佛国品

如是我闻。一时佛在毗耶离。庵罗树园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。众所知识。大智本行。皆悉成就。诸佛威神之所建立。为护法城。受持正法。能师子吼。名闻十方。众人不请。友而安之。绍隆三宝。能使不绝。降伏魔怨。制诸外道。悉已清净。永离盖缠。心常安住无碍解脱。念定总持。辩才不断。布施持戒忍辱精进禅定智慧及方便力。无不具足。逮无所得不起法忍。已能随顺转不退轮。善解法相。知众生根。盖诸大众。得无所畏。功德智慧。以修其心。相好严身。色像第一。舍诸世间所有饰好。名称高远。逾于须弥。深信坚固。犹若金刚。法宝普照而雨甘露。于众言音。微妙第一。深入缘起。断诸邪见有无二边。无复余习。演法无畏。犹师子吼。其所讲说。乃如雷震。无有量已过量。集众法宝。如海导师。了达诸法深妙之义。善知众生往来所趣及心所行。近无等等佛自在慧。十力无畏。十八不共。关闭一切诸恶趣门而生五道以现其身。为大医王。善疗众病。应病与药。令得服行。无量功德皆成就。无量佛土皆严净。其见闻者。无不蒙益。诸有所作。亦不唐捐。如是一切功德。皆悉具足。其名曰等观菩萨。不等观菩萨。等不等观菩萨。定自在王菩萨。法自在王菩萨。法相菩萨。光相菩萨。光严菩萨。大严菩萨。宝积菩萨。辩积菩萨。宝手菩萨。宝印手菩萨。常举手菩萨。常下手菩萨。常惨菩萨。喜根菩萨。喜王菩萨。辩音菩萨。虗空藏菩萨。执宝炬菩萨。宝勇菩萨。宝见菩萨。帝网菩萨。明网菩萨。无缘观菩萨。慧积菩萨。宝胜菩萨。天王菩萨。坏魔菩萨。电德菩萨。自在王菩萨。功德相严菩萨。师子吼菩萨。雷音菩萨。山相击音菩萨。香象菩萨。白香象菩萨。常精进菩萨。不休息菩萨。妙生菩萨。华严菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。梵网菩萨。宝杖菩萨。无胜菩萨。严土菩萨。金髻菩萨。珠髻菩萨。弥勒菩萨。文殊师利法王子菩萨。如是等三万二千人。复有万梵天王尸弃等。从余四天下。来诣佛所而为听法。复有万二千天帝。亦从余四天下。来在会坐。并余大威力诸天。龙神夜叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽等。悉来会坐。诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。俱来会坐。彼时佛与无量百千之众。恭敬围绕。而为说法。譬如须弥山王。显于大海。安处众宝师子之座。蔽于一切诸来大众。

尔时毗耶离城。有长者子。名曰宝积。与五百长者子。俱持七宝盖。来诣佛所。头面礼足。各以其盖。共供养佛。佛之威神。令诸宝盖合成一盖。遍覆三千大千世界。而此世界广长之相。悉于中现。又此三千大千世界。诸须弥山。雪山。目真隣陀山。摩诃目真隣陀山。香山。宝山。金山。黑山。铁围山。大铁围山。大海江河。川流泉源。及日月星辰。天宫龙宫。诸尊神宫。悉现于宝盖中。又十方诸佛。诸佛说法。亦现于宝盖中。尔时一切大众。覩佛神力。叹未曾有。合掌礼佛。瞻仰尊颜。目不暂舍。长者子宝积。即于佛前。以偈颂曰。

尔时长者子宝积。说此偈已。白佛言。世尊。是五百长者子。皆已发阿耨多罗三藐三菩提心。愿闻得佛国土清净。唯愿世尊。说诸菩萨净土之行。佛言善哉宝积乃能为诸菩萨。问于如来净土之行。谛听谛听。善思念之。当为汝说。于是宝积与五百长者子。受教而听。佛言宝积。众生之类。是菩萨佛土。所以者何。菩萨随所化众生而取佛土。随所调伏众生而取佛土。随诸众生。应以何国。入佛智慧。而取佛土。随诸众生。应以何国。起菩萨根。而取佛土。所以者何。菩萨取于净国。皆为饶益诸众生故。譬如有人。欲于空地。造立宫室。随意无碍。若于虗空。终不能成。菩萨如是。为成就众生故。愿取佛国。愿取佛国者。非于空也。宝积。当知直心是菩萨净土。菩萨成佛时。不谄众生。来生其国。深心是菩萨净土。菩萨成佛时。具足功德众生。来生其国。菩提心。是菩萨净土。菩萨成佛时。大乘众生。来生其国。布施是菩萨净土。菩萨成佛时。一切能舍众生。来生其国。持戒是菩萨净土。菩萨成佛时。行十善道满愿众生。来生其国。忍辱是菩萨净土。菩萨成佛时。三十二相庄严众生。来生其国。精进是菩萨净土。菩萨成佛时。勤修一切功德众生。来生其国。禅定是菩萨净土。菩萨成佛时。摄心不乱众生。来生其国。智慧是菩萨净土。菩萨成佛时。正定众生。来生其国。四无量心。是菩萨净土。菩萨成佛时。成就慈悲喜舍众生。来生其国。四摄法是菩萨净土。菩萨成佛时。解脱所摄众生。来生其国。方便是菩萨净土。菩萨成佛时。于一切法方便无阂众生。来生其国。三十七道品。是菩萨净土。菩萨成佛时。念处正勤神足根力觉道众生。来生其国。回向心。是菩萨净土。菩萨成佛时。得一切具足功德国土。说除八难。是菩萨净土。菩萨成佛时。国土无有三恶八难。自守戒行。不讥彼阙是菩萨净土。菩萨成佛时。国土无有犯禁之名。十善。是菩萨净土。菩萨成佛时。命不中夭。大富梵行。所言诚谛。常以輭语。眷属不离。善和诤讼。言必饶益。不嫉不恚。正见众生。来生其国。如是宝积。菩萨随其直心。则能发行。随其发行。则得深心。随其深心。则意调伏。随其调伏。则如说行。随如说行。则能回向。随其回向。则有方便。随其方便。则成就众生。随成就众生。则佛土净。随佛土净。则说法净。随说法净。则智慧净。随智慧净。则其心净。随其心净。则一切功德净。是故宝积若菩萨欲得净土。当净其心。随其心净。则佛土净。

尔时舍利弗。承佛威神。作是念。若菩萨心净。则佛土净者。我世尊。本为菩萨时。意岂不净。而是佛土不净若此。佛知其念。即告之言。于意云何。日月岂不净耶。而盲者不见。对曰不也。世尊是盲者过。非日月咎。舍利弗。众生罪故。不见如来国土严净。非如来咎。舍利弗。我此土净。而汝不见。尔时螺髻梵王。语舍利弗。勿作是念。谓此佛土。以为不净。所以者何。我见释迦牟尼佛土清净。譬如自在天宫。舍利弗言。我见此土。丘陵坑坎。荆棘沙砾。土石诸山。秽恶充满。螺髻梵王言。仁者心有高下。不依佛慧。故见此土。为不净耳。舍利弗。菩萨于一切众生。悉皆平等。深心清净。依佛智慧。则能见此佛土清净。于是佛以足指按地。即时三千大千世界。若干百千珍宝严饰。譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。一切大众。叹未曾有。而皆自见。坐宝莲华。佛告舍利弗。汝且观是佛土严净。舍利弗言。唯然世尊。本所不见。本所不闻。今佛国土。严净悉现。佛告舍利弗。我佛国土常净若此。为欲度斯下劣人故。示是众恶不净土耳。譬如诸天。共宝器食。随其福德。饭色有异。如是。舍利弗。若人心净。便见此土功德庄严。当佛现此国土严净之时。宝积所将五百长者子。皆得无生法忍。八万四千人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛摄神足。于是世界。还复如故。求声闻乘。三万二千。诸天及人。知有为法皆悉无常。远尘离垢得法眼净。八千比丘。不受诸法。漏尽意解。