- ○二六入分(二)
- 一总征(复次)
- 二别释(六)
- 一眼入(三)
- 一妄依真起(阿难)
- 二辨妄无实(二)
- 一无有实体(二)
- 一托尘妄现(因子)
- 二离尘无体(此见)
- 二无所从来(二)
- 一总以标列(如是)
- 二征起逐破(三)
- 一不从尘来(何以)
- 二不从根来(若从)
- 三不从空来(若于)
- 一无有实体(二)
- 三结妄归真(是故)
- 二耳入(三)
- 一妄依真起(阿难)
- 二辨妄无实(二)
- 一无有实体(二)
- 一托尘妄现(因子)
- 二离尘无体(此见)
- 二无所从来(二)
- 一总以标列(如是)
- 二征起逐破(三)
- 一不从尘来(何以)
- 二不从根来(若从)
- 三不从空来(若于)
- 一无有实体(二)
- 三结妄归真(是故)
- 三鼻入(三)
- 一妄依真起(阿难)
- 二辨妄无实(二)
- 一无有实体(二)
- 一托尘妄现(因子)
- 二离尘无体(此见)
- 二无所从来(二)
- 一总以标列(如是)
- 二征起逐破(三)
- 一不从尘来(何以)
- 二不从根来(若从)
- 三不从空来(若从)
- 一无有实体(二)
- 三结妄归真(是故)
- 四舌入(三)
- 一妄依真起(阿难)
- 二辨妄无实(二)
- 一无有实体(二)
- 一托尘妄现(因子)
- 二离尘无体(此见)
- 二无所从来(二)
- 一总以标列(如是)
- 二征起逐破(三)
- 一不从尘来(何以)
- 二不从根来(若从)
- 三不从空来(若从)
- 一无有实体(二)
- 三结妄归真(是故)
- 五身入(三)
- 一妄依真起(阿难)
- 二辨妄无实(二)
- 一无有实体(二)
- 一托尘妄现(因子)
- 二离尘无体(此见)
- 二无所从来(二)
- 一总以标列(如是)
- 二征起逐破(三)
- 一不从尘来(何以)
- 二不从根来(若从)
- 三不从空来(必于)
- 一无有实体(二)
- 三结妄归真(是故)
- 六意入(三)
- 一妄依真起(阿难)
- 二辨妄无实(二)
- 一无有实体(二)
- 一托尘妄现(因子)
- 二离尘无体(此见)
- 二无所从来(二)
- 一总以标列(如是)
- 二征起逐破(三)
- 一不从尘来(何以)
- 二不从根来(若从)
- 三不从空来(必于)
- 一无有实体(二)
- 三结妄归真(是故)
- 一眼入(三)
- ○三十二处分(二)
- 一总征(复次)
- 二别释(六)
- 一眼色处(四)
- 一标举二处(阿难)
- 二双以征起(于意)
- 三分文难破(二)
- 一破见生色(阿难)
- 二破色生见(若复)
- 四结妄归真(是故)
- 二耳声处(四)
- 一标举二处(阿难)
- 二双以征起(于意)
- 三分文难破(三)
- 一破色至耳(阿难)
- 二破耳至声(若复)
- 三破无来往(若无)
- 四结妄归真(是故)
- 三鼻香处(四)
- 一标举二处(阿难)
- 二详以征起(于意)
- 三分文难破(三)
- 一破从鼻生(二)
- 一按定鼻生须出(阿难)
- 二依出转破其谬(二)
- 一体用不相应(鼻非)
- 二名义不相应(称汝)
- 二破从空生(若生)
- 三破从木生(若生)
- 一破从鼻生(二)
- 四结妄归真(是故)
- 四舌味处(四)
- 一标举二处(阿难)
- 二详以征起(于意)
- 三分文难破(三)
- 一破从舌生(三)
- 一按定一舌(阿难)
- 二当成一味(其舌)
- 三两途难破(二)
- 一不变即失舌义(若不)
- 二变移即须多体(若变)
- 二破从食生(二)
- 一食不自知(若生)
- 二转成他知(又食)
- 三破从空生(四)
- 一标令噉空(若生)
- 二按定一味(必其)
- 三展转成谬(三)
- 一通身常醎谬(既醎)
- 二知醎味淡谬(既常)
- 三形对并失谬(若不)
- 四竟失味义(必无)
- 一破从舌生(三)
- 四结妄归真(是故)
- 五身触处(三)
- 一标举二处(阿难)
- 二开途难破(二)
- 一约二触破(三)
- 一征定能触(于意)
- 二破不成二(若在)
- 三防转二知(若各)
- 二约一触破(三)
- 一按定一体(若头)
- 二破一不成(若一)
- 三防转二体(若二)
- 一约二触破(三)
- 三结妄归真(是故)
- 六意法处(四)
- 一标举二处(阿难)
- 二双以征起(此法)
- 三分文难破(二)
- 一破即心所生(阿难)
- 二破离心别有(二)
- 一总诘(若离)
- 二各破(二)
- 一约有知破(二)
- 一转尘为心(知则)
- 二异即皆谬(二)
- 一异己成他谬(异汝)
- 二即己何二谬(即汝)
- 二约无知破(四)
- 一检非征处(若非)
- 二明其无在(今于)
- 三防其转记(不应)
- 四竟不成处(心非)
- 一约有知破(二)
- 四结妄归真(是故)
- 一眼色处(四)
- ○四十八界分(二)
- 一总征(复次)
- 二别破(六)
- 一眼色识界(四)
- 一标举三界(阿难)
- 二双以征起(此识)
- 三分合难破(三)
- 一破因眼生(二)
- 一无尘废识(阿难)
- 二无表非界(汝见)
- 二破因色生(四)
- 一从变不识空(若因)
- 二不变不成界(若色)
- 三从变不成界(从变)
- 四不变不识空(不变)
- 三破共相生(若兼)
- 一破因眼生(二)
- 四结妄归真(是故)
- 二耳声识界(四)
- 一标举三界(阿难)
- 二双以征起(此识)
- 三分合难破(三)
- 一破因耳生(三)
- 一约胜义根破(阿难)
- 二约浮尘根破(二)
- 一离尘无闻(若取)
- 二徒肉非界(云何)
- 三约二根结破(则耳)
- 二破因声生(二)
- 一约根尘双失破(若生)
- 二约根尘双存破(三)
- 一证成闻识(识从)
- 二两途俱非(不闻)
- 三蹑成无知(识己)
- 三破共相生(不应)
- 一破因耳生(三)
- 四结妄归真(是故)
- 三鼻香识界(四)
- 一标举三界(阿难)
- 二双以征起(此识)
- 三分合难破(三)
- 一破因鼻生(三)
- 一双诘二根(阿难)
- 二约浮尘根破(三)
- 一先转其体(若取)
- 二次失其名(名身)
- 三蹑破非界(鼻尚)
- 三约胜义根破(二)
- 一总诘知性(若取)
- 二详分难破(三)
- 一非肉知(以肉)
- 二非空知(二)
- 一转知属空而废肉(以空)
- 二揽空为自而废身(如是)
- 三非香知(二)
- 一转自成他谬(以香)
- 二揽他为自谬(二)
- 一纵外成肉(若香)
- 二气鼻从破(二)
- 一从气破鼻(三)
- 一离气齅鼻(二物)
- 二必不兼闻(臭则)
- 三兼闻堕二(若香)
- 二从鼻破气(二)
- 一因根合尘(若鼻)
- 二合尘废界(臭既)
- 一从气破鼻(三)
- 二破因香生(三)
- 一成不知香(二)
- 一纵成香生(若因)
- 二以喻难法(如眼)
- 二两途言非(知即)
- 三二界俱破(香非)
- 一成不知香(二)
- 三破共相生(即无)
- 一破因鼻生(三)
- 四结妄归真(是故)
- 四舌味识界(四)
- 一标举三界(阿难)
- 二双以征起(此识)
- 三分文难破(四)
- 一破舌生(二)
- 一根转尘亡(阿难)
- 二教甞难破(二)
- 一教自甞舌(汝自)
- 二两途俱非(二)
- 一舌苦谁甞(若舌)
- 二非苦何界(舌性)
- 二破味生(二)
- 一不成知味(若因)
- 二更成相坏(三)
- 一以多坏一(又一)
- 二以一坏多(识体)
- 三蹑失名义(分别)
- 三破空生(不应)
- 四破共生(舌味)
- 一破舌生(二)
- 四结妄归真(是故)
- 五身触识界(四)
- 一标举三界(阿难)
- 二双以征起(此识)
- 三分合难破(三)
- 一破因身生(阿难)
- 二破因触生(若因)
- 三破共相生(三)
- 一标定合显(阿难)
- 二正破共生(三)
- 一所生无兼相(知身)
- 二能生无对相(身触)
- 三能所互不成(内外)
- 三总以结破(则汝)
- 四结妄归真(是故)
- 六意法识界(四)
- 一标举三界(阿难)
- 二双以征起(此识)
- 三分合难破(三)
- 一破因意生(二)
- 一根尘存亡破(阿难)
- 二根识同异破(三)
- 一双审同异(又汝)
- 二别为致诘(二)
- 一诘同意(同意)
- 二诘异意(二)
- 一正破异意(异意)
- 二两途俱非(若无)
- 三双承结破(惟同)
- 二破因法生(三)
- 一外不涉内(若因)
- 二内无自体(三)
- 一牒标令观(汝识)
- 二离外无体(若离)
- 三决托外影(生则)
- 三蹑意结破(所因)
- 一破因意生(二)
- 四结妄归真(是故)
- 一眼色识界(四)
- ○三圆彰七大即性周徧分(二)
- 一阿难转疑双非(二)
- 一执权疑实(阿难)
- 二请佛开示(惟埀)
- 二佛与进示圆旨(三)
- 一责迷许说(二)
- 一责迷(二)
- 一明应求施教(尔时)
- 二责取舍昏悋(如何)
- 二许说(汝今)
- 一责迷(二)
- 二阿难伫听(阿难)
- 三正与开示(二)
- 一总喻性相(三)
- 一牒取前语(阿难)
- 二异喻别明(二)
- 一明非不和合(阿难)
- 二明非是和合(若和)
- 三同喻总明(阿难)
- 二别详七大(七)
- 一地大(三)
- 一标性约柝(汝观)
- 二就析详辨(二)
- 一因析入而定生出(阿难)
- 二总牒起而详推破(二)
- 一牒标(汝今)
- 二详破(三)
- 一约空无数量破(汝且)
- 二约色不成空破(二)
- 一故难成空之谬(又邻)
- 二例明成色之谬(若色)
- 三约空无合义破(色犹)
- 三结显斥执(二)
- 一结显(二)
- 一全体圆融(汝元)
- 二大用无限(随众)
- 二斥执(循业)
- 一结显(二)
- 二火大(三)
- 一标性约求(阿难)
- 二就求详辨(四)
- 一举例(阿难)
- 二牒定(阿难)
- 三标征(彼手)
- 四逐破(二)
- 一开破例审(二)
- 一开破(三)
- 一破从日生(阿难)
- 二破从镜生(若镜)
- 三破从艾生(若生)
- 二例审(汝又)
- 一开破(三)
- 二合破直审(二)
- 一合破(日镜)
- 二直审(不应)
- 一开破例审(二)
- 三结显斥执(二)
- 一结显(二)
- 一全体圆融(汝犹)
- 二大用无限(二)
- 一正明大用(随众)
- 二验其无限(阿难)
- 二斥执(循业)
- 一结显(二)
- 三水大(三)
- 一标性约求(阿难)
- 二就求详辨(二)
- 一征起(此水)
- 二逐破(二)
- 一开破例审(二)
- 一开破(三)
- 一破从月生(阿难)
- 二破从珠生(若从)
- 三破从空生(若从)
- 二例审(汝更)
- 一开破(三)
- 二合破直审(二)
- 一合破(月珠)
- 二直审(不应)
- 一开破例审(二)
- 三结显斥执(二)
- 一结显(二)
- 一全体圆融(汝尚)
- 二大用无限(二)
- 一正明大用(随众)
- 二验其无限(阿难)
- 二斥执(循业)
- 一结显(二)
- 四风大(三)
- 一标性约拂(阿难)
- 二就拂详辨(二)
- 一征起(此风)
- 二逐破(二)
- 一开破例审(二)
- 一开破(三)
- 一破从衣生(阿难)
- 二破从空生(若生)
- 三破从面生(若风)
- 二例审(汝审)
- 一开破(三)
- 二合破直审(二)
- 一合破(风空)
- 二直审(不应)
- 一开破例审(二)
- 三结显斥执(二)
- 一结显(二)
- 一全体圆融(汝宛)
- 二大用无限(二)
- 一正明大用(随众)
- 二验其无限(限难)
- 二斥执(循业)
- 一结显(二)
- 五空大(四)
- 一标性约凿(阿难)
- 二就凿详辨(二)
- 一征起(此空)
- 二逐破(二)
- 一开破例审(二)
- 一开破(三)
- 一依无因破(阿难)
- 二依出土破(二)
- 一破有出入(若因)
- 二破无出入(若无)
- 三依凿以破(二)
- 一破因凿以出(若因)
- 二破不因凿出(不因)
- 二例审(汝更)
- 一开破(三)
- 二合破直审(二)
- 一合破(凿空)
- 二直审(不应)
- 一开破例审(二)
- 三合会警悟(二)
- 一融性合会(若此)
- 二警令发悟(阿难)
- 四结显斥执(二)
- 一结显(二)
- 一全体圆融(汝全)
- 二大用无限(二)
- 一正明大用(随众)
- 二验其无限(阿难)
- 二斥执(循业)
- 一结显(二)
- 六见大(四)
- 一标性约尘(阿难)
- 二就尘详辨(二)
- 一征起(此见)
- 二逐破(二)
- 一开破例审(二)
- 一开破(四)
- 一破同(三)
- 一牒起征辞(阿难)
- 二约尘显谬(二)
- 一标定相亡(则明)
- 二正以显谬(若与)
- 三结成非同(若明)
- 二破异(三)
- 一牒起征辞(若此)
- 二显不离尘(二)
- 一离尘令观(汝离)
- 二离尘无体(离明)
- 三结成非异(明暗)
- 三破或同或异(明暗)
- 四破非同非异(分空)
- 一破同(三)
- 二例审(汝更)
- 一开破(四)
- 二合破直审(二)
- 一合破(见觉)
- 二直审(不应)
- 一开破例审(二)
- 三合会警悟(二)
- 一融性合会(若见)
- 二警令发悟(阿难)
- 四结显斥执(二)
- 一结显(二)
- 一全体圆融(汝曾)
- 二大用无限(二)
- 一正明大用(随众)
- 二总类六根(二)
- 一类全体(如一)
- 二类大用(圆满)
- 二斥执(循业)
- 一结显(二)
- 七识大(四)
- 一标约根尘(二)
- 一标举三法(阿难)
- 二拣别根识(二)
- 一拣明根相(其目)
- 二拣明识相(汝识)
- 二就根尘辨(二)
- 一征起(此识)
- 二逐破(二)
- 一开破例审(二)
- 一开破(四)
- 一破因根生(阿难)
- 二破因尘生(若汝)
- 三破因空生(二)
- 一牒征开义(若生)
- 二分合例破(二)
- 一分二破(非见)
- 二合二破(处此)
- 四破无因生(若无)
- 二例审(汝更)
- 一开破(四)
- 二合破直审(二)
- 一合破(识动)
- 二直审(不应)
- 一开破例审(二)
- 三合会警悟(二)
- 一融性合会(若此)
- 二警令发悟(阿难)
- 四结显斥执(二)
- 一结显(二)
- 一全体圆融(汝元)
- 二大用无限(含吐)
- 二斥执(循业)
- 一结显(二)
- 一标约根尘(二)
- 一地大(三)
- 一总喻性相(三)
- 一责迷许说(二)
- 一阿难转疑双非(二)