- ○二观音广陈分(三)
- 一作礼陈白(尔时)
- 二陈白之言(三)
- 一本师传授反闻(三)
- 一古佛同名(世尊)
- 二从佛发心(我于)
- 三秉受法门(彼佛)
- 二次第解结修证(三)
- 一初解三结先得人空(三)
- 一脱动尘(初于)
- 二脱动静(所入)
- 三脱闻根(如是)
- 二次解二结成法解脱(二)
- 一脱觉观(尽闻)
- 二脱重空(空觉)
- 三后解一结俱空不生(生灭)
- 一初解三结先得人空(三)
- 三详演所获殊胜(二)
- 一标列二本(二)
- 一总标(忽然)
- 二别列(二)
- 一上合慈力(一者)
- 二下合悲仰(二者)
- 二承演三科(三)
- 一三十二应(三)
- 一标承慈力(世尊)
- 二条列妙应(二)
- 一应希求心(二)
- 一应求圣乘(四)
- 一菩萨(世尊)
- 二独觉(若诸)
- 三缘觉(若诸)
- 四声闻(若诸)
- 二应求杂趣(二)
- 一诸天(二)
- 一天主(四)
- 一梵天王(若诸)
- 二帝释天(若诸)
- 三自在天(若诸)
- 四大自在(若诸)
- 二天臣(三)
- 一上将(若诸)
- 二四王(若诸)
- 三太子(若诸)
- 一天主(四)
- 二人趣(四)
- 一世谛男子(二)
- 一人主(若诸)
- 二臣民(四)
- 一长者(若诸)
- 二居士(若诸)
- 三宰官(若诸)
- 四术士(若诸)
- 二奉教男女(二)
- 一出家二众(二)
- 一比丘(若有)
- 二比丘尼(若有)
- 二在家二众(二)
- 一优婆塞(若有)
- 二优婆夷(若有)
- 一出家二众(二)
- 三世谛女二(若有)
- 四童真男女(二)
- 一童男(若有)
- 二童女(若有)
- 一世谛男子(二)
- 一诸天(二)
- 一应求圣乘(四)
- 二应厌离心(二)
- 一八部众(七)
- 一诸天众(若有)
- 二诸龙众(若有)
- 三药叉众(若有)
- 四干闼婆(若干)
- 五阿修罗(若阿)
- 六紧那罗(若紧)
- 七摩呼罗伽(若摩)
- 二人非人众(二)
- 一人众(若诸)
- 二非人众(若诸)
- 一八部众(七)
- 一应希求心(二)
- 三结名出由(是名)
- 二十四无畏(三)
- 一标承悲仰(世尊)
- 二条列无畏(四)
- 一八难无畏(八)
- 一苦恼难(一者)
- 二火烧难(二者)
- 三水溺难(三者)
- 四鬼害难(四者)
- 五刀兵难(五者)
- 六鬼见难(六者)
- 七枷鎻难(七者)
- 八贼盗难(八者)
- 二三毒无畏(三)
- 一贪毒(九者)
- 二嗔毒(十者)
- 三痴毒(十一)
- 三二求无畏(二)
- 一求男(十二)
- 二求女(十三)
- 四持名无畏(四)
- 一合界菩萨功德(十四)
- 二一已圆通徧含(由我)
- 三一号功齐众号(能令)
- 四更出同功之由(世尊)
- 一八难无畏(八)
- 三结名显益(是名)
- 三四不思议(二)
- 一总承圆通(世尊)
- 二分条别列(四)
- 一同体形呪不思议(三)
- 一由根不隔(一者)
- 二一体多用(故我)
- 三偏详现形(二)
- 一备彰多相(三)
- 一多首(其中)
- 二多臂(二臂)
- 三多目(二目)
- 二差别护生(或慈)
- 一备彰多相(三)
- 二异体形呪不思议(二)
- 一由闻脱尘(二者)
- 二令生脱畏(三)
- 一各形各呪(故我)
- 二双显护生(其形)
- 三结得名称(是故)
- 三破悭感求不思议(三者)
- 四供养佛生不思议(二)
- 一由得究竟(四者)
- 二故广供养(二)
- 一上供十方佛(能以)
- 二傍及六道品(三)
- 一总标及生(傍及)
- 二历举应求(求妻)
- 三超至究竟(如是)
- 一同体形呪不思议(三)
- 一三十二应(三)
- 一标列二本(二)
- 一本师传授反闻(三)
- 三结答圆通(三)
- 一正结圆通(佛问)
- 二兼明授记(世尊)
- 三更述名称(由我)
- ○二佛现瑞应分(三)
- 一彰圆通总相(二)
- 一以自彻他因果瑞(尔时)
- 二以他彻自因果瑞(彼诸)
- 二显圆通别相(四)
- 一声色微妙瑞(林木)
- 二悟证相应瑞(是诸)
- 三行知妙严瑞(即时)
- 四相性融一瑞(此娑)
- 三示圆通法药(梵明)
- 一彰圆通总相(二)
- ○三佛敕文殊拣选分(二)
- 一如来敕选(二)
- 一先示诸说平等(三)
- 一令观能说诸圣(于是)
- 二次示所说圆通(各说)
- 三正明平等无别(彼等)
- 二后出拣选本意(三)
- 一欲契对当机(我今)
- 二欲垂范未来(兼我)
- 三问何门易成(何方)
- 一先示诸说平等(三)
- 二文殊偈对(二)
- 一叙仪标偈(文殊)
- 二详演偈文(六)
- 一发源开选(二)
- 一双示二源(二)
- 一所依真源(觉海)
- 二能依妄源(元明)
- 二略彰生灭(二)
- 一万法生起(迷妄)
- 二万法还灭(二)
- 一先彰劣妄(空生)
- 二后明顿灭(沤灭)
- 三正明须选(二)
- 一诸门平等(归元)
- 二须选当根(初心)
- 一双示二源(二)
- 二了拣诸门(四)
- 一拣六尘(六)
- 一色尘不彻(色想)
- 二声尘言偏(音声)
- 三香尘不恒(香以)
- 四味尘不一(味性)
- 五触尘不定(触以)
- 六法尘不徧(法称)
- 二拣五根(五)
- 一眼根不圆(见性)
- 二鼻根缺中(鼻息)
- 三舌根不常(舌非)
- 四身根不会(身与)
- 五意根杂念(知根)
- 三拣六识(六)
- 一眼识无定(识见)
- 二耳识非初(心闻)
- 三鼻识有住(鼻想)
- 四舌识有漏(说法)
- 五身识不徧(持犯)
- 六意识缘物(神通)
- 四拣七大(七)
- 一地大非通(若以)
- 二水大非真(若以)
- 三火大非初(若以)
- 四风大有对(若以)
- 五空大非觉(若以)
- 六识大虗妄(若以)
- 七根大殊感(诸行)
- 一拣六尘(六)
- 三独选耳根(二)
- 一备彰门妙(四)
- 一随方定门(我今)
- 二赞人殊胜(二)
- 一略赞自利(离苦)
- 二广赞利他(四)
- 一总明常徧(于恒)
- 二自在护生(得大)
- 三音备众美(妙音)
- 四恩沾凡圣(救世)
- 三示法真实(二)
- 一标启佛述说(我今)
- 二列三种真实(三)
- 一圆真实(譬如)
- 二通真实(二)
- 一拣他非通(自非)
- 二显自为通(隔垣)
- 三常真实(二)
- 一对尘显常(二)
- 一动静无关(音声)
- 二生灭双离(声无)
- 二离思显常(纵令)
- 一对尘显常(二)
- 四显行当根(三)
- 一举此方教体(今此)
- 二明病在循声(二)
- 一泛论失旨(众生)
- 二尅指证验(阿难)
- 三显应病与药(岂非)
- 二委示修巧(三)
- 一出名教以反闻(三)
- 一嘱专听而出名(阿难)
- 二抑多闻而显过(汝闻)
- 三决取舍而反闻(将闻)
- 二法喻详明修证(三)
- 一法说(二)
- 一历示次第超越(二)
- 一情界脱缠(二)
- 一脱尘尽根(闻非)
- 二入一解六(一根)
- 二器界超越(二)
- 一尘销觉净(见闻)
- 二净极越界(净极)
- 一情界脱缠(二)
- 二因显昔妄难干(摩登)
- 一历示次第超越(二)
- 二举喻(如世)
- 三法合(六根)
- 一法说(二)
- 三结示因果究竟(余尘)
- 一出名教以反闻(三)
- 一备彰门妙(四)
- 四普劝修持(三)
- 一正普劝结通(大众)
- 二明诸佛共由(二)
- 一总标诸佛(此是)
- 二别列三世(过去)
- 三示己身亲证(我亦)
- 五结答请加(二)
- 一正以结答(二)
- 一观音最合圣言(诚如)
- 二诸门未孚佛旨(自余)
- 二请求加被(二)
- 一礼赞求加(顶礼)
- 二出其二故(二)
- 一徧对机宜(方便)
- 二一超一切(但以)
- 一正以结答(二)
- 六总结义尽(真实)
- 一发源开选(二)
- 一如来敕选(二)
- ○二道场加行科分(二)
- 一初请略说(二)
- 一阿难请(二)
- 一礼谢自悟(阿难)
- 二拜请度他(二)
- 一标意礼称(欲益)
- 二求请之言(二)
- 一述己请意(二)
- 一先明自悟(我今)
- 二后表为他(二)
- 一引证佛言(常闻)
- 二愿同菩萨(我虽)
- 二正请道场(二)
- 一明圣远邪兴(世尊)
- 二求远离魔事(欲摄)
- 一述己请意(二)
- 二如来说(三)
- 一如来赞许(尔时)
- 二会众钦承(阿难)
- 三正与说示(二)
- 一总举三学(二)
- 一引律标义(佛告)
- 二指实定名(所谓)
- 二别列二学(二)
- 一历明预先严戒(二)
- 一正教持戒(三)
- 一摄前征起(阿难)
- 二开释四重(四)
- 一断淫(二)
- 一曲分损益之相(三)
- 一首陈持犯利害(二)
- 一持则必出生死(若诸)
- 二犯则必落魔道(三)
- 一必不出尘(汝修)
- 二必堕魔类(纵有)
- 三兼成增谩(彼等)
- 二预辨魔佛教仪(二)
- 一贪淫化世即魔教(三)
- 一预记末法(我灭)
- 二魔盛宣淫(多此)
- 三陷人坏道(令识)
- 二教入断淫即佛诲(汝教)
- 一贪淫化世即魔教(三)
- 三确定菩提成否(二)
- 一喻不断无成(三)
- 一举带淫修禅(是故)
- 二喻沙不成饭(如蒸)
- 三合淫不成道(汝以)
- 二劝淉断方成(必使)
- 一喻不断无成(三)
- 一首陈持犯利害(二)
- 二判决邪正之说(如我)
- 一曲分损益之相(三)
- 二断杀(二)
- 一曲分损益之相(三)
- 一首陈持犯利害(二)
- 一持则必出生死(阿难)
- 二犯则必落神道(三)
- 一必不出尘(汝修)
- 二必堕鬼神(纵有)
- 三兼成增慢(彼诸)
- 二预辩鬼佛教仪(二)
- 一食肉化世即鬼教(三)
- 一预记末法(我灭)
- 二鬼化食肉(二)
- 一述鬼化仪(多此)
- 二废权防难(三)
- 一明现在权化(阿难)
- 二出权化之由(汝婆)
- 三明灭后非教(奈何)
- 三陷苦增缠(二)
- 一必陷苦海(汝等)
- 二必不出缠(如是)
- 二教人断杀即佛诲(汝教)
- 一食肉化世即鬼教(三)
- 三确定解脱得否(二)
- 一喻不断难脱(二)
- 一正喻(是故)
- 二况显(清净)
- 二劝深断方脱(二)
- 一举能断赏赞(二)
- 一正以举赞(若诸)
- 二征起喻释(何以)
- 二正劝断许脱(必使)
- 一举能断赏赞(二)
- 一喻不断难脱(二)
- 一首陈持犯利害(二)
- 二判决正邪之说(如我)
- 一曲分损益之相(三)
- 三断盗(二)
- 一曲分损益之相(三)
- 一首陈持犯利害(二)
- 一持则必出生死(阿难)
- 二犯则必落邪道(三)
- 一必不出尘(汝修)
- 二必堕妖邪(纵有)
- 三兼成增慢(彼等)
- 二预辨妖佛教仪(二)
- 一潜匿詃惑即妖教(三)
- 一预记末法(我灭)
- 二多妖偷化(多此)
- 三误人堕狱(三)
- 一先以己教相形(我教)
- 二显是违教倒说(云何)
- 三正示疑误深害(由是)
- 二教人断偷即佛诲(二)
- 一先出自己诲(四)
- 一教以舍身微因(若我)
- 二许其毕债出世(我说)
- 三抑扬明其近道(虽未)
- 四亲证违此须偿(若不)
- 二转教先佛诲(汝教)
- 一先出自己诲(四)
- 一潜匿詃惑即妖教(三)
- 三确定三昧得否(二)
- 一喻其不断难得(是故)
- 二劝其深断方得(三)
- 一惟依了义舍施(三)
- 一身舍贪悋(若诸)
- 二心舍慢嗔(于大)
- 三身心舍尽(必使)
- 二不引权乘欺诳(不时)
- 三印其得真三昧(佛印)
- 一惟依了义舍施(三)
- 一首陈持犯利害(二)
- 二判决邪正之说(如我)
- 一曲分损益之相(三)
- 四断妄(二)
- 一曲示戒劝之意(四)
- 一首陈妄语大损(三)
- 一蹑标妄语成魔(阿难)
- 二指实述其言意(所谓)
- 三记其损善堕落(是一)
- 二表己禁敕显伪(二)
- 一详示真人必密(三)
- 一敕二圣冥化(三)
- 一标堕类度生(我灭)
- 二详顺逆二相(或作)
- 三约佛佛则同(与其)
- 二明秘言无泄(终不)
- 三许临终阴付(惟除)
- 一敕二圣冥化(三)
- 二因显泄言必伪(云何)
- 一详示真人必密(三)
- 三转教先佛明诲(汝教)
- 四确定菩提成否(二)
- 一详喻不断无成(三)
- 一举刻粪喻(二)
- 一先以喻明不得(是故)
- 二后以形显违教(我教)
- 二举妄号喻(二)
- 一先以喻明取罪(譬如)
- 二后以况显罪深(况复)
- 三举噬脐喻(二)
- 一先示因果虗伪(因地)
- 二后喻菩提不成(求佛)
- 一举刻粪喻(二)
- 二深许能断必成(若诸)
- 一详喻不断无成(三)
- 一首陈妄语大损(三)
- 二判决邪正之说(如我)
- 一曲示戒劝之意(四)
- 一断淫(二)
- 三总结远魔○
- 二助以呪力○
- 一正教持戒(三)
- 二略示场中定慧○
- 一历明预先严戒(二)
- 一总举三学(二)
- 一阿难请(二)
- 二重请详示○
- 一初请略说(二)