如智者见水中月。如镜中见其面像。如热时𦦨。如呼声响。如空中云。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉坚。如电久住。如第五大。如第六阴。如第七情。如十三入。如十九界。菩萨观众生为若此。如无色界色。如焦谷芽。如须陀洹身见。如阿那含入胎。
如空中鸟迹。如石女儿。如化人烦恼。如梦所见已寤。如灭度者受身。
维摩诘言。菩萨作是观已。自念我当为众生说如斯法。是即真实慈也。
时维摩诘室。有一天女。见诸天人。闻所说法。便现其身。即以天华。散诸菩萨大弟子上。
尔时天问舍利弗。何故去华。答曰。此华不如法。是以去之。
若于佛法出家。有所分别。为不如法。若无所分别。是则如法。
如是弟子。畏生死故。色声香味触。得其便也。已离畏者。一切五欲。无能为也。结习未尽。华著身耳。结习尽者。华不著也。
所以者何。解脱者。不内不外。不在两间。文字亦不内不外。不在两间。
天曰。佛为增上慢人。说离婬怒痴为解脱耳。若无增上慢者。佛说婬怒痴性即是解脱。
舍利弗言。善哉善哉。天女。汝何所得。以何为证。辩乃如是。
天曰。以声闻法化众生故。我为声闻。以因缘法化众生故。我为辟支佛。以大悲法化众生故。我为大乘。
如是。若入此室。但闻佛功德之香。不乐闻声闻辟支佛功德香也。
舍利弗。其有释梵四天王诸天龙鬼神等。入此室者。闻斯上人讲说正法。皆乐佛功德之香。发心而出。
舍利弗。吾止此室十有二年。初不闻说声闻辟支佛法。但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法。
何等为八。此室常以金色光照。昼夜无异。不以日月所照为明。是为一未曾有难得之法。
此室入者。不为诸垢之所恼也。是为二未曾有难得之法。
此室常有释梵四天王及他方菩萨。来会不绝。是为三未曾有难得之法。
此室常作天人第一之乐。弦出无量法化之声。是为五未曾有难得之法。
此室有四大藏。众宝积满。周穷济乏。求得无尽。是为六未曾有难得之法。
此室释迦牟尼佛。阿弥陀佛。阿閦佛。宝德。宝炎。宝月。宝严。难胜。师子响。一切利成。如是等十方无量诸佛。是上人念时。即皆为来。广说诸佛秘要法藏。说已还去。是为七未曾有难得之法。
此室一切诸天严饰宫殿。诸佛净土。皆于中现。是为八未曾有难得之法。
舍利弗。此室常现八未曾有难得之法。谁有见斯不思议事。而复乐于声闻法乎。
天曰。我从十二年来。求女人相。了不可得。当何所转。
譬如幻师化作幻女。若有人问。何以不转女身。是人为正问不。
天曰。一切诸法。亦复如是。无有定相。云何乃问不转女身。
即时天女。以神通力。变舍利弗令如天女。天自化身如舍利弗。而问言。何以不转女身。
天曰。舍利弗。若能转此女身。则一切女人。亦当能转。
如舍利弗非女而现女身。一切女人亦复如是。虽现女身。而非女也。是故佛说。一切诸法非男非女。
即时天女还摄神力。舍利弗身还复如故。天问舍利弗。女身色相今何所在。舍利弗言。女身色相。无在无不在。
天曰。一切诸法。亦复如是。无在无不在。夫无在无不在者。佛所说也。
天曰。如舍利弗还为凡夫。我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。
天曰。我得阿耨多罗三藐三菩提。亦无是处所以者何。菩提无住处。是故无有得者。
舍利弗言。今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提。已得当得。如恒河沙。皆谓何乎。
天曰。皆以世俗文字数故。说有三世。非谓菩提有去来今。
尔时维摩诘语舍利弗。是天女。已曾供养九十二亿诸佛。已能游戏菩萨神通。所愿具足。得无生忍。住不退转。以本愿故。随意能现。教化众生。
○七释观众生品二。初释品题。