时维摩诘知其意。而语言。佛说八解脱。仁者受行。岂杂欲食而闻法乎。
时维摩诘。即入三昧。以神通力。示诸大众。上方界分。过四十二恒河沙佛土。有国名众香。佛号香积。今现在其国。
彼土无有声闻辟支佛名。唯有清净大菩萨众。佛为说法。
有诸天子。皆号香严。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。供养彼佛及诸菩萨。
于是维摩诘。不起于座。居众会前。化作菩萨。相好光明。威德殊胜。蔽于众会。
而告之曰。汝往上方界分。度如四十二恒河沙佛土。有国名众香。佛号香积。与诸菩萨。方共坐食。
汝往到彼。如我辞曰。维摩诘。稽首世尊足下。致敬无量。问讯起居。少病少恼。气力安不。
愿得世尊所食之余。当于娑婆世界。施作佛事。令此乐小法者得弘大道。亦使如来名声普闻。
时化菩萨。即于会前。升于上方。举众皆见其去。到众香界。礼彼佛足。
又闻其言。维摩诘稽首世尊足下。致敬无量。问讯起居。少病少恼。气力安不。
愿得世尊所食之余。欲于娑婆世界。施作佛事。使此乐小法者。得弘大道。亦使如来名声普闻。
彼诸大士。见化菩萨。叹未曾有。今此上人。从何所来。娑婆世界。为在何许。云何名为乐小法者。即以问佛。
佛告之曰。下方度如四十二恒河沙佛土。有世界名娑婆。
佛号释迦牟尼。今现在于五浊恶世。为乐小法众生。敷演道教。
彼有菩萨名维摩诘。住不可思议解脱。为诸菩萨说法。故遣化来称扬我名。并赞此土。令彼菩萨增益功德。
彼菩萨言。其人何如。乃作是化。德力无畏。神足若斯。
时彼九百万菩萨俱发声言。我欲诣娑婆世界。供养释迦牟尼佛。并欲见维摩诘等诸菩萨众。
又汝于彼。莫怀轻贱而作碍想。所以者何。十方国土皆如虗空。又诸佛为欲化诸乐小法者。不尽现其清净土耳。
时化菩萨既受钵饭。与彼九百万菩萨。俱承佛威神。及维摩诘力。于彼世界忽然不现。须臾之间。至维摩诘舍。
时维摩诘。即化作九百万师子之座。严好如前。诸菩萨皆坐其上。
时毗耶离婆罗门居士等。闻是香气。身意快然。叹未曾有。于是长者主月葢。从八万四千人。来入维摩诘舍。
见其室中菩萨甚多。诸师子座。高广严好。皆大欢喜。礼众菩萨及大弟子。却住一面。
诸地神虗空神。及欲色界诸天。闻此香气。亦皆来入维摩诘舍。
时维摩诘语舍利弗等诸大声闻。仁者。可食如来甘露味饭。
化菩萨曰。勿以声闻小德小智。称量如来无量福慧。四海有竭。此饭无尽。使一切人食。抟若须弥。乃至一劫。犹不能尽。
所以者何。无尽戒定智慧解脱解脱知见。功德具足者。所食之余。终不可尽。
其诸菩萨声闻天人食此饭者。身安快乐。譬如一切乐庄严国诸菩萨也。
彼菩萨曰。我土如来无文字说。但以众香。令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下。闻斯玅香。即获一切德藏三昧。得是三昧者。菩萨所有功德皆悉具足。
维摩诘言。此土众生。刚强难化。故佛为说刚强之语。以调伏之。
言是地狱。是畜生。是饿鬼。是诸难处。是愚人生处。是身邪行。是身邪行报。是口邪行。是口邪行报。是意邪行。是意邪行报。是杀生。是杀生报。是不与取。是不与取报。是邪婬。是邪婬报。是妄语。是妄语报。是两舌。是两舌报。是恶口。是恶口报。是无义语。是无义语报。是贪嫉。是贪嫉报。是瞋恼。是瞋恼报。是邪见。是邪见报。是悭吝。是悭悋报。是毁戒。是毁戒报。是瞋恚。是瞋恚报。是懈怠。是懈怠报。是乱意。是乱意报。是愚痴。是愚痴报。是结戒。是持戒。是犯戒。是应作。是不应作。是障碍。是不障碍。是得罪。是离罪。是净。是垢。是有漏。是无漏。是邪道。是正道。是有为。是无为。是世间。是涅槃。
以难化之人心如猿猴。故以若干种法。制御其心。乃可调伏。
彼诸菩萨闻说是已。皆曰未曾有也。如世尊释迦牟尼佛。隐其无量自在之力。乃以贫所乐法。度脱众生。
维摩诘言。此土菩萨。于诸众生大悲坚固。诚如所言。然其一世饶益众生。多于彼国百千劫行。
所以者何。此娑婆世界。有十事善法。诸余净土。之所无有。
何等为十。以布施摄贫穷。以净戒摄毁禁。以忍辱摄瞋恚。以精进摄懈怠。以禅定摄乱意。以智慧摄愚痴。说除难法度八难者。以大乘法度乐小乘者。以诸善根济无德者。常以四摄成就众生。是为十。
彼菩萨曰。菩萨成就几法。于此世界行无疮疣。生于净土。
维摩诘言。菩萨成就八法。于此世界行无疮疣。生于净土。
何等为八。饶益众生而不望报。代一切众生受诸苦恼。所作功德尽以施之。等心众生谦下无碍。于诸菩萨视之如佛。所未闻经闻之不疑。不与声闻而相违背。不嫉彼供。不高己利。而于其中调伏其心。常省己过。不讼彼短。恒以一心求诸功德。是为八法。
维摩诘文殊师利。于大众中说是法时。百千天人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。十千菩萨得无生法忍。
○十释香积品二。初释品题。