- ○四圆教(二)
- 初列章
- 二上三下随释(二)
- 初简圆门(二)
- 初叙简意(二)
- 初明简意(二)
- 初通对三门以显圆妙
- 二故文下引文证圆
- 二上两下简上藏通
- 初明简意(二)
- 二别圆下正简(二)
- 初略明简意
- 二一融下正简(二)
- 初列十门
- 二寻此下释(二)
- 初总明释意
- 二一明下正释(三)
- 初正释十门(二)
- 初正释十门(十)
- 初融不融(三)
- 初正约融不融以辨两教(二)
- 初举别教(二)
- 初明执门生过(二)
- 初明彼论生过(二)
- 初明执门
- 二四门下明生过(二)
- 初明过体不同(二)
- 初正明过相
- 二前三下简前(二)
- 初简
- 二妙有下结劝
- 二如周下举譬
- 初明过体不同(二)
- 二今时下明此方学者生过
- 初明彼论生过(二)
- 二然别下释疑
- 初明执门生过(二)
- 二圆门下明圆教(三)
- 初略明门融
- 二有无下明立门意
- 三而此下正明融相
- 初举别教(二)
- 二复次下更寄破会辨融不融(二)
- 初标
- 二若破下释(二)
- 初别(二)
- 初约破
- 二又会下约会
- 二若圆下圆(二)
- 初破(三)
- 初破别
- 二别教下以二乘凡夫况
- 三是则下结皈
- 二圆会下会(三)
- 初会凡夫以二乘菩萨况
- 二汝等下会柝法二乘以通别三乘况
- 三汝是下总结会一切人法
- 初破(三)
- 初别(二)
- 三复次下约经文前后明融不融(二)
- 初明别
- 二若先下明圆
- 初正约融不融以辨两教(二)
- 二即法不即法(三)
- 初即不即(二)
- 初别
- 二若有下圆
- 二复次下徧不徧
- 三复次下约经文前后
- 初即不即(二)
- 三明佛智非佛智(二)
- 初正释(二)
- 初别
- 二若有下圆
- 二复次下判别圆及约诸经文前后
- 初正释(二)
- 四明次行不次行(三)
- 初正释(二)
- 初别
- 二若以下圆
- 二复次下判圆别
- 三或前下约诸经文前后
- 初正释(二)
- 五明断惑不断惑(二)
- 初通叙断不断意
- 二若别下正分别(三)
- 初正释(二)
- 初别
- 二若圆下圆
- 二复次下判圆别
- 三或前下约诸经文前后
- 初正释(二)
- 六明实位不实位(三)
- 初正释(二)
- 初别
- 二若有下圆
- 二复次下判圆别
- 三或前下约诸经前后
- 初正释(二)
- 七果纵不果纵(三)
- 初正释(二)
- 初别
- 二若有下圆
- 二复次下判圆别
- 三或前下约诸经前后
- 初正释(二)
- 八圆诠不圆诠(三)
- 初正释(二)
- 初别
- 二若有下圆
- 二复次下判圆别
- 三或前下约诸经前后
- 初正释(二)
- 九约难问
- 十约譬喻
- 初融不融(三)
- 二今以下结示
- 初正释十门(十)
- 二复约下约五味分别
- 三今经下辨今相及四门相不同○
- 初正释十门(二)
- 初叙简意(二)
- 二明圆观○
- 初简圆门(二)
- ○二明圆观(三)
- 初别释(二)
- 初指所依门
- 二今依下正释门中观法(二)
- 初明有门观法(二)
- 初略标门列数
- 二对前下正释(二)
- 初正释(十)
- 初识所观境(二)
- 初待对立妙
- 二不思下释(三)
- 初立四谛(二)
- 初总标四谛
- 二谓生下别释(二)
- 初苦灭相对(二)
- 初苦灭(二)
- 初明苦即是灭
- 二净名下引证(二)
- 初引经
- 二不可下释经意
- 二亦是下集道互融
- 初苦灭(二)
- 二烦恼下集道相对(二)
- 初集道(二)
- 初明集即是道
- 二净名下引证(二)
- 初引经
- 二此即下释经意
- 二亦是下苦灭互融
- 初集道(二)
- 初苦灭相对(二)
- 二亦是下兼通异名
- 三此名下结门
- 初立四谛(二)
- 二真正发心(三)
- 初正明弘誓
- 二无缘下结成誓体
- 三慈善下结誓成相
- 三遵修定慧(三)
- 初结前生后(二)
- 初结前两观
- 二岂可下生后安心
- 二修行下正明安法(二)
- 初法
- 二譬如下譬(二)
- 初斥不均
- 二若两下叹均调
- 三体生下明安心行相(二)
- 初正明行相
- 二于一下明行相该摄
- 初结前生后(二)
- 四能破法徧(三)
- 初譬(二)
- 初譬断德
- 二如无下譬智德
- 二若生下合
- 三虽复下结(二)
- 初明智断不二
- 二何者下释智断不二所以
- 初譬(二)
- 五善知通塞(三)
- 初譬
- 二知生下合
- 三始从下结意(三)
- 初寄竖门以明一念
- 二节节下正结检校
- 三若不下结失
- 六善用道品(三)
- 初正明四念
- 二能破下明破倒具品等
- 三又知下结成枯荣
- 七善用对治
- 八善知次位
- 九善能安忍(二)
- 初通立
- 二若观下别释
- 十法受不生(四)
- 初明相似法起
- 二相似下明顶堕
- 三此爱下明离爱入位
- 四观生下明位所证法
- 初识所观境(二)
- 二是名下结成经体
- 初正释(十)
- 二余三下余三略例
- 初明有门观法(二)
- 二是十下示此经文十观之相(二)
- 初正引
- 二是十下结例
- 三复次下结斥伤叹(三)
- 初结斥(二)
- 初结今意
- 二固非下斥
- 二世人下伤叹(三)
- 初伤(二)
- 初法
- 二悲夫下譬
- 二若识下叹(二)
- 初叹教法无缺
- 二半如下叹弘法无机
- 三虽无下益
- 初伤(二)
- 三欲具下指广
- 初结斥(二)
- 初别释(二)
- ○三示麤妙(二)
- 初列章
- 二释(二)
- 初就能所判麤妙(二)
- 初分别能所麤妙(二)
- 初略立能所
- 二自有下以两种四句分别(二)
- 初教(二)
- 初列
- 二三藏下释
- 二又自下味
- 初教(二)
- 二问答释疑(二)
- 初问
- 二答(三)
- 初明通其意
- 二何者下历教解释(四)
- 初藏教(二)
- 初作三对四一不同
- 二文字下判门意
- 二通教(二)
- 初作三对四一不同
- 二通教下判门意
- 三别教(二)
- 初作三对四一不同
- 二不即下判门意
- 四圆教(二)
- 初作三对四一不同
- 二此教下判门意
- 初藏教(二)
- 三今祐下明用门之意
- 初分别能所麤妙(二)
- 二约诸门判麤妙(二)
- 初约教(四)
- 初藏教(二)
- 初教(二)
- 初约门(三)
- 初通论
- 二若从下别论
- 三今约下从行所宜
- 二若就下约悉
- 初约门(三)
- 二又约下行
- 初教(二)
- 二通教(二)
- 初教(二)
- 初约门(二)
- 初通论
- 二就赴下别论
- 二又约下约悉
- 初约门(二)
- 二若于下行
- 初教(二)
- 三别教(二)
- 初教(二)
- 初约门
- 二若约下约悉
- 二又识下行(二)
- 初约十观
- 二迦罗下判
- 初教(二)
- 四圆教(三)
- 初明圆门融妙
- 二若尔下明四悉机异(二)
- 初征起
- 二但因下释(五)
- 初明赴机四异
- 二何者下释异所由
- 三欲乐下明机感之相
- 四以世下正明赴机
- 五缘既下结成妙门
- 三此就下更结圆门判麤妙意(二)
- 初总标
- 二何者下释(二)
- 初明释判意
- 二如地下正判(二)
- 初明地论教道多诤
- 二但圆下与别门辨诤轻重(二)
- 初举圆门唯通无塞
- 二但四下正对辨轻重(二)
- 初标
- 二别教下释(二)
- 初别重
- 二圆门下圆轻(三)
- 初正明轻相
- 二如此下明益相
- 三故论下引论(二)
- 初引论
- 二何者下释(三)
- 初明皆实
- 二亦俱下明俱虗
- 三实故下判
- 初藏教(二)
- 二若以下约味(二)
- 初通明五味(二)
- 初约法以明五味
- 二诸声经约人及重辨利钝菩萨
- 二涅槃下别判涅槃(二)
- 初正判涅槃(四)
- 初略判诸门权实
- 二何者下明用权门意与前诸教诸门对辨
- 三如梵下引事为证
- 四故知下举一喻一法正出部意
- 六法华下更与法华辨异
- 初正判涅槃(四)
- 初通明五味(二)
- 初约教(四)
- 初就能所判麤妙(二)
- ○四示开显(二)
- 初问起
- 二答中下答出开意(三)
- 初明同异(二)
- 初与中论对辨须否
- 二若法下与前后诸教对辨须否
- 二谓开下正明开(三)
- 初凡夫(四)
- 初开爱见生死之法
- 二开一下开人
- 三开一下开教
- 四开一下开理
- 二开一下二乘(四)
- 初开法
- 二开一下开教
- 三开一下开行
- 四开一下开理
- 三开诸下菩萨(二)
- 初总
- 二别教下别
- 初凡夫(四)
- 三若门下结妙
- 初明同异(二)
- ○五徧为众经体(二)
- 初列
- 二一此下释(五)
- 初今经体种种异名(二)
- 初引一部诸名
- 二如是下释会诸名名异体一
- 二诸经体种种异名(二)
- 初问列疑
- 二答(三)
- 初斥
- 二诸经下正释
- 三故言下结
- 三傍正料简(二)
- 初约教(三)
- 初通辨傍正(二)
- 初通标
- 二正即下分别(二)
- 初论别相
- 二偏真下明相带
- 二故中下引文
- 三小乘下正约四教
- 初通辨傍正(二)
- 二若约下约味(二)
- 初约体
- 二又正下约诸名(二)
- 初标列
- 二此则下结体
- 初约教(三)
- 四此彼料简(二)
- 初结前生后
- 二或名下正料简(二)
- 初列四句
- 二三藏下释(二)
- 初教
- 二历五下味
- 五麤玅开麤显妙(二)
- 初判(二)
- 初简绝待体
- 二但傍下明所待麤(二)
- 初教(二)
- 初四教
- 二藏通下更判
- 二历五下味
- 初教(二)
- 二开麤下开(三)
- 初总标意
- 二或开下正约教等论开(二)
- 初兼开教等
- 二或开下正开体(二)
- 初正开
- 二开方下引证
- 三深观下示开方法
- 三一切下结
- 初判(二)
- 初今经体种种异名(二)
- ○六徧为诸行体(二)
- 初列章
- 二行同下解释(四)
- 初诸行同异(二)
- 初总标
- 二钝者下行相(二)
- 初立二行义通
- 二三藏下正以二行历教(二)
- 初历四教(二)
- 初明行相(二)
- 初竖
- 二若横下横
- 二若横下结行意
- 初明行相(二)
- 二重明下重约圆(二)
- 初明横竖行(二)
- 初竖
- 二横行下横(二)
- 初正明横体
- 二此文下广引文证
- 二竖行下结成事体
- 初明横竖行(二)
- 初历四教(二)
- 二依经修行(三)
- 初立迟速二行
- 二若随下明行须体
- 三诸经下正示行相(四)
- 初列四行名
- 二诸行下正示体
- 三念念下示行相
- 四然小下历教分别(二)
- 初教(二)
- 初藏教(二)
- 初辨同异
- 二亦备下正明行有体
- 二通教下三教
- 初藏教(二)
- 二以此下味
- 初教(二)
- 三麤妙(二)
- 初教
- 二历五下味(二)
- 初通约五味
- 二依诸下明味中诸部
- 四开麤(二)
- 初开三藏及藏中小行
- 二三藏下以三教况(二)
- 初况
- 二开依下重述小善
- 初诸行同异(二)
- ○七徧为诸一切法体(二)
- 初正释(二)
- 初明观经所依之体
- 二一切下明能依诸法(二)
- 初略立
- 二大经下引大经立相(四)
- 初举总明别
- 二若然下离开具四
- 三当知下结成能依
- 四净名下引证能依从所依立
- 二然所下判开(二)
- 初判(二)
- 初叙所判之意
- 二诸法下正判(二)
- 初教
- 二历五下味
- 二开麤下开
- 初判(二)
- 初正释(二)
- ○第三明宗(二)
- 初叙来意
- 二释宗下开章正释(二)
- 初开章
- 二简宗下解释(五)
- 初简宗体(二)
- 初破非显正(二)
- 初破非(二)
- 初破一(二)
- 初出非
- 二今所下破(二)
- 初破(二)
- 初法(三)
- 初略示正相
- 二体若下破
- 三云何下结斥
- 二又柱下譬
- 初法(三)
- 二宗若下结
- 初破(二)
- 二又宗下破异(三)
- 初略示
- 二宗非下破
- 三宗体下结
- 初破一(二)
- 二今言下显正(四)
- 初正显
- 二释论下引证
- 三当知下结示
- 四而复下重简别因果不同(二)
- 初简(三)
- 初譬
- 二发七下合
- 三若识下结
- 二例如下例(二)
- 初以佛性涅槃为例
- 二又佛下以涅槃相好为例
- 初简(三)
- 初破非(二)
- 二远师下私广叙旧辨非(十二)
- 初远师
- 二龙师下龙师
- 三慧观下观师
- 四印师下印师
- 五光宅下光宅师
- 六有人下权实二智为宗
- 七又师下名为宗
- 八有师下名常住为宗
- 九有师下显了常为宗
- 十有言下万善为宗
- 十一有言下无漏为宗
- 十二有人下悟为宗
- 初破非显正(二)
- 二正明宗(二)
- 初释(二)
- 初迹(四)
- 初引经文
- 二亦明下正释
- 三而显下定傍正
- 四故于下结
- 二从踊下本(四)
- 初引经文
- 二亦明下正释
- 三文义下定傍正
- 四故于下结
- 初迹(四)
- 二合前下结(二)
- 初结成宗意
- 二所以下结示经文
- 初释(二)
- 三众经同异(三)
- 初双标
- 二迹因下双释(二)
- 初释迹(三)
- 初通为诸经宗
- 二大品下别示其同相(二)
- 初通辨诸部因果(三)
- 初大品(二)
- 初立宗(二)
- 初正立宗以显别(二)
- 初正立
- 二般若下示宗相
- 二故云下明具因果以辨通
- 初正立宗以显别(二)
- 二叡师下引叡师证(二)
- 初立因果
- 二文中下证
- 初立宗(二)
- 二净名下净名
- 三华严下华严
- 初大品(二)
- 二下辨诸部中因果不同(二)
- 初对部
- 二又将下对味
- 初通辨诸部因果(三)
- 三是为下总结
- 二二本下释本(三)
- 初标
- 二若三下释(二)
- 初重叙诸教诸部
- 二今经下明本门因果
- 三故师下结
- 初释迹(三)
- 三今经双结
- 四明麤妙(二)
- 初判
- 二开麤下开
- 五结因果(二)
- 初开章
- 二夫经下随释(二)
- 初结因果(二)
- 初通途明诸经各有因果
- 二若开下别显今经因果(二)
- 初明迹本二门得益不同
- 二神力下引证得益因果(二)
- 初引证
- 二非因下解释(二)
- 初总释
- 二从七下别释(二)
- 初示正因果(二)
- 初历别约位(二)
- 初以初因对极果释
- 二从于下以分分因果释(二)
- 初立
- 二用无下释
- 二复次下通总约位(二)
- 初迭立因果
- 二妙觉下判释
- 初历别约位(二)
- 二何者下简似位及以性德(二)
- 初明简似位
- 二若取下简性德
- 初示正因果(二)
- 二四句料简(二)
- 初标
- 二问若下释(二)
- 初约两种四句分别(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初标
- 二自有下列释(三)
- 初正释(二)
- 初渐圆四句(二)
- 初通列一种四句
- 二渐圆下释兼两义(二)
- 初以圆对偏四句
- 二复次下于圆自为四句
- 二三十下贤圣四句(二)
- 初初四句
- 二又十下次四句
- 初渐圆四句(二)
- 二今借下引譬
- 三此经下结益
- 初正释(二)
- 二问既下约教互显分别(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初正答
- 二此义下例渐圆及开显等(三)
- 初例前四句
- 二结因下例结因果
- 三然后下例开显
- 初约两种四句分别(二)
- 初结因果(二)
- 初简宗体(二)
- ○第四论用(二)
- 初释名(三)
- 初略释(二)
- 初直释(二)
- 初立
- 二如来下释
- 二祇二下功用相即
- 初直释(二)
- 二前明下对宗广简(二)
- 初例
- 二何者下正简(二)
- 初略立
- 二宗用下简(三)
- 初列
- 二宗用下释
- 三若论下结示
- 三若得下结皈
- 初略释(二)
- 二论用下开章解释(二)
- 初开章
- 二一正下解释(五)
- 初明力用(二)
- 初正明力用(二)
- 初通约迹本辨非显是(二)
- 初辨诸经所无(二)
- 初双标所无
- 二不正下双释所无
- 二如此下明今经具足(三)
- 初双明具本迹二义对斥他经(二)
- 初迹
- 二余经下本
- 二今经下正明今经具斯二义独超众典(二)
- 初迹
- 二又破下本(二)
- 初废迹
- 二又显下显本(二)
- 初正显本
- 二抺十下明显本之益
- 三画由下双结叹(二)
- 初因
- 二直至下异
- 初双明具本迹二义对斥他经(二)
- 初辨诸经所无(二)
- 二复次下重以二乘对涅槃明今经胜用(二)
- 初明前经经及教主拱手不治
- 二至如下引涅槃阐提对辨(二)
- 初举涅槃
- 二二乘下重举今经能治二乘(二)
- 初举二乘难治
- 二今则下明今经能治(二)
- 初明能化人法至妙
- 二色身下明所化身方知益深(三)
- 初身益
- 二令心下智益
- 三其耳下总明身智得益功用
- 初通约迹本辨非显是(二)
- 二上已下更展转比决(二)
- 初比决(二)
- 初结前生后
- 二如汉下正比决
- 二佛权下指广举例
- 初比决(二)
- 初正明力用(二)
- 二明同异○
- 三明历别○
- 四对四悉檀○
- 五悉檀同异○
- 初明力用(二)
- 初释名(三)
- ○二明同异(二)
- 初问起
- 二答(二)
- 初总答名通而事别
- 二藏通下出其别相(二)
- 初出诸教诸部不同(二)
- 初出小教力用短浅
- 二净名下出大部纵兼显实不断近疑(二)
- 初释
- 二故权下结异
- 二今经下出此经异相(二)
- 初释(二)
- 初释迹
- 二破执下明本
- 二如是下结异
- 初释(二)
- 初出诸教诸部不同(二)
- ○三明历别(二)
- 初开章
- 二释迹下解释(二)
- 初别释迹门(二)
- 初列
- 二此意下释(二)
- 初释(二)
- 初释(二)
- 初通
- 二今就下别(十)
- 初破三显一(三)
- 初属对所以
- 二何者下叙昔
- 三今破下述证此经
- 二癈三显一(三)
- 初属对所以
- 二虽破下叙昔
- 三正直下述今
- 三开三显一(三)
- 初属对所以
- 二约教下叙昔
- 三今开下述今
- 四会三显一(三)
- 初属对所以
- 二大品下叙昔
- 三此经下述今
- 五住一显一(三)
- 初属对所以
- 二而众下叙昔
- 三故言下述今
- 六住三显一(三)
- 初属对所以
- 二寻念下叙昔
- 三又昔下述今
- 七住非三非一显一(二)
- 初约理
- 二约事下约事
- 八覆三显一
- 九住三用一
- 十住一用三
- 初破三显一(三)
- 二但权下结
- 初释(二)
- 二破三下对十妙
- 初释(二)
- 二别释本门(三)
- 初标数
- 二若扶下述意
- 三所言下列释(二)
- 初列
- 二通就下释(二)
- 初释(二)
- 初通
- 二若别下别(二)
- 初正别释(十)
- 初破迹显本(三)
- 初属对
- 二序品下释对意(二)
- 初叙迹(二)
- 初述动执之文(二)
- 初列引文
- 二如文下述文(三)
- 初述序品文(二)
- 初叙文
- 二今言下出文意
- 二方便下述方便品文(二)
- 初叙文
- 二当知下出文意
- 三宝塔下述宝塔品文(二)
- 初述文
- 二分身下出文意
- 初述序品文(二)
- 二推三下结迹文意
- 初述动执之文(二)
- 二所以下拂迹
- 初叙迹(二)
- 三故文下引文证结(二)
- 初正引
- 二直举下释文意
- 二癈迹显本(三)
- 初属对
- 二昔为下释对意(二)
- 初叙迹
- 二今障下拂迹
- 三文云下引文证结(二)
- 初正引文
- 二即是下释文意
- 三开迹显本(三)
- 初属对
- 二祇文下释对意(二)
- 初就法(二)
- 初叙迹
- 二今若下拂迹
- 二就理下就理
- 初就法(二)
- 三文云下引文证结
- 四会迹显本(三)
- 初属对
- 二寻迹下对意(二)
- 初叙迹
- 二诸迹下拂迹
- 三文云下引文证结
- 五住本显本(三)
- 初属对
- 二即如下释对意
- 三文云下引文证结
- 六住迹显本(三)
- 初属对
- 二即是下释对意
- 三文云下引文证结
- 七住非迹非本显本(三)
- 初属对
- 二即是下释对意
- 三文云下引文证结
- 八覆迹显本(三)
- 初属对
- 二若执下释对意
- 三文云下引文证结
- 九住迹用本(三)
- 初属对
- 二他身下释对意
- 三文云下引文证结
- 十住本用迹(三)
- 初属对
- 二非生下释对意
- 三文云下引文证结
- 初破迹显本(三)
- 二佛散下结引证意
- 初正别释(十)
- 二破迹下对十妙
- 初释(二)
- 初别释迹门(二)
- ○四对四悉檀(二)
- 初叙意
- 二今束下正释(二)
- 初开章
- 二迹又下解释(二)
- 初迹门(二)
- 初开章
- 二别者下解释(二)
- 初别束(四)
- 初束三为为人
- 二破三下束三为对治
- 三生三下束二为世界
- 四住一下束二为第一义
- 二通明下通束(二)
- 初释(二)
- 初释一番
- 二余九下余例
- 二故知下结意
- 初释(二)
- 初别束(四)
- 二本门(二)
- 初标
- 二住迹下释(二)
- 初别
- 二次通下通
- 初迹门(二)
- ○第五判教相(二)
- 初明来意(二)
- 初正明来意
- 二但圣下述开章意(五)
- 初述大意意
- 二前代下述异解释
- 三离阡下述明难意
- 四然义下述去取意
- 五南岳下述判教意
- 二酪明下开章解释(二)
- 初列章
- 二大意下解释(五)
- 初大意(三)
- 初明说之根本
- 二说余下正明大意(四)
- 初明教法优劣(二)
- 初明余经当机当部不涉始终(三)
- 初总略标示
- 二至如下别明前后诸教(五)
- 初乳教
- 二若说下略教
- 三若诸下生苏教
- 四若般下熟苏教
- 五若涅下涅般教
- 三凡此下总结诸教未穷
- 二今经下明今经化缘教旨始末该摄远近(二)
- 初叙诸经以为纲目
- 二但论下明今经以为纲格(二)
- 初叙始末
- 二大事下正明今经
- 初明余经当机当部不涉始终(三)
- 二其宿下明物机不同(二)
- 初明四种根性不同(四)
- 初说华严
- 二其不下说阿含
- 三既得下说方等
- 四若宜下说般若
- 二过此下明今经纯一根性教意纲纪(二)
- 初明开显
- 二当知下结成纲纪(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三故无下引无量义意以合譬
- 初明四种根性不同(四)
- 三如是下明如来能鉴(二)
- 初明鉴机来久(二)
- 初总述
- 二文云下别指(二)
- 初略明始终一期佛意(三)
- 初明佛垂世本意
- 二文云下明用小化本意
- 三文云下明适机化仪
- 二信解下重牒信解领鉴证成
- 初略明始终一期佛意(三)
- 二当知下明佛意难测(二)
- 初正结
- 二文云下引证
- 初明鉴机来久(二)
- 四又已下明校量所说(二)
- 初引法师品与一代校量
- 二将说下以疑请文与诸经校量(二)
- 初明与诸经一向异
- 二唯华下唯华严与法华广辨同异(二)
- 初总明同异
- 二身子下别比决(三)
- 初正比决(二)
- 初斥古师云法华请者唯小
- 二又弥下救法华不及菩萨疑请(二)
- 初引齐
- 二又本下明胜意(三)
- 初总明请人说者所说法胜
- 二若彼下别明眷属胜
- 三又彼下明化主胜
- 三但此下结皈本文疑多请倍之意
- 初正比决(二)
- 初明教法优劣(二)
- 三若能下结劝
- 二出异(二)
- 初明三意通用
- 二一者下明诸师不同(十)
- 初虎丘岌师
- 二宗爱法师
- 三定林柔次等师
- 四北地师
- 五菩提流支
- 六佛陀三藏
- 七五宗教
- 八六宗教
- 九北地禅师二种大乘教
- 十北地禅师一音教
- 三明难(二)
- 初难南三(二)
- 初难五时(二)
- 初正难(三)
- 初难五时(二)
- 初叙意
- 二若言下正难(五)
- 初难十二年前有相教(二)
- 初牒其所立
- 二成论下难(四)
- 初总下十二年前及以有相
- 二又阿下单以空难
- 三又成下难十二年前唯小(二)
- 初引殃堀
- 二又大下引大论
- 四复次下以成论破意难(三)
- 初直以论师斥意难教成虗设
- 二又拘下以得道人难得道不无则教成无相
- 三又若下以得道与无相双柝(三)
- 初难得道不得道教同无相及以邪说
- 二又若下难得道仍存有相道亦成外
- 三有相下结成过相
- 二难十二年后无相教(二)
- 初牒所立以略非
- 二若言下广破(六)
- 初难无相不成
- 二若言下难不明佛性(三)
- 初单以正因佛性难(二)
- 初以共不共般若难
- 二大经下以名义同难(四)
- 初引五名中有佛性般若难
- 二彼即下彼师救
- 三若尔下重破
- 四又涅下重引文结同
- 二故知下以三佛性难(三)
- 初牒涅槃般若明实相法性为正因对二因为三因
- 二金刚下重引金刚论证般若为了因
- 三但名下举譬结难
- 三若言下以八十年不说佛性难(二)
- 初牒所计
- 二涅槃下难(三)
- 初以八十年佛亦说常难
- 二释论下引大论祗是一身分生法难(二)
- 初分二身
- 二释论下二身合
- 三小乘下以小况并难
- 初单以正因佛性难(二)
- 三若言下以般若无会三难(二)
- 初泛引天子发心
- 二若入下引声闻发心正明会义(二)
- 初引经
- 二若声下释
- 四若言下以般若无弹诃难(四)
- 初引斥智
- 二又十下引斥教
- 三又云下以引失教旨难
- 四岂有下结
- 五若言下以般若是第二时教难(二)
- 初引诸经
- 二经经下结难
- 六若言下以般若通十二年前难
- 三难第三时褒贬教○
- 四难第四时同皈教○
- 五难第五时常住教○
- 初难十二年前有相教(二)
- 二难顿下难共用顿等三教○
- 三次难下难用涅槃五味○
- 初难五时(二)
- 二五时下结难○
- 初正难(三)
- 二今更下重难前文用三时义○
- 初难五时(二)
- 二次难下难北七○
- 初难南三(二)
- 四去取○
- 五判教○
- 初大意(三)
- 初明来意(二)
- ○三难第三时褒贬教(二)
- 初牒所计
- 二今问下正难(四)
- 初难方等不应在般若之后
- 二又弥下难被弹不应独在声闻
- 三若言下难不应以七百之寿用判方等(三)
- 初难
- 二文辨下再辨
- 三又云下引证常身
- 四又不下以三佛性难同涅槃常住(三)
- 初引经题总具三脱即三佛性难
- 二且复下引下文具三脱三佛性难
- 三三藏下结难
- ○四难第四时同皈教(二)
- 初牒文总斥
- 二法华下别难(二)
- 初略举法华明常辨性
- 二华严下别引并难(三)
- 初引明常文(五)
- 初以华严为并难(二)
- 初以迹门并难
- 二又华下以本门并难
- 二又无下以序文验为难
- 三若言下以勅语多少为难
- 四文云下引今文
- 五法华下引三身为难
- 初以华严为并难(二)
- 二又云下引佛性(五)
- 初引不轻文
- 二法华下引法华论
- 三又涅下引涅槃遥相为指
- 四又涅下引涅槃同明一乘
- 五且涅下泛举涅槃独劣
- 三处处下破神通(二)
- 初略举身土不灭验非神通
- 二破神下正破神通义
- 初引明常文(五)
- ○二难顿下难共用顿等三教(二)
- 初难顿(二)
- 初以同难
- 二权虽下以别难
- 二次难下难不定(三)
- 初总举诸经
- 二问殃下别引殃掘列众明常
- 三净名下以净名为并(三)
- 初以同有弹诃为并
- 二又净下以诃在昔与殃掘同为难
- 三若谓下以明常被缘为难
- 初难顿(二)
- ○三次难下难用涅槃五味(二)
- 初叙其非
- 二此现下别明难(二)
- 初总斥非
- 二何者下释(五)
- 初难从牛出乳为有相教(三)
- 初以非初说及无十二部为难
- 二彼即下彼救
- 三今问下纵难(二)
- 初直纵难
- 二大经下引第七中判其堕罪
- 二若言下难从乳出酪为无相教(四)
- 初牒计
- 二修多下明难
- 三解云下彼救
- 四若言下重破(三)
- 初以譬喻等例破
- 二般若下以余经例般若直说为难
- 三若言下破第二时
- 三从修下难从酪出生苏为褒贬教(二)
- 初牒计
- 二净名下指前文破
- 四从方下从生苏出熟苏为同皈教(二)
- 初牒计
- 二经文下正破(二)
- 初破回文
- 二涅槃下引涅槃破其谬立
- 五从般下难从熟苏出醍醐为常住教(二)
- 初牒计
- 二此亦下正破
- 初难从牛出乳为有相教(三)
- ○二次难下难北七(六)
- 初难五时(二)
- 初难初时(二)
- 初牒计
- 二彼经下正难(六)
- 初单约戒善难(二)
- 初直难
- 二从以下纵难
- 二又彼下用彼经体难
- 三又云下以五戒为诸行本难
- 四又提下以经中结得道众难
- 五复次下以结集法藏次第难(二)
- 初难不预五时
- 二何者下释不预所以
- 六若言下以在初难一音
- 初单约戒善难(二)
- 二余四下余四同上
- 初难初时(二)
- 二难半满(二)
- 初牒计略斥
- 二从得下正斥(二)
- 初斥半教(二)
- 初总难
- 二如提下引诸文
- 二从般下斥满教(二)
- 初引论以明法华秘密难
- 二又若下以三昧名展转互难(二)
- 初正难
- 二能譬下结难
- 初斥半教(二)
- 三难四宗(四)
- 初难因缘宗(二)
- 初以通途因缘为难
- 二又因下假名义同不应立异为难
- 二难假名宗(二)
- 初据本论得道为难
- 二又释下引大论空门为证
- 三难不真宗(三)
- 初引大论弹方广破
- 二若谓下难不明佛性
- 三何但下难幻化语通立宗不成(二)
- 初难
- 二若诸下结
- 四难常宗(二)
- 初以八术并难
- 二彼云下重述彼救重破(五)
- 初述计
- 二宗则下重破其宗教真不真等不应别立
- 三彼引下破其谬引失意
- 四若尔下以因缘假名为例
- 五覆却下结难
- 初难因缘宗(二)
- 四难五六两宗○
- 五难有相无相大乘教○
- 六难一音教○
- 初难五时(二)
- ○四难五六两宗(二)
- 初破(二)
- 初破五宗(二)
- 初指四宗同前
- 二若言下正破法界宗(二)
- 初难(二)
- 初以涅槃难(二)
- 初以二部不应优劣难
- 二若常下以二法对并为妨难
- 二大品下以大品难
- 初以涅槃难(二)
- 二而独下结
- 初难(二)
- 二次难下破六宗(二)
- 初指四宗与前同意
- 二今问下正破真圆二宗(二)
- 初真常二宗对并为难(二)
- 初以同异对并
- 二何者下释不异(二)
- 初释异非妙法
- 二又真下判既非妙法何殊不真等
- 二次难下难圆宗(二)
- 初牒计总斥
- 二大品下别难(二)
- 初以果法俱融难
- 二又云下以因法俱融难
- 初真常二宗对并为难(二)
- 初破五宗(二)
- 二此六下总责无凭
- 初破(二)
- ○四去取(二)
- 初释章名
- 二若五下正释(二)
- 初明研详去取(二)
- 初别研详(二)
- 初研详南三(二)
- 初广研详五时(二)
- 初总
- 二若言下别(五)
- 初有相教
- 二若十下无相教
- 三若言下褒贬教
- 四若言下同皈教
- 五第五下常住教
- 二四时下略斥余二
- 初广研详五时(二)
- 二北地下研详北七
- 初研详南三(二)
- 二众家下总结意
- 初别研详(二)
- 二若除下明取名用义同异(三)
- 初结前生后
- 二云何下正明用义异相(二)
- 初约南三
- 二用提下约北七
- 三设取下结
- 初明研详去取(二)
- ○五判教(二)
- 初正明大师判教(二)
- 初列章
- 二一大下解释(六)
- 初大纲(三)
- 初标
- 二一顿下列
- 三今释下释(二)
- 初二门意
- 二先约下正释(二)
- 初释二称(二)
- 初约教门解(三)
- 初顿教(二)
- 初释
- 二诸大下结
- 二渐教(三)
- 初约始终共名为渐
- 二又始下约人在教以判为渐
- 三又中下从方等之初至法华前皆名为渐
- 三不定(二)
- 初略点示
- 二今依下引经解释(三)
- 初引教
- 二此谓下释经(二)
- 初明不定之由
- 二若如下正明不定
- 三是名下结
- 初顿教(二)
- 二约观门解(三)
- 初顿
- 二渐(二)
- 初释
- 二若的下重别指
- 三不定
- 初约教门解(三)
- 二今辨下简示称叹(二)
- 初简
- 二是名下结
- 初释二称(二)
- 二引三文证(二)
- 初总标
- 二方便下正引(三)
- 初引方便品(三)
- 初引文
- 二我始下解释(二)
- 初释顿(二)
- 初正释方便品先顿意
- 二序品下引二文助释顿后明渐(二)
- 初引二文(二)
- 初引序文(二)
- 初引今佛
- 二又文下引古佛
- 二又下下引踊出
- 初引序文(二)
- 二如此下判益相不同(二)
- 初立不同
- 二何者下释(五)
- 初约机缘
- 二如牛下约化主(二)
- 初譬
- 二佛亦下合
- 三三教下约教味(二)
- 初单约华严得名
- 二五味下对余教味得名复殊
- 四又约下约行
- 五以此下结意
- 初引二文(二)
- 二次开下释渐(二)
- 初述方便品(二)
- 初正引方便品
- 二非但下释古佛同然
- 二故涅下引涅槃证(二)
- 初引法譬
- 二渐机下释味名所以
- 初述方便品(二)
- 初释顿(二)
- 三方便下结示
- 二引无量义经○
- 三引信解品○
- 初引方便品(三)
- 三五味半满相成○
- 四明合不合○
- 五通别料简○
- 六增数明教○
- 初大纲(三)
- 二章安杂录○
- 初正明大师判教(二)
- ○二引无量义经(二)
- 初引文
- 二佛眼下释经意(二)
- 初明初大后小
- 二若依下明初小后大(二)
- 初明先小后大之意(二)
- 初略标
- 二所以下释
- 二次说下正明后大(三)
- 初方等(六)
- 初略述其部大旨
- 二故身下明被弹之人
- 三然方下明被弹之时
- 四何者下明受弹之意
- 五自昔下明弹诃之益
- 六按无下结时
- 二按无下般若(二)
- 初引经略立
- 二大品下释经意(四)
- 初略释经意
- 二又云下明部中共别
- 三大品下结成次第
- 四复言下结益
- 三又解下法华(二)
- 初引教略立
- 二何者下释(三)
- 初明顿说之意
- 二故下下引证结意
- 三复言下结益(二)
- 初明与涅槃同味
- 二又灯下明化缘不同故有无不等(四)
- 初释
- 二譬如下譬
- 三法华下引证(二)
- 初引证
- 二约此下结
- 四问何下料简释疑(二)
- 初问
- 二答
- 初方等(六)
- 初明先小后大之意(二)
- ○三引信解品(二)
- 初引证领五时教(五)
- 初证乳教(二)
- 初引文
- 二此领下释意
- 二尔时下证酪教(二)
- 初引文
- 二此领下释意
- 三又经下证生苏教(二)
- 初引文
- 二此领下释意
- 四是时下证熟苏教(二)
- 初引文
- 二此领下释意
- 五复经下证醍醐教(二)
- 初引文
- 二此领下释意
- 初证乳教(二)
- 二此五下结两经同味(二)
- 初明二经味同
- 二然二下以起尽同相释同味之意(二)
- 初标
- 二如法下释(二)
- 初正明起尽同
- 二又涅下重辨
- 初引证领五时教(五)
- ○四明合不合(二)
- 初总明来意
- 二若华下正明合不合(二)
- 初正释(三)
- 初明五味有合不合(三)
- 初前三味不合
- 二般若下般若有合不合
- 三若至下法华一向合
- 二自鹿下明合不合所以(二)
- 初通明三乘得合之处(二)
- 初明在法华
- 二若于下明在涅槃
- 二若论下别显声闻得合之处(二)
- 初标二教
- 二秘密下释二教(二)
- 初秘
- 二若就下显(三)
- 初论未入位随处得入者
- 二若住下明住果不过法华
- 三未入下明法华中上慢之辈来至涅槃
- 初通明三乘得合之处(二)
- 三总就下四句𫓬别合不合相
- 初明五味有合不合(三)
- 二问菩下问答释疑
- 初正释(三)
- ○五通别料简(二)
- 初列章
- 二通别下解释(三)
- 初约通别(二)
- 初释(二)
- 初略立
- 二若华下释(二)
- 初明前四味通后(四)
- 初华严通后(二)
- 初引经释(二)
- 初明通至二经
- 二又像下明通至涅槃(二)
- 初正引经
- 二夫日下述意
- 二故莲下况结
- 初引经释(二)
- 二若修下酪味通后(四)
- 初略立
- 二何者下证成
- 三释论下以结集证成
- 四当知下总结
- 三若方下方等至后(二)
- 初立
- 二何者下释(二)
- 初释
- 二故知下结
- 四般若下般若通后(二)
- 初立
- 二何者下释(二)
- 初正引经释
- 二又释下引事证
- 初华严通后(二)
- 二若涅下明涅槃法华通前(二)
- 初涅槃(二)
- 初立
- 二何者下释(二)
- 初据道理
- 二大经下证
- 二若法下法华(二)
- 初分显现
- 二故身下结
- 初涅槃(二)
- 初明前四味通后(四)
- 二问涅下问答释疑(二)
- 初问
- 二答
- 初释(二)
- 二益不益(二)
- 初叙意
- 二释此下分释(三)
- 初约用益(二)
- 初释(二)
- 初譬
- 二初说下合
- 二不可下结(二)
- 初以譬结(二)
- 初譬
- 二华严下合(二)
- 初正合
- 二于小下以譬帖合
- 二少分下明譬意
- 初以譬结(二)
- 初释(二)
- 二二如下约良医譬简(三)
- 初譬
- 二佛亦下合
- 三此若下结(二)
- 初结盈缩意
- 二此取下结用譬意
- 三三约下约行人(二)
- 初正释(二)
- 初正约小乘行人得名不同
- 二行人下结不同意
- 二问为下更问答料简(二)
- 初问
- 二答(三)
- 初顿(二)
- 初释
- 二大经下引大经
- 二自有下渐(二)
- 初释
- 二大经下引大经
- 三自有下不定(二)
- 初释
- 二大经下引大经
- 初顿(二)
- 初正释(二)
- 初约用益(二)
- 三约诸教(二)
- 初总以五味对凡夫及四教(二)
- 初引经
- 二今释下释譬
- 二今当下一一教各具五味(二)
- 初略标
- 二大经下各释(四)
- 初藏教
- 二当通下通教
- 三当别下别教
- 四当圆下圆教(三)
- 初顿
- 二若无下渐
- 三从佛下不定
- 初总以五味对凡夫及四教(二)
- 初约通别(二)
- ○六增数明教(二)
- 初列章
- 二夫教下解释(二)
- 初迹门(三)
- 初序
- 二初约下释(八)
- 初一法(二)
- 初正明开合(二)
- 初从大一以开诸一(二)
- 初开
- 二若于下合
- 二若于下从大一以开小一(二)
- 初开
- 二若断下合
- 初从大一以开诸一(二)
- 二是故下总结
- 初正明开合(二)
- 二二法(二)
- 初明开合
- 二始则下总结
- 三三法
- 四四法(二)
- 初四教
- 二又四下四门
- 五五法(二)
- 初列二五
- 二从初下二开合
- 六六法(二)
- 初列
- 二初开下示开合相
- 七七法
- 八八法
- 初一法(二)
- 三若得下结
- 二本门(三)
- 初标
- 二复次下立本门三种法相(二)
- 初通示本从一佛界开出无量形类
- 二如是下结
- 三从一下正明开合(六)
- 初一法(二)
- 初开合
- 二此是下结
- 二次从下二法
- 三从三下三法
- 四四法下四法
- 五约五下五法
- 六乃至下例余三
- 初一法(二)
- 初迹门(三)
- ○次记者下章安杂录(二)
- 初杂记异闻(四)
- 初料简般若与法华以辨同异(二)
- 初难(二)
- 初列经文
- 二此三下结问
- 二有人下会通(二)
- 初会般若胜(二)
- 初引他会(二)
- 初会(三)
- 初义立二慧(二)
- 初立
- 二般若下结
- 二又般下引证(二)
- 初引第一义悉檀意
- 二又九下引下一部以明二慧
- 三善众下结胜
- 初义立二慧(二)
- 二问众下问答释疑(二)
- 初问
- 二答
- 初会(三)
- 二今谓下明今会(二)
- 初斥
- 二会通下章安会通
- 初引他会(二)
- 二他会下会法华胜(二)
- 初古师会(二)
- 初会(二)
- 初古会
- 二然密下今判
- 二问般下问答释疑(三)
- 初一重
- 二二重
- 三三重
- 初会(二)
- 二门虽下今会(二)
- 初章安立问责
- 二今谓下以共不共破
- 初古师会(二)
- 初会般若胜(二)
- 初难(二)
- 二众经下明经论诸藏离合(二)
- 初列二藏乃至八藏
- 二通二下通诸藏意入今四八教
- 三问四下明四教名义所凭(二)
- 初明他问答(二)
- 初问
- 二答
- 二月灯下今引教通会(二)
- 初通经(二)
- 初引月灯三昧经
- 二私释下章安释(二)
- 初会一重(二)
- 初别对
- 二又一下通对(四)
- 初对藏教
- 二又诃下对通教
- 三又烦下对别教
- 四又涅下对圆教
- 二彼经下指广
- 初会一重(二)
- 二地论下通论(二)
- 初引论
- 二私释下会
- 初通经(二)
- 初明他问答(二)
- 四达摩下破古五时七阶不同(三)
- 初略述古异(三)
- 初立渐顿
- 二又云下立了不了
- 三又言下立一音
- 二今验下破(二)
- 初破渐顿(二)
- 初总破顿渐(三)
- 初破
- 二然不下纵
- 三但不下下略示
- 二人言下别破渐中七阶五时(二)
- 初破初时人天二阶
- 二人言下破余四时五阶(三)
- 初破第二时
- 二人言下破第三时
- 三言四下破第四时
- 初总破顿渐(三)
- 二然大下破了不了(二)
- 初广破(二)
- 初对四经明皆有了(三)
- 初引大经明三经名异体同
- 二大品下明三经义同言异
- 三人以下引人为验(五)
- 初寄隐本
- 二又舍下寄显本
- 三又涅下引互指同
- 四又法下龙女所得同
- 五龙树下明所付同
- 二复应下总约诸经明皆有了
- 初对四经明皆有了(三)
- 二若尔下结离
- 初广破(二)
- 初破渐顿(二)
- 三人情下今立(二)
- 初结生
- 二摩得下正释(五)
- 初引文立藏(三)
- 初引摩得勒论文
- 二又佛下引结集者
- 三龙树下引大论
- 二然教下对藏分人(二)
- 初略分
- 二声闻下释出所以(二)
- 初释二种声闻
- 二菩萨下释出二菩萨
- 三然此下简于傍正明立藏意
- 四问佛下问答释妨
- 五今之下开藏对教(二)
- 初正对
- 二非唯下叹结
- 初引文立藏(三)
- 初略述古异(三)
- 初料简般若与法华以辨同异(二)
- 二惟文下述己推师结前生后
- 初杂记异闻(四)