全性起修修即无修故云如幻以本觉闻性熏于始觉以闻性中所起始觉修于本觉故云闻熏闻修以其顿破无明结根顿显常住藏性故云金刚三昧也三十二应总不出十法界身入诸国土即是于实报方便同居三土横竖而入也。
二别明应说之相二初现四圣法界二现六凡法界。
今初。
名号秪是音声音声即是如来藏性未达藏性妄存一多情计既达藏性则一亦法界多亦法界一不为少多不为多良由闻性圆明不由声尘而起知见故也由我修习得真圆通者正逗阿难及此方之机故名为真非谓二十四圣有未真也。
三结明福备众生。
元明照生所即所谓妄为明觉因明立所也所立照性亡言既生妄所遂失真性也迷妄有虗空所谓晦昧为空也依空立世界想澄成国土即所谓结暗为色亦所谓起为世界静成虗空虗空为同世界为异也知觉乃众生即所谓色杂妄想想相为身也。
二颂随净缘从流溯源二初总显灭妄归真二别明归真方便。
今初。
五观耳根此门次序本应在那律后由其正被当机故俟众圣各已略陈乃广陈修证之相也文分为二初叙悟缘起二牒证结答。
初中三初值佛禀教二依教修证三由证起用。
今初。