笺云□是能修。三摩提□□修。

笺云。晴空则晴明之空。无复麤重烟云等。法上。晴空。如出想阴无取象。悟其凝明一理。麤重。则无想阴重浊前尘影事。

笺云。在行阴中。观其想阴。世间是所□。□地山河是所变。

笺云。虗是虗无。受则领受。照应。乃加行智。

笺云。野马。则原垄头阳𦦨。非是隙尘。熠熠炽盛㒵。如火之熠熠炽盛。清简想浊扰动。是行阴。

笺云。是识阴。无行阴根元习来也。

笺云。为有造作迁流。则是众生之解。若出行阴。则超众生浊。

笺云。为行阴沈细。幽。则潜细难知。隐。乃陀那藏伏。

笺云。过去已出想阴。阴既出。无邪心取象。

笺云。本。是过去想阴。已是无因。

笺云。出□□阴生灭之机。已是全破。或生机即行阴。机者。动之微。如今见尽此行阴根元。故云全破。

笺云。计此八万劫内众生。是无因自然而有。为观之不及。便道无因。

笺云。正知是根本。徧知是后得。惑乱四智菩提种子。

笺云。计未来无因也。有本云末。末亦未也。

笺云。是人。于十二类生。见其根元。计此十二根元。是行阴。

笺云。拨无因果。外道所执。皆是自然。

笺云。且观成宿智。疏主疑云。言观八万劫事。此乃是宿住智通。何得举眼穷微。眼根秪得八百功德。然此外道。向行阴中。秪得世俗智通。妄生计度也。乌鹄双仪下。然前经中说。是不了义。此中何故。说是外道执为自然。与前别也。又疑云。六根功德。何位圆阶。言此是何位人。圆满阶降。便得如此功德。疏主又云。此文未能定言。若不是经。亦不可引来证此义。指论决惑障犹存。言若指论来证。论是菩萨造。十地菩萨。见性犹如隔罗縠看月。一障二愚未尽。惑障尚存。余习未尽。证亦不得。然此计。只计过去未来俱无因。皆是自然。何不计现在。为现在是行阴中兴起。向行阴中。计两头也。

笺云。于圆满恒常扰动之中。是行动也。

笺云。计心亦无因。境亦无因。

笺云。是人向四大相上。穷其根元。根元则行阴也。

笺云。是含六识。

笺云。出想阴。

笺云。执圆徧恒常。外道之人。作此论议。

笺云。坚固凝明正心也。

笺云。在行阴中。入定观此妙明之理。然此行阴微细。执为微妙凝明。

笺云。不观其心。向器世间上。观水灾至初禅。火灾至二禅。风灾至三禅。是劫坏处。名为无常。是断。

笺云。即行阴。精纯微细。微而复密。

笺云。计行阴念念生灭。连环不断。计为常。科云三尽。是色受想。四存。是行。

笺云。一分常论。影取一分无常。

笺云。即行阴分位之中。

笺云。□□行阴。生灭根元。

笺云。则见八万劫内众生。

笺云。计此神我之性周徧。神我则行阴。而知得无边性。

笺云。以能缘心。穷究行阴要空。

笺云。外道。三乘教外。别别修行。有边影无边。则断常二见。

笺云。于知见中。行阴中也。

笺云。变化元。则行阴。变则改变。生灭不同也。

笺云。总牒于前皆是用心别别计度妄见也。

笺云。有人来问。所宗何法。答言。我今亦生亦灭等。

笺云。则行阴也。

笺云。言有人来问。所宗何法。但言一切皆无。除无之余。更无言说。

笺云。亦行阴也。

笺云。有人来问。皆言是。是亦有。

笺云。有则是生。无则是灭。则总见行阴中。生灭二法。

笺云。亦无之中。不是亦有。不知此念灭后。念更向何处生起。是不得他心通也。

笺云。则坚固凝明其正心。

笺云。或自坚固其身。执道。五根色五尘色。法处所摄色。俱是我。如我璎珞常随于我。

笺云。如是循环来往。有十六想。一阴具四。四四十六。如受阴中云。受是我。我有受。受属我。我在受。其余想阴亦尔。

笺云。执妄与真各别。烦恼是烦恼。菩提是菩提。

笺云。五阴之中。计四阴也。

笺云。过去已出三阴。

笺云。见五根色五尘色。法处所摄色已上灭。此之形质。更无所因依。

笺云。循环则往来义。八无想者。行阴过去是无。现在未来是有。未来又无想。过去是有。现在未来是无。色受二阴亦尔。皆计过去有现在未来无。一阴有二无。四阴成八无相。此单计无。

笺云。从此惑计涅槃等者。谓拨同断灭。堕恶趣空。疏言了心不见实相。此盖了心不见无相不相。是真实相故。拨同断灭。佛体犹无。业何言有。言此妄执。佛体尚拨同无。妄何所有。

笺云。于行存中。是死已在行阴之中。

笺云。此三阴者。过去在此三阴则是有。今已出彼三阴。现在与未来则无。

笺云。则五阴十八界。

笺云。则单计行阴。前则都四阴。

笺云。皆言死后俱非。更无后身。

笺云。言于此身死后后。去更无身。

笺云。计此五蕴身断灭后。不复更生。

笺云。于此身后。更有身。

笺云。谓转舍此身后。又向欲界受生。依于欲界。

笺云。将此五处。为究竟所依。

笺云。疏言总搜群见。结前生后。括蔕穷萌。该括始终妄见也。

笺云。狂解。则狂乱见解。

笺云。前皆言将如来语。此中何故言如来心。谓从根本智。流出后得智。从后得智。流出大悲心。从大悲心。流出三乘十二分教。故云心。

笺云。为行阴。沈隐妄计。皆是妖㜸。

笺云。是前动静不移。忆忘如一。当依其中之人。

笺云。如候鸡鸣。比行人。既出行阴到识阴。若识体即真。识相即妄。东方众方之上。

笺云。六根。虗通寂静。六根。皆八识所变。

笺云。言行阴。为十二类生元由。

笺云。是行阴。疏言了生住寂。则了生行阴其寂。

笺云。更无十二类生元由可召。疏言生种不集。则无行阴十二类生之种性。

笺云。则同归识体。

笺云。则识阴无行阴。

笺云。则十二类生之元。是行□□归本藏是识阴。谓八识是如来藏性。法身自相。然此八识。白净无垢。或但了唯识性。即是法身。

笺云。前三科中。后结标识相。

笺云。若于行阴。出其行阴。同其识阴之体。

笺云。命。是八识连持不断功能。今既出。则无命浊。

笺云。为出□后。却返观识阴。罔无也。象形也。迷本无形。达真似妄。推元本妄。故曰虗元。则虗妄之本元也。

笺云。隔绝六尘合开。六根不被六尘关门。得其互用。

笺云。是识。

笺云。外人问。此外道。因何作此计耶。答。见生起自心源。

笺云。唐言黄赤色仙。是数胜论主。

笺云。虽悟识相。未悟识性。

笺云。则识也。

笺云。计我为能生。十二类生。是我身中流出。而彼不能生。

笺云。梵语莫醯湿伐罗。唐言大自在。此梵讹略。

笺云。识也。

笺云。行阴之中。无归依。今到此识。便执此识阴。为所依之处。

笺云。计识为常。十方虗空。从我流出。则无常。

笺云。则识也。

笺云。唐言徧觉外道。

笺云。计圆徧知觉之心。

笺云。未了识体。但了识相也。

笺云。是达识阴。

笺云。是事火龙。优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶波。

笺云。言妄生计著。崇重水大等事。

笺云。计其识体圆明。其中虗无。

笺云。计识阴为所归。而著空。是无归。

笺云。圆虗则识。无心则识空。

笺云。则识。

笺云。贪。谓起贪心。贪固□□以为坚固非贪。言此身不可贪也。

笺云。唐言无胜。

笺云。唯是趣向长时劳苦之果。

笺云。观此命元。是识阴。互通。则六门合开也。

笺云。言此外道。执识阴是真。不知本是生灭之因。是非真。

笺云。发邪见思想之因。

笺云。命是八识连持不断。明则圆明识体。

笺云。定性者。则不回心入大。

笺云。明不闻大乘教者。

笺云。圆满精纯。是生空智。

其生空理。谓一向著空。

笺云。诸行具足。曰圆。体业俱亡。曰融也。

笺云。诸缘则部行。独伦则麟角喻。

笺云。圆满觉照。㳷灭其心。是生空智。

笺云。出前四阴。则识阴中。既未出此识。如人行至中途。若出此识。便成佛去。如今正在此中生其妄计。是中途成其狂乱也。

笺云。如声闻二乘。趣生空理。此皆是所爱先习也。

笺云。若是外道等。大妄语成。受此所感。恶业之报终。后乃沉地狱。

笺云。绥安也。汝等存注其心。无令他行人见此等魔。保安哀救。

笺云。外人问。法门为是令佛作如是说。为三世佛。作如是说。经答。如是法门。指五十种魔事。先过去世。有多少恒沙劫。劫中有多少微尘如来。此如来。何得成无上道。乘此心开。得无上道。已上。亦结答阿难从摩登伽处归。请世尊。云恨无始来。一向多闻。未全道力。至最初方便。

笺云。言六根各得互换作用。一根发识。徧缘诸境。

笺云。佛又恐将为已证。乃云。此是过去先佛世尊。真觉凝明之。智。分明剖扸。

笺云。前言汝犹未识。如今已出五阴。超五浊。乃言汝能谙会辨识。此之境界。

笺云。不迷。则不被魔乱。不闷。则心不妄计。或迷而不悟。闷则不入。

笺云。则愚痴暗钝。

笺云。禅堂则坐禅之堂。

笺云。范犹法也。世尊四十五年后。说此经了。即说涅槃。是最后垂法。或此五十重魔事。在后说之。故曰最后。

笺云。重疎五想。为阿难。见佛说五阴皆有妄想。色坚固。受虗明。想融通。行幽隐。识罔象。此五。皆有妄想。所以便疑云。如五根色五尘色。是无情。因何亦有妄想。由此佛所以重与疎。通此五想。经中有三问。一问色为妄想。我当时未闻佛说。二问。五阴为顿除。为渐除。三问。五阴至何为界分。示诲。教诲也。如前文云。此是□□先佛世尊等。又云魔境现前。□□□识。又云。汝当恭钦十方如来究竟修进也。

笺云。一问色为妄想。我等寻常。未见佛微妙子细开通指示。问意。只如受想行识。四阴心所法。从是妄想。只如色阴。五根色。五尘色。法处所摄色。是无情。何故亦言妄想。

笺云。意问。为第一阴既无。余五一时销尽。为复次第□尽至第五。

笺云。然阿难。便请开示宣发。

笺云。此已上是真如之理。

笺云。此空。是第七执第八见分为我。变起此一重。昏钝顽空。

笺云。言此之虗妄根元。本来是真。既也如是。因何有妄。以发生。因一切众生。一念违如。觉劳相现。便有色受想等虗妄。如澄湛水。因风鼓动。便成波起。水体无波。如真体无妄。便有所依器世间等。

笺云。头喻真镜中。喻妄迷失本头。认影为头。如一切众生。失本真性。认妄为真。

笺云。言虗妄之法。无有因依。

笺云。迷因缘之性执为自然。此则外道。

笺云。言汝若知妄所起。我便许汝说为因缘。若妄元不成。何况不知因缘。却执妄为自然。

笺云。则释五名。则重疎五想也。为他前来疑道。只如受想行识四阴。是心所法。且从是妄想。此五根色五尘色是无情。何故亦说是妄想。于是世尊。向此中。□□□□□□□□□□□□□□□□□有若是男。向母身上□想。中有□□□□□身上取想。言此身是色法。则不能来想中传命。谓初七羯逻蓝。向母身中受胎。则第八识托胎时也。命。是八识上。连持不断之功能。

笺云。指第二经破五阴中想阴文。云如人谈说酢梅。口中水出。思踏悬崖。足心酸澁。此口与足。皆是色法。因何受此想心。而生酸澁等。

笺云。佛为能说。临高想心。是所说。

笺云。顺则益。违则损。此是身家所缘境。受此违顺二境。二现駈使驰流。

笺云。由心使身。

笺云。融则万象含心。通则旁随众境。

笺云。谓变化。生灭无而忽有之道。理则行阴。念念生灭。改变不停住也。

笺云。言此行阴。若非汝妄。心生灭。云何有气销容皱等事。

笺云。幽则潜细难知。隐乃陀那藏伏。

笺云。是牒彼识阴为五八二识。现量对境。不分能所。故曰精明。

笺云。见。是眼识。闻。是耳与鼻识。觉是身识。知。是舌与意识。谓此现量识。是八识亲变相分。是举第八分剂。

笺云。若实个是真。不合有□气□法习惯习也。

笺云。覆再也。为前纳得种子。落在八识之中。再遇境时。种子乃生起现行。

笺云。为此第八识。虽是现量。而非能熏。但为所熏。念念受前七识。所熏种子。落在其中。不可以筹量筭数。

笺云。非无生灭。生灭难见。

笺云。若此八识。不是妄想根元。不合受一切习气。如今既受习气。曾知是妄。

笺云。经□问此之识阴几时得□。答□汝六根互用合开。此之妄想。无时得尽。言若非汝六根门显。不被六尘关闭。是汝六根。无时销灭。须得六根互用。到佛果位。方转八识。成大圆镜智。此识转时。转名不转体。

笺云。颠倒则初起相缘者。则初起性明相时。微细则业转。二识不言现。现是八识体。精则一真冥合。则第八中一分净分。则第九识故冥合。想乃忽慕圆明。则忽□□□□□性明。明圆明之体。是初有想。起此想□生死根本。最微细。已上。结答五阴皆有妄想。

笺云。言此五阴。皆有领纳之义。故云受阴。五妄想成。第一质碍妄想。乃至第五罔象妄想。

笺云。五阴。皆有因界。浅则是因。深则是界。此标贯下。

笺云。为受以领纳为义。若有触著。则有领纳。若有离触。则无领纳。唯触及离是受边际。

笺云。想以取象。为行相。若有记忆。则有取象。既无记忆。是忘。则是想之边际。外人问。记也且从念。念缘持。是妄。只如忘是无心。合与真体相冥。因何亦妄。答妄亦识昏。同为忘摄。

笺云。为行□迁□流为行相。既若有生则有行。若灭则无行。所□是行边际。外人问此相灭与永灭。为同为异。答此灭流动相乘。唯成于妄。

笺云。上湛入。则第六不与五同缘。合湛。则归第八识染分上来。即若有第六。便与五同缘。是识阴。今归八体上来。是识之边际。已上结答如是五重。诣何为界。疏言上即六识。是第六识不与五同缘。唯目安山。合乃八元者。为第八是前识根元。上妄可知者。第六念念生灭可知。下通真妄者。第八识染分则带相。若净分是智品。外人问。识通于真妄。此湛入。是真是妄。答。此言生灭集起边论。集则积集。起则生起。第八无始时。积集生起。一切漏无漏种子在中生起故。云集起边论。

笺云。五阴根元。则八识。

笺云。若是悟理。但悟一阴。其余四阴。一时并除。

笺云。指第五经。结解同体疑。云。阿难吾今问汝。此劫波罗巾。乃至佛言六根解除。亦复如是。亦是此义。责之。汝何再问。□上是结答。为并销除。为次第尽。

笺云。令识五阴虗妄。

笺云。第四运教弥兴流通。然教无兴运法□□流。是故世尊。广说校量传持□果。经云。阿难□后有人。徧满十方。乃至得福多𠘶阿难。以少类多答言。虗空无尽。乃至有何边际。又云。若复有人。身具四事。乃至靡不经历。比量前福。能以一念。将此法门。于末劫中。乃至譬喻所不能及。虗空。所依太虗空也。七宝。金银琉璃等。持。賷持也。供以四事饮食衣服等。又向佛边侍养。心无虗度。度犹过也。

笺云。言虗空无尽。珍宝无边。承事供养。心无虗度之因缘。审其得福多少。

笺云。施佛七钱。则七枚金钱。舍身。则舍此一报身。后得转轮王。出增劫人。寿八万四千岁。七宝随身。千子围绕。四洲一化。此以少类多答。

笺云。世尊。将欲举一人造十恶四重。然后传经功能。又变地狱苦因。成安乐国。恐他不信。旦先誓言向他。语无虗妄。佛皆真语。实语。不诳语。不异语。

笺云。四重。则小乘四分戒。婬杀盗妄语。

笺云。瞬息。则瞬视喘息间。阿鼻唐言无间。言苦苦相连。无有间歇。靡不经历者。言地狱无不经过徧历也。

笺云。一念即少念。少念即无念。无念是无分别智。与理相应。将此法门。是此首楞严经也。于末法中。正是今时。开示未学。传持此教。

笺云。是前来所造。四重十波罗夷罪。应念。即应前之一念心。一念。即是无分别智。

笺云。变苦成乐。

笺云。前之施人。则前来虗空无尽。佛土充满之人。百倍莫止百倍又过。千倍莫止千倍。千万亿倍。十万为亿。

笺云。唐言近事男。三归五戒。持得一分半分。堪亲近比丘僧。学佛事。

笺云。一切总包□象□□迁流□间百。一切众生堕在其间。

笺云。及兼并义。诸者。不一义。他方卜方也。梵语菩提萨埵。唐言觉有情。

笺云。声闻缘觉。

圣。正也。仙迁也。言迁在山中。

笺云。童真之子。不犯欲尘。

笺云。则发大乘之心。人之魂魄所归。曰鬼。阴阳不测。曰神。有大力故。曰大力鬼神。

笺云。佛说此经已。乃至作礼而去已□是□□□□也。