阿难。若复有人。徧满十方所有虗空盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养。心无虗度。于意云何。是人以此施佛因缘。得福多不。阿难答言。虗空无尽。珍宝无边。昔有众生。施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虗空既穷。佛土充徧。皆施珍宝。穷劫思议尚不能及。是福云何更有边际。佛告阿难。诸佛如来。语无虗妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障应念消灭。变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人。万倍千倍千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及。

宝施有竭。福止一身。法施不穷利沾无际。故不唯获福。兼灭重罪。波罗夷即十重也。以法示人。能消剧报。变苦为乐。如此其胜者。使人因之明心见性脱粘复湛。解六亡一。破阴褫魔。不历僧祇成宝王果故也。彼既如是。则此消剧报犹浅近言耳。诚将与彼同证也。

阿难。若有众生。能诵此经。能持此呪。如我广说穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提无复魔业。

上劝流通。此劝诵持。

△二听众欣奉。

佛说此经已。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗。及诸他方菩萨二乘圣仙童子。并初发心大力鬼神。皆大欢喜。作礼而去。

皆在会听众也。圣仙童子。即天仙类也。大力鬼神诸护法者。随所证量。皆得法喜也。

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第二十(终)

音切

(音丙)。

(音祇)。

(于愿切)。

(苏见切)。

(敕尔切)。

(古患切)。

(音泯)。

No. 270-B

首楞严经者。乃释迦如来之骨髓也。其言曰。当知虗空生汝心内。犹如片云点太清里。汝等一人发真归源。此十方空悉皆消殒。又云。无漏真净云何是中更容他物。若能转物。即同如来。陈隋间。天台智者。闻五印土有此经。日夜焚香。西向顶礼。愿早至中国。续佛寿命开人天眼。逮唐神龙。初方达南海。训释者数家。唯长水子璿师疏。及苏台元约师钞。盛行于世。然文义浩博。学者。泛其波澜。益昧源本。疲于披览。温陵宝胜戒环禅师。少达妙理。深悟大乘。而首楞严尤谓得意。甞欲诱中止之徒径登宝所。乃为要解。钩深索隐。续断截繁。错节盘根恢恢游刃。言约义丰。词畅理诣。披其解则见其经。文理昭然。如指诸掌。惜乎未及流通。而禅师委蜕。泗州长老行璿。久从之游。深念刻意。乃为募缘镂板。以广其传。呜呼谁无是佛。谁无是经。鬬没额珠。醉迷衣宝。学者苟能依要解以明经。洞真经而见性。则妙湛总持王首楞严万行。不从人得也。乃知宝胜之切老婆心。泗州之饰画蛇足。不徒然矣。

建炎己酉中秋后五日住湖山万安比丘行仪谨跋