- ○七说分(三)
- 初来意(自下)
- 二释名(四)
- 初正释本文(二释)
- 二通违论妨(以上)
- 三通展转妨(又初)
- 四总指会释(又论)
- 三本文(十)
- 初欢喜地(七)
- 初来意(三释)
- 二释名(二释)
- 三断障(三)
- 初总标(三所)
- 二断障(谓二)
- 三断愚(三)
- 初以义生起(上来)
- 二引论正释(由斯)
- 三结示断义(断义)
- 四证理(四所)
- 五成行(五所)
- 六得果(二)
- 初行布(六所)
- 二圆融(然上)
- 七释文(四)
- 初依经科(三)
- 初正科(第七)
- 二引证(故依)
- 三会今论文(而论)
- 二依论科(二)
- 初正科(今且)
- 二疏释(初云)
- 三对前相摄(然十)
- 四释经文(二)
- 初长行(四)
- 初四十句明住(五)
- 初曲科(佛子)
- 二疏释(初谓)
- 三引证(瑜伽)
- 四会释(又此)
- 五释文(二)
- 初别显住法(四)
- 初十依何身(二)
- 初总句(今初)
- 二别句(三)
- 初别释(二)
- 初科判(别有)
- 二释经(已知)
- 二随难料拣(然小)
- 三六相圆融(已知)
- 初别释(二)
- 二十为何义(二)
- 初别显求相(二)
- 初释总(为求)
- 二释别(此智)
- 二总结发菩提心(四)
- 初疏略释(佛子)
- 二辨论释(而论)
- 三论指文(能指)
- 四释妨难(又但)
- 初别显求相(二)
- 三十以何因(二)
- 初总科(以大)
- 二释论(意云)
- 三释文(十句)
- 四十有何相(二)
- 初释总句(佛子)
- 二释别句(三)
- 初依总开别(二入)
- 二随别解释(言一)
- 三结不相似(论云)
- 初十依何身(二)
- 二结住入位(菩萨)
- 初别显住法(四)
- 二三十句释名(二)
- 初总标(佛子)
- 二别释(二)
- 初正明喜相(二)
- 初总(成就)
- 二别(别中)
- 二出喜所因(二)
- 初念当得故喜(三)
- 初总别分别(佛子)
- 二义类分别(二)
- 初果(若别)
- 二因(二)
- 初总(后八)
- 二别(别中)
- 三三宝分别(又上)
- 二念现得故喜(二)
- 初正明所念(二)
- 初释总句(复作)
- 二释别句(三)
- 初总叙文意(别有)
- 二随文别释(二)
- 初通明前八(九中)
- 二别明第九(三)
- 初正释(九舍)
- 二会通(即前)
- 三释文(言怖)
- 三结指决定(然此)
- 二随难征释(五)
- 初总问征起(何以)
- 二列名总答(二答)
- 三转征所以(何以)
- 四举因显相(二)
- 初释经文意(四举)
- 二开义别释(二)
- 初彰五畏之果(三)
- 初拣死不活(五怖)
- 二拣死恶道(死约)
- 三通妨辨摄(但说)
- 二彰五畏之因(三)
- 初引论总释(此怖)
- 二分别解释(二)
- 初通(然此)
- 二别(三)
- 初双标(若取)
- 二释初因(四)
- 初牒论文释(邪智)
- 二别配三因(爱著)
- 三彰其所离(但无)
- 四会释经文(然不)
- 三释后因(二)
- 初明因(后二)
- 二辨离(今具)
- 三总以结示(初三)
- 初彰五畏之果(三)
- 五结酬初征(三)
- 初释经(菩萨)
- 二叙论(而论)
- 三释论(意谓)
- 初正明所念(二)
- 初念当得故喜(三)
- 初正明喜相(二)
- 三三十句安住(三)
- 初总明安住(佛子)
- 二别显安住(三)
- 初信心成就(所谓)
- 二修行成就(二)
- 初依论解释(日夜)
- 二随要别释(其第)
- 三回向成就(二)
- 初总(求一)
- 二别(二)
- 初一能求之观(别即)
- 二十能求之行(二)
- 初一求诸度无著(余十)
- 二九别治诸障(下九)
- 三总结安住(佛子)
- 四校量胜分(三)
- 初总名分齐(大文)
- 二问答料拣(二)
- 初问(问经)
- 二答(三)
- 初标心体(然其)
- 二开章释(此三)
- 三总结酬(今此)
- 三正释经文(二)
- 初文前科判(文分)
- 二依科解释(三)
- 初愿胜为标志遐广(二)
- 初彰大意(五)
- 初名体(二)
- 初名(二)
- 初总(二)
- 初释愿(释愿)
- 二释大(二)
- 初约通(三)
- 初正释(而言)
- 二引证(瑜伽)
- 三结示(今拣)
- 二约别(别别)
- 初约通(三)
- 二别(后显)
- 初总(二)
- 二体(后体)
- 初名(二)
- 二修证(二)
- 初约修行(二修)
- 二约修证(后约)
- 三行位(二)
- 初约修行(二)
- 初约别显(三行)
- 二约通论(若约)
- 二约修位(后约)
- 初约修行(二)
- 四因果(四约)
- 五圆融(二)
- 初立意(五立)
- 二圆融(言圆)
- 初名体(二)
- 二正释文(二)
- 初十愿彰自勤行(四)
- 初总标(佛子)
- 二别列(二)
- 初总科十愿四意分齐(二别)
- 二料拣依经解释(十)
- 初供养愿(三)
- 初彰愿行相(所谓)
- 二彰愿德能(广大)
- 三彰愿分齐(一切)
- 二受持愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(愿受)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 三转法轮愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(四)
- 初处(愿一)
- 二时(从兜)
- 三方便(皆悉)
- 四周徧(于一)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 四修行二利愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(二)
- 初能增长行(愿一)
- 二所增长心(教化)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 五成熟众生愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(二)
- 初愿所化(愿一)
- 二彰所为(如是)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 六承事愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(二)
- 初所知(愿一)
- 二能知(智皆)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 七净土愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(二)
- 初释文(愿一)
- 二收束(今依)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 八不离愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(三)
- 初所显(愿与)
- 二别明(二)
- 初修同行(无有)
- 二德用同(得不)
- 三总结(三修)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 九利益愿(四)
- 初总标(又发)
- 二行相(二)
- 初总明(愿乘)
- 二别显(二)
- 初作业不空(若暂)
- 二利益不空(得如)
- 三德能(广大)
- 四分齐(一切)
- 十成正觉愿(四)
- 初总标起愿(又发)
- 二别显行相(二)
- 初成菩提体(愿于)
- 二菩提作业(七)
- 初示正觉业(不离)
- 二说实谛业(得佛)
- 三证教化业(以一)
- 四种种说法业(以一)
- 五不断佛种业(示入)
- 六法轮复往业(三)
- 初释经(示大)
- 二双结(前即)
- 三释名(三对)
- 七自在业(二)
- 初依本论释(以法)
- 二依智论释(又依)
- 三彰显德能(广大)
- 四明愿分齐(一切)
- 初供养愿(三)
- 三总结(佛子)
- 四摄眷属(以此)
- 二明十尽句与众生共○
- 初十愿彰自勤行(四)
- 初彰大意(五)
- 二修行胜依愿造修○
- 三果利益胜即位行成就○
- 初愿胜为标志遐广(二)
- 初四十句明住(五)
- 二偈颂○
- 初长行(四)
- 初依经科(三)
- 二离垢地○
- 三发光地○
- 四燄慧地○
- 五难胜地○
- 六现前地○
- 七远行地○
- 八不动地○
- 九善慧地○
- 十法云地○
- 初欢喜地(七)
- ○二修行胜依愿造修(三)
- 初明行所依之心(佛子)
- 二显所成行之相(七)
- 初列名(第二)
- 二辨体(二辨)
- 三得处(三明)
- 四约修(四约)
- 五二利(五约)
- 六次第(六明)
- 七释文(十)
- 初信行(二)
- 初正摄德成人(成净)
- 二正显信相(三)
- 初总信因果(能信)
- 二别明因果(二)
- 初二句明因(信成)
- 二七句辨果(信成)
- 三结略显广(举要)
- 二悲(二)
- 初明三观为方便(三)
- 初远离最上第一义乐观(二)
- 初总显起念(佛子)
- 二显所离乐(诸佛)
- 二具足诸苦观(二)
- 初前际三支(二)
- 初总(二)
- 初释邪见(二)
- 初正明(而诸)
- 二引证(涅槃)
- 二释心堕(二)
- 初问(本在)
- 二答(此有)
- 初释邪见(二)
- 二别(三)
- 初五无明(二)
- 初三迷法义过(三)
- 初总科释(无明)
- 二释敝意(初二)
- 三二迷义(次二)
- 二二追求时过(二)
- 初总释本文(四行)
- 二蹑前生后(由上)
- 初三迷法义过(三)
- 二三是行(二)
- 初总辨(贪恚)
- 二别明(三)
- 初略释(次二)
- 二论释(谓于)
- 三释妨(思通)
- 三一是识(三)
- 初标名出体(欲流)
- 二出经论意(以其)
- 三正释本文(四)
- 初释心意识(心意)
- 二别释起字(谁能)
- 三用四流义(善乐)
- 四悬解妨难(二)
- 初问(若尔)
- 二答(理实)
- 初五无明(二)
- 初总(二)
- 二中后九支(三)
- 初列三名(于三)
- 二释三名(四)
- 初正明所以(言自)
- 二引例解释(犹如)
- 三结成隐显(是则)
- 四顺论证成(此释)
- 三释文(三)
- 初自相(五)
- 初释报义(今初)
- 二引文证(故论)
- 三出体相(此含)
- 四引证三相(三)
- 初引论列名(故摄)
- 二释彼论意(此意)
- 三会释二论(今论)
- 五释本文(三)
- 初明报相(二)
- 初明所生之处(经云)
- 二辨出苦之相(三)
- 初牒经总标(所谓)
- 二引论解释(论云)
- 三疏家释论(三)
- 初总显论意(谓名)
- 二出色名体(名谓)
- 三显共生义(此二)
- 二是因相(二不)
- 三彼果相(三彼)
- 初明报相(二)
- 二同相(有生)
- 三颠倒相(二)
- 初总明(是中)
- 二别辨(三)
- 初总列四重(此有)
- 二别明次第(二)
- 初明外道(初约)
- 二辨小乘(四)
- 初约五蕰(若约)
- 二约六根(约六)
- 三通外难(现有)
- 四重答难(二)
- 初举法相答(又心)
- 二结酬其问(此四)
- 三明其第四(四如)
- 初自相(五)
- 初前际三支(二)
- 三彼二颠倒观(然诸)
- 初远离最上第一义乐观(二)
- 二明所起之行相(二)
- 初明兴悲(菩萨)
- 二明兴慈(复作)
- 初明三观为方便(三)
- 三慈(二)
- 初明三观为方便(三)
- 初远离最上第一义乐观(二)
- 初总显起念(佛子)
- 二显所离乐(诸佛)
- 二具足诸苦观(二)
- 初前际三支(二)
- 初总(二)
- 初释邪见(二)
- 初正明(而诸)
- 二引证(涅槃)
- 二释心堕(二)
- 初问(本在)
- 二答(此有)
- 初释邪见(二)
- 二别(三)
- 初五无明(二)
- 初三迷法义过(三)
- 初总科释(无明)
- 二释敝意(初二)
- 三二迷义(次二)
- 二二追求时过(二)
- 初总释本文(四行)
- 二蹑前生后(由上)
- 初三迷法义过(三)
- 二三是行(二)
- 初总辨(贪恚)
- 二别明(三)
- 初略释(次二)
- 二论释(谓于)
- 三释妨(思通)
- 三一是识(三)
- 初标名出体(欲流)
- 二出经论意(以其)
- 三正释本文(四)
- 初释心意识(心意)
- 二别释起字(谁能)
- 三用四流义(善乐)
- 四悬解妨难(二)
- 初问(若尔)
- 二答(理实)
- 初五无明(二)
- 初总(二)
- 二中后九支(三)
- 初列三名(于三)
- 二释三名(四)
- 初正明所以(言自)
- 二引例解释(犹如)
- 三结成隐显(是则)
- 四顺论证成(此释)
- 三释文(三)
- 初自相(五)
- 初释报义(今初)
- 二引文证(故论)
- 三出体相(此含)
- 四引证三相(三)
- 初引论列名(故摄)
- 二释彼论意(此意)
- 三会释二论(今论)
- 五释本文(三)
- 初明报相(二)
- 初明所生之处(经云)
- 二辨出苦之相(三)
- 初牒经总标(所谓)
- 二引论解释(论云)
- 三疏家释论(三)
- 初总显论意(谓名)
- 二出色名体(名谓)
- 三显共生义(此二)
- 二是因相(二不)
- 三彼果相(三彼)
- 初明报相(二)
- 二同相(有生)
- 三颠倒相(二)
- 初总明(是中)
- 二别辨(三)
- 初总列四重(此有)
- 二别明次第(二)
- 初明外道(初约)
- 二辨小乘(四)
- 初约五蕰(若约)
- 二约六根(约六)
- 三通外难(现有)
- 四重答难(二)
- 初举法相答(又心)
- 二结酬其问(此四)
- 三明其第四(四如)
- 初自相(五)
- 初前际三支(二)
- 三彼二颠倒观(然诸)
- 初远离最上第一义乐观(二)
- 二明所起之行相(二)
- 初明兴悲(菩萨)
- 二明兴慈(复作)
- 初明三观为方便(三)
- 四施(三)
- 初总明施行(佛子)
- 二别显施物(二)
- 初总(凡是)
- 二别(所谓)
- 三总结行成(二)
- 初结其所为(为求)
- 二正结行成(是名)
- 五无疲厌(三)
- 初牒前起后(佛子)
- 二正显行相(转更)
- 三结共成行(即得)
- 六知经论(得无)
- 七知世法(获是)
- 八惭愧(成世)
- 九坚固力(于此)
- 十供养佛(得坚)
- 初信行(二)
- 三总结十名体用(二)
- 初释文(佛子)
- 二料拣(二)
- 初问(安然)
- 二答(二)
- 初举论(论云)
- 二疏释(前句)
- ○三果利益胜即位行成就(五)
- 初标列(第三)
- 二释名(四)
- 初释调柔(第二)
- 二释发趣(二发)
- 三释摄报(三五)
- 四释愿智(四内)
- 三分齐(四)
- 初总标分齐(三明)
- 二当地分齐(行修)
- 三有无分齐(八初)
- 四法果分齐(八初)
- 四通局(四辨)
- 五释文(四)
- 初调柔果(三)
- 初法(四)
- 初见佛为练行缘(二)
- 初总标(佛子)
- 二别释(所谓)
- 二所练行体(悉以)
- 三别地行相(三)
- 初正明行相(二)
- 初约四摄(以前)
- 二约十度(是菩)
- 二反质成立(若不)
- 三总明义类(是以)
- 初正明行相(二)
- 四练行成熟(是菩)
- 初见佛为练行缘(二)
- 二喻(二)
- 初正明(佛子)
- 二解妨(二)
- 初问(金性)
- 二答(信等)
- 三合(菩萨)
- 初法(四)
- 二发趣果(二)
- 初正明发趣(四)
- 初法(四)
- 初问(二)
- 初征问所以(佛子)
- 二释所得法(三)
- 初依论释相(未知)
- 二出体所以(相即)
- 三再显法体(又此)
- 二知(三)
- 初举经意(是菩)
- 二以论释(论摄)
- 三以问摄知(二)
- 初以经问摄论之五(若以)
- 二以经问摄经之知(若摄)
- 三行(佛子)
- 四到(由此)
- 初问(二)
- 二喻(佛子)
- 三合(佛子)
- 四结(是故)
- 初法(四)
- 二总结地相(佛子)
- 初正明发趣(四)
- 三摄报果(二)
- 初明在家果(二)
- 初上胜身(佛子)
- 二上胜果(二)
- 初行(二)
- 初大悲利他(能以)
- 二不失自利(三)
- 初总释本文(如是)
- 二引论释意(谓利)
- 三正释经文(所念)
- 二愿(复作)
- 初行(二)
- 二明出家果(二)
- 初舍俗出家(是菩)
- 二修行尅证(三)
- 初横论(既出)
- 二竖论(能住)
- 三速疾(能入)
- 初明在家果(二)
- 四愿智果(若以)
- 初调柔果(三)
- ○二偈颂(二)
- 初正颂前文(二)
- 初颂说(三)
- 初颂住(四)
- 初颂依何身(尔时)
- 二颂依何义(净一)
- 三颂以何因(悲先)
- 四颂有何相(佛子)
- 二颂释名(二)
- 初颂喜相(多喜)
- 二颂喜因(二)
- 初颂念当得(此处)
- 二颂念现得(始得)
- 三颂安住(三)
- 初颂信心成就(常行)
- 二颂修行成就(思惟)
- 三颂回向成就(修行)
- 初颂住(四)
- 二颂校量胜(三)
- 初颂愿校量(恒起)
- 二颂行校量(如是)
- 三颂果校量(四)
- 初颂调柔果(如是)
- 二颂发趣果(譬如)
- 三颂摄报果(住此)
- 四颂愿智果(若自)
- 初颂说(三)
- 二二颂结说(我于)
- 初正颂前文(二)
- [○/(○*○)]二离垢地(七)
- 初来意(二)
- 初举论(第二)
- 二疏释(言正)
- 二释名(六)
- 初明引瑜伽(言离)
- 二暗引摄论(谓性)
- 三引唯识义(唯识)
- 四会婆沙文(文住)
- 五重引瑜伽(瑜伽)
- 六结成约戒(故此)
- 三断障(二)
- 初明断障(言邪)
- 二辨断愚(由斯)
- 四证如(如最)
- 五成行(是以)
- 六得果(无等)
- 七释文(三)
- 初赞请(二)
- 初庆闻初地(二)
- 初二叙其三业庆喜(诸菩)
- 二一发言正申其赞(善哉)
- 二请说二地(解脱)
- 初庆闻初地(二)
- 二正说(二)
- 初明地相(二)
- 初发起净(三)
- 初结前标后(尔时)
- 二征列十名(二)
- 初总释(何等)
- 二别释(二)
- 初科(别中)
- 二释(一者)
- 三结行入位(菩萨)
- 二自体净(四)
- 初总科(第二)
- 二摄位(此三)
- 三料拣(二)
- 初通三聚(律仪)
- 二料拣初(二)
- 初正拣(又初)
- 二解妨(二)
- 初总难(若尔)
- 二总答(二)
- 初总叙昔解(古释)
- 二申今所释(今更)
- 四释文(三)
- 初摄律仪戒(三)
- 初标所依(佛子)
- 二正释戒相(十)
- 初不杀生(二)
- 初总明(性自)
- 二别显(三)
- 初明因离(二别)
- 二对治离(二)
- 初正释(二对)
- 二拣滥(二)
- 初正拣(此中)
- 二通妨(二)
- 初举妨(若尔)
- 二释妨(前约)
- 三果行离(二)
- 初略释经文(三果)
- 二具缘成杀(三)
- 初依本论正释(麤中)
- 二引他论会通(然杂)
- 三指广在余(又境)
- 二不偷盗(二)
- 初总(性不)
- 二别(三)
- 初因离(别中)
- 二对治离(二对)
- 三果行离(三)
- 初分其麤细(三果)
- 二具缘成犯(而文)
- 三对显差别(杀婬)
- 三不邪婬(二)
- 初释总(性不)
- 二释别(三)
- 初明因离(三)
- 初正释本文(别中)
- 二会通二经(晋译)
- 三显今经之意(知足)
- 二对治离(二对)
- 三果行离(二)
- 初总举邪境(三于)
- 二以细况麤(二)
- 初正以喻况(二以)
- 二显无具缘(以其)
- 初明因离(三)
- 四不妄语(二)
- 初释总(性不)
- 二释别(二)
- 初对治离(二)
- 初对前明因(二)
- 初正辨有无(别中)
- 二通拣三业(身三)
- 二正释经文(文中)
- 初对前明因(二)
- 二果行离(二果)
- 初对治离(二)
- 五不两舌(二)
- 初总(性不)
- 二别(二)
- 初对治离(别中)
- 二果行离(二果)
- 六不恶口(二)
- 初总(性不)
- 二别(二)
- 初果行离(二)
- 初列所离(二)
- 初四句总显恶言之体(别中)
- 二十三语重显前四(二)
- 初有四语总释前之四义(后重)
- 二九别释苦他令瞋为损之相(二)
- 初二说前麤鄙之言自违于戒(后九)
- 二七自忿心中发言令他违戒(余七)
- 二明能离(后如)
- 初列所离(二)
- 二对治离(第二)
- 初果行离(二)
- 七不绮语(二)
- 初总标(性不)
- 二别明(二)
- 初对治离(二)
- 初一句总(别中)
- 二七语别(下七)
- 二果行离(二是)
- 初对治离(二)
- 八不贪欲(二)
- 初总标(性不)
- 二别释(三)
- 初事(别中)
- 二体(二他)
- 三差别(三不)
- 九离瞋恚(二)
- 初释总(性离)
- 二释别(三)
- 初别显能治(别中)
- 二总显所治(二总)
- 三类通治益(三显)
- 十离邪见(二)
- 初总(又离)
- 二别(二)
- 初别释(别中)
- 二料拣(二)
- 初约行(此所)
- 二约人(二约)
- 初不杀生(二)
- 三结成增上(佛子)
- 二摄善法戒○
- 三摄众生戒○
- 初摄律仪戒(三)
- 初发起净(三)
- 二彰地果○
- 初明地相(二)
- 三重颂○
- 初赞请(二)
- 初来意(二)
- ○二摄善法戒(三)
- 初略观不善起摄善行(二)
- 初正辨观智(复作)
- 二明起愿行(是故)
- 二广观障治起摄善行(二)
- 初明来意(佛子)
- 二释经文(二)
- 初观不善唯是所治(若直)
- 二观善法通其能所(五)
- 初人天十善(十善)
- 二声闻十善(又此)
- 三缘觉十善(二)
- 初总明(又此)
- 二别显(次不)
- 四菩萨十善(三)
- 初举论四名(又此)
- 二料拣所以(四中)
- 三依论牒释(言因)
- 五佛之十善(又此)
- 三总结劝修(如是)
- 初略观不善起摄善行(二)
- ○三摄众生戒(二)
- 初广明摄生(五)
- 初智(三)
- 初总显知因(佛子)
- 二别显知果(二)
- 初先叙文义(二别)
- 二正释经文(十)
- 初杀生(于中)
- 二偷盗(偷盗)
- 三邪婬(邪婬)
- 四妄语(妄语)
- 五两舌(两舌)
- 六恶口(恶口)
- 七绮语(绮语)
- 八贪欲(贪欲)
- 九瞋恚(瞋恚)
- 十邪见(邪见)
- 三结成果因(佛子)
- 二愿(是故)
- 三行(自在)
- 四集因(二)
- 初明前八心(佛子)
- 二明后二心(后之)
- 五集果(二)
- 初文前科释(第五)
- 二正释经文(四)
- 初化颠倒众生(二)
- 初所治(作是)
- 二能治(我应)
- 二化欲求众生(二)
- 初三化现得五欲受用生过(三)
- 初化受不共财(二)
- 初所治(又作)
- 二能治(我当)
- 二化受无厌财(二)
- 初所治(又作)
- 二能治(我当)
- 三化受贮积财(二)
- 初所治(又作)
- 二能治(我当)
- 初化受不共财(二)
- 二后二化未得五欲追求时过(二)
- 初一求追现报造诸恶行(二)
- 初所治(四)
- 初愚痴覆心(又作)
- 二增恶远善(二入)
- 三行旷野险道(三行)
- 四起诸恶见(四起)
- 二能治(我当)
- 初所治(四)
- 二一追求后报习有漏善(二)
- 初辨所治(三)
- 初明自体(又作)
- 二明障碍(二将)
- 三辨失(三随)
- 二明能治(我当)
- 初辨所治(三)
- 初一求追现报造诸恶行(二)
- 初三化现得五欲受用生过(三)
- 三化有求众生(二)
- 初道差别(二)
- 初过(二)
- 初总(又作)
- 二别(三)
- 初自体漂流(入欲)
- 二为因起难(身见)
- 三便成大失(安六)
- 二治(我当)
- 初过(二)
- 二界差别(二)
- 初明过(又作)
- 二能治(我当)
- 初道差别(二)
- 四化梵行求众生(二)
- 初化邪求众生(二)
- 初过(二)
- 初总(又作)
- 二别(二)
- 初三失道(于诸)
- 二三失灭(为四)
- 二治(我当)
- 初过(二)
- 二化同法小乘(二)
- 初过(又作)
- 二治(我当)
- 初化邪求众生(二)
- 初化颠倒众生(二)
- 初智(三)
- 二结成摄生之戒(佛子)
- 初广明摄生(五)
- ○二彰地果(三)
- 初调柔果(三)
- 初调柔相(三)
- 初法(二)
- 初见佛为练行缘(佛子)
- 二明能练行(二)
- 初供养(于诸)
- 二受法(于诸)
- 三所练清净(是菩)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩萨)
- 初法(二)
- 二别地行相(佛子)
- 三总结地名(佛子)
- 初调柔相(三)
- 二摄果报(二)
- 初在家(二)
- 初身(菩萨)
- 二果(能除)
- 二出家(是菩)
- 初在家(二)
- 三愿智果(若以)
- 初调柔果(三)
- [○/(○*○)]三发光地(七)
- 初来意(三)
- 初正明(二)
- 初约三学(第三)
- 二约寄位(又前)
- 二引证(故深)
- 三会释(此则)
- 初正明(二)
- 二释名(三)
- 初别叙异名(言发)
- 二申今正解(三)
- 初第一义(二)
- 初正释(今统)
- 二引证(四)
- 初正证闻持(故瑜)
- 二正明三学(由内)
- 三指后义释(既言)
- 四引例释成(摄论)
- 二第二义(三)
- 初正立所以(二以)
- 二以闻释成(以闻)
- 三引证结成(瑜伽)
- 三第三义(二)
- 初正立(三以)
- 二引证(四)
- 初引本论(故下)
- 二引唯识(唯识)
- 三释唯识意(谓由)
- 四成唯识义(故七)
- 初第一义(二)
- 三总结拣定(二)
- 初总结(余诸)
- 二拣定(故十)
- 三断障(二)
- 初举本分(若所)
- 二引唯识(二)
- 初释障(唯识)
- 二释愚(由斯)
- 四证如(若约)
- 五成行(其所)
- 六得果(其所)
- 七释文(三)
- 初赞请(二)
- 初前三庆前(二)
- 初集经者叙(佛子)
- 二发言赞叹(赞言)
- 二后三请后(二)
- 初大众请(一切)
- 二上首请(时解)
- 初前三庆前(二)
- 二正请(二)
- 初地行(四)
- 初起厌行(三)
- 初结前生后(尔时)
- 二征列十心(二)
- 初科(何等)
- 二释(四)
- 初明根本建立(初言)
- 二方便发修(次第)
- 三修已成就(第三)
- 四德业自在(第四)
- 三结行入位(菩萨)
- 二厌行(三)
- 初修行护烦恼行(二)
- 初十观无常即知有为体性(三)
- 初显观时(佛子)
- 二总辨所观(次观)
- 三别示其相(二)
- 初总明(后所)
- 二别辨(二)
- 初释前五句即云何无常(别中)
- 二释后四句即何者无常(二)
- 初先标例(后四)
- 二依标释(二)
- 初一无常(一者)
- 二一无常(四)
- 初释其总称(二自)
- 二别释经文(即下)
- 三结示文意(约三)
- 四拣门不同(此中)
- 二后十观无救者即就人彰过(二)
- 初总(又观)
- 二别(四)
- 初四句约死(别有)
- 二二句资生苦(次二)
- 三一句约老(七于)
- 四二句约病(后二)
- 初十观无常即知有为体性(三)
- 二护小乘行(二)
- 初十句护小心(二)
- 初总(见如)
- 二别(二)
- 初功德大即求菩提(别中)
- 二清净大即求涅槃(后互)
- 二后二十句护狭心(二)
- 初十悲其沦溺(二)
- 初牒前标后(菩萨)
- 二正显悲行(二)
- 初总(何等)
- 二别(三)
- 初二依欲求(别有)
- 二三依有求(次三)
- 三四依梵行求(后四)
- 二十决志慈济(二)
- 初依论释经(菩萨)
- 二依别理释(三)
- 初附论申义(更有)
- 二通不次妨(然三)
- 三一向别说(若直)
- 初十悲其沦溺(二)
- 初十句护小心(二)
- 三修方便摄行(四)
- 初起摄行因(二)
- 初牒前二行以为三因(菩萨)
- 二依前三因以明发起(欲依)
- 二思求方便摄行(二)
- 初正释(作是)
- 二引前问答(二)
- 初引决志问答(二)
- 初问(问前)
- 二答(答今)
- 二引重复问答(二)
- 初问(若尔)
- 二答(答前)
- 初引决志问答(二)
- 三思得摄生方便(五)
- 初总举文理(便作)
- 二列其名位(言有)
- 三总显本文(然此)
- 四举论总释(二)
- 初举经意(此五)
- 二举论释(论依)
- 五释经文义(次略)
- 四依思修行(二)
- 初结前生后(菩萨)
- 二正起求行(二)
- 初求法行(二)
- 初释经意(日夜)
- 二重料拣(三)
- 初约惠行料拣(若望)
- 二能所求料拣(于中)
- 三能所受料拣(又此)
- 二求行因(二)
- 初常勤求因(六)
- 初轻财重法(菩萨)
- 二双舍内外(是故)
- 三内财敬事(无有)
- 四况舍外财(若闻)
- 五轻位重法(若闻)
- 六甘苦重法(若有)
- 二正修行因(菩萨)
- 初常勤求因(六)
- 初求法行(二)
- 初起摄行因(二)
- 初修行护烦恼行(二)
- 三厌分○
- 四厌果○
- 初起厌行(三)
- 二地果○
- 初地行(四)
- 三重颂○
- 初赞请(二)
- 初来意(三)
- ○三厌分(三)
- 初标牒指前正明第四(此菩)
- 二依论问答生起重明(二)
- 初举论(论云)
- 二疏释(二)
- 初释厌名(谓不)
- 二通妨难(其无)
- 三科释经文为具七相(三)
- 初标(经文)
- 二列(一依)
- 三释(二)
- 初束七为三(束此)
- 二依三正释(三)
- 初四修行(三)
- 初正释经文(今初)
- 二引论通示修证(二)
- 初引论(瑜伽)
- 二显示(上修)
- 三以经意总相圆融(然皆)
- 二二证入(二)
- 初结前即何时修证(佛子)
- 二即何所修修何所证(四)
- 初入意(四)
- 初直显经意(后即)
- 二举本论释(论云)
- 三通会权实(又示)
- 四解外妨难(然无)
- 二释名(二)
- 初释通名(二)
- 初释四禅(三)
- 初正释(二释)
- 二引证(故瑜)
- 三拣定(是以)
- 二释无色(次无)
- 初释四禅(三)
- 二释别名(次别)
- 初释通名(二)
- 三体性(二)
- 初四禅(三体)
- 二无色(二)
- 初正释(无色)
- 二料拣(大乘)
- 四释文(二)
- 初明四禅(二)
- 初明义理(四)
- 初等立四支(三)
- 初列其支名(第四)
- 二料拣同异(四中)
- 三通释妨难(虽后)
- 二历禅有异(二)
- 初正明(然四)
- 二出所以(为欲)
- 三举其实法(其间)
- 四建立所由(此等)
- 初等立四支(三)
- 二释经文(四)
- 初初禅(四)
- 初明所离障(即离)
- 二修行对治(有觉)
- 三修行利益(离生)
- 四依止三昧(二)
- 初别释依止(住初)
- 二释初住字(而言)
- 二二禅(四)
- 初明所离障(灭觉)
- 二修行对治(内净)
- 三修行利益(定生)
- 四依止三昧(二)
- 初别释依止(住第)
- 二释初住字(而言)
- 三三禅(四)
- 初明所离障(离喜)
- 二修行对治(住舍)
- 三修行利益(身受)
- 四依止三昧(二)
- 初别释依止(住第)
- 二释初住字(而言)
- 四四禅(四)
- 初离障(二)
- 初正释离障(断乐)
- 二通释妨难(二)
- 初通不次之妨(先之)
- 二通初禅有苦妨(四)
- 初正明问答(瑜伽)
- 二征释所以(若尔)
- 三反成前义(有初)
- 四约教拣异(若依)
- 二利益(三)
- 初标(二不)
- 二通不次妨(余禅)
- 三蹑前生难(二)
- 初难(若尔)
- 二答(三)
- 初约五受为名(答五)
- 二约三受为名(三受)
- 三明所宜之义(又此)
- 三对治(三)
- 初正释(三舍)
- 二释所以(喜心)
- 三重显清净(二)
- 初引论(若远)
- 二疏释(此论)
- 四依止(四住)
- 初离障(二)
- 初初禅(四)
- 初明义理(四)
- 二明四空(四)
- 初料拣(四)
- 初彰差别(第二)
- 二释别名(六)
- 初总征(差别)
- 二引论(彼次)
- 三释论(谓修)
- 四出所以(以前)
- 五引证(瑜伽)
- 六指文(加行)
- 三列科为四(然此)
- 四显支别(二)
- 初问(问若)
- 二答(四)
- 初双酬(答准)
- 二会通(经论)
- 三示有(如初)
- 四结示(故五)
- 二释文(四)
- 初空处(三)
- 初标(超一)
- 二释文(三)
- 初明离障(二)
- 初辨障(二)
- 初双标(文中)
- 二双释(四)
- 初总标(言离)
- 二别释三句(论云)
- 三释想字(二)
- 初依小乘(皆云)
- 二依大乘(二)
- 初正释(大乘)
- 二反成(若超)
- 四通妨难(二)
- 初难(问香)
- 二答(二)
- 初竖约渐修(二)
- 初通香味(远公)
- 二通余三(色声)
- 二横约顿修(若于)
- 初竖约渐修(二)
- 二辨治(已明)
- 初辨障(二)
- 二辨利益(二入)
- 三明依止(二)
- 初正明三昧(三住)
- 二引论正释(三)
- 初引论(瑜伽)
- 二疏释(准瑜)
- 三结例(复之)
- 初明离障(二)
- 三总结(又此)
- 二识处(三)
- 初总明离障(起一)
- 二修行利益(二入)
- 三依止三昧(后依)
- 三无所有处(三)
- 初总明离障(起一)
- 二修行利益(次入)
- 三依止三昧(后住)
- 四非想非非想处(二)
- 初释名(超一)
- 二释文(二)
- 初释初句(三)
- 初标章(超一)
- 二显治(云何)
- 三会释(经阙)
- 二释第三句(二)
- 初略释(即入)
- 二广释(二)
- 初释非有想(瑜伽)
- 二释非无想(三)
- 初对他释(又言)
- 二约自他(唯有)
- 三辨优劣(此中)
- 初释初句(三)
- 初空处(三)
- 三指广(然婆)
- 四观行(今更)
- 初料拣(四)
- 初明四禅(二)
- 初入意(四)
- 初四修行(三)
- ○四厌果(三)
- 初四无量即行方便果(六)
- 初来意(佛子)
- 二入意(然入)
- 三建立(为对)
- 四结名(此四)
- 五出体(二)
- 初总(若总)
- 二别(若别)
- 六释文(二)
- 初别显慈行(二)
- 初总释慈义(文中)
- 二明慈种类(三)
- 初属经(慈之)
- 二料拣(初一)
- 三释文(三)
- 初慈意(二)
- 初正明(四)
- 初四与乐(今初)
- 二二治障(次二)
- 三一句清净(次三)
- 四一句摄果(后一)
- 二引证(三)
- 初举彼经文(故修)
- 二束成诸果(然此)
- 三结示劝修(修一)
- 初正明(四)
- 二法缘(次徧)
- 三无缘(后二)
- 初慈意(二)
- 二类显余三(住悲)
- 初别显慈行(二)
- 二五神通即功用果(八)
- 初辨定所属(佛子)
- 二明来意(前内)
- 三释总名(妙用)
- 四列别名(文中)
- 五释别名(外色)
- 六出体性(若语)
- 七辨次第(余处)
- 八释文(五)
- 初神境(二)
- 初总明(今初)
- 二别显(后别)
- 二天耳(此菩)
- 三他心(三)
- 初释总(此菩)
- 二明别(四)
- 初释论立名(别中)
- 二别释初对(言有)
- 三例明能所(即三)
- 四会通论意(论今)
- 三辨结(上之)
- 四宿住(此菩)
- 五天眼(此菩)
- 初神境(二)
- 三总结自在(此菩)
- 初四无量即行方便果(六)
- ○二地果(三)
- 初调柔果(三)
- 初调柔行体(三)
- 初法(三)
- 初练行缘(佛子)
- 二能练行(悉以)
- 三所练净(二)
- 初正明断惑(见缚)
- 二拣细异麤(后于)
- 二喻(佛子)
- 三合(二)
- 初正合(菩萨)
- 二别显(二)
- 初总(后此)
- 二别(四)
- 初善护心(初有)
- 二如恶忍受(次以)
- 三出二句因(次有)
- 四离障所以(后三)
- 初法(三)
- 初调柔行体(三)
- 二摄报果(二)
- 初上胜身(菩萨)
- 二上胜果(二)
- 初自分(能以)
- 二胜进(复作)
- 三愿智果(若以)
- 二别地行相(此菩)
- 三结说地相(佛子)
- 初调柔果(三)
- [○/(○*○)]四燄慧地(七)
- 初来意(二)
- 初依三学位(二)
- 初引瑜伽释(第四)
- 二引智论释(二)
- 初对后辨来(又慧)
- 二对前辨来(又前)
- 二依其寄位(若依)
- 初依三学位(二)
- 二释名(三)
- 初约入地释(言𦦨)
- 二约地中释(四)
- 初引论正释(二约)
- 二以文成上(由住)
- 三反成前义(若唯)
- 四通释妨难(二)
- 初正通妨难(以此)
- 二出多释文(摄论)
- 三约地满释(三约)
- 三断障(四)
- 初举唯识论(然所)
- 二兼收本论(亦摄)
- 三正明断义(菩提)
- 四别说二愚(由斯)
- 四证如(由此)
- 五成行(得此)
- 六得果(由达)
- 七释文(三)
- 初赞请分(二)
- 初集经者叙(佛子)
- 二正明赞请(二)
- 初天王请(赞言)
- 二上首请(勇猛)
- 二正说分(二)
- 初明地相(四)
- 初依论科判(尔时)
- 二约四道科(又此)
- 三依三心明(又四)
- 四依论释文(四)
- 初清净对治修行增长因(三)
- 初结前标后(五)
- 初单释门义(今初)
- 二引论证成(故论)
- 三双释明门(明为)
- 四重举论释(故论)
- 五疏家释论(五)
- 初正释(言证)
- 二引例(亦犹)
- 三引证(故前)
- 四释所说法(言所)
- 五通释下句(便以)
- 二征列别名(三)
- 初总别释(何等)
- 二染净释(二前)
- 三能所释(二)
- 初五推能依至所依(三前)
- 二五依所依立能依(二)
- 初总标(后五)
- 二别显(二)
- 初明染分依他(初三)
- 二明净分依他(三)
- 初依论释(后二)
- 二按今经辨(今经)
- 三通释界字(又皆)
- 三结行入位(菩萨)
- 初结前标后(五)
- 二清净分(三)
- 初正明(三)
- 初按经解释(佛子)
- 二辨家义别(然如)
- 三会二论释(若瑜)
- 二征释(四)
- 初自住处毕竟智(何等)
- 二三宝毕竟智(二同)
- 三明真如智(下有)
- 四分别说智(二)
- 初依论料拣(四余)
- 二约义别明(三)
- 初随烦恼(谓初)
- 二即烦恼染(第三)
- 三明道分(二)
- 初利他行(后三)
- 二自利行(五)
- 初正释经文(后二)
- 二以理会通(烦恼)
- 三通释妨难(菩提)
- 四通约顺理(然是)
- 五更显别理(又后)
- 三总结(是为)
- 初正明(三)
- 三对治修行增长分(二)
- 初护烦恼行(四)
- 初释名(自下)
- 二显同异(二)
- 初大小乘通局异(二显)
- 二明法一心异(四)
- 初立理总辨(若准)
- 二引文证成(如分)
- 三拣其差别(但心)
- 四广证大义(净名)
- 三显体性(二)
- 初通明体性(三)
- 初假实出体(二)
- 初标列(三明)
- 二辨义(由信)
- 二五蕴出体(三)
- 初尅实出体(复束)
- 二五类法体(五类)
- 三相应出体(若取)
- 三诸法出体(若取)
- 初假实出体(二)
- 二总指宗源(广显)
- 初通明体性(三)
- 四正释文(五)
- 初标章总示(四正)
- 二总科类别(三十)
- 三明其次第(三)
- 初正明(此七)
- 二会异释(有时)
- 三辨圆融(三)
- 初约体以辨(然上)
- 二诸教证明(若约)
- 三况出入证(况入)
- 四随文别释(七)
- 初对治颠倒道即四念处(二)
- 初总叙(七)
- 初释名(今初)
- 二出体(体实)
- 三辨相差别(二)
- 初总列五名(杂集)
- 二约当科释(今初)
- 四彰四所由(二)
- 初对我(此身)
- 二除障(要此)
- 五辨其次第(二)
- 初正明(此次)
- 二解妨(若尔)
- 六明倒通局(然此)
- 七观相同异(四)
- 初正明异相(然现)
- 二引证成立(二)
- 初正证修相(大集)
- 二别明破倒(三)
- 初正立其理(然有)
- 二广引证成(胜鬘)
- 三结成正义(既除)
- 三别显观相(三)
- 初引经标相(大品)
- 二征释观相(二)
- 初征(云何)
- 二释(二)
- 初直就四境以明三观(二)
- 初别明身念(二)
- 初约一多以辨三观(应观)
- 二约性相以辨三观(亦非)
- 二例余三念(身念)
- 初别明身念(二)
- 二双就枯荣以辨三观(二)
- 初别明身念(二)
- 初明荣枯即显空假(二)
- 初举所治之病(云何)
- 二明能治法乐(今观)
- 二辨中间即中道义(是以)
- 初明荣枯即显空假(二)
- 二结例余三(余三)
- 初别明身念(二)
- 初直就四境以明三观(二)
- 三结叹深广(三)
- 初正结四念(是则)
- 二结上三观(一切)
- 三结叹例余(只一)
- 四显通非局(今经)
- 二释文(二)
- 初别观身念(二)
- 初以经论会通(佛子)
- 二依文正释(四)
- 初所缘(今初)
- 二修习(二)
- 初总申标举(次循)
- 二别显修仪(三)
- 初别明勤意(次勤)
- 二正释修相(勤即)
- 三重释念知(又心)
- 三修果(次言)
- 四指广(其不)
- 二类显余三(二)
- 初引瑜伽释(如是)
- 二引智论释(二)
- 初依论指同(智论)
- 二问答所以(二)
- 初问论问二答(三)
- 初别明三念内外二义(答受)
- 二总明三念内外二义(心虽)
- 三指广所依(后三)
- 初问论问二答(三)
- 初别观身念(二)
- 初总叙(七)
- 二断诸懈怠道谓四正勤○
- 三引发神通道谓四神足○
- 四现观方便道所谓五根○
- 五亲近现观道所谓五力○
- 六现观自体道谓七觉分○
- 七现观后起道谓八正道○
- 初对治颠倒道即四念处(二)
- 五总以喻彰(上之)
- 二护小乘行○
- 初护烦恼行(四)
- 四彼果分○
- 初清净对治修行增长因(三)
- 二明地果○
- 初明地相(四)
- 三重颂分○
- 初赞请分(二)
- 初来意(二)
- ○二断诸懈怠道谓四正勤(四)
- 初来意(复次)
- 二出体(精进)
- 三释名(三)
- 初正释(二)
- 初释总名(故总)
- 二释别名(三)
- 初止恶善行(前二)
- 二明所缘(二善)
- 三拣别相(前中)
- 二辨异名(五)
- 初正明(亦名)
- 二别难(后二)
- 三总释(善是)
- 四所断(正修)
- 五引证(故偷)
- 三拣通局(二)
- 初明局(然其)
- 二明通(约大)
- 初正释(二)
- 四释文(三)
- 初释初勤(就一)
- 二例余三(余三)
- 三示其果(若三)
- ○二引发神通道谓四神足(二)
- 初通料拣(五)
- 初来意(第三)
- 二释名(神即)
- 三所缘(神足)
- 四出体(神足)
- 五助伴(二)
- 初标释(欲勤)
- 二出因(此四)
- 二正释文(二)
- 初别明欲定(复次)
- 二通显余三(修行)
- 初通料拣(五)
- ○四现观方便道所谓五根(五)
- 初总标举(第四)
- 二释总名(增上)
- 三示体性(五根)
- 四释别名(二)
- 初通望名根(此五)
- 二望后为名(前四)
- 五释文(五)
- 初总科(复次)
- 二显相(今此)
- 三通妨(然始)
- 四示体(此中)
- 五辨果(若依)
- ○六现观自体道谓七觉分(六)
- 初释名(二)
- 初总释本名(第六)
- 二别释觉体(若依)
- 二出体(觉支)
- 三释文(三)
- 初总科(复次)
- 二辨相(二)
- 初总明(然七)
- 二别释(谓念)
- 三会通(二)
- 初明相摄(总收)
- 二通妨难(虽是)
- 四辨果(依位)
- 五分位(又虽)
- 六理观(大乘)
- 初释名(二)
- ○四彼果分(二)
- 初离障果(二)
- 初烦恼生远离果(二)
- 初标举所离(二)
- 初释总句(佛子)
- 二释别句(五)
- 初本(三)
- 初正释经文(别有)
- 二释论本字(而云)
- 三出所断障(此中)
- 二起(二思)
- 三行(三观)
- 四护(四治)
- 五过(五著)
- 初本(三)
- 二结成能离(后结)
- 初标举所离(二)
- 二业染生远离果(二)
- 初亡恶(此菩)
- 二进善(若见)
- 初烦恼生远离果(二)
- 二成德果(三)
- 初开章(第二)
- 二辨所从(此之)
- 三随文释(四)
- 初于胜功德生增上心欲果(二)
- 初牒前修因(佛子)
- 二显所得果(二)
- 初总(如是)
- 二别(下别)
- 二彼说法尊中起报恩心果(二)
- 初别明(此菩)
- 二总结(此菩)
- 三彼方便行中发勤精进果(二)
- 初牒其得时(如是)
- 二正显进相(得不)
- 四彼增上欲本心界满足果(二)
- 初总标释(三)
- 初标名(是菩)
- 二出因(由精)
- 三引文(二)
- 初举论(瑜伽)
- 二疏释(故知)
- 二释经文(文中)
- 初总标释(三)
- 初于胜功德生增上心欲果(二)
- 初离障果(二)
- ○二明地果(三)
- 初调柔果(四)
- 初调柔行(三)
- 初练行缘(佛子)
- 二能练行(三)
- 初供佛(皆恭)
- 二回向(以此)
- 三听法(于彼)
- 三所练净(又更)
- 二教智净(如摩)
- 三别地行相(此菩)
- 四总结地相(佛子)
- 初调柔行(三)
- 二摄报果(二)
- 初上胜身(菩萨)
- 二上胜果(二)
- 初自分(复作)
- 二胜进(是菩)
- 三愿智果(若以)
- 初调柔果(四)
- [○/(○*○)]五难胜地(七)
- 初来意(四)
- 初约寄位辨(二)
- 初约地论(第五)
- 二约他经(仁王)
- 二约三学明(二前)
- 三约出世间(三前)
- 四约所得法(四前)
- 初约寄位辨(二)
- 二释名(二)
- 初引经(言难)
- 二疏释(四)
- 初引当经(此从)
- 二引摄论释(摄大)
- 三引诸论证(二)
- 初引论(世亲)
- 二问答(上诸)
- 四结前指同(然诸)
- 三断障(故此)
- 四证如(由此)
- 五成行(其所)
- 六得果(此二)
- 七释文(三)
- 初赞请(二)
- 初供赞(三)
- 初菩萨供赞(菩萨)
- 二天王众(自在)
- 三皆天女(三)
- 初一偈总标(天诸)
- 二四偈半赞(二)
- 初美感应(佛愿)
- 二赞具德(功德)
- 三一偈结赞(如是)
- 二请说(是时)
- 初供赞(三)
- 二正说(二)
- 初明位行(三)
- 初依论科(第二)
- 二疏释(初即)
- 三释文(三)
- 初胜慢对治(二)
- 初治他地慢(三)
- 初结前生后(二)
- 初正释(尔时)
- 二问答(二)
- 初问(此复)
- 二答(此有)
- 二征起正显(二)
- 初明三位(何等)
- 二七顺成(二)
- 初通就七句以明二利(后七)
- 二别明前六以显自利(二)
- 初约行(前中)
- 二约位(若约)
- 三结能入地(菩萨)
- 初结前生后(二)
- 二治自地慢(三)
- 初标位(佛子)
- 二总显(以善)
- 三别明(愿力)
- 初治他地慢(三)
- 二不住道行胜(二)
- 初所知法中智清净胜(二)
- 初明四谛实法分别(佛子)
- 二复就此中以明(四)
- 初明其制立(后十)
- 二正明开合(二明)
- 三对实法辨(三对)
- 四正释本文(二)
- 初正列十名(善知)
- 二次第解释(二)
- 初依瑜伽(此菩)
- 二依本论(二依)
- 二利益众生勤方便胜(二)
- 初总起悲观(三)
- 初结前(佛子)
- 二正观过(二)
- 初正明非真(如实)
- 二对人彰过(后对)
- 三起慈悲(菩萨)
- 二别起悲观(二)
- 初明化生愿(佛子)
- 二明化他心(二)
- 初明大悲观(二)
- 初如实观苦(四)
- 初总标二际(如实)
- 二顺观二际(二)
- 初正明前际(二)
- 初显缘集众聚(知从)
- 二显二空无我(无我)
- 二后显后际(如前)
- 初正明前际(二)
- 三逆观二际(虚妄)
- 四结如实知(若有)
- 二观深重苦(二)
- 初总标可愍(佛子)
- 二可愍所由(二)
- 初明深苦不知故为可愍(有无)
- 二明重苦不知故为可愍(二)
- 初牒前呵后(如是)
- 二正明重苦(三)
- 初正观生苦(转更)
- 二观老病死(不知)
- 三总结过患(于生)
- 初如实观苦(四)
- 二明大慈观(二)
- 初覩境兴悲(二)
- 初覩境(佛子)
- 二兴悲(我今)
- 二广愿饶益(二)
- 初牒前总明(佛子)
- 二别显救护(利益)
- 初覩境兴悲(二)
- 初明大悲观(二)
- 初总起悲观(三)
- 初所知法中智清净胜(二)
- 三彼果胜(四)
- 初摄功德胜(三)
- 初三句摄闻胜(佛子)
- 次二句摄戒胜(名为)
- 三五句摄智胜(名为)
- 二修行胜(二)
- 初四自分(名为)
- 二七胜进(名为)
- 三教化众生胜(二)
- 初正明化生(二)
- 初总明四摄(佛子)
- 二别明四摄(示现)
- 二结行成益(佛子)
- 初正明化生(二)
- 四随顺世间智胜(三)
- 初总标多门(佛子)
- 二别示其相(五)
- 初声明(所谓)
- 二因明(图书)
- 三毉方明(又善)
- 四工巧明(文笔)
- 五内明(持成)
- 三总结成益(及余)
- 初摄功德胜(三)
- 初胜慢对治(二)
- 二明位果(三)
- 初调柔果(四)
- 初调柔行(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(佛子)
- 三合(此地)
- 二教智净(佛子)
- 三别地行相(此菩)
- 四结说地相(佛子)
- 初调柔行(三)
- 二摄报果(菩萨)
- 三愿智果(若以)
- 初调柔果(四)
- 初明位行(三)
- 三重颂○
- 初赞请(二)
- 初来意(四)
- ○三重颂(三)
- 初颂位行(三)
- 初颂胜慢对治(二)
- 初颂十平等(尔时)
- 二颂如道行(菩萨)
- 二颂不住道行(二)
- 初颂智清净(了知)
- 二颂勤方便胜(既观)
- 三后颂彼果胜(名为)
- 初颂胜慢对治(二)
- 二颂位果(智者)
- 三颂结说(如是)
- 初颂位行(三)
- [○/(○*○)]六现前地(七)
- 初来意(二)
- 初约寄位次第(第六)
- 二约断障次第(二)
- 初正明(又四)
- 二引证(故喻)
- 二释名(三)
- 初引诸论释(名现)
- 二释上论文(多修)
- 三别约摄论(故摄)
- 二断障(三)
- 初正释本文(唯识)
- 二以经就论(以观)
- 三明断二愚(由斯)
- 四证如(由断)
- 五成行(摄论)
- 六得果(亦得)
- 七释文(三)
- 初赞请分(二)
- 初八颂半赞(二)
- 初一菩萨供赞(菩萨)
- 二诸天供赞(三)
- 初一颂天众(百千)
- 二一颂天王(自在)
- 三五颂半天女(三)
- 初叙述(无量)
- 二正赞(佛语)
- 三结嘿(如是)
- 二后半颂请(解脱)
- 初八颂半赞(二)
- 二正说分(三)
- 初总申科判(第二)
- 二对前相摄(亦初)
- 三正依论释(三)
- 初对前料拣(三)
- 初总标胜相(今且)
- 二假问征起(胜相)
- 三释显胜相(谓第)
- 二释其分名(三)
- 初举所治(二)
- 初正举染净(染净)
- 二解其妨难(又十)
- 二辨能治(今以)
- 三释妨难(下观)
- 初举所治(二)
- 三正释本文(二)
- 初地行(三)
- 初胜慢对治(四)
- 初牒前标后(尔时)
- 二征列十心(二)
- 初别释(二)
- 初辨总句(何等)
- 二辨别句(别中)
- 二料拣(二)
- 初遣三会一(上之)
- 二重明第九(二)
- 初以不坏有无成俱非义以遣俱句(又此)
- 二以不坏有无成俱句义遣俱非句(三)
- 初标举(又既)
- 二显相(则不)
- 三结叹(斯乃)
- 初别释(二)
- 三结其行能(菩萨)
- 四辨行分齐(四)
- 初略释经文(得明)
- 二彰忍数类(仁王)
- 三会释经意(今四)
- 四彰忍差别(三)
- 初寄实不同(然约)
- 二假问征起(寄位)
- 三辨其差别(二)
- 初明通相(谓若)
- 二释别相(二)
- 初总标(今不)
- 二别释(四)
- 初空理浅深辨(一约)
- 二就行辨(二就)
- 三空有辨(三约)
- 四约修辨(四约)
- 二不住道行胜(三)
- 初总明心境(二)
- 初结前(佛子)
- 二正显(二)
- 初辨能观心(三)
- 初正释(后复)
- 二彰次第(三悲)
- 三义门料拣(三)
- 初明二护(据论)
- 二明二利(既三)
- 三明不住(俱通)
- 二标所观境(后句)
- 初辨能观心(三)
- 二别明观相(三)
- 初总标深广(三)
- 初标举深旨(第二)
- 二引论略开(龙树)
- 三融通无碍(然外)
- 二举经辨深(二)
- 初总科经文文有十重以显无尽(今经)
- 二展转开显以辨难思(各有)
- 三依论科释(三)
- 初依论立观(六)
- 初列于名(论三)
- 二释其相(初但)
- 二会同大品(初一)
- 四以涅槃证(故涅)
- 五释通妨难(前约)
- 六融通显胜(融此)
- 二以论会经(三)
- 初标举论经(然论)
- 二三观开合(三)
- 初一切智观(二)
- 初正明(初一)
- 二所以(所以)
- 二大悲观(二)
- 初正明(第一)
- 二所以(此之)
- 三一切相智观(第三)
- 初一切智观(二)
- 三二利分别(二)
- 初总(然其)
- 二别(二)
- 初总科(于中)
- 二别辨(三)
- 初五自利(二)
- 初二通染净(前五)
- 二三唯观染(后三)
- 二次二利他(次二)
- 三后二二利(后二)
- 初五自利(二)
- 三正释经文(三)
- 初总示释仪(已知)
- 二指文分齐(经之)
- 三依论科释(三)
- 初依论正科(今初)
- 二总释三意(此二)
- 三正释经文(十)
- 初有支相续门(三)
- 初相谛差别观(三)
- 初辨定无我即论名成(三)
- 初总出文意(今初)
- 二辨定所破(此是)
- 三正释文(三)
- 初略释经文(作是)
- 二举论经会(论经)
- 三以论征释(三)
- 初总申标举(又论)
- 二别申征释(二)
- 初征世间受生皆由著我(二)
- 初依百论纵夺破(初征)
- 二依因明立量释(此中)
- 二征若无此著则无生处(二)
- 初正标举(次反)
- 二牒论释(三)
- 初依百论纵夺以释(又复)
- 二以因明立量重释(此中)
- 三举经双结反质以成(是以)
- 初征世间受生皆由著我(二)
- 三结成无我(二过)
- 二明倒惑起缘则论名答(四)
- 初举答难意(二)
- 初答初难(第二)
- 二答后难(第二)
- 二总申科判(就文)
- 三以义收束(今初)
- 四正释经文(三)
- 初明倒惑顺起染缘(五)
- 初无明支(五)
- 初科经文(复作)
- 二略举(无智)
- 三通难释成(然依)
- 四正明其体(唯取)
- 五以论释经(希常)
- 二行支(三)
- 初三句行过(不正)
- 二三句行体(次三)
- 三一句结成(后句)
- 三识支(二)
- 初附经略释(于诸)
- 二引证广释(三)
- 初举他教(三)
- 初引唯识论(四)
- 初总明五种(即是)
- 二别示五相(约为)
- 三通其妨难(因位)
- 四会释经文(五不)
- 二会彼集论(然唯)
- 三会缘起经(三)
- 初总举彼文(缘起)
- 二正辨所立(业种)
- 三出彼难意(识种)
- 初引唯识论(四)
- 二会今经(今经)
- 三申今经(论云)
- 初举他教(三)
- 四名色支(二)
- 初释总句(复起)
- 二释别句(二)
- 初有是识生名色(所谓)
- 二有是辨有支(六)
- 初略申标举(二为)
- 二引论证成(故唯)
- 三会通异释(瑜伽)
- 四结成正义(实则)
- 五傍摄异门(若以)
- 六依文正释(二)
- 初标(且约)
- 二释(三)
- 初正明六文(六)
- 初明业为田(一业)
- 二辨识为种(二识)
- 三无明暗覆(三无)
- 四爱水为润(四爱)
- 五我慢溉灌(五我)
- 六见网增长(二)
- 初明体(六见)
- 二出意(令无)
- 二依论重明五六(二)
- 初明我慢(次却)
- 二明见网(次释)
- 三引文证成(二)
- 初引前证成(如初)
- 二辨名色义(三)
- 初结前生后(然上)
- 二立理正明(即是)
- 三出称名色所以(二)
- 初正约隐显(二)
- 初明隐显(今以)
- 二出所以(欲显)
- 二明不相离(然名)
- 初正约隐显(二)
- 初正明六文(六)
- 五合辨余支(二)
- 初总指(名色)
- 二出所以(然此)
- 初无明支(五)
- 二正智逆观结酬无我(此因)
- 三就人结观(菩萨)
- 初明倒惑顺起染缘(五)
- 初举答难意(二)
- 三明迷真起妄缘相次第○
- 初辨定无我即论名成(三)
- 二大悲随顺观○
- 三一切相智观○
- 初相谛差别观(三)
- 二一心所摄门○
- 三自业助成门○
- 四不相舍离门
- 五三道不断门○
- 六三际轮回门○
- 七三苦集成门○
- 八因缘生灭门○
- 九生灭系缚门○
- 十无所有尽门○
- 初有支相续门(三)
- 初依论立观(六)
- 初总标深广(三)
- 三总结十名○
- 初总明心境(二)
- 三彼之胜果○
- 初胜慢对治(四)
- 二位果○
- 初地行(三)
- 初对前料拣(三)
- 三重颂分○
- 初赞请分(二)
- 初来意(二)
- ○三明迷真起妄缘相次第(二)
- 初料拣(五)
- 初标章正明(第三)
- 二假设外征(论云)
- 三以经意答(故经)
- 四征二别相(然成)
- 五答显包含(二)
- 初别明(略有)
- 二总结(有斯)
- 二释文(二)
- 初顺观十二支(十二)
- 初无明支(三)
- 初辨得名意(佛子)
- 二别会论经(论经)
- 三无明体性(别有)
- 二行支(四)
- 初正释经(所作)
- 二引论释(而论)
- 三疏释论(此出)
- 四举古释(远公)
- 三识支(二)
- 初举论(行依)
- 二释论(彼即)
- 四名色支(三)
- 初正释经(与识)
- 二引异释(二)
- 初引唯识(若言)
- 二引瑜伽(瑜伽)
- 三举论释(二)
- 初举论释(论云)
- 二出其所以(又云)
- 五六处支(三)
- 初正释(名色)
- 二解妨(前段)
- 三结分位(俱舍)
- 六触支(根境)
- 七受支(触共)
- 八爱支(于受)
- 九取支(爱增)
- 十有支(取所)
- 十一生支(从业)
- 十二老死支(三)
- 初正释文(蕴熟)
- 二示体性(故上)
- 三解妨难(二)
- 初正明妨难(欲令)
- 二以义重释(然此)
- 初无明支(三)
- 二逆观(二)
- 初随文释(四)
- 初结成苦(死时)
- 二结无我(无我)
- 三结于空(无作)
- 四结胜义(复作)
- 二结成甚深(三)
- 初总标(故瑜)
- 二别释(今初)
- 三结会(二)
- 初约真实智(由前)
- 二约法住智(又无)
- 初随文释(四)
- 初顺观十二支(十二)
- 初料拣(五)
- ○二一心所摄门(三)
- 初相谛差别观(二)
- 初推末归本门(二)
- 初略释经文(二)
- 初举论文(三)
- 初直举论文(佛子)
- 二疏释论文(此明)
- 三立观所以(而论)
- 二论释经(论云)
- 初举论文(三)
- 二广开义门(三)
- 初总且标举(然此)
- 二征起略释(云何)
- 三开三为十(二)
- 初依次第具列十门(广开)
- 二约五教次第分别(上之)
- 初略释经文(二)
- 二本末依持门(六)
- 初标门分齐(第二)
- 二假问征起(缘相)
- 三引论正答(论云)
- 四疏引论意(俗为)
- 五引他论证(中论)
- 六依总开别(三)
- 初列释(此观)
- 二料拣(六中)
- 三释初门(二)
- 初出论意(今此)
- 二科经文(三)
- 初总(如来)
- 二征(何以)
- 三释(三)
- 初略弹古释(后释)
- 二标示正义(今谓)
- 三总显包含(三)
- 初约体摄二(是以)
- 二约义摄五(三)
- 初标列四名(二含)
- 二指三在后(后三)
- 三别释刹那(三)
- 初别释(二)
- 初释刹那(此中)
- 二释余三(此若)
- 二总结(大小)
- 三例释同体(此文)
- 初别释(二)
- 三约时摄六(二)
- 初广释五世(二)
- 初正明(以此)
- 二通妨(此依)
- 二略列余五(二依)
- 初广释五世(二)
- 初推末归本门(二)
- 二大悲随顺观(六)
- 初标其观名(二约)
- 二引论重释(谓是)
- 三引经对治(经明)
- 四引例为释(亦同)
- 五会释论文(言阿)
- 六别释求相(求义)
- 三一切相智观(三约)
- 初相谛差别观(二)
- ○三自业助成门(三)
- 初依相谛差别观(二)
- 初总解二因(四)
- 初标举(佛子)
- 二叙昔(远公)
- 三辨违(他因)
- 四申今义(二)
- 初别明(二)
- 初正明(今谓)
- 二引证(故大)
- 二总结(三观)
- 初别明(二)
- 二别释此段(二)
- 初以二乘释他因义(今此)
- 二别释经文(二)
- 初释助成(二)
- 初总释经文(然生)
- 二广释差别(四)
- 初总显具阙(于四)
- 二别释有无(二)
- 初明因缘(二)
- 初正明(四)
- 初依实有(谓爱)
- 二依不定(若说)
- 三别结例(余支)
- 四会通(二)
- 初会集论(而集)
- 二会瑜伽(瑜伽)
- 二料拣(上四)
- 初正明(四)
- 二辨余二(三)
- 初三位具二(无明)
- 二二位具一(有望)
- 三结余皆无(余支)
- 初明因缘(二)
- 三结例无妨(二)
- 初举论文(此中)
- 二疏释成(以其)
- 四会通经意(二)
- 初明经中但有增上(为缘)
- 二总辨具四之义(又约)
- 二释自业(二)
- 初指前文(其十)
- 二举论释(五)
- 初标示难故(论生)
- 二正释所以(然无)
- 三结成迷悟(是以)
- 四出论意释(二)
- 初举论(论主)
- 二疏释(意明)
- 五结弹古释(不见)
- 初释助成(二)
- 初总解二因(四)
- 二大悲随顺观(三)
- 初总标都门(二约)
- 二总释四门(三)
- 初举论(论云)
- 二释论(二)
- 初总(此有)
- 二别(四)
- 初性因(一性)
- 二自在因(二即)
- 三苦行因(三𠜂)
- 四无因(四无)
- 三结示(众生)
- 三别释当门(此门)
- 三一切相智观(三约)
- 初依相谛差别观(二)
- ○四不相舍离门(三)
- 初相谛差别观(二)
- 初释自因(二)
- 初指前(第四)
- 二引论(二)
- 初标(又论)
- 二释(三)
- 初顺释(谓离)
- 二反释(若唯)
- 三结成正义(二)
- 初标示(不即)
- 二引证(二)
- 初举论文(故论)
- 二疏释论(二)
- 初通相料拣(初句)
- 二五重出意(五)
- 初因灭不常(非断)
- 二不断不常(又不)
- 三明俱不断(又以)
- 四明俱不常(又亦)
- 五不即不离(又以)
- 二释经文(二)
- 初顺(二)
- 初正释论文(佛子)
- 二顺释论意(亦可)
- 二逆(二)
- 初依论(无明)
- 二解释(是故)
- 初顺(二)
- 初释自因(二)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(三约)
- 初相谛差别观(二)
- ○五三道不断门(三)
- 初相谛差别观(二)
- 初顺(二)
- 初约三世分别(二)
- 初约强弱分别(佛子)
- 二本末分别(从其)
- 二约二世(若约)
- 初约三世分别(二)
- 二逆(二)
- 初明对治断(前后)
- 二明自体断(后如)
- 初顺(二)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(二)
- 初正明他论(三一)
- 二释天台之意(文体)
- 初相谛差别观(二)
- ○六三际轮回门(三)
- 初相谛差别观(三)
- 初标观名(复次)
- 二释三际(二)
- 初依唯识论(三际)
- 二智论俱舍(二依)
- 三依当经释(三依)
- 三释文(二)
- 初顺(二)
- 初明一往三世(已知)
- 二流转三世(二)
- 初明流转意(二流)
- 二明护过(二)
- 初过(已知)
- 二护(四)
- 初结前征后(此上)
- 二总标护义(若见)
- 三出其所以(二)
- 初泛明不受报业(然过)
- 二举今经明受报业(二)
- 初正明所以(今无)
- 二结酬外难(于己)
- 四正明护过(已𨳝)
- 二逆(二)
- 初释经(无明)
- 二结示(然十)
- 初顺(二)
- 二大悲随顺观(三)
- 初顺显有因(二约)
- 二反质明有(若无)
- 三结示文意(斯因)
- 三一切相智观(三)
- 初标牒(三约)
- 二疏释论(三)
- 初释力无力(谓此)
- 二释信入义(以斯)
- 三释化胜(化中)
- 三结观(如是)
- 初相谛差别观(三)
- ○七三苦集成门(三)
- 初相谛差别观(二)
- 初释观(二)
- 初正释(第七)
- 二通难(二乘)
- 二释经(二)
- 初顺(二)
- 初依经正释(复次)
- 二引论广释(二)
- 初正举论(若准)
- 二疏释论(四)
- 初会其坏苦(若约)
- 二释成老死无舍之言(若依)
- 三释上十一之言(以此)
- 四释少分全分(二若)
- 二逆(无明)
- 初顺(二)
- 初释观(二)
- 二大悲随顺观(四)
- 初总释观名(一约)
- 二举正折邪(二)
- 初举论(真解)
- 二疏释(此四)
- 三显妄举真(故下)
- 四别释此门(今此)
- 三一切相智观(三约)
- 初相谛差别观(二)
- ○八因缘生灭门(三)
- 初相谛差别观(二)
- 初释观(三)
- 初释名(第八)
- 二指经(此门)
- 三别释(三)
- 初标二章(释此)
- 二释二章(理外)
- 三别释二章(二)
- 初破邪(二)
- 初计(三)
- 初外道(然其)
- 二小乘(二小)
- 三大乘(三约)
- 二破(所计)
- 初计(三)
- 二显理(二)
- 初标(显理)
- 二释(二)
- 初约无生显理深观(二)
- 初约展转释(先中)
- 二约形夺释(二约)
- 二约生无生无碍以显深观(二)
- 初事理无碍(二约)
- 二事事无碍(此复)
- 初约无生显理深观(二)
- 初破邪(二)
- 二释经(三)
- 初顺观(复次)
- 二逆观(无明)
- 三例余(余亦)
- 初释观(三)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(三)
- 初约真俗释(三约)
- 二结示通妨(故染)
- 三引论明无始(论云)
- 初相谛差别观(二)
- ○九生灭系缚门(三)
- 初相谛差别观(三)
- 初顺观(三)
- 初牒文征起共义(又无)
- 二举论文解义(论云)
- 三疏释论文(二)
- 初合释前二(意谓)
- 二别释第三(若尔)
- 二逆观(次无)
- 三类余(三类)
- 初顺观(三)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(三约)
- 初相谛差别观(三)
- ○三总结十名(三)
- 初释逆顺(二)
- 初直释经文(佛子)
- 二引文会释(二)
- 初引论有二逆顺(然此)
- 二引缘起经释对法(故缘)
- 二释总名(二)
- 初总标(言诸)
- 二引论(余如)
- 三以义收束(四)
- 初十出门意(然各)
- 二收十为五(复收)
- 三收五为二(故唯)
- 四总相融通(二)
- 初正融通(若从)
- 二会佛性(即此)
- 初释逆顺(二)
- ○三彼之果胜(三)
- 初摄位(自下)
- 二总科(依论)
- 三正释(五)
- 初对治行胜及离障胜(二)
- 初明对治胜(二)
- 初牒前(二)
- 初总释(佛子)
- 二别释(亦可)
- 二正显(三)
- 初空门(知无)
- 二无相门(二)
- 初明初句(四)
- 初总释本义(观诸)
- 二举正显非(谓若)
- 三举非显修(若见)
- 四结成修意(故修)
- 二明余二(二所)
- 初明初句(四)
- 三无愿门(如是)
- 初牒前(二)
- 二明离障胜(菩萨)
- 初明对治胜(二)
- 二修行胜(二)
- 初总明修心(佛子)
- 二别显(二)
- 初明修行(二)
- 初发勇猛修(二)
- 初智(二)
- 初知(作是)
- 二厌(后我)
- 二悲(然为)
- 初智(二)
- 二丈夫志修(佛子)
- 初发勇猛修(二)
- 二明修之胜(而恒)
- 初明修行(二)
- 三三昧胜(二)
- 初明空定(二)
- 初举十上首(二)
- 初依论科释(二)
- 初正科(佛子)
- 二解释(四)
- 初明观所以(今初)
- 二名不放逸(二不)
- 三名得增上(三得)
- 四名为因事(四因)
- 二例涅槃辨(又此)
- 初依论科释(二)
- 二丈夫志修(佛子)
- 初举十上首(二)
- 二例显余二(如是)
- 初明空定(二)
- 四不坏心胜(佛子)
- 五自在胜(二)
- 初正显相(二)
- 初总(佛子)
- 二别(别中)
- 二结分齐(佛子)
- 初正显相(二)
- 初对治行胜及离障胜(二)
- ○二位果(三)
- 初调柔果(四)
- 初调柔行(三)
- 初法(三)
- 初练行缘(佛子)
- 二能练行(悉以)
- 三所练净(经于)
- 二喻(譬如)
- 三合(此地)
- 初法(三)
- 二教智净(譬如)
- 三别地行相(此菩)
- 四结说地名(佛子)
- 初调柔行(三)
- 二摄报果(菩萨)
- 三愿智果(若以)
- 初调柔果(四)