- [○/(○*○)]十回向品中文分(四)
- 初来意(十回)
- 二释名(二)
- 初得名(二)
- 初总释(二释)
- 二别释(三)
- 初成三回向(然十)
- 二开三为十(开三)
- 三会十归三(前十)
- 二释名(若依)
- 初得名(二)
- 三宗趣(三宗)
- 四释文(十)
- 初三昧分(尔时)
- 二加分(三)
- 初总显能加(二)
- 初明佛现(入是)
- 二明赞善(咸称)
- 二辨加所为(二)
- 初别明所为(二)
- 初标所成(为令)
- 二明所作(以无)
- 二结为所属(所为)
- 初别明所为(二)
- 三正显加相(三)
- 初语业劝说以增辨(佛子)
- 二意业冥加以益智(二)
- 初正明加相(尔时)
- 二释偏加所以(何以)
- 三身业摩顶以增威(尔时)
- 初总显能加(二)
- 三起分(金刚)
- 四本分(二)
- 初总显体相(二)
- 初按经解释(二)
- 初释本文(二)
- 初别释三句(三)
- 初总标难思(告诸)
- 二显难思相(二充)
- 三释成难思(三所)
- 二总显难思(然总)
- 初别释三句(三)
- 二释体性(故收)
- 初释本文(二)
- 二依论势释(若取)
- 初按经解释(二)
- 二别示名相(四)
- 初举名征数(佛子)
- 二标数显胜(佛子)
- 三征数列名(五)
- 初释名(何等)
- 二义相(二)
- 初别(二)
- 初前七随事行(第二)
- 二后三摄理行(后三)
- 二通(五)
- 初总标为三(二通)
- 二明三之因(此三)
- 三立三所以(二)
- 初取三类(四)
- 初标(所以)
- 二列(谓依)
- 三释(一依)
- 四结(二)
- 初结前(以斯)
- 二例释(二)
- 初例三菩提(若立)
- 二展转相成(又此)
- 二通所成(又此)
- 初取三类(四)
- 四融通三相(又此)
- 五结成融通(故此)
- 初别(二)
- 三体性(第三)
- 四定位(三)
- 初约五位释(二)
- 初约资粮(第四)
- 二约加行(有云)
- 二略指前文(余约)
- 三约教料拣(四)
- 初始教(上来)
- 二终教(有说)
- 三顿教(有言)
- 四圆教(二)
- 初正释(若依)
- 二融通(然与)
- 初约五位释(二)
- 五行法(第五)
- 初总显体相(二)
- 四结数引证(佛子)
- 五说分○
- 六瑞应分○
- 七结通分○
- 八证成分○
- 九偈赞劝修分○
- 十校量功德分○
- ○五说分(二)
- 初救护一切众生离众生相回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(佛子)
- 二依征广释(二)
- 初所回善根(四)
- 初叙古释(佛子)
- 二申正义(若顺)
- 三通妨难(以是)
- 四收古义(若以)
- 二正明回向(二)
- 初明随相回向(二)
- 初总明(修善)
- 二别显(四)
- 初利乐救护(三)
- 初总标(菩萨)
- 二别显(我当)
- 三总结(佛子)
- 二受恼救护(二)
- 初明受恼之相(二)
- 初法(佛子)
- 二喻(二)
- 初大海不变喻(譬如)
- 二日轮普照喻(三)
- 初举喻(譬如)
- 二合法(二)
- 初合具德之义(菩萨)
- 二合非缘不阻(不以)
- 三征释(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初喻(譬如)
- 二合(二)
- 初总(菩萨)
- 二别(二)
- 初以大悲合日(不但)
- 二以智合日(如是)
- 二明回向之相(二)
- 初辨回向之心(二)
- 初缘境广大上等佛心(佛子)
- 二悲成利乐下救物心(菩萨)
- 二明回向之愿(二)
- 初令成法器(佛子)
- 二得法圆满(四)
- 初遇缘得法(又作)
- 二成自分德(于诸)
- 二胜进德圆(于诸)
- 四明德果满(令一)
- 初辨回向之心(二)
- 初明受恼之相(二)
- 三代苦救护(三)
- 初总明代苦回向(二)
- 初明先救重苦(二)
- 初见苦兴悲(佛子)
- 二征以释成(何以)
- 二念徧救诸苦(二)
- 初明救八难苦(菩萨)
- 二救迷四谛苦(二)
- 初念苦境(又诸)
- 二兴悲救(菩萨)
- 初明先救重苦(二)
- 二别明代苦回向(二)
- 初三明代苦之心(三)
- 初明一向普〔枚〕无自为心(复作)
- 二众苦备受无懈怠心(二)
- 初正明(复作)
- 二征释(二)
- 初略释(二)
- 初征(何以)
- 二释(释云)
- 二问答(二)
- 初问(问众)
- 二答(三)
- 初正明(答通)
- 二料拣(上来)
- 三通妨(二)
- 初问(问若)
- 二答(答此)
- 初略释(二)
- 三决志保护无虚妄心(二)
- 初正明(复作)
- 二征释(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初异小乘(释有)
- 二异凡夫(三)
- 初正明不求(亦不)
- 二征释所以(何以)
- 三结成前义(菩萨)
- 二后二明回向之心(二)
- 初念令彼得乐(佛子)
- 二念身为保护(复作)
- 初三明代苦之心(三)
- 初总明代苦回向(二)
- 四逈拔救护(二)
- 初喻(佛子)
- 二合(二)
- 初先合独照(菩萨)
- 二合前成益(修习)
- 三总结回向之益(佛子)
- 初利乐救护(三)
- 二明离相回向○
- 初明随相回向(二)
- 初所回善根(四)
- 三依释结名(佛子)
- 二位果(初回向缺此科)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- 乃至十入法界无量回向
- 初救护一切众生离众生相回向(二)
- ○二明离相回向(二)
- 初辨忘机之智(二)
- 初正明无私(佛子)
- 二显成广大(善根)
- 二明大智离相(二)
- 初正明离相(二)
- 初会前回向众生明入实际(二)
- 初广明离相(四)
- 初离所取相(安置)
- 二离能取相(三)
- 初略释经文(不著)
- 二引文成证(三)
- 初引大品(故大)
- 二光明觉(光明)
- 三大般若(若依)
- 三释三不同(然小)
- 三离能诠名(不著)
- 四离妄成智(二)
- 初彰大意(观一)
- 二引释文(文有)
- 二双结二相(解一)
- 初广明离相(四)
- 二会前回向菩提明入实际(三)
- 初结前生后(以如)
- 二法喻释成(非即)
- 三结成回向(离我)
- 初会前回向众生明入实际(二)
- 二总结成益(菩萨)
- 初正明离相(二)
- 初辨忘机之智(二)
- ○二偈颂(二)
- 初略叙仪意(尔时)
- 二正陈偈辞(二)
- 初颂所回善根(二)
- 初六偈颂四等(不思)
- 二二偈半颂六度(修行)
- 二颂回向之行(二)
- 初颂随相(二)
- 初颂利乐回向(如是)
- 二颂代苦回向(普为)
- 二颂离相(二)
- 初正明离相(未曾)
- 二颂前成益(十方)
- 初颂随相(二)
- 初颂所回善根(二)
- [○/(○*○)]二不坏回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(佛子)
- 二依征广释(三)
- 初举所回善根(二)
- 初明起坚信(佛子)
- 二依信种善(二)
- 初种彼善根(佛子)
- 二长菩提道(令菩)
- 二辨回向之行(二)
- 初善根回向(二)
- 初回向(菩萨)
- 二结成(菩萨)
- 二胜报回向(二)
- 初所回向善根(二)
- 初牒前生后(菩萨)
- 二正明供佛(二)
- 初总标(于念)
- 二广显(四)
- 初列供事(六)
- 初杂门(以阿)
- 二宝座(阿僧)
- 三经行(阿僧)
- 四宫殿(阿僧)
- 五宝树(阿僧)
- 六严殿(其诸)
- 二明供佛(二)
- 初供现佛(佛子)
- 二供舍利(一一)
- 三显供意(为令)
- 四结分齐(如是)
- 初列供事(六)
- 二显回向行(三)
- 初明回向之心(三)
- 初不离大悲(如是)
- 二离妄契真(无有)
- 三结前生后(诸佛)
- 二明回向之相(与诸)
- 三回向行成(三)
- 初明随相行成(三)
- 初牒前离相(佛子)
- 二正显本文(虽随)
- 三结前生后(菩萨)
- 二离相行成(三)
- 初总释(以清)
- 二总科(于中)
- 三别释(别中)
- 三双结无碍(菩萨)
- 初明随相行成(三)
- 初明回向之心(三)
- 初所回向善根(二)
- 初善根回向(二)
- 三明回向所为(菩萨)
- 初举所回善根(二)
- 三依释结名(佛子)
- 二明果位(菩萨)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- ○二偈颂(三)
- 初颂所回向善根及第一节回向(尔时)
- 二颂所成供行复将回向(二)
- 初颂所回向善根(一切)
- 二颂回向之行(三)
- 初回向之心(菩萨)
- 二回向之相(一切)
- 三回向行成(虽令)
- 三五偈颂回向所为(专心)
- [○/(○*○)]三等一切佛回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(佛子)
- 二依征广释(二)
- 初标举(佛子)
- 二广释(二)
- 初显回向(二)
- 初等随相(二)
- 初明对善根以将回向(二)
- 初回向善根(如是)
- 二正显回向(五)
- 初佛(二)
- 初牒前起后(佛子)
- 二正显所愿(愿以)
- 二菩萨(二)
- 初结前生后(佛子)
- 二正显十愿(二)
- 初六自利(所谓)
- 二四利他(能令)
- 三有善众生(佛子)
- 四二乘(如为)
- 五有恶众生(又愿)
- 初佛(二)
- 二总摄万善以将回向(二)
- 初总显回向(三)
- 初总(佛子)
- 二别(发起)
- 三结(悉令)
- 二历事别陈(二)
- 初显增长回向(二)
- 初别明(三)
- 初随染无污回向(佛子)
- 二动与道合回向(菩萨)
- 三总显回向之相(二)
- 初总明(为欲)
- 二别显(永离)
- 二总结(菩萨)
- 初别明(三)
- 二显积集回向(二)
- 初别明(二)
- 初明微细积集(二)
- 初积集善根(佛子)
- 二回向之行(咸作)
- 二辨长时积集(菩萨)
- 初明微细积集(二)
- 二总结(菩萨)
- 初别明(二)
- 初显增长回向(二)
- 初总显回向(三)
- 初明对善根以将回向(二)
- 二等杂相○
- 初等随相(二)
- 二明成益(菩萨)
- 初显回向(二)
- 三依释结名(佛子)
- 二位果(菩萨)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- ○二等离相(二)
- 初等过去(二)
- 初举所等(三)
- 初标随相即有离相(复作)
- 二别显离相之相(二)
- 初离妄契真(所谓)
- 二释前不著(知一)
- 三结其无碍(如是)
- 二显能等(二)
- 初牒所等总显能等(如彼)
- 二别明能所等相(解如)
- 初举所等(三)
- 二等现未(三)
- 初牒上所等(佛子)
- 二总显能等(我今)
- 三别显等相(第一)
- 初等过去(二)
- ○二偈颂(三)
- 初颂位行(二)
- 初颂总标释名(尔时)
- 二颂上广释(二)
- 初颂正明回向(二)
- 初对境所生善根回向(二)
- 初明所回善根兼回向佛乐(于诸)
- 二颂回向众生令得佛乐(一切)
- 二总摄万善回向(三)
- 初颂增长回向(菩萨)
- 二颂积集回向(菩萨)
- 三对境善根回向(二)
- 初四颂随相(十方)
- 二后二离相(心不)
- 初对境所生善根回向(二)
- 二颂总结成益(彼诸)
- 初颂正明回向(二)
- 二颂位果(一心)
- 三颂结叹(彼第)
- 初颂位行(二)
- [○/(○*○)]四至一切处回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(二)
- 初释名(四)
- 初标能所至(佛子)
- 二总示其相(谓以)
- 三引本业证(本业)
- 四复明能至(然准)
- 二出体(若尅)
- 初释名(四)
- 二依征广释(三)
- 初回向众生菩提(二)
- 初略明(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(譬如)
- 三合(二)
- 初总标(愿此)
- 二别明(二)
- 初合所至处(过去)
- 二明能至供(愿以)
- 二广释(二)
- 初约十方明其徧至(三)
- 初总明供处(佛子)
- 二别明供养(二)
- 初供现在佛(二)
- 初明所供田(二)
- 初实报田(如是)
- 二权应田(三)
- 初现身(彼有)
- 二说法(以至)
- 三释权应(法身)
- 二明能行供(佛子)
- 初明所供田(二)
- 二供住持佛(若佛)
- 初供现在佛(二)
- 三明回向心(以此)
- 二约常〔隹〕明其徧至(三)
- 初以善根回向供佛(二)
- 初明所供境(复作)
- 二显能供行(三)
- 初结前生后(如是)
- 二所成供具(三)
- 初香盖(愿以)
- 二华鬘(无量)
- 三增前数(三)
- 初正释(如是)
- 二增数(从无)
- 三拣定(然一)
- 三结成供行(以如)
- 二以供佛善根回向众生(二)
- 初总显(愿令)
- 二别显(令一)
- 三总愿善根普摄回向(二)
- 初喻(譬如)
- 二合(二)
- 初自利(我诸)
- 二利他(普摄)
- 初以善根回向供佛(二)
- 初约十方明其徧至(三)
- 初略明(三)
- 二回向实际(二)
- 初总标(佛子)
- 二别显(三)
- 初正显观心(二)
- 初别明(四)
- 初会事归理(二)
- 初总释(不于)
- 二别释(初中)
- 二理不碍事(虽无)
- 三理事双绝(若作)
- 四理事无碍(虽悉)
- 初会事归理(二)
- 二融通(上四)
- 初别明(四)
- 二明观成相(二)
- 初结前生后(菩萨)
- 二正显其相(二)
- 初总(知一)
- 二别(见于)
- 三明观成益(菩萨)
- 初正显观心(二)
- 三结叹成益(二)
- 初明自分二利(佛子)
- 二辨胜进二利(佛子)
- 初回向众生菩提(二)
- 三依释结名(佛子)
- 初牒名征起(二)
- 二位果(三)
- 初牒得时(菩萨)
- 二愿所为(得至)
- 三明总结(佛子)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- [○/(○*○)]五无尽功德藏回向(二)
- 初长行(二)
- 初明位行(三)
- 初牒名征起(佛子)
- 二依征广释(三)
- 初明所回向善根(三)
- 初开合(第二)
- 二释文(四)
- 初忏悔(三)
- 初释名(佛子)
- 二成益(除恶)
- 三辨相(然忏)
- 二礼敬(三)
- 初释名(礼敬)
- 二成益(除我)
- 三辨相(勒那)
- 三劝请(三)
- 初释名(劝请)
- 二成益(除谤)
- 三辨相(声闻)
- 四随喜(三)
- 初正释文义(三)
- 初释名(于去)
- 二成益(除嫉)
- 三辨相(然十)
- 二重辨成益(大品)
- 三出多所以(此据)
- 初正释文义(三)
- 初忏悔(三)
- 三料拣(三)
- 初明次(然佛)
- 二辨果(然礼)
- 三拣定(约教)
- 二明回向之行(二)
- 初结前善根(二)
- 初横结上来及不可说者(菩萨)
- 二竖结前来所有善根(凡所)
- 二正明回向(二)
- 初回向菩提(二)
- 初明随相(二)
- 初正起行愿(二)
- 初回向净土(二)
- 初明众宝庄严(二)
- 初总标所成(悉以)
- 二别显严相(二)
- 初三世土严(二)
- 初别明(三)
- 初举过去严土(二)
- 初总明(如过)
- 二别显(二)
- 初明因圆满(二)
- 初总明(清净)
- 二别显(三)
- 初总明(初句)
- 二引证(故佛)
- 三出体(有云)
- 二明事业圆满(一切)
- 初明因圆满(二)
- 二举未来严土(二)
- 初总标(尽未)
- 二别显(五)
- 初分量圆满(尽法)
- 二果法圆满(皆从)
- 三依持圆满(三)
- 初引佛地经(无量)
- 二正释经文(今文)
- 三会佛地经(佛地)
- 四明主圆满(如来)
- 五辅翊圆满(二)
- 初总标(不可)
- 二别释(后未)
- 三举现在严土(二)
- 初总(现在)
- 二别(无量)
- 初举过去严土(二)
- 二总结(二)
- 初总能所严(如是)
- 二别结所严(所谓)
- 初别明(三)
- 二愿成彼严(二)
- 初严一世界(如是)
- 二例严普周(如一)
- 初三世土严(二)
- 二明人宝庄严○
- 初明众宝庄严(二)
- 二总摄回向(佛子)
- 初回向净土(二)
- 二结行成益(佛子)
- 初正起行愿(二)
- 二明离相(二)
- 初明见实智冥实际(佛子)
- 二彰离妄德合实际(佛子)
- 初明随相(二)
- 二回向众生(佛子)
- 初回向菩提(二)
- 初结前善根(二)
- 三结行成德(五)
- 初成无尽善根德(菩萨)
- 二成二空智慧德(佛子)
- 三成境界清净德(佛子)
- 四成福智无尽德(佛子)
- 五成福智超胜德(佛子)
- 初明所回向善根(三)
- 三依释结名(佛子)
- 二明位果(四)
- 初标(菩萨)
- 二征(何等)
- 三释(所谓)
- 四结(是为)
- 初明位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- ○二明人宝庄严(三)
- 初总愿所成(佛子)
- 二别显愿相(二)
- 初愿德齐(二)
- 初正显德(二)
- 初总明(其诸)
- 二别显(二)
- 初明智圆(善能)
- 二明体实(深入)
- 二结德严土(如是)
- 初正显德(二)
- 二愿业广(四)
- 初事业圆满(常作)
- 二即乘圆满(得大)
- 三无畏圆满(趣萨)
- 四任持圆满(二)
- 初明能受(随顺)
- 二明能说(知阿)
- 初愿德齐(二)
- 三结以严刹(三)
- 初总彰人徧(愿令)
- 二结行德深(熏修)
- 三别示徧相(于一)
- ○二偈颂(二)
- 初颂所回向善根(尔时)
- 二双颂前所回善根及结行成益(二)
- 初颂二段随相(三)
- 初回向菩提(三)
- 初颂众宝庄严(三世)
- 二颂人宝庄严(有诸)
- 三颂总摄回向(未曾)
- 二回向众生(菩萨)
- 三结行成益(十方)
- 初回向菩提(三)
- 二颂二段离相(三)
- 初颂前菩提离相(菩萨)
- 二颂众生离相(一切)
- 三颂结成离相(二)
- 初境界清净德(菩萨)
- 二二空智慧德(了达)
- 初颂二段随相(三)
- [○/(○*○)]六随顺坚固一切善根回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(六)
- 初释其总名(佛子)
- 二别会前文(本分)
- 三会引他经(又本)
- 四别显得名(此约)
- 五结会六释(亦可)
- 六出其体性(即以)
- 二依征广释(二)
- 初明行所依身(二)
- 初明得位(佛子)
- 二明具德(二)
- 初明统领自在德(威德)
- 二明正报殊伦德(菩萨)
- 二明依身起行(三)
- 初明随相回向(三)
- 初总相标列善根回向(三)
- 初列所施物(四)
- 初举其都数(具足)
- 二内外料拣(于中)
- 三四等料拣(又前)
- 四三施料拣(又代)
- 二辨所施田(其中)
- 三显行依心(二)
- 初总明(佛子)
- 二别显(三)
- 初彰所摄入(所谓)
- 二总释善行(言善)
- 三随顺善根(谓舍)
- 初列所施物(四)
- 二依标广显善根回向(二)
- 初总相料拣(四)
- 初总相辨异(第二)
- 二开合所以(然其)
- 三辨出法门(昔光)
- 四总结无量(三)
- 初引文成多(此土)
- 二出其本意(实则)
- 三结示文旨(故知)
- 二随文别释(二)
- 初总标施行(佛子)
- 二别显六十门○
- 初施食(三)
- 初施行(所谓)
- 二回向(愿一)
- 三双结(是为)
- 二施饮(三)
- 初施行(佛子)
- 二回向(二)
- 初牒前起后(以此)
- 二别显愿相(所谓)
- 三双结(是为)
- 三施味(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 四施车乘(三)
- 初施行(佛子)
- 二回向(所谓)
- 三双结(是为)
- 五施衣(三)
- 初施行(佛子)
- 二回向(所谓)
- 三双结(是为)
- 六施华(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以诸)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 七施鬘(三)
- 初施行(佛子)
- 二回向(所谓)
- 三双结(是为)
- 八施香(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(愿一)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 九施涂香(三)
- 初施行(佛子)
- 二回向(所谓)
- 三双结(是为)
- 十施床座(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(所谓)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 十一施房舍(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(愿一)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 十二施住处(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(愿一)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 十三施灯明(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(二)
- 初明回向(以此)
- 二回向意(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(如是)
- 十四施汤药(三)
- 初施行(佛子)
- 二回向(所谓)
- 三双结(菩萨)
- 十五施器(四)
- 初施行(佛子)
- 初列施物(佛子)
- 二列施田(或施)
- 三成度门(如是)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为欲)
- 初施行(佛子)
- 十六施车(二)
- 初标列财田(三)
- 初总标所施(佛子)
- 二别举福田(奉施)
- 三别列所施(菩萨)
- 二随田别显(五)
- 初明施佛(四)
- 初总明施行(佛子)
- 二回向之行(二)
- 初约佛田立愿(以此)
- 二约车用立愿(愿一)
- 三双结二行(是为)
- 四回向所为(为令)
- 二施菩萨(四)
- 初明施行(佛子)
- 二回向行(二)
- 初十约田(以诸)
- 二十约车(愿一)
- 三双结二行(是为)
- 四明所为(为令)
- 三施僧(四)
- 初明施行(佛子)
- 二回向行(二)
- 初十约田(以诸)
- 二十约车(愿一)
- 三双结二行(是为)
- 四明所为(为令)
- 四施二乘(四)
- 初明施行(佛子)
- 二回向行(二)
- 初翻缘觉(以此)
- 二翻声闻(愿一)
- 三双结二行(是为)
- 四回向所为(为令)
- 五施诸田(四)
- 初明施行(佛子)
- 二回向行(三)
- 初引论(以此)
- 二料拣(然前)
- 三得名(二)
- 初得轮名(此四)
- 二释乘名(二)
- 初依瑜伽辨(已知)
- 二依当经释(若依)
- 三双结二行(是为)
- 四回向所为(为令)
- 初明施佛(四)
- 初标列财田(三)
- 十七施象马(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 十八施座(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 十九施盖(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 二十施幢幡(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 二十一开藏施宝(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以诸)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 二十二庄严具(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(行布)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 二十三施宝冠髻珠(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以彼)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 二十四施妻子救狱囚(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 二十五舍身代死(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 二十六施连肤顶髻(四)
- 初施行(三)
- 初总标施行(佛子)
- 二指人同修(如宝)
- 三正明施行(六)
- 初安住最胜(菩萨)
- 二清净最胜(而语)
- 三事业最胜(便执)
- 四意乐散胜(正念)
- 五巧便最胜(于诸)
- 六依止最胜(是故)
- 二明回向行(菩萨)
- 三双结二行(是为)
- 四所为之意(为令)
- 初施行(三)
- 二十七施眼(四)
- 初施行(四)
- 初标章引例(佛子)
- 二发起胜心(菩萨)
- 三行心所为(为究)
- 四彰施仪式(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(四)
- 二十八施耳鼻(三)
- 初施耳(四)
- 初施行(二)
- 初标章引例(佛子)
- 二安住胜心(布施)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(二)
- 二施鼻(四)
- 初牒起(佛子)
- 二回向(二)
- 初之十句依鼻发愿(如是)
- 二之十句依面发愿(愿一)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 三总结(是为)
- 初施耳(四)
- 二十九施牙齿(四)
- 初施行(二)
- 初标章引例(佛子)
- 二发十胜心(菩萨)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(二)
- 三十施舌(四)
- 初施行(二)
- 初标章引例(佛子)
- 二发十胜心(菩萨)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(二)
- 三十一施头(四)
- 初施行(三)
- 初标章引证(佛子)
- 二显施所为(为欲)
- 三正显施行(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(三)
- 三十二施手足(三)
- 初施行(三)
- 初标章引证(佛子)
- 二标因祈果(以信)
- 三正显施行(佛子)
- 二回向(二)
- 初广辨一手之用(佛子)
- 二略辨诸手之用(又令)
- 三双结(是为)
- 初施行(三)
- 三十三施血(三)
- 初施行(二)
- 初标章引例(佛子)
- 二起十二胜心(于诸)
- 二回向(以诸)
- 三双结(是为)
- 初施行(二)
- 三十四施身髓肉(四)
- 初施行(三)
- 初标章引证(佛子)
- 二正明行相(于诸)
- 三彰施现益(佛子)
- 二回向(四)
- 初总释名(佛子)
- 二显别类(三)
- 初列名(然此)
- 二释名(初者)
- 三定位(若依)
- 三彰异名(若成)
- 四结文旨(上皆)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(三)
- 三十五施心(四)
- 初施行(二)
- 初标章引例(佛子)
- 二起十胜心(以其)
- 二回向(二)
- 初辨施意(菩萨)
- 二显所愿(以诸)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(二)
- 三十六施膓(四)
- 初施行(二)
- 初标章引证(佛子)
- 二起十胜心(行此)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(二)
- 三十七施诸节骨(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 三十八施身皮(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 三十九施手足指(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 四十施连肉爪甲(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 四十一求法入火(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 四十二求法受众苦故(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为欲)
- 四十三求法舍海内所有(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 四十四为王断杀(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 四十五救形残(四)
- 初施行(三)
- 初覩境兴悲(佛子)
- 二以法谏论(菩萨)
- 三财法双救(作是)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(三)
- 四十六叹佛出世(四)
- 初施行(三)
- 初见佛兴世(佛子)
- 二法施益生(四)
- 初闻名离惑益(以大)
- 二见身起行益(复更)
- 三赞稀增敬益(复若)
- 四展转增长益(复于)
- 三结成所益(尔时)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(三)
- 四十七施大地(四)
- 初施行(三)
- 初随难略释(佛子)
- 二料拣诸田(四)
- 初总立四田(于中)
- 二辨其兼通(若敬)
- 三总收为二(总收)
- 四彰其优劣(二)
- 初唯就敬田(三)
- 初约智(然此)
- 二就境(若直)
- 三就悲(若就)
- 二敬恩对辨(三)
- 初约敬思(若等)
- 二约道俗(若同)
- 三约普别(等是)
- 初唯就敬田(三)
- 三总结经意(然今)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(三)
- 四十八施童仆(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 四十九舍自身为侍(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(二)
- 初十进善(菩萨)
- 二十住持(又以)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 五十闻法喜悦舍身供佛(四)
- 初施行(三)
- 初总标行体(佛子)
- 二别显行相(二)
- 初自利行(欣乐)
- 二利他行(能以)
- 三结行成益(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(三)
- 五十一以身普施一切众生(四)
- 初明施行(二)
- 初总标(佛子)
- 二别显(菩萨)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为欲)
- 初明施行(二)
- 五十二施身给侍诸佛(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 五十三施国所有乃至王位(四)
- 初施行(二)
- 初明事舍(佛子)
- 二明心舍(于诸)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为欲)
- 初施行(二)
- 五十四施王都城(四)
- 初施行(二)
- 初标施行(佛子)
- 二明施心(住于)
- 二回向(以此)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(二)
- 五十五施内宫眷属(四)
- 初施行(二)
- 初女丽具德(佛子)
- 二施心清净(而于)
- 二回向(二)
- 初回向之意(二)
- 初显回向意(菩萨)
- 二重牒前意(佛子)
- 二正明回向(菩萨)
- 初回向之意(二)
- 三双结(是为)
- 四所为(为欲)
- 初施行(二)
- 五十六施妻子二事合愿(四)
- 初施行(佛子)
- 初标章引例(佛子)
- 二明能施心(二)
- 初明自分(菩萨)
- 二辨胜进(菩萨)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(佛子)
- 五十七施宅舍(四)
- 初施行(佛子)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 五十八施园林等(四)
- 初施行(二)
- 初标起念心(佛子)
- 二离过成德(佛子)
- 二回向(佛子)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初施行(二)
- 五十九设大会施(四)
- 初明施行(四)
- 初总标(佛子)
- 二离过成德(一切)
- 三略显仪式(开置)
- 四显施所依(发甚)
- 二回向(菩萨)
- 三双结(是为)
- 四所为(为令)
- 初明施行(四)
- 六十施一切资具(二)
- 初施行(四)
- 初施时离过(佛子)
- 二辨施所依(善思)
- 三正明施行(随诸)
- 四显所成德(行此)
- 二回向(二)
- 初牒前起后(佛子)
- 二正显回向(愿一)
- 初施行(四)
- 初施食(三)
- 初总相料拣(四)
- 三总结多门善根回向○
- 初总相标列善根回向(三)
- 二明离相回向○
- 三释回向之名○
- 初明随相回向(三)
- 初明行所依身(二)
- 三依释结名(佛子)
- 初牒名征起(六)
- 二位果(菩萨)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- ○三总结多门善根回向(二)
- 初结施善根(三)
- 初结所施物(佛子)
- 二结施所为(为令)
- 三结能施心(四)
- 初对多田生喜离过(时十)
- 二明田多其喜弥广(时诸)
- 三校量显广(假使)
- 四结喜深广(菩萨)
- 二结前回向(佛子)
- 初结施善根(三)
- ○二明离相回向(二)
- 初正明离相(三)
- 初略标(佛子)
- 二别显(二)
- 初内绝想念故无缚解(二)
- 初明绝想(二)
- 初绝我想(无众)
- 二绝法想(无有)
- 二彰行成(如是)
- 初明绝想(二)
- 二触境离染故无缚解(三)
- 初明无著(二)
- 初明界处空(佛子)
- 二显不著蕴(不著)
- 二辩不缚(佛子)
- 三明不解(若能)
- 初明无著(二)
- 初内绝想念故无缚解(二)
- 三征释(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初总显法体(二)
- 初法体无生(无有)
- 二问答显理(次应)
- 二别彰所离(非一)
- 初总显法体(二)
- 二不碍随相(三)
- 初总辨来意(菩萨)
- 二明不坏相(言随)
- 三融成无碍(然俗)
- 初正明离相(三)
- ○二偈颂(二)
- 初说因缘(尔时)
- 二正显颂(三)
- 初颂行所依身(菩萨)
- 二颂依身起行(二)
- 初颂随相回向(三)
- 初颂总标(饮食)
- 二颂别显(为利)
- 三颂总结(彼于)
- 二颂离相回向(四)
- 初颂内绝想念(菩萨)
- 二颂触境离染(菩萨)
- 三颂前文征释(不取)
- 四颂不碍随相(若能)
- 初颂随相回向(三)
- 三颂释名(随顺)
- [○/(○*○)]七等随顺一切众生善根回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(四)
- 初释名(佛子)
- 二得名(此从)
- 三引证(三)
- 初引本业(故本)
- 二会今文(名无)
- 三释彼经(二)
- 初叙异说(有云)
- 二申正义(应云)
- 四出体性(即以)
- 二依征广释(二)
- 初明回向(二)
- 初所回向善根(二)
- 初正修善根(三)
- 初明善根分齐(佛子)
- 二明善所依缘(佛境)
- 三明善根体性(勤修)
- 二因修成德(二)
- 初牒已修(佛子)
- 二修成德(二)
- 初自利德(得堪)
- 二利他德(为诸)
- 初正修善根(三)
- 二摄将回向(二)
- 初念修善根本因(佛子)
- 二正将回向(三)
- 初回向众生菩提(二)
- 初回己修之善愿成资具以施众生(二)
- 初总显要期(佛子)
- 二别彰施行(二)
- 初愿成外施(四)
- 初显施广大(愿令)
- 二辨施无限(假使)
- 三明施殊胜(佛子)
- 四结成二行(佛子)
- 二愿成内施(四)
- 初对一显广(佛子)
- 二以一例余(菩萨)
- 三结成所作(佛子)
- 四显施殊胜(佛子)
- 初愿成外施(四)
- 二回此施行愿令众生具足财法(三)
- 初慈悲回向(三)
- 初正明回向(佛子)
- 二明回向所为(二)
- 初牒前起后(佛子)
- 二随义别显(二)
- 初令成行布(六)
- 初贤首位中行(为令)
- 二种性位中行(为令)
- 三解行位中行(为令)
- 四十地位中行(为令)
- 五等觉位中行(为令)
- 六佛果位中行(为令)
- 二令成圆融(四)
- 初种性位(为令)
- 二解行位(为令)
- 三十地位(为令)
- 四佛果位(为令)
- 初令成行布(六)
- 三结成其益(二)
- 初结前生后(佛子)
- 二别显益相(咸令)
- 二劝物回向(二)
- 初令悲智双行(又劝)
- 二明回向之意(为令)
- 三究竟回向(又以)
- 初慈悲回向(三)
- 初回己修之善愿成资具以施众生(二)
- 二回向实际(佛子)
- 三总结三种(佛子)
- 初回向众生菩提(二)
- 初所回向善根(二)
- 二辨成益(四)
- 初成因位广大德(佛子)
- 二成果位清净德(二)
- 初牒现况当(佛子)
- 二悬解当相(一切)
- 三会违自在德(二)
- 初结前生后(佛子)
- 二正显会违(四)
- 初法法无违(三)
- 初事事无违(如是)
- 二事理无违(法性)
- 三理理无违(刹平)
- 二世世无违(过去)
- 三世法无违(世平)
- 四因果无违(菩萨)
- 初法法无违(三)
- 四相尽平等德(二)
- 初平等离相益(佛子)
- 二不坏诸相益(得承)
- 初明回向(二)
- 三依释结名(佛子)
- 初牒名征起(四)
- 一位果(菩萨)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- ○二偈颂(三)
- 初颂回向(二)
- 初所回善根(尔时)
- 二颂摄将回向(三)
- 初回向己修之善以成资具(乃至)
- 二复回此施具足财法(菩萨)
- 三颂回向实际(菩萨)
- 二颂成益(三)
- 初颂因德广大(知诸)
- 二颂果德清净(菩萨)
- 三颂相尽平等(菩萨)
- 三颂结叹(如是)
- 初颂回向(二)
- [○/(○*○)]八真如相回向(二)
- 初长行(二)
- 初广明(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(五)
- 初释名(佛子)
- 二引证(本业)
- 三梵本(若梵)
- 四体性(即以)
- 五拣滥(此与)
- 二依征广释(三)
- 初随相回向(二)
- 初积善回向(二)
- 初所回向体(二)
- 初积集资粮(佛子)
- 二结德成就(成就)
- 二摄将回向(二)
- 初观察善根(三)
- 初总标(菩萨)
- 二引显(其诸)
- 三总结(二)
- 初结类多门(如是)
- 二结修本意(其中)
- 二正明回向(二)
- 初正明回向菩提(三)
- 初十愿总成智行(以诸)
- 二四愿周徧利生(愿得)
- 三六愿普严佛刹(愿得)
- 二明回向众生(三)
- 初牒前起后(佛子)
- 二正显回向(所谓)
- 三总结所为(佛子)
- 初正明回向菩提(三)
- 初观察善根(三)
- 初所回向体(二)
- 二触境回向(五)
- 初列所见境(佛子)
- 二覩境成德(见是)
- 三总明回向(以诸)
- 四别明回向(二)
- 初释总句(菩萨)
- 二释别句(二)
- 初释其可爱(三十)
- 二正明科释(二)
- 初横对上境(释此)
- 二竖配地位(二)
- 初显因圆(三)
- 初七愿未入令入(二竖)
- 二十七愿寂入法(二证)
- 三四愿定入地(三有)
- 二三果满(第二)
- 初显因圆(三)
- 五回向成益(佛子)
- 初积善回向(二)
- 二离相回向(二)
- 初直明回向(二)
- 初顺如之行(二)
- 初止观双运不著有无(二)
- 初止寂妄取不违体用(佛子)
- 二观达空有信智双圆(等观)
- 二权实双行不违性相(虽善)
- 初止观双运不著有无(二)
- 二顺如之益(于诸)
- 初顺如之行(二)
- 二对如广辨(五)
- 初总释名(第二)
- 二明种类(二明)
- 三辨德用(三)
- 初成依持德(三辨)
- 二成观境(二成)
- 三成三大(四)
- 初引论三大(起信)
- 二对会今文(然彼)
- 三释论用大(然违)
- 四对会百门(若会)
- 四约教异(四约)
- 五释经文(三)
- 初叙昔说(五释)
- 二辩顺违(理皆)
- 三申正解(三)
- 初申今解(二)
- 初总明(今互)
- 二别显(初徧)
- 二解妨难(四)
- 初十百不同妨(随地)
- 二先后无如妨(地前)
- 三如观难成妨(然异)
- 四回向非如妨(称如)
- 三释经文(二)
- 初总释(百门)
- 二别分(十)
- 初有十如显徧行真如德(譬如)
- 二有十如显最胜真如德(譬如)
- 三有十如显胜流真如德(譬如)
- 四有十如显无摄受真如德(譬如)
- 五有十如显类无别真如德(譬如)
- 六有十如显无染净真如德(譬如)
- 七有十如显法无别真如德(譬如)
- 八有十如显无增减真如德(譬如)
- 九有十如显智自在所依真如德(譬如)
- 十有十如显业自在所依真如德(譬如)
- 初申今解(二)
- 初直明回向(二)
- 三回向成益(佛子)
- 初随相回向(二)
- 三依释结名(佛子)
- 初牒名征起(五)
- 二位果(菩萨)
- 初位行(三)
- 二结示(佛子)
- 初广明(二)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- [○/(○*○)]九无著无缚解脱回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(四)
- 初释本名(三)
- 初约行释缚著(佛子)
- 二约用释解脱(又解)
- 三约解释缚著(于何)
- 二辩得名(此约)
- 三会六释(约脱)
- 四出体性(即上)
- 初释本名(三)
- 二依征广释(三)
- 初明所回善根(佛子)
- 二明能回向行(二)
- 初仍前进修(佛子)
- 二正明行愿(二)
- 初广明其相(二)
- 初等众生菩提(二)
- 初四总显(以诸)
- 二皆别明(二)
- 初二十三门显普贤自分究竟(三)
- 初四门成普贤总持德(以无)
- 二十二门成普贤自在力用分(二)
- 初九愿一多摄入自在(以无)
- 二后三愿明广大自在(以无)
- 三七愿成普贤之行(二)
- 初四愿成神通(以无)
- 二后三愿成四辨(以无)
- 二三十四门显普贤胜进究竟(三)
- 初九门摄法广大自在德(六)
- 初三愿成智(以无)
- 二二愿成利益(以无)
- 三一愿广大三业(以无)
- 四一愿清净三业(以无)
- 五一愿种诸善业(以无)
- 六一愿神力三业(以无)
- 二有十五门相即相入重重德(六)
- 初三入普贤之门(以无)
- 二三成普贤方便(以无)
- 三二入普贤之位(二)
- 初始入(以无)
- 二终成(以无)
- 四四成普贤大智(以无)
- 五二成普贤听说(以无)
- 六后一成知根之德(以无)
- 三有十门明微细容持甚深德(十)
- 初知世间法微细智(三)
- 初标德所修(以无)
- 二列所得法(得色)
- 三结能知德(如是)
- 二知众生趣微细智(以无)
- 三知菩萨行德微细智(以无)
- 四知菩萨位德大用微细智(三)
- 初标德所修(以无)
- 二列所得法(二)
- 初位行成满(悉知)
- 二位满大用(菩萨)
- 三结能知德(如是)
- 五知众生界微细智(三)
- 初标德所依(以无)
- 二列所得智(得一)
- 三结能知得(如是)
- 六知世界微细智(三)
- 初标德所依(以无)
- 二列所得智(得一)
- 三结能知得(如是)
- 七知法界微细智(三)
- 初标德所依(以无)
- 二列所得智(得一)
- 三结能知得(如是)
- 八知入劫微细智(三)
- 初标德所依(以无)
- 二列所得智(所谓)
- 三结能知得(如是)
- 九知法无碍微细智(三)
- 初标德所依(以无)
- 二列所得智(得无)
- 三结能知得(如是)
- 十总知一切尽无余微细智(四)
- 初标德所依(以无)
- 二列所得法(所谓)
- 三结所不说(乃至)
- 四显能知德(生如)
- 初知世间法微细智(三)
- 初九门摄法广大自在德(六)
- 初二十三门显普贤自分究竟(三)
- 二等实际菩提(佛子)
- 初等众生菩提(二)
- 二总结多门(佛子)
- 初广明其相(二)
- 三明回向成益(菩萨)
- 三依释结名(佛子)
- 初牒名征起(四)
- 二位果(菩萨)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- ○二偈颂(二)
- 初位行(三)
- 初颂回向善根(尔时)
- 二颂其回向行(二)
- 初颂普贤自分究竟(所修)
- 二颂胜进究竟(十)
- 初颂世间法(世间)
- 二颂众生趣(众生)
- 三颂众生界(众生)
- 四颂菩萨行德(不可)
- 五颂位德大用(三)
- 初颂总(十方)
- 二颂因果八相(一切)
- 三颂能知德(如来)
- 六颂知劫智(有数)
- 七颂知世间智(十方)
- 八颂法界智(于念)
- 九颂知法智(出生)
- 十颂一切法智(诸微)
- 三颂行成利益(过去)
- 二位果(一切)
- 初位行(三)
- [○/(○*○)]十入法界无量回向(二)
- 初长行(二)
- 初位行(三)
- 初牒名征起(二)
- 初标会(佛子)
- 二别释(十)
- 初标依所入(法界)
- 二略明能入(何法)
- 三双结成名(谓以)
- 四结示得名(此则)
- 五法界类别(等何)
- 六结通法界(然其)
- 七结弹古人(故不)
- 八别释无量(言无)
- 九对前辨异(前回)
- 十显出体性(即以)
- 二依征广释(三)
- 初明所回善根(二)
- 初明行依身位(佛子)
- 二明依位起行(二)
- 初正明起行(广行)
- 二显其行成(佛子)
- 二摄将回向(三)
- 初九门别对十句善根以将回向(九)
- 初正明念佛之行(愿得)
- 二回念佛善成二利(二)
- 初愿闻法见佛修二利德(二)
- 初愿总明(以此)
- 二皆别显(二)
- 初愿闻法受持(愿得)
- 二愿念佛修行(二)
- 初总为一切徧时处修行(又愿)
- 二别明圆修一切善行(三)
- 初总举所愿(一切)
- 二列所修行(所谓)
- 三通难释成(二)
- 初正明(佛子)
- 二重征释(二)
- 初正征反释(何以)
- 二重征正释(何以)
- 二复次愿得法广演以益自他(三)
- 初牒前起后(佛子)
- 二正明本文(二)
- 初愿总明得法(所谓)
- 二一别明演法(五)
- 初总明(愿我)
- 二得法(于一)
- 三能演(获无)
- 四为机(为欲)
- 五成德(作是)
- 三总结上义(是为)
- 初愿闻法见佛修二利德(二)
- 三复次愿得二利行圆(二)
- 初通明二利(佛子)
- 二别明二利(又愿)
- 四复次愿行称法界(佛子)
- 五复次愿见佛解法(佛子)
- 六复次愿解法界(佛子)
- 七复次愿众生成法师(佛子)
- 八复次不著回向即向实际(佛子)
- 九复次离过成德回向(二)
- 初明离过离可坏缘(佛子)
- 二显成德明其所为(但为)
- 二有四门通显回向意分(四)
- 初一门明应向实际及向众生(二)
- 初明应向实际(佛子)
- 二明应向众生(又为)
- 二一门明应向菩提(佛子)
- 三一门明应离过(佛子)
- 四一门明有成益(佛子)
- 初一门明应向实际及向众生(二)
- 三有八门更以异门别明回向(四)
- 初有二门回向众生(二)
- 初一门愿得圆音(五)
- 初标数显义(佛子)
- 二引会他经(四)
- 初会其同异(即密)
- 二会彼有无(然彼)
- 三会通教旨(入此)
- 四会他经意(法有)
- 三随难释文(中间)
- 四以义通摄(然六)
- 五别释音声(通言)
- 二后门总令具德(佛子)
- 初一门愿得圆音(五)
- 二有三门回向菩提(三)
- 初一门得正果(三)
- 初正明德身(佛子)
- 二别显身用(于一)
- 三总结所成(菩萨)
- 二一门二果因圆(二)
- 初即理起用行(佛子)
- 二即事入玄行(入一)
- 三一门依报果圆(二)
- 初总明(二)
- 初牒前生后(佛子)
- 二正显前门(愿一)
- 二别显(二)
- 初正显宝严(三)
- 初总标(其一)
- 二别显(二)
- 初通显宝严(二)
- 初十九事略明显胜(二)
- 初显胜(所谓)
- 二胜因(如是)
- 二八十二事广显(五)
- 初二十四事唯以外宝为严(复有)
- 二十五事标以事自释以法门(复有)
- 三三事唯约法门显即法可贵(阿僧)
- 四二十二事有宝能成法门(阿僧)
- 五十七事显有内身六根三业(阿僧)
- 初十九事略明显胜(二)
- 二别明人宝(佛子)
- 初通显宝严(二)
- 三总结(是为)
- 二类显余严(如宝)
- 初正显宝严(三)
- 初总明(二)
- 初一门得正果(三)
- 三有二门总显所为(二)
- 初为众生(佛子)
- 二为菩提(佛子)
- 四有一门回向实际(佛子)
- 初有二门回向众生(二)
- 初九门别对十句善根以将回向(九)
- 三回向成益(佛子)
- 初明所回善根(二)
- 三依释结名(佛子)
- 初牒名征起(二)
- 二位果(三)
- 初标得因(菩萨)
- 二列其所得(三)
- 初因果利益满(成满)
- 二见佛自在满(二)
- 初总标(于念)
- 二别显(所谓)
- 三清净果满(又得)
- 三结得之相(如是)
- 初位行(三)
- 二偈颂○
- 初长行(二)
- ○九偈赞劝修分(二)
- 初叙仪意(尔时)
- 二正说偈(二)
- 初别颂第十回向(三)
- 初颂所回善根(菩萨)
- 二颂回向行(三)
- 初总颂前段回向(随所)
- 二颂回向严刹(十方)
- 三颂二段回向所为(如来)
- 三颂位果(三)
- 初颂见佛自在(菩萨)
- 二颂前清净等经(菩萨)
- 三颂总结第十回向(过去)
- 二叹胜劝修通十回向(二)
- 初六举人就行以叹胜(此是)
- 二三偈结叹劝修(智者)
- 初别颂第十回向(三)
- [○/(○*○)]十地品(四)
- 初来意(五)
- 初总明问答(十地)
- 二立理明次(夫功)
- 三辩定法门(前是)
- 四引论证成(故无)
- 五辨其通别(然会)
- 二释名(三)
- 初约人(次释)
- 二约处(三)
- 初释天名(二约)
- 二显表法(二)
- 初释他化自在(三)
- 初约二智(表所)
- 二约理事(事理)
- 三约自他(二)
- 初约自他隐显义(因他)
- 二约自他相作义(自他)
- 二释第六天(将证)
- 初释他化自在(三)
- 三通妨难(不处)
- 三约法(二)
- 初得名(二)
- 初解本名(三约)
- 二解别目(有别)
- 二释名(十是)
- 初得名(二)
- 三宗趣(三)
- 初正明宗趣(二)
- 初总(三宗)
- 二别(二)
- 初总标(后别)
- 二别释(三)
- 初正说十义(十)
- 初约本(一约)
- 二约所证(二约)
- 三约智(三者)
- 四约所断(四约)
- 五约所修(五约)
- 六约修成(六约)
- 七约位行(七约)
- 八约法(八者)
- 九约寄乘(九约)
- 十约撮要(十者)
- 二以义收束(于此)
- 三结成宗趣(别论)
- 初正说十义(十)
- 二别示体性(二)
- 初别示十体(论其)
- 二以总收别(收此)
- 二问答料拣(二)
- 初问(问何)
- 二答(三)
- 初标(答显)
- 二征(云何)
- 三释(六)
- 初示三之相(三乘)
- 二反举非理(若具)
- 三顺答其难(故于)
- 四引证显深(故虗)
- 五结深妙意(故刚)
- 六以文成立(二)
- 初标(又此)
- 二释(四)
- 初正明(所以)
- 二解妨(若尔)
- 三立过(若别)
- 四结酬(十地)
- 初正明宗趣(二)
- 四释文(二)
- 初正科判(二)
- 初傍论依经科(二)
- 初正科判(二)
- 初前后𫌇垒科(第四)
- 二增数展转科(二)
- 初正科(前中)
- 二释妨(二)
- 初难(问论)
- 二答(五)
- 初反结以成(答若)
- 二正示通义(故知)
- 三引例反成(若以)
- 四结示正义(是知)
- 五重遮外难(又下)
- 二明次第(二)
- 初总标三章(此十)
- 二随章别释(三)
- 初为起说(初之)
- 二为显证(二显)
- 三为双辨(三双)
- 初正科判(二)
- 二依论约义科(二)
- 初正科(或为)
- 二问答(二)
- 初问科通局(二)
- 初问(问初)
- 二答(答地)
- 二释通外难(二)
- 初问(问初)
- 二答(二)
- 初诃非(答明)
- 二示正(岂不)
- 初问科通局(二)
- 初傍论依经科(二)
- 二随文释(十)
- 初序分(四)
- 初时胜(二)
- 初牒经总标(尔时)
- 二引论正释(三)
- 初略释胜义(以是)
- 二引论会今(论经)
- 三明征释意(四)
- 初征释初七不说义(且依)
- 二征释不说之意(论云)
- 三征释受乐之意(论云)
- 四征释唯行因缘之意(何故)
- 二主胜(二世)
- 三处胜(二)
- 初牒经总标(三在)
- 二引论正释(二)
- 初正释(论云)
- 二诘难(三)
- 初取意征起(若以)
- 二引论正释(论云)
- 三疏释论文(二)
- 初总约感应释(谓机)
- 二一向就机辨(又色)
- 四众胜(五)
- 初拣定众类(三)
- 初拣大异小(与大)
- 二拣尊异卑(悉从)
- 二拣新异旧(悉从)
- 二叹其胜德(三)
- 初二句略明(住一)
- 二中间广叹(二)
- 初十三句广自分(二)
- 初三句修行具足(善能)
- 二余十句德用圆满(具足)
- 二后三句广胜进(其身)
- 初十三句广自分(二)
- 三二句总结(悉已)
- 三依德列名(其名)
- 四结数难测(如是)
- 五标说法主(三)
- 初释菩萨说(金刚)
- 二释金刚义(菩萨)
- 三别释藏义(下释)
- 初拣定众类(三)
- 初时胜(二)
- 二三昧分(四)
- 初释文(尔时)
- 二会论(论经)
- 三出体(然其)
- 四入意(所以)
- 三加分○
- 四起分○
- 五本分○
- 六请分○
- 七说分○
- 八地影像分○
- 九地利益分○
- 十地重颂分○
- 初序分(四)
- 初正科判(二)
- 初来意(五)
- ○三加分(六)
- 初辨加所以(入是)
- 二能加佛现(二)
- 初略消经文(即时)
- 二依论解释(二)
- 初合解二三(四)
- 初标举显多(上二)
- 二释成多义(若尔)
- 三释成十字(若尔)
- 四释多所以(何要)
- 二别释第四(二)
- 初问(何要)
- 二答(二)
- 初本愿力故(二)
- 初举论(论有)
- 二疏释论(二)
- 初顺文释(此中)
- 二以义释(若以)
- 二同己名故(第二)
- 初本愿力故(二)
- 初合解二三(四)
- 三同赞得定(作如)
- 四加定因缘(四)
- 初略属经文(善男)
- 二料拣通局(初之)
- 三彰冥显加异(若约)
- 四定其因数(三)
- 初正明(是则)
- 二引例(所以)
- 三结弹(故不)
- 五辨加所为(二)
- 初十依自利(二)
- 初直释经文(二)
- 初释总句(二)
- 初会二经同异(欲令)
- 二正释经文(二)
- 初总标三义(既知)
- 二别释三义(三)
- 初所被机(二)
- 初征起(被诃)
- 二正释(二)
- 初举论(论云)
- 二疏释(二)
- 初地前(此通)
- 二地上(二)
- 初标举立理(二通)
- 二引论证成(二)
- 初引摄论(以摄)
- 二引当论(下释)
- 二叹能被法(二)
- 初征起(二中)
- 二正释(三)
- 初总标(此有)
- 二别释(二)
- 初说所证(二)
- 初举论(一所)
- 二疏释(二)
- 初疏释论(此明)
- 二疏释经(既是)
- 二说能证(二)
- 初举论文(二说)
- 二疏释论(二)
- 初正释(此谓)
- 二结成(二)
- 初结成论意(地法)
- 二结成于疏(见智)
- 初说所证(二)
- 三总结(上云)
- 三释说之意(三)
- 初征起总标(三中)
- 二引论正释(二)
- 初解令入(二)
- 初引论证(论云)
- 二疏释论(此中)
- 二解所入(入何)
- 初解令入(二)
- 三结归总意(上说)
- 初所被机(二)
- 二释别句(三)
- 初结前生后(已说)
- 二引论科释(二)
- 初科为四(此九)
- 二通妨难(近地)
- 三明释经文(言九)
- 初释总句(二)
- 二通会本末(二)
- 初会末归本(自下)
- 二本末无碍(七)
- 初总彰大意(后明)
- 二标举显通(论云)
- 三彰其立意(此言)
- 四列名略释(言六)
- 五总以喻明(亦如)
- 六举例徧释(余一)
- 七指广在余(别章)
- 初直释经文(二)
- 二十依利他○
- 初十依自利(二)
- 六别显加相○
- ○二十依利他(二)
- 初句数开合(又令)
- 二正释经文(二)
- 初释总句(二)
- 初依教行解(初句)
- 二教证相对(三)
- 初总明(复有)
- 二别释(此教)
- 三结示(今当)
- 二释别句(四)
- 初标指(次依)
- 二总科(前三)
- 三料拣(此陿)
- 四释文(二)
- 初明前五句(一摄)
- 二明后五句(次下)
- 初释总句(二)
- ○六别显加相(二)
- 初明加因由(三)
- 初引论生起(第六)
- 二正辨加相(加相)
- 三加备次第(二)
- 初十方佛加(如实)
- 二本师加备(若约)
- 二正明加相(三)
- 初口加(二)
- 初总释(善男)
- 二别释(二)
- 初明他力辨(所谓)
- 二明自力辩(二)
- 初明前三句(二自)
- 二明余六句(三)
- 初标名(余六)
- 二依论开义(三)
- 初总标(摄为)
- 二总显(皆显)
- 三出三所以(成德)
- 三随文释(初菩)
- 二意加(二)
- 初正显(二)
- 初释总句(尔时)
- 二释别句(四)
- 初总显别句(后与)
- 二释成妨难(所加)
- 三会论同经(在心)
- 四随文别释(九)
- 初与不著辨才(一与)
- 二堪(二)
- 初标名总释(二与)
- 二别示堪相(二)
- 初举论正释(论云)
- 二疏释论文(三)
- 初取意略释(此言)
- 二略指二经(然其)
- 三引论正释(二)
- 初正释(今依)
- 二次第(而彼)
- 三任放(三即)
- 四能说(四能)
- 五不杂(五不)
- 六教出(六教)
- 七不畏(七不)
- 八无量(八无)
- 九同化(九同)
- 二征释(二)
- 初征(何以)
- 二释(二)
- 初句总明(下释)
- 二别显(二)
- 初本愿所致故(下别)
- 二三昧身摄功德(三)
- 初总科(此复)
- 二别释(一善)
- 三总显(上八)
- 初正显(二)
- 三身加(尔时)
- 初口加(二)
- 初明加因由(三)
- ○五本分(四)
- 初释名(第五)
- 二解妨(不请)
- 三科判(文分)
- 四释文(三)
- 初明六决定以为地体(二)
- 初释总句(六)
- 初标解菩萨(普告)
- 二别明愿义(于大)
- 三释善决定(此愿)
- 四结会六释(真智)
- 五拣善决定(此已)
- 六通显决定(若通)
- 二释别句(四)
- 初就总开别(后别)
- 二指文引证(瑜伽)
- 三通相料拣(此六)
- 四随文解释(六)
- 初观相善决定(一无)
- 二真实善决定(二不)
- 三胜善决定(二)
- 初总释(二)
- 初举论(三广)
- 二疏释(三)
- 初总释二句(此中)
- 二别释二句(法界)
- 三释成上义(况体)
- 二重料拣(二)
- 初假问征起(下开)
- 二举论释(二)
- 初总(二)
- 初举论(论緫)
- 二疏释(言一)
- 二别(三)
- 初释所如法界(上释)
- 二释能如地智(此上)
- 三总结上三节(故随)
- 初总(二)
- 初总释(二)
- 四因善决定(三)
- 初牒经立名(四究)
- 二举论释相(此有)
- 三疏释论(三)
- 初叙昔解(有释)
- 二辩违顺(此顺)
- 三申正义(五)
- 初直释论文(今更)
- 二会通三身(若会)
- 三遮救外难(设智)
- 四释成上义(故论)
- 五随难释论(言无)
- 五大善决定(四)
- 初牒经立名(五徧)
- 二举论释相(随顺)
- 三释论立名(即普)
- 四重举论释(二)
- 初举论文(论又)
- 二疏释论(三)
- 初牒论正释(二)
- 初正释(谓由)
- 二遮难(前虽)
- 二叙昔异解(有云)
- 三广释不住(然约)
- 初牒论正释(二)
- 六不怯弱善决定(三)
- 初牒经立名(六为)
- 二论自解释(上入)
- 三疏家释论(论经)
- 初释总句(六)
- 二标列十名以显地相(四)
- 初寄问征起(佛子)
- 二举数显同(佛子)
- 三征数列名(三)
- 初总明(何等)
- 二别释(今依)
- 三料拣(此十)
- 四结名显胜(佛子)
- 三举十方同说叹地要胜(二)
- 初反显皆说(佛子)
- 二征释所由(二)
- 初征(何以)
- 二释(此是)
- 初明六决定以为地体(二)
- ○六请分(三)
- 初总科(第六)
- 二显意(二)
- 初显嘿所以(所以)
- 二释请所以(所以)
- 三释文(三)
- 初说已嘿住(尔时)
- 二三家五请(四)
- 初总科为三(第二)
- 二出三所以(三)
- 初总显深妙(所以)
- 二别明加义(四)
- 初正助分别(众首)
- 二相因分别(道大)
- 三主伴分别(又佛)
- 四因果分别(又前)
- 三结叹难思(前之)
- 三明请次第(又三)
- 四释上首请(四)
- 初辨三请意(今初)
- 二玄通妨难(二家)
- 三科判文义(然依)
- 四正释经文(三)
- 初解脱月请(五)
- 初怪嘿腾疑请(二)
- 初明大众覩嘿生疑(是时)
- 二解脱月腾疑为请(二)
- 初总叙请因(解脱)
- 二以颂正请(二)
- 初说者无过(三)
- 初总显颂意(何故)
- 二释偏叹所以(圣德)
- 三别释偈文(二)
- 初释总句(具能)
- 二释别句(三)
- 初开章别释(别叹)
- 二依章别释(初中)
- 三会通违妨(然念)
- 二听者无过(二)
- 初科判(第二)
- 二释文(三)
- 初叹同生(二)
- 初偈叹根(今初)
- 二偈叹欲(三)
- 初略科释(后偈)
- 二举论总释(三)
- 初举论文(论云)
- 二释现非现义(现前)
- 三总出论意(此中)
- 三随要重释(其心)
- 二叹异生(第二)
- 三双叹(三)
- 初总释偈(第三)
- 二会论经(论经)
- 三别释喻(然蜂)
- 初叹同生(二)
- 初说者无过(三)
- 二法深难受止(二)
- 初叙意(二)
- 初正释文(尔时)
- 二会偈意(故后)
- 二偈酬(四)
- 初颂明法难说(二)
- 初显难说之法(四)
- 初别释难字(菩萨)
- 二明难义相(此难)
- 三明难法体(何者)
- 四显其难处(此之)
- 二显难说所以(二)
- 初总显所以(第二)
- 二随文解释(二)
- 初总科(偈中)
- 二别释(三)
- 初释前二句(二)
- 初总释前三(难得)
- 二别释第四(四)
- 初以论释经(四起)
- 二疏释论文(谓变)
- 三释心地言(以非)
- 四重释论文(又此)
- 二明第三句(既非)
- 三释第四句(末句)
- 初释前二句(二)
- 初显难说之法(四)
- 二显法难闻(二)
- 初三句举德难闻(二)
- 初释初句为总(持心)
- 二释下二句为别(二)
- 初总相释(下二)
- 二别料拣(二)
- 初释信坚之句(二)
- 初别明深信二字(所信)
- 二明佛胜智三字(所信)
- 二释证坚之句(云何)
- 初释信坚之句(二)
- 二后句结成难闻(下句)
- 初三句举德难闻(二)
- 三喻显说闻(四)
- 初总申科判(如空)
- 二总显喻旨(三)
- 初释喻相(此中)
- 二释合相(于中)
- 三显喻意(然空)
- 三举论广释(三)
- 初释喻相(三)
- 初离释二喻(二)
- 初明画喻(二)
- 初正显喻相(论有)
- 二显其非有(二显)
- 二明风喻(二)
- 初正显喻相(下风)
- 二显其非有(二云)
- 初明画喻(二)
- 二合释二喻(二合)
- 三双结二喻(三结)
- 初离释二喻(二)
- 二释合相(二)
- 初次第合上三段(第二)
- 二论经今经会释(然论)
- 三释不同(二)
- 初说听之因(第三)
- 二说听所以(又假)
- 初释喻相(三)
- 四例释说嘿(二)
- 初能依就所依(若将)
- 二所依就能依(若以)
- 四举难结嘿(三)
- 初蹑前征后(我念)
- 二举偈意酬(意云)
- 三正释经文(初句)
- 初颂明法难说(二)
- 初叙意(二)
- 三叹众堪闻请○
- 四不堪有损止○
- 五双叹人法〔谓〕○
- 初怪嘿腾疑请(二)
- 二海会大众请○
- 三如来说偈加请○
- 初解脱月请(五)
- 三许说分齐○
- ○三叹众堪闻请(二)
- 初长行(二)
- 初叙请(尔时)
- 二发言(三)
- 初陈众集(佛子)
- 二叹众德(二)
- 初总(善净)
- 二别(二)
- 初五教净(善洁)
- 二四证净(四)
- 初一句得现净(舍离)
- 二次句不行净(二无)
- 三无厌足净(三深)
- 四不随他教净(四于)
- 三结请(善哉)
- 二偈颂(尔时)
- 初长行(二)
- ○五双叹人法请(二)
- 初叙意(第五)
- 二正释(二)
- 初长行(三)
- 初标请(尔时)
- 二释请(二)
- 初直征释(二)
- 初征(何以)
- 二释(释云)
- 二转征释(二)
- 初征(何以)
- 二释(三)
- 初法(此是)
- 二喻(二)
- 初举论(譬如)
- 二疏释(以书)
- 三合(佛子)
- 初直征释(二)
- 三结请(是故)
- 二偈颂(尔时)
- 初长行(三)
- ○三如来说偈加请(四)
- 初来意(二)
- 初正辨来意(自下)
- 二悬通妨难(二)
- 初通其伏难(前来)
- 二通蹑迹难(若尔)
- 二释名(上力)
- 三拣别(二)
- 初加相不同(三)
- 初牒其异相(不以)
- 二正出所以(为不)
- 三通蹑迹难(要复)
- 二所被不同(前加)
- 初加相不同(三)
- 四释文(二)
- 初长行二身七业(二)
- 初此方佛光照十方(二)
- 初光体业用(尔时)
- 二正明所作(三)
- 初列名(作是)
- 二出体(论不)
- 三料拣(二)
- 初对成四句(故以)
- 二差别所以(以身)
- 二十方佛光照此方(时十)
- 初此方佛光照十方(二)
- 二偈颂但明请业(二)
- 初偈之所依(时光)
- 二正显偈请(二)
- 初四加请所说(二)
- 初举法请(二)
- 初正显作加(二)
- 初定其总别(佛无)
- 二释别文相(四)
- 初自在胜(言四)
- 二显力胜(二力)
- 三眷属胜(三眷)
- 四种性胜(四)
- 初牒名属经(四种)
- 二开章别释(于中)
- 三结归第二重总(由上)
- 四结归第一重总(二)
- 初结二种加(上云)
- 二结加说主(今此)
- 二显加所为(三)
- 初总辨文意(佛子)
- 二别申科判(文中)
- 三属经别释〔义(藏即)〕
- 初正显作加(二)
- 二举益请(三)
- 初闻时益(若为)
- 二修时益(诸地)
- 三转生时益(六)
- 初显意总科(虽住)
- 二会通二经(论经)
- 三总显文意(此中)
- 四以论释文(二)
- 初总明(以难)
- 二别释(二)
- 初释海中堪闻(大海)
- 二释火中闻经(五)
- 初正以释经(偈言)
- 二会释论文(此即)
- 三以论会经(然二)
- 四别释等字(二)
- 初显论包含(等言)
- 二显经之巧(今举)
- 五会长寿宽狭(按论)
- 五别申意趣(二)
- 初结论意(上顺)
- 二申别旨(二)
- 初通八难(理实)
- 二申别解(今经)
- 六问答料拣(二)
- 初问(问若)
- 二答(三)
- 初以义正答(答此)
- 二会经释文(今海)
- 三结劝引证(勉旃)
- 初举法请(二)
- 二一教说分齐(五)
- 初总显文意(应说)
- 二别释总名(言渐)
- 三列名出体(云何)
- 四随文解释(二)
- 初取论总释(胜智)
- 二引论辨相(若加)
- 五问答料拣(二)
- 初问(问地)
- 二答(二)
- 初举贤首(古德)
- 二会违顺(二)
- 初句总标(此亦)
- 二别会释(四)
- 初举唯识论(故唯)
- 二借文通义(又云)
- 三反难成立(若唯)
- 四以喻显示(如人)
- 初四加请所说(二)
- 初长行二身七业(二)
- 初来意(二)
- ○三许说分齐(二)
- 初显意总科(尔时)
- 二依文正释(二)
- 初叙说偈意(二)
- 初释说仪(二)
- 初举论释经(今初)
- 二疏家释论(观十)
- 二释说意(四)
- 初依经释(欲令)
- 二引论释(若准)
- 三疏释论(以前)
- 四显喜意(四)
- 初征以总释(如何)
- 二释二大名(义名)
- 三结成踊悦(闻于)
- 四彰其体性(二)
- 初总标异解(然二)
- 二别显二师(二)
- 初远公(远公)
- 二贤首(三)
- 初正明二大(贤首)
- 二对前拣异(然其)
- 三再叙古义(二)
- 初总(古德)
- 二别(三)
- 初标章(于中)
- 二别释(三)
- 初义大(义中)
- 二说大(二说)
- 三双融(三约)
- 三融通(二)
- 初正融通(此上)
- 二引证(二)
- 初引当经(是故)
- 二引他经(涅槃)
- 初释说仪(二)
- 二正显偈辞(二)
- 初有七偈显义大(四)
- 初四总显地智微妙(二)
- 初二颂总显地微(三)
- 初定所显法(三)
- 初总显(如来)
- 二引证(故论)
- 三结弹(明知)
- 二别会论经(于中)
- 三牒文解释(二)
- 初牒论略科(言微)
- 二依科广释(二)
- 初通释微妙(此即)
- 二开章别释(二)
- 初别释难知(云何)
- 二显妙所以(二)
- 初明说时难知(六句)
- 二明证时甚微(二)
- 初一句总(下之)
- 二四句别(四)
- 初总标(下四)
- 二别列(第一)
- 三释经(四)
- 初明功德甚微(初句)
- 二明清净甚微(次句)
- 三辨观行甚微(言离)
- 四释依止甚微(二)
- 初释能行之人(聪慧)
- 二释彼智行处(三)
- 初总释(彼人)
- 二征显(何智)
- 三正释(云何)
- 四料拣(二)
- 初依论受胜(上四)
- 二疏意明通(上依)
- 初定所显法(三)
- 二后二颂别显微相(二)
- 初二句明其同相(二)
- 初上总句(二)
- 初释经(自性)
- 二释论(二)
- 初出体(何以)
- 二释名(上同)
- 二下句别(六)
- 初会彼论经(下句)
- 二引论标释(释云)
- 三引他论证(三种)
- 四引论别释(今云)
- 五会通经文(今阙)
- 六结广自在(三种)
- 初上总句(二)
- 二六句明不同相(三)
- 初总彰大意(三)
- 初出体(二有)
- 二释名(断惑)
- 三解妨(二)
- 初释以果违因妨(涅槃)
- 二释所证违智妨(今明)
- 二随文解释(二)
- 初总(文中)
- 二别(二)
- 初释解脱之处(别中)
- 二释解脱之体(三)
- 初等二际是观智相(二云)
- 二断烦恼是离疑相(三)
- 初总明大意(二断)
- 二开章别释(二)
- 初约相翻释(四)
- 初定断处以关三际(释此)
- 二依关立过(此三)
- 三假问征起(若尔)
- 四正明断义(三)
- 初正显唯识(若依)
- 二明其顺违(二)
- 初纵成(此但)
- 二相违(二)
- 初破彼秤喻(若望)
- 二破明暗喻(明暗)
- 三显当宗(四)
- 初总标(若此)
- 二正显(上明)
- 三双明(由能)
- 四结破(若定)
- 二约如续释(四)
- 初总彰体性(言相)
- 二辨三胜不同(就此)
- 三依论正释(三)
- 初顺释无断(论云)
- 二明不断之断(二)
- 初正举论文(若尔)
- 二疏解经论(二)
- 初释论(此举)
- 二引证(故大)
- 三结成正义(二)
- 初结前经论(上诸)
- 二重结所依(又今)
- 三结弹古义(若云)
- 初约相翻释(四)
- 三结成正义(二)
- 初结前经论(上诸)
- 二重结所依(又今)
- 三后三体德圆满是涅槃相(二)
- 初别释(三)
- 初观行相(二)
- 初正释(二)
- 初辨是(非言)
- 二拣非(不同)
- 二拣滥(前云)
- 初正释(二)
- 二转依相(二)
- 初依论立名(次句)
- 二取论意释(四)
- 初引唯识辨(谓转)
- 二明论释是(故此)
- 三明论异非(二)
- 初牒论(论云)
- 二疏释(二)
- 初总标(此拣)
- 二别释(二)
- 初释未转依(无常)
- 二释今为所转(二)
- 初释能依(今转)
- 二释所依(依彼)
- 四释论引证(二)
- 初牒论(论云)
- 二疏释(二)
- 初定说(决定)
- 二引文(二)
- 初正释(涅槃)
- 二通妨(二)
- 初问(问所)
- 二释(二)
- 初依法相宗(若依)
- 二依法性宗(二)
- 初引起信(若起)
- 二引胜鬘(胜鬘)
- 三解脱相(二)
- 初举经立名(三其)
- 二释显其相(不同)
- 初观行相(二)
- 二总结(二)
- 初总结三德(三德)
- 二别释转依(转依)
- 初别释(三)
- 三总结会通(二)
- 初结会同义(此不)
- 二但结不同(论中)
- 初总彰大意(三)
- 初二句明其同相(二)
- 初二颂总显地微(三)
- 二一偈类地行微○
- 三一偈寄对彰微○
- 四一偈喻显地微○
- 初四总显地智微妙(二)
- 二有五偈显说大○
- 初有七偈显义大(四)
- 初叙说偈意(二)
- ○二一偈类地行微(二)
- 初总科(寂灭)
- 二牒释(二)
- 初释上半(三)
- 初出偈意(初中)
- 二别释(寂即)
- 三征释(何不)
- 二释下半(五)
- 初正释(下半)
- 二举论(论云)
- 三释论(言境)
- 四拣滥(设地)
- 五重释论(将此)
- 初释上半(三)
- ○三一偈寄对彰微(二)
- 初总显偈意(智起)
- 二随文牒释(三)
- 初一句举法体(三)
- 初取意释(初句)
- 二以论释(故论)
- 三疏释论(此即)
- 二二句明难说(二)
- 初明难说(次二)
- 二不可说(后句)
- 三后一句明不可闻(下句)
- 初一句举法体(三)
- ○四一偈喻显地微(四)
- 初正拣喻体(如空)
- 二随文解释(二)
- 初释喻相(二)
- 初举论文(论云)
- 二疏释(总显)
- 二释合相(二)
- 初依论正释(三)
- 初总合空迹(此中)
- 二合不可说(何以)
- 三合正非无(二)
- 初正合非无(上明)
- 二空迹互显(又以)
- 二取类展合(三)
- 初展成三事(若欲)
- 二展为四事(若更)
- 三例前以释(若以)
- 初依论正释(三)
- 初释喻相(二)
- 三结叹胜能(以所)
- 四对前拣异(三)
- 初引论征起(此中)
- 二举论正答(故论)
- 三疏释论文(二)
- 初释二喻别(此意)
- 二疏释论文(四)
- 初正出五释(若以)
- 二总显文意(意令)
- 三结弹异释(今人)
- 四出其体相(故叹)
- ○二有五偈显说大(三)
- 初显说大三成就义(二)
- 初彰名意(四)
- 初总释名(二)
- 初释名(慈悲)
- 二解妨(前三)
- 二辨地位(此三)
- 三就文辨(问慈)
- 四释妨难(三)
- 初蹑迹为问(若尔)
- 二正为重通(彼从)
- 三引论证成(故上)
- 初总释名(二)
- 二释本文(二)
- 初结前生后(已知)
- 二正释本文(三)
- 初释因成就(因成)
- 二释因渐成就(二因)
- 三教说修成就(二)
- 初八字教说成就(六)
- 初标名总科(三圆)
- 二释二修相(真修)
- 三总结示(初即)
- 四假喻显(犹莹)
- 五引例释(三)
- 初举能例(此二)
- 次明所例(二修)
- 三结劝(诸有)
- 六正释文(二)
- 初依今经(文中)
- 二依论经(五)
- 初出意(若准)
- 二引论(故论)
- 三释论(此明)
- 四重牒(次便)
- 五结示(此明)
- 二后二句约观修(二)
- 初牒释(次观)
- 二通妨(既难)
- 初八字教说成就(六)
- 初彰名意(四)
- 二彰己无过诫众除失(二)
- 初总明(佛力)
- 二别显(三)
- 初广开演(第二)
- 二广敬受(二)
- 初总明(第二)
- 二释敬(二)
- 初对人彰己善说(初句)
- 二对法彰己善说(三)
- 初科经(次二)
- 二解义(文难)
- 三别释(云何)
- 三广承力(第三)
- 三示说分齐(四)
- 初总标大意(此处)
- 二对经会论(半偈)
- 三牒经解释(于中)
- 四释因果义(二)
- 初总辨顺违(然因)
- 二申今正义(二)
- 初总彰大旨(直望)
- 二开章别释(二)
- 初唯约十地(二)
- 初总释(更以)
- 二别释(二)
- 初修证相对(此复)
- 二诠表相对(四)
- 初正释(二以)
- 二指文(如初)
- 三释因果之名(令众)
- 四明可说不可说(斯皆)
- 二通佛因果(三)
- 初正明(三)
- 初总指(二约)
- 二指文显相(谓即)
- 三可说不可说(是则)
- 二解妨(二)
- 初问(闻上)
- 二答(二)
- 初总诃(答岂)
- 二引证(三)
- 初引示说分齐(故上)
- 二引上加备分(又上)
- 三引影像(五)
- 初正引(又地)
- 二结示(是知)
- 三重难(有云)
- 四反质(大海)
- 五结破(明知)
- 三拂迹(又且)
- 初正明(三)
- 初唯约十地(二)
- 初显说大三成就义(二)