阿难若诸世界随所国土所有众生随国所生桦皮贝叶纸素白㲲书写此呪贮于香囊是人心昏未能诵忆或带身上或书宅中当知是人尽其生年一切诸毒所不能害。
阿难我今为汝更说此呪救护世间得大无畏成就众生出世间智若我灭后末世众生有能自诵若教他诵当知如是诵持众生火不能烧水不能溺大毒小毒所不能害如是乃至龙天鬼神精祇魔魅所有恶呪皆不能著心得正受一切呪诅厌蛊毒药金毒银毒草木虫蛇万物毒气入此人口成甘露味一切恶星并诸鬼神𥕺心毒人于如是人不能起恶毗那夜迦诸恶鬼王并其眷属皆领深恩常加守护阿难当知是呪常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族一一皆有诸金刚众而为眷属昼夜随侍设有众生于散乱心非三摩地心忆口持是金刚王常随从彼诸善男子何况决定菩提心者此诸金刚菩萨藏王精心阴速发彼神识是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫周徧了知得无疑惑从第一劫乃至后身生生不生药叉罗刹及富单那迦咤富单那鸠槃茶毗舍遮等并诸饿鬼有形无形有想无想如是恶处是善男子若读若诵若书若写若带若藏诸色供养劫劫不生贫穷下贱不可乐处此诸众生纵其自身不作福业十方如来所有功德悉与此人由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫常与诸佛同生一处无量功德如恶叉聚同处熏修永无分散是故能令破戒之人戒根清净未得戒者令其得戒未精进者令得精进无智慧者令得智慧不清净者速得清净不持斋戒自成斋戒阿难是善男子持此呪时设犯禁戒于未受时持呪之后众破戒罪无问轻重一时消灭纵经饮酒食噉五辛种种不净一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过设著不净破弊衣服一行一住悉同清净纵不作坛不入道场亦不行道诵持此呪还同入坛行道功德无有异也若造五逆无间重罪及诸比丘比丘尼四弃八弃诵此呪已如是重业犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除更无毫发阿难若有众生从无量无数劫来所有一切轻重罪障从前世来未及忏悔若能读诵书写此呪身上带持若安住处庄宅园馆如是积业犹汤消雪不久皆得悟无生忍复次阿难若有女人未生男女欲求孕者若能至心忆念斯呪或能身上带此悉怛多般怛啰者便生福德智慧男女求长命者即得长命欲求果报速圆满者速得圆满身命色力亦复如是命终之后随愿往生十方国土必定不生边地下贱何况杂形阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠或复刀兵贼难鬬诤兼余一切厄难之地写此神呪安城四门并诸支提或脱阇上令其国土所有众生奉迎斯呪礼拜恭敬一心供养令其人民各各身佩或各各安所居宅地一切灾厄悉皆消灭。
阿难在在处处国土众生随有此呪天龙欢喜风雨顺时五谷丰殷兆庶安乐亦复能镇一切恶星随方变恠灾障不起人无横夭杻械枷鎻不著其身昼夜安眠常无恶梦阿难是娑婆界有八万四千灾变恶星二十八大恶星而为上首复有八大恶星以为其主作种种形出现世时能生众生种种灾异有此呪地悉皆消灭十二由旬成结界地诸恶灾祥永不能入是故如来宣示此呪于未来世保护初学诸修行者入三摩地身心泰然得大安隐更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害汝及众中诸有学人及未来世诸修行者依我坛场如法持戒所受戒主逢清净僧于此呪心不生疑悔是善男子于此父母所生之身不得心通十方如来便为妄语说是语已会中无量百千金刚一时佛前合掌顶礼而白佛言如佛所说我当诚心保护如是修菩提者。
尔时梵王并天帝释四天大王亦于佛前同时顶礼而白佛言审有如是修学善人我当尽心至诚保护令其一生所作如愿复有无量药义大将诸罗刹王富单那王鸠槃茶王毗舍遮王频那夜迦诸大鬼王及诸鬼帅亦于佛前合掌顶礼而白佛言我亦誓愿护持是人令菩提心速得圆满复有无量日月天子风师雨师云师雷师并电伯等年岁巡官诸星眷属亦于会中顶礼佛足而白佛言我亦保护是修行人安立道场得无所畏复有无量山神海神一切土地水陆空行万物精祇并风神王无色界天于如来前同时稽首而白佛言我亦保护是修行人得成菩提永无魔事尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨在大会中即从座起顶礼佛足而白佛言世尊如我等辈所修功业久成菩提不取涅槃常随此呪救护末世修三摩提正修行者世尊如是修心求正定人若在道场及余经行乃至散心游戏聚落我等徒众常当随从侍卫此人纵令魔王大自在天求其方便终不可得诸小鬼神去此善人十由旬外除彼发心乐修禅者世尊如是恶魔若魔眷属欲来侵扰是善人者我以宝杵殒碎其首犹如微尘恒令此人所作如愿。
阿难由因世界虗妄轮回动颠倒故和合气成八万四千飞沈乱想如是故有卵羯逻蓝流转国土鱼鸟龟蛇其类充塞。
由因世界杂染轮回欲颠倒故和合滋成八万四千横竖乱想如是故有胎遏蒲昙流转国土人畜龙仙其类充塞。
由因世界执著轮回趣颠倒故和合煖成八万四千翻覆乱想如是故有湿相蔽尸流转国土含蠢蠕动其类充塞。
由因世界变易轮回假颠倒故和合触成八万四千新故乱想如是故有化相羯南流转国土转蜕飞行其类充塞。
由因世界留碍轮回障颠倒故和合著成八万四千精曜乱想如是故有色相羯南流转国土休咎精明其类充塞。
由因世界消散轮回惑颠倒故和合暗成八万四千阴隐乱想如是故有无色羯南流转国土空散消沈其类充塞。
由因世界罔象轮回影颠倒故和合忆成八万四千潜结乱想如是故有想相羯南流转国土神鬼精灵其类充塞。
由因世界愚钝轮回痴颠倒故和合顽成八万四千枯槁乱想如是故有无想羯南流转国土精神化为土木金石其类充塞。
由因世界相待轮回伪颠倒故和合染成八万四千因依乱想如是故有非有色相成色羯南流轮国土诸水母等以虾为目其类充塞。
由因世界相引轮回性颠倒故和合呪成八万四千呼召乱想由是故有非无色相无色羯南流转国土呪诅厌生其类充塞。
由因世界合妄轮回罔颠倒故和合异成八万四千回互乱想如是故有非有想相成想羯南流转国土彼蒲卢等异质相成其类充塞。
由因世界怨害轮回杀颠倒故和合怪成八万四千食父母想如是故有非无想相无想羯南流转国土如土枭等附块为儿及破镜鸟以毒树毕枹为其子子成父母皆遭其食其类充塞。
论曰摩诃萨怛多般怛啰此云白伞盖此经尊顶法呪能加护有覆顶之义又心佛幻出所说不可以思议得也问曰灭尘合觉方便非一而必用道场法式烦碎与劬劳肯綮无所异岂世尊忘前何藉之语乎曰世尊盖真慈深悲也唯其真慈故视众生无所偏党如一子故唯其深悲故每说法必以智慧广摄异根不弃众生故金刚般若开谈空法道也而较量功德殊胜示空法而及福德岂非防菩萨贪著福德者开空义生疑厌心乎广摄异根之旨也譬如大海诸蚊虻阿修罗饮其水者皆得饱满世尊于此悲已信悟者心虽明了力不自由尚为宿习婬机之所折困故为说密语欲以不思议力而捍绝之如姚秦鸠摩罗什者宏经四依大士也从兴求妇人曰有二小儿登吾肩盖欲障也于是姚兴召宫人进之一交而生二子使罗什闻此呪心精持诵之则岂肯以解脱知见之香见夺于五色粪耶建立道场寓精严之意于事法之中使经行燕坐视听语默皆其清净缘欲渴乏义也渴乏则其心昧劣以渴乏昧劣之心当麤弊声色之境几何其不迷醉颠倒也哉杂华曰应以法水浇灌自心应以善法扶助自心应以境界净治自心者为对治此故也问曰何以知但为已信悟者尚为宿习婬机所折困乎曰以世尊所示事法言意之著知之其言先取雪山大力白牛食其山中肥腻香草此牛唯饮雪山清水者山土也雪山者广大信心也有广大信心已能随顺然有热恼余习未尽耳又言其粪微细可取其粪和合旃檀以泥其地者粪遗余者微细余习也虽其遗余微习然是随顺信心之末耳旃檀性除热恼将以旃檀之呪力荡除热恼之欲粪而净治大力之信根也问曰何以验之非普治一切众生欲障乎曰一切众生以贪欲成性非欲障也故曰若非雪山其牛臭秽不堪涂地于大力白牛之粪则曰微细于非大力白牛之粪则曰其牛臭秽此其意也。