行)
- 后总结同(如是)
- 后䟽释(三)
- 初释同所以(偏同)
- 二别释长子(二)
- 初依义解(二)
- 初牒经释(言长)
- 后引例成(出现)
- 二表法解(三)
- 初释长子(若表)
- 二引偈成(如有)
- 三蹑前结(既无)
- 初依义解(二)
- 三义摄所余(但云)
- 初经文(三)
- 后三偈双同二圣(二)
- 初解经(三)
- 初二偈彰己勤修(二)
- 初一偈明勤修(二双)
- 后一偈明所修(二)
- 初标所修(我所)
- 后明所获(获得)
- 二半偈所齐智行(文殊)
- 三半偈回向愿同(我今)
- 初二偈彰己勤修(二)
- 后䟽释(二)
- 初显意(二)
- 初约解行(文殊)
- 二约现智(又表)
- 二结归(行愿)
- 初显意(二)
- 初解经(三)
- 初二偈偏同普贤(二)
- 初明所以(二)
- 初有三偈总结十愿(二)
- ○后有四偈颂愿生净土(二)
- 初解经(四)
- 初一偈愿生净土(二)
- 初半偈临终除障(二颂)
- 后半偈见佛生彼(面见)
- 二一偈愿成利乐(二)
- 初三句到彼愿成(我既)
- 后一句正明利乐(利乐)
- 三一偈得生蒙记(二)
- 初半偈生胜会(彼佛)
- 后半偈蒙记别(亲覩)
- 四一偈分身普益(蒙彼)
- 初一偈愿生净土(二)
- 二疏释(四)
- 初会通长行(二)
- 初标文同(全同)
- 后明意别(此令)
- 二会兴善本(三)
- 初标同长行(然准)
- 二重科彼意(则此)
- 三回文释成(即应)
- 三会归今经(今且)
- 四会转生意(不生)
- 初会通长行(二)
- 初解经(四)
- ○后流通分(二)
- 初指所说法(二)
- 初标举分二(三流)
- 二显意释成(二)
- 初正显(二)
- 初约当会(一此)
- 二通九会(二徧)
- 后结成(向见)
- 初正显(二)
- 后时众受持(二)
- 初列能持众(三)
- 初菩萨众(二时)
- 二声闻众(二声)
- 三杂类众(三杂)
- 二总显受持(二总)
- 初列能持众(三)
- 初指所说法(二)
- ○第四庆赞回向(二)
- 初偈庆遇申赞(二)
- 初三句所证难思(二)
- 初二句标佛悲愿(四偈)
- 后一句显证难思(证此)
- 二一句庆闻赞演(何幸)
- 初三句所证难思(二)
- 后偈举益回向(二)
- 初四字所回善根(愿此)
- 二皆上下正申回向(二)
- 初回向有情(二)
- 初四恩(皆上)
- 二一切(及含)
- 后回向二处(同证)
- 初回向有情(二)
- 初偈庆遇申赞(二)