法供养品
尔时释提桓因于大众中白佛言世尊我虽从佛及文殊师利闻百千经未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。
如我解佛所说义趣若有众生闻此经法信解受持读诵之者必得是法不疑。
何况如说修行斯人则为闭众恶趣开诸善门常为诸佛之所护念降伏外学摧灭魔怨修治菩提安处道场履践如来所行之迹。
世尊若有受持读诵如说修行者我当与诸眷属供养给事所在聚落城邑山林旷野有是经处我亦与诸眷属听受法故共到其所其未信者当令生信其已信者当为作护。
佛言善哉善哉天帝如汝所说吾助汝喜此经广说过去未来现在诸佛不可思议阿耨多罗三藐三菩提。
是故天帝若善男子善女人受持读诵供养是经者则为供养去来今佛天帝正使三千大千世界如来满中譬如甘蔗竹苇稻麻丛林若有善男子善女人或以一劫或减一劫恭敬尊重赞叹供养奉诸所安。
至诸佛灭后以一一全身舍利起七宝塔纵广一四天下高至梵天表刹庄严以一切华香璎珞幢旛伎乐微妙第一若一劫若减一劫而供养之。
佛告天帝当知是善男子善女人闻是不可思议解脱经典信解受持读诵修行福多于彼所以者何诸佛菩提皆从此生菩提之相不可限量以是因缘福不可量。
佛语天帝过去无量阿僧祇劫时世有佛号曰药王如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊世界曰大庄严劫曰庄严佛寿二十小劫其声闻僧三十六亿那由佗菩萨僧有十二亿。
天帝是时有转轮圣王名曰宝盖七宝具足主四天下王有千子端正勇健能伏怨敌尔时宝盖与其眷属供养药王如来施诸所安至满五劫过五劫已告其千子汝等亦当如我以深心供养于佛。
以佛神力空中有天曰善男子法之供养胜诸供养即问何谓法之供养。
天曰汝可往问药王如来当广为汝说法之供养。
即时月盖王子行诣药王如来稽首佛足却住一面白佛言世尊诸供养中法供养胜云何名为法之供养。
佛言善男子法供养者诸佛所说深经一切世间难信难受微妙难见清净无染非但分别思惟之所能得。
菩萨法藏所摄陀罗尼印印之至不退转成就六度善分别义顺菩提法众经之上入大慈悲离众魔事及诸邪见顺因缘法无我无人无众生无寿命空无相无作无起。
能令众生坐于道场而转法轮诸天龙神干闼婆等所共叹誉能令众生入佛法藏摄诸贤圣一切智慧说众菩萨所行之道依于诸法实相之义明宣无常苦空无我寂灭之法能救一切毁禁众生诸魔外道及贪著者能使怖畏。
诸佛贤圣所共称叹背生死苦示涅槃乐十方三世诸佛所说。
若闻如是等经信解受持读诵以方便力为诸众生分别解说显示分明守护法故是名法之供养又于诸法如说修行随顺十二因缘离诸邪见得无生忍决定无我无有众生而于因缘果报无违无诤离诸我所依于义不依语依于智不依识依了义经不依不了义经依于法不依人随顺法相无所入无所归无明毕竟灭故诸行亦毕竟灭乃至生毕竟灭故老死亦毕竟灭作如是观十二因缘无有尽相不复起见是名最上法之供养。
即解宝衣严身之具以供养佛白佛言世尊如来灭后我当行法供养守护正法愿以威神加哀建立令我得降伏魔怨修菩萨行。
天帝时王子月盖见法清净闻佛授记以信出家修习善法精进不久得五神通逮菩萨道得陀罗尼无断辩才于佛灭后以其所得神通总持辩才之力满十小劫药王如来所转法轮随而分布。
月盖比丘以守护法勤行精进即于此身化百万亿人于阿耨多罗三藐三菩提立不退转十四那由佗人深发声闻辟支佛心无量众生得生天上。
天帝时王宝盖岂异人乎今现得佛号宝𦦨如来其王千子即贤劫中千佛是也从迦罗鸠孙䭾为始得佛最后如来号曰楼至月盖比丘则我身是。
如是天帝当知此要以法供养于诸供养为上为最第一无比是故天帝当以法之供养供养于佛。
阿之言无閦之言动净名以不思议之力接妙喜之界令此间四众见无动世尊及所居之国因此为名称无动品但此部经文凡三处现于佛国如佛国品答长者子意因身子之疑现于净国二者入室论道其事将讫藉身子念食现香积之界三者出室还佛所复宗辨道明菩萨行显净名所居妙喜之国当知三处说法除众生惑累缘缚既尽净土业成现相正当表此上文辨菩萨之行明佛国之因此品仍现妙喜示佛国之果因果之门以明出室复宗之唱成上佛国因果之义证知此经用佛国因果为宗其文显现。