- [○/(○*○)]梵行品(四)
- 初来意(三)
- 初标(梵行)
- 二释(六别)
- 三结(具上)
- 二释名(四)
- 初正释本名(二释)
- 二显出体性(三)
- 初略列三类(梵行)
- 二对辨异同(涅槃)
- 三别释其相(然此)
- 三结成本名(梵即)
- 四对前拣异(然前)
- 三宗趣(三宗)
- 四释文(二)
- 初问(二)
- 初叙问答人(尔时)
- 二正显问端(佛子)
- 二答(二)
- 初答行净所因(二)
- 初明自行清净即离相之戒成(四)
- 初总示所应(法慧)
- 二列名异释(所谓)
- 三广陈修相(十)
- 初观身(若身)
- 二身业(若身)
- 三观语(若语)
- 四语业(若语)
- 五观意(若意)
- 六意业(若意)
- 七观佛(二)
- 初释文(若佛)
- 二明观(四)
- 初正破(今一)
- 二引证(故中)
- 三遮难(尚非)
- 四结成(是知)
- 八观法(三)
- 初通辨意(若法)
- 二正释文(然法)
- 三明观相(今推)
- 九观僧(二)
- 初八约人(三)
- 初释果何名义(若僧)
- 二陈指广所由(今此)
- 三出观行意趣(此中)
- 二二明德(后二)
- 初八约人(三)
- 十观戒(三)
- 初总明(若戒)
- 二别征(其中)
- 三料拣(四)
- 初总引二文(若依)
- 二体会所以(此上)
- 三二相不同(又善)
- 四结成本义(故所)
- 四显观成相(三)
- 初约所观十境如实观成(如是)
- 二约所成梵行如实观成(此中)
- 三结成梵行清净之相(如是)
- 二明利他行净即无缘之四等(二)
- 初观深智即利他之方(三)
- 初举法应修(复应)
- 二征起别列(何者)
- 三结劝广学(于如)
- 二慈念众生成无缘之四等(闻已)
- 初观深智即利他之方(三)
- 初明自行清净即离相之戒成(四)
- 二答因所成果(二)
- 初牒前因深(若诸)
- 二正酬果满(二)
- 初标(一切)
- 二释(二)
- 初释疾现之言(初发)
- 二释现前之相(知一)
- 初答行净所因(二)
- 初问(二)
- 初来意(三)
- [○/(○*○)]初发心功德品中文分为(四)
- 初来意(初发)
- 二释名(二释)
- 三宗趣(二)
- 初正释宗趣(三宗)
- 二拣其异释(三)
- 初正拣(然住)
- 二遮破(三)
- 初通其正立(生如)
- 二引文反质(若谓)
- 三通知三世(若谓)
- 三结成(六)
- 初叹深谦推(夫机)
- 二进退立理(且以)
- 三结成损益(诸佛)
- 四举例证成(旦夕)
- 五况出功高(况十)
- 六引文成立(故经)
- 四释文(七)
- 初天王请说分(尔时)
- 二叹深难说分(二)
- 初总(法慧)
- 二别(难说)
- 三约喻校量分(二)
- 初结前生后(虽然)
- 二正显校量(十一)
- 初利乐众生喻(二)
- 初一广说(四)
- 初举广(佛子)
- 二征问(佛子)
- 三答广(天帝)
- 四超过(法慧)
- 二九略说(四)
- 初并举九事(佛子)
- 二征问(佛子)
- 三显广(天帝)
- 四校量(三)
- 初辨超过(法慧)
- 二征问(何以)
- 三释意(二)
- 初别翻前喻(佛子)
- 二总显具德(为令)
- 初一广说(四)
- 二速疾步刹喻(四)
- 初举广喻(佛子)
- 二辨超过(菩萨)
- 三征(何以)
- 四释(二)
- 初反释彰前不及(佛子)
- 二顺释辨此过前(为子)
- 三知劫成坏喻(四)
- 初明喻广大(佛子)
- 二对辨超过(佛子)
- 三征(何以)
- 四释(二)
- 初反释(菩萨)
- 二顺释(三)
- 初总(为悉)
- 二别(所谓)
- 三结(是名)
- 四善知胜解喻(四)
- 初举广喻(佛子)
- 二辨超过(佛子)
- 三微(何以)
- 四释(二)
- 初反辨(佛子)
- 二顺释(二)
- 初总(为尽)
- 二别(二)
- 初有八句总相以辨(所谓)
- 二有五句二别明(五)
- 初三对约佛菩萨相望(欲悉)
- 二六对约五乘凡圣相望(欲悉)
- 三有四解约佛乘说(欲于)
- 四有三对唯约众生(欲以)
- 五三对多约教结(二)
- 初正明(欲悉)
- 二总结(一切)
- 五善知诸根喻(四)
- 初辨广喻(佛子)
- 二辨超过(佛子此十)
- 三征(何以)
- 四释(菩萨)
- 六善知欲乐喻(四)
- 初辨广喻(佛子)
- 二辨超过(菩萨)
- 三征(何以)
- 四释(菩萨)
- 七善知方便喻(四)
- 初辨广喻(佛子)
- 二辨超过(菩萨)
- 三征(何以)
- 四释(菩萨)
- 八善知他心喻(四)
- 初辨广喻(佛子)
- 二辨超过(菩萨)
- 三征(何以)
- 四释(菩萨)
- 九善知业相喻(四)
- 初辨广喻(佛子)
- 二辨超过(菩萨)
- 三征(何以)
- 四释(菩萨)
- 十善知烦恼喻
- 初辨广喻(佛子)
- 二辨超过(佛子)
- 三征(何以)
- 四释(二)
- 初反显(佛子)
- 二顺释(二)
- 初总(为尽)
- 二别(六)
- 初门总明(所谓)
- 二流转门(欲尽)
- 三病行门(欲尽)
- 四诸识门(欲悉)
- 五相生门(欲悉)
- 六出家门(欲悉)
- 十一供佛及生喻(三)
- 初举喻校量(二)
- 初广明一人(四)
- 初举广喻(二)
- 初广说东方(二)
- 初明佛在供养(二)
- 初自行(佛子)
- 二化他(又劝)
- 二明灭后供养(至佛)
- 初明佛在供养(二)
- 二略例九方(南西)
- 初广说东方(二)
- 二问(佛子)
- 三答(天帝)
- 四校量显胜(佛子)
- 初举广喻(二)
- 二略辨九人(二)
- 初举广喻(佛子)
- 二校量显胜(佛子)
- 初广明一人(四)
- 二征(何以)
- 三释(二)
- 初反显(佛子)
- 二顺释(为供)
- 初举喻校量(二)
- 初利乐众生喻(二)
- 四就法略释分○
- 五动地兴供分○
- 六他方证成分○
- 七以偈重颂分○
- ○四就法略释分(二)
- 初牒前诸喻所校量心(发是)
- 二明此大心所摄功德(五)
- 初解行圆满(三)
- 初总举所知(能知)
- 二摄以修证(彼诸)
- 三征释所以(何以)
- 二妙果当成(二)
- 初标因所得(以发)
- 二征释所由(何以)
- 三与佛平等(应知)
- 四能作佛事(二)
- 初约法圆融(才发)
- 二约所见性(四)
- 初正明(二约)
- 二设难(若尔)
- 三解释(请以)
- 四结成(依于)
- 五大智现前(二)
- 初正明无著(此初)
- 二释其所由(二)
- 初所标反释(后唯)
- 二述正义(今释)
- 初解行圆满(三)
- ○六他方证成分(三)
- 初佛现证成(是时)
- 二显益证成(二)
- 初现在益(二)
- 初释经起问(汝说)
- 二答其所以(四)
- 初标他宗(然余)
- 二示正说(此宗)
- 三释二宗(起信)
- 四申结劝(并有)
- 初现在益(二)
- 三结通无尽(二)
- 初明说法徧(如此)
- 二示所同说(其说)
- 二未来益(我等)
- ○七以偈重颂分(二)
- 初辨偈来意(尔时)
- 二正显偈辞(三)
- 初八十二偈颂就法略示(五)
- 初解行圆满(二)
- 初一偈正明(为利)
- 二十六偈颂征释(七)
- 初充徧世界(究竟)
- 二普度众生(慈念)
- 三知世界成坏(有刹)
- 四知众生垢净(菩萨)
- 五知不断佛种(绍隆)
- 六知众生心乐(诸趣)
- 七知众生三世智(其心)
- 二能作佛事(十)
- 初说法调生(菩萨)
- 二诸佛赞叹(十方)
- 三振动世界(过去)
- 四息灭诸苦(菩萨)
- 五光照世界(放大)
- 六严净国土(于一)
- 七令物欢喜(十方)
- 八能入法界(智慧)
- 九持佛种性(三世)
- 十示现成佛(普为)
- 三得佛平等(四)
- 初佛境平等(菩萨)
- 二功德平等(善知)
- 三德佛平等(一身)
- 四真实智慧(四)
- 初发离妄想广大心(于诸)
- 二发穷三际广大心(一时)
- 三发顺二果广大心(随顺)
- 四举妙道智以结劝(欲得)
- 四大智现前(二)
- 初结前生后(趣向)
- 二正颂大智(无量)
- 五妙果当成(九)
- 初诸佛护念(恒劝)
- 二当得菩提(菩萨)
- 三与大妙法(为欲)
- 四佛体平等(善知)
- 五修助道法(普请)
- 六佛力无畏(众生)
- 七庄严佛法(菩萨)
- 八说法智慧(菩萨)
- 九结德无尽(菩萨)
- 初解行圆满(二)
- 二三十四偈颂喻量(二)
- 初正颂前喻(十方)
- 二通释所由(三)
- 初结前生后(所说)
- 二正释所由(三)
- 初标章(以诸)
- 二别释(二)
- 初体无齐限(一切)
- 二出生无尽(三)
- 初结前生后(此是)
- 二正释出生(菩提)
- 三略释所以(以因)
- 三显德圆满(智慧)
- 三结德无尽(十方)
- 三五偈颂结劝发心(三)
- 初正劝(欲知)
- 二释劝(此心)
- 三结劝(欲见)
- 初八十二偈颂就法略示(五)
- [○/(○*○)]明法品第十八(四)
- 初来意(明法)
- 二释名(二释)
- 三宗趣(三宗)
- 四释文(三)
- 初请说分(二)
- 初长行(二)
- 初叙问答之人(尔时)
- 二正申所问(二)
- 初领前自分胜德(二)
- 初总(佛子)
- 二别(具大)
- 二请说胜进行(二)
- 初问所成行体(二)
- 初正问(彼诸)
- 二结请(佛子)
- 二问行成德用(二)
- 初正问(二)
- 初问行所成因德(复次)
- 二问结因成果德(二)
- 初正结平等(及余)
- 二显等佛用(于诸)
- 初正问(二)
- 初问所成行体(二)
- 初领前自分胜德(二)
- 二祇夜(二)
- 初一赞说者(尔时)
- 二十颂上文(二)
- 初一颂领前(若有)
- 二九颂请后(二)
- 初四颂所修行体(彼复)
- 二五颂行所成德(二)
- 初三颂行所成因德(水破)
- 二二颂结因成果德(云何)
- 初长行(二)
- 二正说分(二)
- 初长行(二)
- 初赞问许说(三)
- 初赞所问利益(尔时)
- 二赞能问具德(佛子)
- 三诫听许说(谛听)
- 二正答所问(二)
- 初答所成行体(十)
- 初答第一段中文分为(二)
- 初二十句答前修习分为(二)
- 初牒前标后(佛子)
- 二别辨本文(二)
- 初十始终(四)
- 初总标(佛子)
- 二征数(何者)
- 三别列(一者)
- 四总结(佛子)
- 二十终成(佛子)
- 初十始终(四)
- 二三十句答令佛欢喜分(三)
- 初十结前生后(佛子)
- 二十成正行相(佛子)
- 三十纯熟究竟(佛子)
- 初二十句答前修习分为(二)
- 二答入菩萨所住处问(三)
- 初起入地行(佛子)
- 二住地观修(复次)
- 三明地要胜(佛子)
- 三答大行清净问(二)
- 初明因(佛子)
- 二明果(菩萨)
- 四答大愿问(二)
- 初十起胜清净(佛子)
- 二十励志圆满(佛子)
- 五答获菩萨藏问(佛子)
- 六答随所应化常为说法问(三)
- 初结前生后(菩萨)
- 二征以标起(佛子)
- 三正解其义(二)
- 初知器授法(二)
- 初知器(所谓)
- 二授法(贪欲)
- 二具德成益(为说)
- 初知器授法(二)
- 七答恒不舍离诸波罗蜜问(二)
- 初结前生后(菩萨)
- 二正示不舍(十)
- 初檀(是时)
- 二戒(具持)
- 三忍(悉能)
- 四进(普发)
- 五禅定(二)
- 初按文解释(十一)
- 初诃彼五欲(二)
- 初彰诃意(于五)
- 二明诃相(三)
- 初正示其过(云何)
- 二结以正诃(此五)
- 三辨无诃相(况菩)
- 二入次第定(二入)
- 三安住理定(三安)
- 四消灭烦恼(四消)
- 五出生诸定(五出)
- 六引发神通(六引)
- 七逆顺自在(七逆)
- 八一多自在(八一)
- 九悉知定境(九悉)
- 十总结体用(十者)
- 十一速入智地(十一)
- 初诃彼五欲(二)
- 二别明料拣(又上)
- 初按文解释(十一)
- 六般若(二)
- 初随文释(于诸)
- 二总料拣(二)
- 初对九门(此中)
- 二明拣滥(六)
- 初对前定门(其中)
- 二引证别辨(若全)
- 三以六对七(后之)
- 四反成前义(岂令)
- 五总结万行(非唯)
- 六况结深玄(况般)
- 七方便(二)
- 初随文释(示现)
- 二收束(二)
- 初以二种方便收(初九)
- 二通明后之四相(依璎)
- 八愿(二)
- 初随释(尽成)
- 二收束(此求)
- 九力(二)
- 初随释(具深)
- 二收束(一契)
- 十智(二)
- 初随释(知贪)
- 二收束(前七)
- 八答所念众生咸令得度问(三)
- 初结前生后(佛子)
- 二正明化度(堕恶)
- 三结如本誓(如其)
- 九答绍三宝种使不断绝问(二)
- 初仍前总标(佛子)
- 二征释所以(所以)
- 十答善根方便皆悉不空问(二)
- 初略(三)
- 初结前生后(菩萨)
- 二不空无瑕(随有)
- 三不空所作(无暇)
- 二广(二)
- 初明自业不空(四)
- 初标(菩萨)
- 二征(何者)
- 三释(所谓)
- 四结(菩萨)
- 二辨利他不空(若有)
- 初明自业不空(四)
- 初略(三)
- 初答第一段中文分为(二)
- 二答行成德用○
- 初答所成行体(十)
- 初赞问许说(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- 三结说分(时法)
- 初请说分(二)
- ○二答行成德用(二)
- 初答以行成因德(佛子)
- 二答以因成果德(二)
- 初结因成果(佛子)
- 二正答所成(九)
- 初答其总句(于无)
- 二答众魔外道(一切)
- 三答摄持众法(守护)
- 四答十王敬护(于无)
- 五答举世同钦(知诸)
- 六答菩萨敬爱(其身)
- 七答善根增长(善知)
- 八答开演法藏(菩萨)
- 九答摄持正法(三)
- 初明自严(佛子)
- 二征(何以)
- 三释(佛子)
- ○二偈颂中文分(二)
- 初六颂颂前所成行体(六)
- 初二偈颂佛喜(尔时)
- 二一偈颂入地(佛欢)
- 三一颂菩萨藏(如是)
- 四一颂不舍自行(菩萨)
- 五半颂不断三宝(昼夜)
- 六半颂善根方便(所行)
- 二四颂颂行所成德(二)
- 初一颂以行成因德(菩萨)
- 三颂以因成果德(二)
- 初二颂通颂前之八段(如是)
- 二一颂别颂第九摄持正法(进止)
- 初六颂颂前所成行体(六)
- [○/(○*○)]升夜摩天宫品(四)
- 初来意(二)
- 初会来(升夜)
- 三品来(次品)
- 二释名(二)
- 初会名(二释)
- 二品名(次品)
- 三宗趣(三宗)
- 四释文(十)
- 初本会圆徧(尔时)
- 二不离而升(尔时)
- 三天王见佛(时夜)
- 四各严殿座(二)
- 初一句总明(即以)
- 二别显严相(四)
- 初座体备德(百万)
- 二座傍围遶严(百万)
- 三法门行德严(从百)
- 四法教流通严(恒出)
- 五请佛居殿(时彼)
- 六如来受请(时佛)
- 七各念昔因(尔时)
- 八偈赞十佛(二)
- 初辨此界(名称)
- 二明结通(如此)
- 九佛同升殿(尔时)
- 十处忽广容(此殿)
- 初来意(二)
- [○/(○*○)]夜摩天宫偈赞品(四)
- 初来意(夜摩)
- 二释名(释名)
- 三宗趣(三宗)
- 四释文(三)
- 初集众(十)
- 初正明集因(尔时)
- 二辨主菩萨(十方)
- 三明眷属数(一一)
- 四来处分量(从十)
- 五列菩萨名(其名)
- 六来处刹名(此诸)
- 七所事佛名(此诸)
- 八至已设敬(是诸)
- 九叅而不杂(随所)
- 十结通无尽(如此)
- 二放光(尔时)
- 三偈赞(十)
- 初功德林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二陈偈赞(二)
- 初八述赞奇特深(四)
- 初一偈叙此品放光(佛放)
- 二二偈叙前品感应(佛座)
- 三三偈叙此品众集(彼诸)
- 四二偈明自在普周(十方)
- 二四举德释成(二)
- 初一明举因显用(昔发)
- 二二辨果用深广(游行)
- 初八述赞奇特深(四)
- 二慧林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二陈偈赞(三)
- 初一明佛难遇(世间)
- 二六别释难遇(三)
- 初二益广难遇(佛放)
- 二一因圆难遇(已修)
- 三三果深难遇(如来)
- 三三偈校量显胜(无量)
- 三胜林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正陈偈赞(二)
- 初三明佛德广愽(六)
- 初总显文意(譬如)
- 二会彼梵经(梵本)
- 三出热月相(西域)
- 四会经通难(赫日)
- 五委彰时分(彼方)
- 六结破刊定(不见)
- 二七显法体甚深(四)
- 初出总标意(后七)
- 二出于一性随三所以(三)
- 初明三性即一性(以余)
- 二明三无性即三性(即依)
- 三融通为一实(三性)
- 三结成上义(故于)
- 四正释经文(三)
- 初三作生无自性性观(诸法)
- 二二兼修胜义无自性性观(诸法)
- 三二修相无自性性观(所说)
- 初三明佛德广愽(六)
- 四无畏林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初一所信之境(如来)
- 二九闻信之益(五)
- 初一颂闻信离恶(若闻)
- 二二颂辨其难闻(设往)
- 三三颂闻信成佛(若有)
- 四一颂明闻必有由(无量)
- 五二颂显起行益(若有)
- 五惭愧林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(三)
- 初三法说难思(三)
- 初闻生胜益(若人)
- 二佛穷种智(一切)
- 三显智从生(三)
- 初按经释(二)
- 初成前(无有)
- 二成后(二)
- 初正释(二者)
- 二会通(二)
- 初约净名难(若尔)
- 二约无行难(若尔)
- 二会实义(然实)
- 三会晋经(若准)
- 初按经释(二)
- 二六法喻并决(二)
- 初明二性相违(如色)
- 二辨功能不等(如阿)
- 三一结德归佛(如来)
- 初三法说难思(三)
- 六精进林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初一约法双标(诸法)
- 二九就喻双释(二)
- 初五释所知(二)
- 初四正释(四)
- 初体色无别喻(二)
- 初约竖论(如金)
- 二约横论(横者)
- 二假名不实喻(众生)
- 三三世互无喻(譬如)
- 四四相非实喻(譬如)
- 初体色无别喻(二)
- 二一遣疑(涅槃)
- 初四正释(四)
- 二四释能知(四)
- 初明第一(如依)
- 二明第二(譬如)
- 三明第三(譬如)
- 四明第四(如十)
- 初五释所知(二)
- 七力林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(三)
- 初四偈徧明世间(二)
- 初二颂摄末归本观(一切)
- 二二颂缘生无作观(二)
- 初总科(世间)
- 二正释(二)
- 初释初偈(二)
- 初释于上半(四)
- 初破外道(今初)
- 二破小乘(二约)
- 三遣法相(三约)
- 四无相宗(三)
- 初总标(四约)
- 二引证(中论)
- 三䟽释(此自)
- 初释于上半(四)
- 初释初偈(二)
- 二五广辨诸法(云何)
- 三一观成利益(能知)
- 初四偈徧明世间(二)
- 八行林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(三)
- 初七约喻显修(二)
- 初二颂地种无性普周喻(譬如)
- 二五颂业相无依成事喻(二)
- 初三喻(但以)
- 二二合(佛身)
- 二三见实成益(若能)
- 初七约喻显修(二)
- 九觉林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初五约喻显法(二)
- 初二约事(二)
- 初真妄依持(譬如)
- 二依圆真妄(大种)
- 二三约心(三)
- 初明心境不即离义(心中)
- 二喻能所变之行相(彼心)
- 三重喻上来不相知义(譬如)
- 初二约事(二)
- 二五法合成观(四)
- 初一颂合初二句(心如)
- 二二合前初偈下半(二)
- 初举例合(二)
- 初横论(五)
- 初略消经文(如心)
- 二会其旧译(若依)
- 三别正立理(应云)
- 四别开义门(又上)
- 五总相融摄(又三)
- 二竖说(子约)
- 初横论(五)
- 二反势合(后一)
- 初举例合(二)
- 三一偈有其二义(心不)
- 四末后一偈结劝(三)
- 初略释经意(若人)
- 二开义别释(然有)
- 三结成观意(又一)
- 初五约喻显法(二)
- 十智林(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初一标章(所取)
- 二九解释(三)
- 初二释不可取(二)
- 初明夺(有量)
- 二明纵(若有)
- 二四释不可见(二)
- 初一法说(有欲)
- 二三喻说(二)
- 初一颂摩尼随映喻(譬如)
- 二二颂净空现色喻(二)
- 初正释经文(又如)
- 二问答料拣(二)
- 初问(问二)
- 二答(三)
- 初贤首答(二)
- 初二喻意同(古德)
- 二二喻旨别(亦可)
- 二苑公破(五)
- 初引教反问(有云)
- 二定师所立(若执)
- 三以义反质(无漏)
- 四引教正破(亦违)
- 五指教证成(共义)
- 三䟽自会释(八)
- 初总会二解(然上)
- 二收贤首义(摄未)
- 三收苑公义(既所)
- 四假以苑难义(然如)
- 五为贤首通(万法)
- 六正融前二(如色)
- 七双结前执(若定)
- 八有无无碍(故今)
- 初贤首答(二)
- 三三释不可闻(虽闻)
- 初二释不可取(二)
- 初功德林(二)
- 初集众(十)
- [○/(○*○)]十行品(四)
- 初来意(十行)
- 二释名(二释)
- 三宗趣(宗趣)
- 四释文(七)
- 初三昧分(尔时)
- 二加分(三)
- 初总辨作加因缘(四)
- 初总标加因(入是)
- 二加缘显现(十方)
- 三赞有加因(告功)
- 四双显加定因缘(二)
- 初别显所因(善男)
- 二结因所属(令汝)
- 二辨加所为(为增)
- 三正显加相(三)
- 初语业加(善男)
- 二意业加(是时)
- 三身业加(尔时)
- 初总辨作加因缘(四)
- 三起分(时功)
- 四本分(二)
- 初辨行体(二)
- 初标显(二)
- 初标举行体(告诸)
- 二显难思相(二)
- 初正释(三)
- 初正约法说(与法)
- 二复约人论(又超)
- 三事理相融(四)
- 初约事法界(又即)
- 二约理法界(即事)
- 三事理无碍(况二)
- 四事事无碍(能令)
- 二融拂(又若)
- 初正释(三)
- 二征释(二)
- 初正辨征释(二何)
- 二取论势释(若取)
- 初标显(二)
- 二明行相(三)
- 初总征其名(佛子)
- 二标数显胜(佛子)
- 三征数列名(何等)
- 初辨行体(二)
- 五说分(十)
- 初欢喜行(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初略辨体相(三)
- 初总标施主(佛子)
- 二离所不应(其心)
- 三彰其意乐(但为)
- 二广显名相(二)
- 初现行财施(二)
- 初随相(二)
- 初明施行(二)
- 初愿受胜生行施(四)
- 初愿具施缘(佛子)
- 二难求能求(假使)
- 三难舍能舍(尔时)
- 四一切无违(如是)
- 二示异类身行施(又作)
- 初愿受胜生行施(四)
- 二回向行(以此)
- 初明施行(二)
- 二离相(三)
- 初人空观(菩萨)
- 二法空观(但观)
- 三二观之益(作是)
- 初随相(二)
- 二愿行法施(二)
- 初起愿之由(尔时)
- 二起愿利益(我当)
- 初现行财施(二)
- 初略辨体相(三)
- 三结名(佛子)
- 二饶益行(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初略(三)
- 初明持相(此菩)
- 二彰离过(不求)
- 三显持意(但坚)
- 二广(三)
- 初摄律仪中(二)
- 初显难持境(佛子)
- 二起观对治(尔时)
- 二摄众生(四)
- 初忘犯济物(唯除)
- 二轻身益物(佛子)
- 三彰持分齐(菩萨)
- 四深起大悲(三)
- 初悲物著欲(尔时)
- 二生劝持心(我今)
- 三征释所以(何以)
- 三摄善法(二)
- 初明自分现摄中(三)
- 初双标悲智(作是)
- 二双释二相(二)
- 初以智导悲自成正观(四)
- 初明不离(然知)
- 二明不相在(不于)
- 三明不相即(亦非)
- 四当体以辨(颠倒)
- 二通明入法显彼倒因(一切)
- 初以智导悲自成正观(四)
- 三双明二果中(二)
- 初总(如是)
- 二别(自得)
- 二明胜进当摄(二)
- 初具胜德(佛子)
- 二住深智(心恒)
- 初明自分现摄中(三)
- 初摄律仪中(二)
- 初略(三)
- 三结名(佛子)
- 三无违逆行○
- 四无屈挠行○
- 五离痴乱行○
- 六善现行○
- 七无著行○
- 八难得行○
- 九善法行○
- 十真实行○
- 初欢喜行(三)
- 六现证分○
- 七重颂分○
- ○三无违逆行(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初略辨行相(三)
- 初修忍行(二)
- 初总(此菩)
- 二别(三)
- 初约三毒(不自)
- 二约三业(不自)
- 三约三忍(不自)
- 二离忍过(亦不)
- 三修忍意(但作)
- 初修忍行(二)
- 二对境正修(二)
- 初明修忍行(三)
- 初耐怨害忍(二)
- 初彰难忍之境(三)
- 初口加毁辱(佛子)
- 二身加逼害(又此)
- 三总辨长时(如是)
- 二明能忍之行(二)
- 初结前生后(菩萨)
- 二正显忍相(作是)
- 初彰难忍之境(三)
- 二安受忍苦(菩萨)
- 三谛察法忍(三)
- 初自成法忍(复更)
- 二令他成忍(诸法)
- 三结行应修(是故)
- 初耐怨害忍(二)
- 二明修忍意(为慈)
- 初明修忍行(三)
- 初略辨行相(三)
- 三结名(是名)
- ○四无屈挠行(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初总显其相(三)
- 初正显精进(此菩)
- 二明离过失(性无)
- 三精进所为(四)
- 初三断惑(但为)
- 二七度生(但为)
- 三四知法(但为)
- 四六求佛(但为)
- 二随难别释(二)
- 初被甲精进中(二)
- 初阿鼻受苦行(佛子)
- 二旷劫受苦行(设复)
- 二利乐精进(菩萨)
- 初被甲精进中(二)
- 初总显其相(三)
- 三结名(是名)
- ○五离痴乱行(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初总显无痴乱(二)
- 初总(二)
- 初正释(此菩)
- 二解妨(虽有)
- 二别(心无)
- 初总(二)
- 二别明无痴乱(二)
- 初释前正念(二)
- 初结前生后(以是)
- 二显正念之能(二)
- 初双标(善解)
- 二双释(二)
- 初通就诸境辨无痴乱(二)
- 初总明法义之句(所谓)
- 二约界别明余八(二)
- 初正辨所由(于世)
- 二四种入胎(二)
- 初正明无痴乱言(瑜伽)
- 二别示痴乱之相(二)
- 初举相(凡夫)
- 二出源(大集)
- 二别约所持明无痴乱(二)
- 初正明(三)
- 初结前生后(此菩)
- 二正显所持(所谓)
- 三结无痴乱(菩萨)
- 二征释(何以)
- 初正明(三)
- 初通就诸境辨无痴乱(二)
- 二别明上九(三)
- 初释前现法乐住(六)
- 初释心无散乱(二)
- 初总标(复次)
- 二别释(二)
- 初释种种音声(所谓)
- 二释不能惑乱(二)
- 初总明(此菩)
- 二别显(所谓)
- 二释坚固(不作)
- 三释不动(佛子)
- 四释最上(菩萨)
- 五释清净(如是)
- 六释广(知一)
- 初释心无散乱(二)
- 二释引生功德(二)
- 初释前大义(菩萨)
- 二释前无量(三)
- 初引自利德(善入)
- 二引利他德(增长)
- 三结不为乱(是时)
- 三明饶益有情(作如)
- 初释前现法乐住(六)
- 初释前正念(二)
- 初总显无痴乱(二)
- 三结名(是名)
- ○六善现行(三)
- 初征名(二)
- 初总显体(佛子)
- 二正释名(二)
- 初引三慧立名(瑜伽)
- 二依之释名(二)
- 初正释(经有)
- 二解妨(虽彼)
- 二释相(二)
- 初明行相(二)
- 初略(二)
- 初总标(此菩)
- 二解释(能知)
- 二广(三)
- 初如实随觉慧(二)
- 初别明(三)
- 初释示意业(二)
- 初明次第(住如)
- 二示圆融(二)
- 初明今(若总)
- 二叙昔(古德)
- 二释示身业(住于)
- 三释示语业(二)
- 初别明此之一段(住涅)
- 二通明上之三段(然上)
- 初释示意业(二)
- 二总结(入离)
- 初别明(三)
- 二五明善巧慧(三)
- 初以理会事(佛子)
- 二事理无碍(菩萨)
- 三顺理起悲(永不)
- 三有情义利慧(二)
- 初建摄生志(菩萨)
- 二先人后己(四)
- 初假设自度(复作)
- 二观物轮回(而诸)
- 三结所不应(菩萨)
- 四决志先拔(我当)
- 初如实随觉慧(二)
- 初略(二)
- 三显成益(是菩)
- 初明行相(二)
- 三结名(是名)
- 初征名(二)
- ○七无著行(三)
- 初征名(二)
- 初出体(佛子)
- 二释名(二)
- 初依唯识辨(依二)
- 二依本业释(四)
- 初举彼经(本业)
- 二会唯识(初即)
- 三出经论因(不舍)
- 四释行名(二)
- 初总(三皆)
- 二别(三)
- 初合释前之二(则不)
- 二别约巧会有无(有是)
- 三约不舍不受(有能)
- 二释相(二)
- 初自分无著(三)
- 初明自行无著(二)
- 初明净境无著(三)
- 初明严刹无著(佛子)
- 二明三宝无著(三)
- 初敬事供佛(往诣)
- 二显供所为(如是)
- 三别示无著之相(于念)
- 三辨长时无著(此菩)
- 二明染境不嫌(见不)
- 初明净境无著(三)
- 二征释所由(何以)
- 三类显万行(菩萨)
- 初明自行无著(二)
- 二胜进无著(三)
- 初明自行(二)
- 初牒前自分(菩萨)
- 二正释胜进(于佛)
- 二明利他(二)
- 初增长大悲(二)
- 初观其所悲(二)
- 初观迷四谛故入险道(得受)
- 二观迷胜义故入险道(不敬)
- 二增悲无著(菩萨)
- 初观其所悲(二)
- 二要心拔济(二)
- 初起行(二)
- 初明心无疲厌(菩萨)
- 二明其心广大(又以)
- 二无著(三)
- 初举少况多(乃至)
- 二广显无著(于一)
- 三征释所以(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初念深(三)
- 初依念总解(菩萨)
- 二叙古别显(然古)
- 三䟽为决断(上来)
- 二行广(又作)
- 初念深(三)
- 初起行(二)
- 初增长大悲(二)
- 三结成行满(三)
- 初自利行成(菩萨)
- 二利他行成(三)
- 初教化无疲(为化)
- 二无厌之相(无疲)
- 三结成无著(不令)
- 三征释双结(何以)
- 初明自行(二)
- 初自分无著(三)
- 三结名(是名)
- 初征名(二)
- ○八难得行(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初明自分(四)
- 初明自行(三)
- 初明修成善根(此菩)
- 二显善根行相(此菩)
- 三行成利益(是菩)
- 二辨利他(三)
- 初法(此菩)
- 二喻(譬如)
- 三合(二)
- 初正合(三)
- 初依䟽释(菩萨)
- 二结弹异释(二)
- 初总标意(非生)
- 二止广引(晋译)
- 三会取异释(有以)
- 二征释(二)
- 初一番正征不著(何以)
- 二后番重征前义(何以)
- 初正合(三)
- 三双结二行(三)
- 初法(菩萨)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩萨)
- 四双非二行(二)
- 初彰大意(非究)
- 二别释文(二)
- 初以一对为式(三)
- 初权实交彻(文有)
- 二拂迹入玄(又但)
- 三融拂双非(然双)
- 二别释本文(二对)
- 初以一对为式(三)
- 初明自行(三)
- 二明胜进(二)
- 初明慧行(二)
- 初牒前自行(菩萨)
- 二胜进行相(四)
- 初总明离相无说(不说)
- 二征释以辨双非(何以)
- 三转释以无念(何以)
- 四征显双照(二)
- 初征(何以)
- 二释(三)
- 初法(诸法)
- 二喻(譬如)
- 三合(二)
- 初正释本文(菩萨)
- 二功德成立(普与)
- 二辨悲行(三)
- 初牒智显悲(菩萨)
- 二正显悲相(于三)
- 三偏语化恶(三)
- 初明恶是所悲(复作)
- 二明善非化境(设有)
- 三征释所由(三)
- 初征(何以)
- 二释(我于)
- 三转征释(何以)
- 初明慧行(二)
- 初明自分(四)
- 三结名(是名)
- ○九善法行(三)
- 初征名(二)
- 初依经定名不定(佛子)
- 二依梁论解释(依梁)
- 二释相(二)
- 初自分(二)
- 初总明(此菩)
- 二别显(二)
- 初广显持正法(得清)
- 二广不断佛种(三)
- 初三业利生(此菩)
- 二假设深甚(三)
- 初大会断疑(假使)
- 二微细断疑(复次)
- 三周徧断疑(而作)
- 三总释所以(以得)
- 二胜进(二)
- 初牒前自分(佛子)
- 二正显胜进(四)
- 初辨四河清净之义(能自)
- 二辨四河入海无能障义(如于)
- 三辨此四河旋遶池义(二)
- 初彰大意(佛子)
- 二正释文(三)
- 初总科判(文中)
- 二为五对释(二)
- 初列五对(二所)
- 二别释中(五)
- 初体用自体对(令初)
- 二体用之相对(第二)
- 三体用之力对(第三)
- 四体用之性对(第四)
- 五体用之德对(第五)
- 三总相收摄(五)
- 初收五不出体用(故此)
- 二融体用不出法界(体外)
- 三出十身之由(随相)
- 四通其妨难(一乘)
- 五指广有本(更有)
- 初自分(二)
- 三结叹(二)
- 初结名(佛子)
- 二叹胜(菩萨)
- 初征名(二)
- ○十真实行(三)
- 初征名(二)
- 初指前出体(佛子)
- 二重释本文(三)
- 初依二智(今更)
- 二依三智(本业)
- 三依下经(二)
- 初会论(下文)
- 二会经(知十)
- 二释相(三)
- 初总显名体(此菩)
- 二别显行相(二)
- 初标举章门(此菩)
- 二依章别释(五)
- 初释成就智慧(三)
- 初显所成十力(此菩)
- 二果不舍因(而不)
- 三征释所由(何以)
- 二释三世诸佛无二语(三)
- 初反举违誓(此菩)
- 二顺释要当(是故)
- 三征释所以(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初释前征(初释)
- 二释后征(是故)
- 三释同佛善根(二)
- 初标德成满(此菩)
- 二别显同相(二)
- 初意业智慧同(于一)
- 二身业神通同(念念)
- 四释入佛种性(二)
- 初身入世无依(此菩)
- 二智入种性分(二)
- 初入悲种性(此菩)
- 二入智种性(观诸)
- 五释学诸佛真实语(二)
- 初标前起后(菩萨)
- 二成果起用(得佛)
- 初释成就智慧(三)
- 三结行成益(菩萨)
- 三结名(是名)
- 初征名(二)
- ○七重颂分(二)
- 初说偈仪意(尔时)
- 二正说偈辞(三)
- 初一偈总申归敬(一心)
- 二有九十六颂正显前文(二)
- 初十一颂颂前本分(二)
- 初四颂学三世佛而修行故(二)
- 初三颂别明(过去)
- 二一颂总结(三世)
- 二七颂颂前行体不可思议(二)
- 初颂前行体(普见)
- 二颂加所为(具足)
- 初四颂学三世佛而修行故(二)
- 二八十五颂颂前说分(十)
- 初有六颂颂欢喜行(四)
- 初一偈颂财施(远离)
- 二二偈颂无畏施(恒以)
- 三二偈颂法施(入真)
- 四一颂结因圆果满(檀波)
- 二有五颂颂饶益行(四)
- 初一偈摄律仪(智地)
- 二二偈摄善法(法界)
- 三一偈饶益有情(微细)
- 四一偈总结三聚(意常)
- 三有四颂颂无违逆行(三)
- 初一颂谛察法忍(智慧)
- 二二颂安受苦忍(三世)
- 三一颂耐冤害忍(十方)
- 四有五颂颂无屈挠行(三)
- 初二颂善摄精进(于诸)
- 二一颂被甲精进(十方)
- 三二颂利乐精进(普放)
- 五有二颂颂离痴乱行(善解)
- 六有二颂颂善现行(功德)
- 七有四颂颂无著行(诸佛)
- 八有八颂颂难得行(五)
- 初自行之愿(安住)
- 二起神通愿(一一)
- 三外化之愿(能令)
- 四求菩提愿(那由)
- 五熟有情愿(尽于)
- 九有六颂颂善法行(修习)
- 十有四十三颂颂真实行(六)
- 初三偈颂得十力(子达)
- 二三颂三世诸佛无二语(善守)
- 三六颂同佛善根(三世)
- 四十一颂入佛种性(二)
- 初三偈颂身入(法界)
- 二八偈颂意入(二)
- 初四偈颂入悲种性(菩萨)
- 二四偈颂入智种性(智眼)
- 五十八颂学三世佛真实语(成就)
- 六二颂颂益物不空(一光)
- 初有六颂颂欢喜行(四)
- 初十一颂颂前本分(二)
- 三有四颂结叹深广(为令)
- [○/(○*○)]十无尽藏品(四)
- 初来意(三)
- 初正明(十无)
- 二解妨(准问)
- 三会差别(然明)
- 二释名(二释)
- 三宗趣(三宗)
- 四释文(四)
- 初唱数显同(尔时)
- 二征名列异(四)
- 初释本文(何等)
- 二辨得名(二)
- 初约随相(然念)
- 二约融通(若就)
- 三明二利(然约)
- 四辨次第(信为)
- 三依名广释(十)
- 初信藏(四)
- 初征名(佛子)
- 二释相(三)
- 初明信相(此菩)
- 二明信力(二)
- 初正显业用(若善)
- 二征释所由(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初总(此菩)
- 二别(二)
- 初释前意(十方)
- 二释后意(彼诸)
- 三总结信成(二)
- 初总标信成(此菩)
- 二别显信益(二)
- 初明行体坚牢(三)
- 初案文释(得此)
- 二引昔证(静法)
- 三会通(此或)
- 二明摄德无尽(护持)
- 初明行体坚牢(三)
- 三结名(是名)
- 四辨益(菩萨)
- 二戒藏(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初别列十名(此菩)
- 二随文牒释分(十)
- 初饶益戒(云何)
- 二不受戒(云何)
- 三不住戒(云何)
- 四无悔恨戒(云何)
- 五无违诤戒(云何)
- 六不损恼戒(云何)
- 七不杂秽戒(云何)
- 八无贪求戒(云何)
- 九无过失戒(云何)
- 十无毁犯戒(二)
- 初征(云何)
- 二释(二)
- 初总明律仪(此菩)
- 二双明二聚(菩萨)
- 三结名(是名)
- 三惭藏○
- 四愧藏○
- 五闻藏○
- 六施藏○
- 七慧藏○
- 八念藏○
- 九持藏○
- 十辩藏○
- 初信藏(四)
- 四总叹胜能○
- 初来意(三)
- ○三惭藏(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初标章(此菩)
- 二别释(二)
- 初释过去作恶即无惭行(二)
- 初明自念无惭(谓彼)
- 二明悲他亦尔(一切)
- 二释前非而生于惭(二)
- 初自念昔非(自惟)
- 二决志断证(是故)
- 初释过去作恶即无惭行(二)
- 三结名(是名)
- ○五闻藏(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初明所知之法(二)
- 初标章(此菩)
- 二牒释(七)
- 初缘生(三)
- 初总显生引(何等)
- 二会释经文(二)
- 初正说三缘生(然依)
- 二会释经文(五)
- 初正明二门(然今)
- 二出其影略(就二)
- 三出生所以(前七)
- 四出此经影略(由此)
- 五引证生引之相(故集)
- 三正释经文(三)
- 初总标(然文)
- 二别释(初于)
- 三料拣(三)
- 初问(后之)
- 二答(答欲)
- 三重显(又为)
- 二有漏五蕰(五)
- 初释总名(何等)
- 二释世间(而标)
- 三总料拣(然色)
- 四解知相(云何)
- 五解妨难(然诸)
- 三无漏五蕰(四)
- 初释总名(何等)
- 二显类别(然无)
- 三立名所以(欲显)
- 四随文正释(七)
- 初指例略释(戒定)
- 二引论緫释(智论)
- 三立五所由(二)
- 初正释(然即)
- 二引证(仁王)
- 四释通妨难(知见)
- 五出其体性(此五)
- 六会释总名(然此)
- 七会通权实(二)
- 初问(问无)
- 二答(答约)
- 四有为(二)
- 初释总名(何等)
- 二释三界(然所)
- 五无为(六)
- 初释总名(何等)
- 二开合(然其)
- 三释文(二)
- 初总明有无(此经)
- 二第二别释(六)
- 初虗空(言虗)
- 二涅槃(二涅)
- 三数缘灭(三数)
- 四非数缘灭(四非)
- 五缘起(二)
- 初双标(五缘)
- 二别释(二)
- 初别释(四)
- 初引小乘诸部所立(别谓)
- 二引大乘论证成上义(故智)
- 三引大乘经立无为义(涅槃)
- 四出今䟽之本意(望今)
- 二释通(虽举)
- 初别释(四)
- 六法性住中分(二)
- 初总标(六法)
- 二别释(二)
- 初释真如(二)
- 初合释(谓非)
- 二离释(又真)
- 二释法性(于一)
- 初释真如(二)
- 四拣权实(二)
- 初举小乘(然小)
- 二举大乘(唯识)
- 五出体性(此中)
- 六结示多闻之旨(今多)
- 六有记法(二)
- 初释总名(何等)
- 二释别相(二)
- 初指所余(下出)
- 二释无畏(三)
- 初释名(二)
- 初释总名(三)
- 初标章(四无)
- 二正释(谓外)
- 三引论(瑜伽)
- 二释别名(无畏)
- 初释总名(三)
- 二辨相(四)
- 初一切智无畏(二)
- 初难(二)
- 初牒举(此之)
- 二正难(有诸)
- 二答(二)
- 初按定(佛自)
- 二所以(但为)
- 初难(二)
- 二漏尽无畏(二)
- 初难(二)
- 初牒举(二有)
- 二正难(何以)
- 二答(二)
- 初按定(佛自)
- 二所以(一二)
- 初难(二)
- 三障道无畏(二)
- 初难(二)
- 初牒举(三有)
- 二正难(何故)
- 二答(二)
- 初按定(佛于)
- 二所以(我说)
- 初难(二)
- 四出苦道无畏(二)
- 初难(二)
- 初牒举(四有)
- 二正难(三四)
- 二答(二)
- 初按定(佛于)
- 二所以(三四)
- 初难(二)
- 初一切智无畏(二)
- 三诸门分别(三)
- 初约离障(四中)
- 二约二利(初二)
- 三彰叹所以(所以)
- 初释名(二)
- 七无记法(三)
- 初征名(四)
- 初彰总名(何等)
- 二彰不答(二)
- 初总出其意(所以)
- 二正引复次(二)
- 初引五复次(智论)
- 二引昔例今(第十)
- 三别会十四(言十)
- 四总会不同(然诸)
- 二释文(五)
- 初四句就我明无记(二)
- 初辨见所依(三)
- 初明不离断常(谓世)
- 二明世间同异(言世)
- 三释此我不同(初有)
- 二正明经文(四)
- 初有边等四句(三)
- 初辨四句之相(既知)
- 二明不答所以(既皆)
- 三破其所见(若欲)
- 二常等四句(二常)
- 三如来灭后等四句(二)
- 初义通三世起(三如)
- 二义依涅槃起(二)
- 初定见所缘(若依)
- 二别示四句(三)
- 初正示(有谓)
- 二明破(以其)
- 三引证(二)
- 初依瑜伽(瑜伽)
- 二会涅槃(又此)
- 四我及众生有无等四句(四我)
- 初有边等四句(三)
- 初辨见所依(三)
- 二就三世凡圣横论(过去)
- 三约先后凡圣竖论(何等)
- 四征三世间所从(世间)
- 五约生死际畔释(二)
- 初依中论(何者)
- 二依释论(既言)
- 初四句就我明无记(二)
- 三结名(是名)
- 初征名(四)
- 初缘生(三)
- 初明所知之法(二)
- ○六施藏(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初标列十章(此菩)
- 二依章牒释(十)
- 初分减施(三)
- 初标(佛子)
- 二释(三)
- 初明分减相(此菩)
- 二明善巧相(若自)
- 三对治施障(复作)
- 三结(是名)
- 二竭尽施(三)
- 初征(云何)
- 二释(三)
- 初明难施物(佛子)
- 二乞境现前(时或)
- 三正修施行(菩萨)
- 三结名(是名)
- 三内施(三)
- 初征(云何)
- 二释(三)
- 初明难施物(佛子)
- 二乞境现前(时或)
- 三正修施行(尔时)
- 三结名(是名)
- 四外施(三)
- 初征(云何)
- 二释(三)
- 初明难施物(佛子)
- 二乞境现前(时或)
- 三正修施行(尔时)
- 三结名(是名)
- 五内外施(三)
- 初征(云何)
- 二释(三)
- 初明难施物(佛子)
- 二乞境现前(时或)
- 三正修施行(尔时)
- 三结名(是名)
- 六一切施(三)
- 初征(云何)
- 二释(三)
- 初明难施物(佛子)
- 二乞境现前(时有)
- 三正修施行(菩萨)
- 三结名(是名)
- 七过去施(三)
- 初标(云何)
- 二释(二)
- 初于佛法不著(此菩)
- 二一切法无著(又复)
- 三结(是名)
- 八未来施(三)
- 初标(云何)
- 二释(二)
- 初正显(此菩)
- 二释疑(但欲)
- 三结名(是名)
- 九现在施(三)
- 初标(云何)
- 二释(三)
- 初明所舍境(二)
- 初列诸天(二)
- 初欲界(此菩)
- 二色界(二)
- 初约教料拣(梵天)
- 二次第别释(四)
- 初明初禅(梵天)
- 二明二禅(光天)
- 三明三禅(净天)
- 四明四禅(二)
- 初明三天是凡(广天)
- 二五净居是圣(无烦)
- 二列二乘(乃至)
- 初列诸天(二)
- 二正明舍心(闻已)
- 三通外难(为令)
- 初明所舍境(二)
- 三结(是名)
- 十究竟施(三)
- 初标(云何)
- 二释(三)
- 初施境现前(佛子)
- 二正明行施(二)
- 初正施无恡(菩萨)
- 二成行之由(但自)
- 三回向众生(如我)
- 三结(是名)
- 初分减施(三)
- 三结名(是为)
- ○七慧藏(四)
- 初征名(佛子)
- 二释相(二)
- 初明慧藏(三)
- 初如实知境(四)
- 初句数开合(二)
- 初摄十为五(此菩)
- 二摄五为二(四)
- 初凡圣差别门(收此)
- 二四谛差别门(又若)
- 二流转还灭门(又初)
- 四能所知见门(二)
- 初正明(又前)
- 二通妨(人中)
- 二总释如实(皆言)
- 三随文解释(二)
- 初释前十(二)
- 初总明四谛(十中)
- 二别明四谛(二)
- 初释四谛相(若别)
- 二释文异妨(五)
- 初引论(二)
- 初牒(十二)
- 二释(发业)
- 二引净名(从痴)
- 三引涅槃(涅槃)
- 四引瑜伽(又约)
- 五出所由(今悟)
- 初引论(二)
- 二释后三(三)
- 初按文释(后三)
- 二会四谛(又知)
- 三会二释(前释)
- 初释前十(二)
- 四结弹古义(二)
- 初叙古义(若定)
- 二释过相(则小)
- 初句数开合(二)
- 二如实知义(二)
- 初征(云何)
- 二释(二)
- 初约自利明知苦集(知从)
- 二约利他明知灭道(二)
- 初标说之意(欲令)
- 二转征释成(三)
- 初征释(为说)
- 二征释(何等)
- 三征释(何以)
- 三总结多门(菩萨)
- 初如实知境(四)
- 二释无尽(此慧)
- 初明慧藏(三)
- 三结名(是为)
- 四叹益(住此)
- ○八念藏(三)
- 初征名(佛子)
- 二释相(四)
- 初总标念躰(此菩)
- 二所念差别(二)
- 初有十句总辨(忆念)
- 二别明十二分教(三)
- 初标总名(十二)
- 二释相分(二)
- 初总标(各有)
- 二别释(十二)
- 初修多罗(二)
- 初辨二相(修多)
- 二辨异名(二)
- 初列四名(然更)
- 二别释(二)
- 初正述远释(言法)
- 二为出所以(二)
- 初列(以彼)
- 二释(二)
- 初正释(总不)
- 二通释(二)
- 初遮破会通(然其)
- 二双结通局(若十二)
- 二祇夜(言二)
- 三授记(三授)
- 四伽陁(四伽)
- 五尼陀那(五尼)
- 六优陀那(六优)
- 七本事(七本)
- 八本生(八本)
- 九方广(九方)
- 十未曾有(十未)
- 十一譬喻(十一)
- 十二论义(十二)
- 初修多罗(二)
- 三料拣(三)
- 初大小乘通局料拣(此之)
- 二通会经文(然诸)
- 三料拣互有互无(然契)
- 三能念胜相(此念)
- 四明念益相(菩萨)
- 三结名(是名)
- [○/(○*○)]升兜率天宫品(四)
- 初来意(二)
- 初明会(升兜)
- 二明品(后品)
- 二释名(二)
- 初明会(二释)
- 二明品(二释)
- 三宗趣(二)
- 初明会(第三)
- 二明品(品以)
- 四释文分(十)
- 初本会齐现(尔时)
- 二不离而升(尔时)
- 三见佛严处(二)
- 初感应缘会(时兜)
- 二正显严处(二)
- 初一方处严(二)
- 初总显体德(即于)
- 二别显体用(三)
- 初广前自体(十)
- 初座体严(有百)
- 二楼阁严(百万)
- 三辨帐严(百万)
- 四座身严(百万)
- 五四周严(百万)
- 六璎珞严(百万)
- 七以香严(百万)
- 八雨云严(百万)
- 九座外严(四)
- 初杂庄严(建百)
- 二光明严(百万)
- 三宝衣严(百万)
- 四宝幢严(百万)
- 十音声严(二)
- 初音乐严(百万)
- 二法音严(二)
- 初赞三宝(百万)
- 二说法益物(百万)
- 二广前殊特(二)
- 初明获益(四)
- 初约位辨益(有百万)
- 二杂辨得益(百万)
- 三约行辨益(百万)
- 四约用辨益(百万)
- 二申供养(五)
- 初杂类三业设敬(百万)
- 二诸天三业设敬(百万)
- 三菩萨事供(百万)
- 四诸天身供(百万)
- 五菩萨法供(百万)
- 初明获益(四)
- 三广前因相(百万)
- 初广前自体(十)
- 二结通十方(如此)
- 初一方处严(二)
- 四迎佛兴供(二)
- 初将迎兴供(二)
- 初奉迎(尔时)
- 二兴供(二)
- 初诸天兴供(以清)
- 二菩萨兴供(兜率)
- 二见佛兴供(二)
- 初诸天(三)
- 初承力见佛(尔时)
- 二庆遇奉迎(同兴)
- 三正明兴供(三)
- 初衣盛供散(各以)
- 二起心雨供(百千)
- 三杂申供养(百千)
- 二菩萨(二)
- 初行成依报供(三)
- 初多因成多果(百千)
- 二一因成一果(以从)
- 三一因成多果(无著)
- 二身出正报供(其诸)
- 初行成依报供(三)
- 初诸天(三)
- 初将迎兴供(二)
- 五覩佛胜德(二)
- 初覩佛身云胜德(二)
- 初覩佛胜德(三)
- 初总观如来(四)
- 初略属经文(尔时)
- 二引亲光释(亲光)
- 三会四经义(二)
- 初列四别(谓双)
- 二䟽会释(妙者)
- 四引摄论释(若世)
- 二别观德相(二十)
- 初观一向无障碍转功德(二)
- 初释名义中文(二)
- 初牒经立名(其身)
- 二引论释(三)
- 初引无性释(二)
- 初释(三)
- 初引论释(无性)
- 二释德体(此约)
- 三䟽释论(非如)
- 二释(二)
- 初引论正释(第二)
- 二会释一义(此释)
- 初释(三)
- 二会二论意(世亲)
- 三无性生起(无性)
- 初引无性释(二)
- 二释经文(二)
- 初广显利乐明离所知(三)
- 初应机令喜(文中)
- 二明通应遍(二普)
- 三应用深广(三示)
- 二结成所住彰离烦恼(二结)
- 初广显利乐明离所知(三)
- 初释名义中文(二)
- 二观于有无无二相真如最清净能入功德(二)
- 初牒经立名(智慧)
- 二引论解释(二)
- 初无性生起(无性)
- 二取释论释(二)
- 初释名义(然无)
- 二释经文(二)
- 初明自入(文中)
- 二明他入(二令)
- 三观无功用佛事不休息功德(二)
- 初释名义(二)
- 初牒经立名(住于)
- 二无性生起(为欲)
- 二释经文(二)
- 初明所住(文中)
- 二彰住益(后令)
- 初释名义(二)
- 四观法身中所依意乐作事无差别功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(获一)
- 二无性生起(如上)
- 三答经论(此一)
- 二释经文(三)
- 初明所依无差别(文即)
- 二明意乐无差别(二普)
- 三明作业无差别(三徧)
- 初释名义(三)
- 五观修一切障对治功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(等观)
- 二无性生起(利他)
- 三引论解释(故论)
- 二释经文(中文)
- 初释名义(三)
- 六观降伏一切外道功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(善能)
- 二无性生起(由有)
- 三引论解释(谓教)
- 二释经文(中文)
- 初释名义(三)
- 七观生在世间不为世法所染功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(恒以)
- 二无性生起(显示)
- 三引论解释(谓世)
- 二释经文(中文)
- 初释名义(三)
- 八观安立正法功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(于一)
- 二无性生起(由依)
- 三引论正释(谓十)
- 二释经文(二)
- 初约所诠(文中)
- 二约能诠(以大)
- 初释名义(三)
- 九观如来授记功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(于去)
- 二无性生起(以上)
- 三引论正释(谓于)
- 二释经文(二)
- 初约所诠(文中)
- 二约能诠(恒与)
- 初释名义(三)
- 十观于一切世界示现受用变化身功德(二)
- 初释名义(二)
- 初牒经立名(常游)
- 二无性生起(显上)
- 二释经文(文中)
- 初释名义(二)
- 十一观断疑功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(以智)
- 二无性生起(以于)
- 三引论解释(谓于)
- 二解经文(二)
- 初断自疑(文中)
- 二断他疑(随诸)
- 初释名义(三)
- 十二观令入种种行功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(为欲)
- 二无性生起(由所)
- 三引论解释(谓入)
- 二释经文(二)
- 初说法令入(文中)
- 二现身令入(其令)
- 初释名义(三)
- 十三观察如来当来法生妙智功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(悉能)
- 二无性生起(由即)
- 三引论解释(谓圣)
- 二释经文(故文)
- 初释名义(三)
- 十四观如其胜解示现功德(二)
- 初释名义(二)
- 初牒经立名(永离)
- 二无性生起(由上)
- 二释经文(二)
- 初明无分别义(文中)
- 二彰所示现(次放)
- 初释名义(二)
- 十五观无量所依调伏有情功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(善能)
- 二无性生起(为欲)
- 三引论解释(言等)
- 二释经文(文中)
- 初释名义(三)
- 十六观平等法身波罗蜜多成满功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(成就)
- 二无性生起(为遮)
- 三引论解释(平等)
- 二释经文(文中)
- 初释名义(三)
- 十七观随其示现差别佛土功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(为大)
- 二无性生起(以外)
- 三䟽家会解(二)
- 初䟽释不间杂义(谓一)
- 二会经论异名(五)
- 初明二论释(但经)
- 二通能所化(又胜)
- 三杂障解脱(亲光)
- 四总收诸论(观今)
- 五明自离障(复应)
- 二解经文(二)
- 初明变化身土不杂(二)
- 初身(在文)
- 二土(二一切)
- 二明受用身土不杂(二)
- 初土(二若)
- 二身(后随)
- 初明变化身土不杂(二)
- 初释名义(三)
- 十八观三种佛身方处无分限功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(一切)
- 二无性生起(由疑)
- 三䟽略会解(二)
- 初会论及经(言方)
- 二总会诸论(此无)
- 二释经文(二)
- 初四智十身(䟽文中)
- 二总结因果(后无)
- 初释名义(三)
- 十九观穷生死际常现利益一切有情功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(常守)
- 二无性生起(以上)
- 三引论解释(谓此)
- 二释经文(二)
- 初常利乐(文中)
- 二广利乐(次六)
- 初释名义(三)
- 二十观无尽功德及究竟功德(二)
- 初释名义(三)
- 初牒经立名(从无)
- 二无性生起(谓于)
- 三引论解释(六)
- 初经论开合(深密)
- 二约亲光开(亲光)
- 三约无著合(而无)
- 四二论皆开(世亲)
- 五䟽断开合(同显)
- 六显今经意(今文)
- 二释文(二)
- 初横论无尽正明尽虗空性(为顺)
- 二双约横竖无尽兼穷未来际(二为)
- 初释名义(三)
- 初观一向无障碍转功德(二)
- 三结成观解(二)
- 初总明能观(如是)
- 二就所辨能(二)
- 初内四德(如是)
- 二外四相(如是)
- 初总观如来(四)
- 二见佛光用○
- 初覩佛胜德(三)
- 二明现胜德之意○
- 初覩佛身云胜德(二)
- 六请佛居殿○
- 七如来受请○
- 八天王获益○
- 九承力偈赞○
- 十如来就座○
- 初来意(二)
- ○五明现胜德之意(二)
- 初牒前现德(尔时)
- 二正明现意(二)
- 初下益众生(二)
- 初现益(二)
- 初举所益(欲令)
- 二辨益不同(二)
- 初约行布(未信)
- 二约圆融(若约)
- 二现因(世尊)
- 初现益(二)
- 二上弘佛道(二)
- 初别叹所为(开示)
- 二举因结叹(自在)
- 初下益众生(二)
- [○/(○*○)]兜率天宫偈赞品(四)
- 初来意(兜率)
- 二释名(二释)
- 三宗趣(三宗)
- 四释文(三)
- 初集众(二)
- 初集因(尔时)
- 二集众(二)
- 初此会(十)
- 初总举上首(十方)
- 二明眷属数(一一)
- 三来处远近(从万)
- 四列菩萨名(其名)
- 五所从来刹(所从)
- 六本所事佛(各于)
- 七到已修敬(其诸)
- 八善住威仪(以佛)
- 九放光利益(其身)
- 十略赞胜德(其菩)
- 二结通(如此)
- 初此会(十)
- 二放光(四)
- 初放光处(尔时)
- 二放光数(放百)
- 三光明分齐(普照)
- 四光所作业(三)
- 初彼此相见(彼诸)
- 二释见所由(二)
- 初宿因同行(如是)
- 二现德圆满(悉已)
- 三结德所属(如是)
- 三偈赞(七)
- 初东方金刚幢菩萨(二)
- 初说偈仪(四)
- 初标人(尔时)
- 二悲智(即悲)
- 三引证(七十八)
- 四结弹(故知)
- 二正说偈(二)
- 初八赞佛胜德(三)
- 初寂而常用(三)
- 初二无生灭而示生灭(如来)
- 二二无色声而示色声(色身)
- 三一无来去而云来去(正觉)
- 二一用而常寂(无量)
- 三二无碍自在(智慧)
- 初寂而常用(三)
- 二二结劝修行(欲求)
- 初八赞佛胜德(三)
- 初说偈仪(四)
- 二南方坚固幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初三赞佛胜德(如来)
- 二七劝修辨益(三)
- 初偈指德劝依(此是)
- 二三偈示能入者(意业)
- 三三偈正劝进修(广大)
- 三西方勇猛幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初六明感应道交见佛闻法(二)
- 初二见佛(譬如)
- 二四闻法(三)
- 初一因能生法(譬如)
- 二二得法之益(如人)
- 三一缘令闻法(直实)
- 二四令舍伪求真拂见闻相(二)
- 初一示伪令舍(设于)
- 二三显真令求(无量)
- 初六明感应道交见佛闻法(二)
- 四北方光明幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(三)
- 初一化用广(人间)
- 二七化用深(四)
- 初四双明能所依(譬如)
- 二一拂能化心(如来)
- 三一拂所依体(法界)
- 四一双融自在(二)
- 初假非化以遣化(佛身)
- 二重释假非化(二)
- 初总明(且依)
- 二别释(二)
- 初开义(初中)
- 二融合(二融)
- 三二偈双结(正觉)
- 五东北方智幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初一标章劝信(若人)
- 二九所信胜德(二)
- 初一偈总(一切)
- 二八颂别(二)
- 初二明无尽(一一)
- 二六明无碍(三)
- 初四一异无碍(或时)
- 二一延促无碍(佛身)
- 三一性相无碍(如幻)
- 六东南方宝幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初五总显难思(二)
- 初二正明(佛身)
- 二三转释(非心)
- 二五逈超时数(二)
- 初一结前标后(不可)
- 二四别显超时(众生)
- 初五总显难思(二)
- 七西南方精进幢菩萨
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初一总标(二)
- 初释上半(二)
- 初约三身(三)
- 初约佛义(一切)
- 二释义名(义亦)
- 三约利他(又应)
- 二约十身(二)
- 初释义同(二约)
- 二出三因(此有)
- 初约三身(三)
- 二释下半(下半)
- 初释上半(二)
- 二九别释(二)
- 初四正释(汝观)
- 二五转释(如以)
- 初一总标(二)
- 八西北方离垢幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初六净他(二)
- 初二总明(如来)
- 二四别释(二)
- 初二释后偈(以佛)
- 二二释前偈(导师)
- 二四自净(二)
- 初一已净差别(一切)
- 二三内净三德(世间)
- 初六净他(二)
- 九下方星宿幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(三)
- 初三即体之应(如来)
- 二六体应自在(二)
- 初三顺释(一切)
- 二三反释(若能)
- 三一拂自在迹(言语)
- 十上方法幢菩萨(二)
- 初说偈仪(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初四偈赞佛劝人闻见(二)
- 初一令甘苦近佛(宁可)
- 二二释其所以(若有)
- 二六赞法劝物闻求(三)
- 初二颂由闻实法以成行法(设于)
- 二二颂闻理智以成果法(一闻)
- 三二颂以感应释成前偈(众生)
- 初四偈赞佛劝人闻见(二)
- 初东方金刚幢菩萨(二)
- 初集众(二)