○辩颂之一。

○平笺。妄想一性。能生缘起圆成二性。何以故。妄想迷相。是缘起性。妄想觉相。是圆成性。依之而言。若即妄想种种现相。善观察即清净境界。

○智笺。成作。五乘合说。成作之智。

○平笺。乘法乘人及建立相。三法无有。是即名为楞伽一乘。问。彼心灭尽。无乘建立。似乎相重。答。心灭因中。无建果上。

○平笺。如来分说。三五诸乘。引导众生。权说建立。大凡一乘。乃有三种。一寂静一乘。二三乘一乘。三三无一乘。如来境界。问。法华一乘。三中当何。答。三乘一乘。曰。彼经中云。于一佛乘。分别说三。今偈所谓引导众生。分说诸乘。意义相同于一佛乘。是如来境。今何却云菩萨境耶。曰圆机所被。何非佛乘。今此经说外道二乘妄想皆是。然建立及有心转。故自成阶耳。彼经所谓大白牛车。岂非建立。乘此宝乘直至道场。乘至二法。岂非心转。当知乘外。别有道场。若有道场。乘为途中。彼白牛车。岂非途乘。此经不尔。乘及乘者。并建立法。三种共无。三无之所。非道场何。故我今言彼一乘者。途路一乘。菩萨乘也。此一乘者。道场一乘。如来乘也。曰。然何彼经云一佛乘。曰。彼一佛乘。此经所谓佛如来乘。而佛微旨。至乎下句。乃有非究竟言。是以彼之三乘一乘。非本一乘。又菩萨乘。混佛。

愚。而又味著醉倒于三昧之乐。安于无漏。皆非究竟。虽亦不退。复作凡夫。然以得诸三昧。如长寿天。乃至长劫而不觉悟。如昏醉人。

○平笺。沈酒醉人。酒力消后。有觉悟也。二乘亦然。三昧乐酒。长时昏醉。经八万劫。必得觉悟。出定回心。渐得佛身。

○智笺。圆镜。酒消得觉。成如来身。即是佛地。镜智像相。