No. 422-B
吾佛圣人所谈一大藏教之文虽其缘起互有不同莫非化人为善入佛境界而已矣然于七种大乘偏赞极乐净土者为令众生系心一处净业易成耳若小本弥陀经即偏赞七经之一也初则广赞依正二报庄严殊胜次则引同诸佛护念诚谛不虗又次则劝修行愿决取往生所谓辞简理明文约事备得不然乎而世人读者甚众解者或寡启宗法师究心净业之余搜抉祖诘句释斯文题之曰略解挈领提纲咸得其要使开卷冷然随文生解依解成观妙达唯心净土本性弥陀不假他求唯在一心不乱而自得之矣其于净行岂小补哉是用序于后云。
洪武二十有五年岁在壬申夏四月佛诞日前僧录司左善世古抗上天竺住山比丘弘道序
释此经题五重玄义准孤山法师以西土果人为名方等实相为体信愿净业为宗舍苦得乐为用生酥大乘为教相。
○初释名佛说者释迦教主四辨宣说也梵语佛陀华言觉者十号之一究竟觉了诸法实相名圆满觉说者悦也得机而说称悦佛怀又经通五人共说拣异菩萨天仙化人故云佛说。
○阿弥陀此云无量寿经云彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祗劫以应身寿量而天人莫知其数况法报身耶亦云无量光经云彼佛光明无量照十方国无所障碍又佛是通号阿弥陀是别号释迦是此方教主庶物咸知故但举通号弥陀是极乐导师理须表显故彰别号。
○经者法也常也十界同遵三世不易由圣人金口所宣故言经也又经是通名佛说等是别名经有三种谓教行理依教修行从行显理佛是觉义约修成就故属于行说即是教阿弥陀是理与众典不同则三经皆别以对经字则三经皆通理即法身行即般若教即解脱三一圆融不可思择名秘密藏故闻首题名字获无量功德也。
○此经本名称赞不可思议功德一切诸佛所护念经传至中华凡二译唐译云称赞净土佛摄受经今本隐略经题在六方佛后即云汝等众生当信是等以此经正示持名方法况弥陀圣号众所乐闻用此立题人多信受故得四海同遵流通无尽译人之善巧也。
○二辨体智度论云诸大乘经通以一实相印为经正体即所诠之理也。
○三明宗经云若有信者应当发愿生彼国土一经之宗要也。
○四论用经云即得往生极乐国土皆不退转于无上菩提离生死苦得解脱乐此经之力用也。
○五判教相部属大乘方等教摄二藏明义菩萨藏收渐顿分之属顿教以令凡夫不退菩提故。