香积品
时维摩诘知其意而语言佛说八解脱仁者受行岂杂欲食而闻法乎。
以神通力示诸大众上方界分过四十二恒河沙佛土有国名众香佛号香积今现在其国香气比于十方诸佛世界人天之香最为第一彼土无有声闻辟支佛名唯有清净大菩萨众佛为说法其界一切皆以香作楼阁经行香地苑园皆香其食香气周流十方无量世界时彼佛与诸菩萨方共坐食有诸天子皆号香严悉发阿耨多罗三藐三菩提心供养彼佛及诸菩萨。
此诸大众莫不目见。
时维摩诘问众菩萨诸仁者谁能致彼佛饭。
于是维摩诘不起于座居众会前化作菩萨相好光明威德殊胜蔽于众会而告之曰汝往上方界分度如四十二恒河沙佛土有国名众香佛号香积与诸菩萨方共坐食汝往到彼如我词曰维摩诘稽首世尊足下致敬无量问讯起居少病少恼气力安不愿得世尊所食之余当于娑婆世界施作佛事令此乐小法者得弘大道亦使如来名声普闻。
时化菩萨即于会前升于上方举众皆见其去到众香界礼彼佛足。
又闻其言维摩诘稽首世尊足下致敬无量问讯起居少病少恼气力安不愿得世尊所食之余欲于娑婆世界施作佛事使此乐小法者得弘大道亦使如来名声普闻。
彼诸大士见化菩萨叹未曾有今此上人从何所来娑婆世界为在何许云何名为乐小法者即以问佛。
佛告之曰下方度如四十二恒河沙佛土有世界名娑婆佛号释迦牟尼今现在于五浊恶世为乐小法众生敷演道教彼有菩萨名维摩诘住不可思议解脱为诸菩萨说法故遣化来称扬我名并赞此土令彼菩萨增益功德。
时彼九百万菩萨俱发声言我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛并欲见维摩诘等诸菩萨众。
佛言可往摄汝身香无令彼诸众生起惑著心又当舍汝本形勿使彼国求菩萨者而自鄙耻又汝于彼莫怀轻贱而作碍想所以者何十方国土皆如虗空又诸佛为欲化诸乐小法者不尽现其清净土耳。
时化菩萨既受钵饭与彼九百万菩萨俱承佛威神及维摩诘力于彼世界忽然不现须臾之间至维摩诘舍维摩诘即化作九百万师子之座严好如前诸菩萨皆坐其上。
化菩萨以满钵香饭与维摩诘饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。
时毗耶离婆罗门居士等闻是香气身意快然叹未曾有于是长者主月盖从八万四千人来入维摩诘舍见其室中菩萨甚多诸师子座高广严好皆大欢喜礼众菩萨及大弟子却住一面诸地神虗空神及欲色界诸天闻此香气亦皆来入维摩诘舍。
时维摩诘语舍利弗等诸大声闻仁者可食如来甘露味饭大悲所熏。
有异声闻念是饭少而此大众人人当食。
化菩萨曰勿以声闻小德小智称量如来无量福慧四海有竭此饭无尽使一切人食搏若须弥乃至一劫犹不能尽所以者何无尽戒定智慧解脱知见功德具足者所食之余终不可尽。
于是钵饭悉饱众会犹故不赐其诸菩萨声闻天人食此饭者身安快乐譬如一切乐庄严国诸菩萨也又诸毛孔皆出妙香亦如众香国土诸树之香。
彼菩萨曰我土如来无文字说但以众香令诸天人得入律行菩萨各各坐香树下闻斯妙香即获一切德藏三昧得是三昧者菩萨所有功德皆悉具足。
维摩诘言此土众生刚强难化故佛为说刚强之语以调伏之言是地狱是畜生是饿鬼是诸难处是愚人生处是身邪行是身邪行报是口邪行是口邪行报是意邪行是意邪行报是杀生是杀生报是不与取是不与取报是邪婬是邪婬报是妄语是妄语报是两舌是两舌报是恶口是恶口报是无义语是无义语报是贪嫉是贪嫉报是瞋恼是瞋恼报是邪见是邪见报是悭悋是悭悋报是毁戒是毁戒报是瞋恚是瞋恚报是懈怠是懈怠报是乱意是乱意报是愚痴是愚痴报是结戒是持戒是犯戒是应作是不应作是障碍是不障碍是得罪是离罪是净是垢是有漏是无漏是正道是邪道是有为是无为是世间是涅槃以难化之人心如猨猴故以若干种法制御其心乃可调伏。
譬如象马𢘙悷不调加诸楚毒乃至彻骨然后调伏如是刚强难化众生故以一切苦切之言乃可入律彼诸菩萨闻说是已皆曰未曾有也如世尊释迦牟尼佛隐其无量自在之力乃以贫所乐法度脱众生。
维摩诘言此土菩萨于诸众生大悲坚固诚如所言然其一世饶益众生多于彼国百千劫行所以者何此娑婆世界有十事善法诸余净土之所无有何等为十以布施摄贫穷以净戒摄毁禁以忍辱摄瞋恚以精进摄懈怠以禅定摄乱意以智慧摄愚痴说除难法度八难者以大乘法度乐小乘者以诸善根济无德者常以四摄成就众生是为十。
维摩诘言菩萨成就八法于此世界行无疮疣生于净土何等为八饶益众生而不望报代一切众生受诸苦恼所作功德尽以施之等心众生谦下无碍于诸菩萨视之如佛所未闻经闻之不疑不与声闻而相违背不嫉彼供不高己利而于其中调伏其心常省己过不讼彼短恒以一心求诸功德是为八法。
维摩诘文殊师利于大众中说是法时百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心十千菩萨得无生法忍。
香是离秽之名而有宣芬散馥馨香之用故无量义经道风德香熏一切理中无上戒定慧香芬芳叵竭故名为香积是聚集为义积诸功德集成法身无所积集乃名为藏若就佛题品称为香积从国以标目应号众香今依正报胜人以标故称香积品此品来意正为室内明非真非有之中能道观双流净秽俱显圆通不碍融会无妨入不二门双亡二边正入中道此品双照二谛净秽俱融广上非真非假之文成于道观双流之义显出圆通自在之用今文异上双照二谛之用上问疾品末广明双用结成菩萨行具举诸行虽知诸佛国土永寂如空而现种种清净佛土是菩萨行今文还释上二用明净秽二土相涉文中处处释净土之意故知此经始末竝皆释成佛国因果其义宛然此文明净秽二土之行既尔诸行亦然举此以例诸也故有此品来。