修习金刚三昧行法

一切恭谨。

一心顶礼十方常住一切三宝。

是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。

供养已一切恭谨。

一心顶礼。如来藏海。清净法身佛(行者作观。当想普贤菩萨礼佛发愿偈云。我今五轮礼佛足。为断五道离五葢。愿令一切诸众生。安住五通具五眼。愿我右膝著地时。令诸众生得正觉。愿我左膝著地时。令诸众生离邪见。愿我右手著地时。如佛坐于金刚座。右手指地为震动。一时疾证大菩提。愿我左手著地时。摄诸外道入正道。愿我头顶著地时。令诸众生离憍慢。成就如来无见顶)。

一心顶礼。具足万德。圆满报身佛。

一心顶礼。相好光明。百亿化身佛。

一心顶礼。入金刚三昧。示不动智身。本师释迦牟尼佛。

一心顶礼。不可思议。无量义宗。摄大乘。金刚三昧尊经(偈云。真空法性如虗空。出世智宝难思议。我身应现法宝前。五体翘勤皈命礼)。

一心顶礼。入空无相。解脱菩萨摩诃萨(文殊菩萨作观偈云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。某号菩萨应现中。我身应现菩萨前。头面接足皈命礼)。

一心顶礼。证无生行心王菩萨摩诃萨。

一心顶礼。得本觉利。无住菩萨摩诃萨。

一心顶经。智入实际。大力菩萨摩诃萨。

一心顶礼。总持众法。为众决疑。地藏菩萨摩诃萨。

一心顶礼。入佛智地。金刚三昧会中。二千等。诸大菩萨摩诃萨。

一心顶礼。阿伽陀比丘。舍利弗尊者。一万众等。大阿罗汉贤圣僧。

一心奉为梵行长者。八万人等。及护持正法。天龙八部。六十万亿。诸大善神。各及眷属。顶礼三宝。

(我与众生无量劫来。以识心妄缘。多起爱染。由内外使随使流转。造诸一切不善之业。轮廻三界无有出期。而本有如来藏性。皆为生灭虑知相。隐理不显。故于如来所说一味真实决定了义之法。障蔽不闻。况千思万虑。不益道理。徒为乱动。失本心王。今一念悔过向佛发露惟愿加被。令罪障消灭)。

普为四恩三有。法界众生。悉愿断除诸障。归命忏悔

(我与众生无始至今。一念心动。五阴俱生。五阴生中。具五十恶。多行不善。溺于欲刺。系于业缘。常被缠缚。失于自性本觉。失于如来出世智宝。不发四弘誓愿。不发无上道心。今者幸得如来金刚三昧智力。知三界虗幻。诸法空寂。无我我所。能所身见。内外结使皆悉寂静。惟是识心妄见而有。愿从今已去。心住中道而不倾倚。六尘缘影而无流易。于一切法无著无求。不取不舍。性等金刚。不坏自性三宝清净光明之体。四缘如顺三戒具足以自在智入于实际。得佛智慧法义皆空。自利利人过三界地。不住二乘入菩萨道。亦如诸大菩萨。化度众生而无化度之想。我愿如是。唯愿如来慈悲摄受)。

比丘(某甲)与现前众等。及法界众生。心常清净。性本空寂。妄念忽起。诸见横生。起三毒根。造众罪业。流转恶道。备历苦趣。不自诃责。弗求解脱。今幸得闻摄大乘。金刚三昧尊经。实能发我。本觉玅心。于诸烦恼。方便摧破。无明实性。慧除电觉。由是归向本师释迦牟尼如来。令我一念无生。众缘断灭。排诸障难。出离葢缠。五阴六入。悉令空寂。现识不生。净心清白。专念受持　金刚三昧。出世智宝。如法修习。得金刚喻定。得金刚喻心。住金刚心地。入空无相。如解脱菩萨摩诃萨。证无生行。如心王菩萨摩诃萨。得本觉利。如无住菩萨摩诃萨。智入实际。如大力菩萨摩诃萨。总持众法。如地藏菩萨摩诃萨。发明性空。如舍利弗尊者。入如来藏。如梵行长者。唯愿如来。金刚三昧。及诸大菩萨摩诃萨。令我等。世世同得。修出世因。得出世果。常依三佛。发菩提心。不同二乘。味著静乐。于有为法。如避火坑。于六度行。无为无相。深入阴空。心处无住。转诸情识。入白净性。引诸情智。入萨婆若。得法真空。常乐我净。超于二我。大般涅槃。然后住于生死。住于烦恼。不舍可众。入不调地。方便教化。来而复来。令法界一切众生。舍离妄心。修空断结。九识明净。得法真源。三化勤修。入佛智地。又愿彼诸众生。亦同此愿。愿未来世。一切众生。得心空眼。得法空心。超然出世。无碍解脱。常行精进。住不退地。不生无化。如佛无二。已度今度。俱登正觉。

忏悔发愿已。归命礼三宝。

南无十方佛　南无十方法　南无十方僧　南无清净法身佛　南无圆满报身佛　南无百亿分身诸佛　南无本师释迦牟尼佛　南无摄大乘金刚三昧尊经　南无解脱菩萨　南无心王菩萨　南无无住菩萨　南无大力菩萨　南无地藏菩萨　南无十方一切诸大菩萨摩诃萨　南无十方一切大阿罗汉贤圣僧。

自归依佛。当愿众生。绍隆佛种。发无上意。

自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。

自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。

和南圣众(凡持是经者。当日夕敬礼。其起止称本师佛号。余准常仪。兹不赘)。