No. 429-C
若人识得心大地无寸土般若是心智净土是心地二经是心之常理二注是心之指南是故除心则无般若亦无净土况有二经与二注哉二注之中说道微尘际刹那际者所谓一念未兴心源也操持此心源谓之行深般若寻到此心源谓之往生净土行也往也必可依指南以知方所是二经之不可无二注也如此矣我禅定老人月舟胡禅师偶得此书且诵且喜欲与众共之乃令印生飜刻流通是大慈心也是般若心也是净土庄严心也三心即一心从彼微尘刹那之二际流出盖天盖地浩无边际此心既无边际此书流通亦岂有边际哉不肖幸在众先而看阅之不知感喜何如也因落秃笔于卷尾聊记年月云尔。
贞享五戊辰岁三月谷旦加州椙树林大乘护国禅寺 白卍山和南䟦
梵语阿弥陀此云无量寿亦云无量光佛说者即此土我佛世尊赞彼佛名号本愿殊胜种种方便接引群生故无量者约数言之即寿无量约理言之即心无量何以故一切众生住无量体中才起一念一念中具生住异灭即成四念展转有无量念即在一念中流转如是一念具足不可思不可说神用光明炤十方国名曰无量光若众生依无量体中起一念时在此一念中徧计即成多念便有无量生死此是流转门若在还灭门中而心意识不可到故曰无量亦为数之极如是无量数逆而归万万归千千归百百归一一不知归于何处故称无量方始圣凡心尽十方皆为净土也无量寿即体也无量光即用也此无量光一句东西两土尽空法界总为一句阿弥陀佛更无剩法何以故心即无量世界亦无量所谓法界藏身阿弥陀佛佛者译名觉也葢愚智皆具奈何凡圣情隔不能入清净觉耳若圣凡俱泯又为断灭若混而不分亦名矫乱离此多言十法界皆成圆满觉性方可说法应一切机亦名一切种智经者如润大地之水未失本源流注故所以佛佛始终教义但用一个经之源贯通血脉耳彼佛经无量劫单说一个经字即此一字一切法具耶不具耶曰经行十万亿即在饭食时若谛观实际净土因缘者岂文字可诠乎离文字焉有是乎惠虽脱旧言新亦是过中语句其余名相旧释已详置而不述者今已诀但解一句古弥陀例于情与无情皆无欠少此经题六字如是我闻等句是经家贯通文势耳。