内外二分止就众生现在迷妄身心辨之尅实不过善恶二业而以恶为内分者犹律中所谓俗人造罪是其分内也夫内分外分秪因妄习妄习秖因妄见妄见更无所因若有所因云何名妄故知狂华乱舞空体依然妄习纷纭实本真净矣。
二约情想别示。
尅论鬼趣有四差别一者下品十恶为因直招其报二者过去异熟业力忽牵其报三者将入地狱先受华报四者从地狱出受此余报以要言之七趣后有皆可趣于鬼道只此一趣复分有财少财无财三类九品之不同今但约地狱余报乃一往略言之耳。
二别显。
虽炼心而不修正觉是故迷无生而别得生理也仙报既尽依旧随业流转散入诸余六趣矣何足贵耶。
六示天趣二初别示诸天二总结虗妄。
初中三初欲界二色界三无色界。
初又三初总标欲天之因二别示六天之相三结成欲界之名。
今初。
嚼蜡以喻无味此是既成欲界中定进修未到地定之境界也越化者超越下地能为变化故名乐变化天亦名化乐梵称须洹密陀也离此间地去六十四万由旬有地如云于上安住身长三百七十五丈以人间八百年为一昼夜寿八千岁。
六他化自在天。
二明灭妄名真立六十圣位转依号三初总明三渐次为能转之行二别明诸位次为所转之号三合结诸位次由三行而成。
初中二初结前生后二标列正明。
初又二初结前生类互具二生后对治法门。
今初。