- 将释止观文为(二)
- 初明序分(二)
- 初通序(六)
- 初四字例经如是
- 二四字例经我闻
- 三智者二字例经教主
- 四大隋下例经一时
- 五于荆下例经说处
- 六一夏下重明分齐(二)
- 初时分齐
- 二虽乐下明法分齐
- 二然挹下别序(二)
- 初明付法之由(三)
- 初寄譬说
- 二论曰下引文证
- 三法门下释疑生后(二)
- 初约法举譬为问
- 二行人下答(二)
- 初总答
- 二大觉下别答(二)
- 初双酬两问
- 二始鹿下略明说处
- 二法付下明付法祖承(二)
- 初明金口祖承(二)
- 初正明付法(二)
- 初列(二十三人)
- 二付法下结
- 二诸师下明付法之益(三)
- 初总标
- 二昔王下正明益
- 三闻法下结益
- 初正明付法(二)
- 二此之下明今师祖承(三)
- 初总举所传人法
- 二智者下别明传授之人(二)
- 初正明传授之人(四)
- 初明智者(二)
- 初明德业
- 二故经下引证
- 二智者下南岳
- 三南岳下惠文
- 四文师下龙树
- 初明智者(二)
- 二疑者下释疑问答(二)
- 初立疑
- 二然天下设答(二)
- 初旁引注人答
- 二又论下正引论文答
- 初正明传授之人(四)
- 三天台下别明所传之法(三)
- 初正明所传之法(二)
- 初略(四)
- 初标
- 二一渐下列
- 三皆大下示教境及名
- 四渐则下示三种行相
- 二略说下广(二)
- 初结前生后
- 二渐初下正释(二)
- 初明渐次不定(二)
- 初解释(二)
- 初明渐次
- 二不定下明不定(二)
- 初不定
- 二或指下明不定体
- 二疑者下料简(二)
- 初问答(四)
- 初问
- 二然同下答
- 三此章下次问
- 四然同下次答
- 二一切下引证
- 初问答(四)
- 初解释(二)
- 二圆顿下释圆顿(二)
- 初释(二)
- 初约止观(二)
- 初立所缘境
- 二系缘下明能缘止观
- 二巳界下约四谛(二)
- 初明谛相
- 二无苦下结
- 初约止观(二)
- 二法性下结(二)
- 初以止观结
- 二虽言下体不二
- 初释(二)
- 初明渐次不定(二)
- 初略(四)
- 二渐与下引教诚证○
- 三既信下示所传部处○
- 初正明所传之法(二)
- 初明金口祖承(二)
- 初明付法之由(三)
- 初通序(六)
- 二今当下明正说○
- 初明序分(二)
- ○二渐与下引教诚证(二)
- 初结前生后
- 二如了下正引文证(二)
- 初正证顿(三)
- 初正引证(二)
- 初广引华严(二)
- 初正引经(二)
- 初引经
- 二此菩下解释(二)
- 初引经例章
- 二云何下具解释(六)
- 初释闻圆法
- 二云何下释圆信
- 三云何下释圆行
- 四云何下释圆位
- 五云何下释圆自在庄严(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三菩萨下合
- 六云何下释圆建立众生(三)
- 初法
- 二故举下譬
- 三菩萨下合
- 二初心下举况
- 初正引经(二)
- 二如来下略引诸经(二)
- 初引法华明说人不轻
- 二常啼下引余经明求者志大
- 初广引华严(二)
- 二一日下明法恩难报
- 三一经下指广举例
- 初正引证(二)
- 二疑者下请证余文(二)
- 初疑问
- 二然经下答(二)
- 初正答(二)
- 初总答
- 二净名下别答(四)
- 初引四经各证三义(四)
- 初净名证
- 二大品下大品证
- 三法华下法华证
- 四大经下大经证
- 二无量下引无量义唯证渐
- 三华严下引六经唯证顿义
- 四华严下复引华严证三
- 初引四经各证三义(四)
- 二上来下劝信
- 初正答(二)
- 初正证顿(三)
- ○三既信下示所传部处(三)
- 初正示(二)
- 初结前生后
- 二正示文相
- 二虽有下诚劝(二)
- 初诫劝
- 二论云下引论证
- 三疑者下料简(三)
- 初问答除疑(二)
- 初问
- 二然但下答(二)
- 初总斥
- 二大经下别答(三)
- 初引二经正酬前难
- 二大经下引大经般若二谛助证可能
- 三净名下融通说不说(三)
- 初引三经正明融通
- 二法华下引法华重翻前难
- 三大经下引大经明感应故说
- 二若竞下明说文意(三)
- 初法
- 二如月下譬
- 三今人下合
- 三若封下示破执文之方(三)
- 初示观法
- 二为此下结通前难
- 三已略下通前目结
- 初问答除疑(二)
- 初正示(二)
- ○第二今当下明正说(五)
- 初标章(三)
- 初正标
- 二十是下明用十数意
- 三始则下明十章功能
- 二生起下生起(五)
- 初释生起义
- 二至理下释通别
- 三缘由下释异名
- 四所谓下正明生起相由
- 五祇为下释生起意
- 三分别下分别(二)
- 初明分别意
- 二今十下正明分别(二)
- 初问
- 二初八下答
- 四料简下料简(七)
- 初问答
- 二问答
- 三问答(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初分二门
- 二教是下正答(二)
- 初约化主论得不得(二)
- 初约化主论不得
- 二或得下约主论得
- 二若修下约行者论得不得(二)
- 初论不得
- 二发宿下义立于得
- 初约化主论得不得(二)
- 四问答
- 五问答
- 六问答
- 七问答(二)
- 初问(二)
- 初双定
- 二若是下双难(二)
- 初难是门
- 二若非下难非门
- 二答
- 初问(二)
- 五解释下广解(十)
- 初大意(五)
- 初释意意
- 二谓发下列章
- 三云何下生起
- 四生起下对显
- 五就发下广释(五)
- 初发大心(三)
- 初标
- 二初方下列
- 三菩提下释(三)
- 初释方言
- 二今简下简非(二)
- 初正简非(二)
- 初简心
- 二道亦下简道(二)
- 初总举数
- 二若其下正释十心(四)
- 初别释十心(二)
- 初别释(三)
- 初正释(十)
- 初地狱道
- 二若下畜生道
- 三若下鬼道
- 四若下修罗道
- 五若下人道
- 六若下天道
- 七若下魔罗道
- 八若下尼揵道
- 九若下色无色道
- 十若下二乘道
- 二若心下举略显广
- 三或开下明开合
- 初正释(十)
- 二举一下明用十心意(二)
- 初列意
- 二如论下引证
- 初别释(三)
- 二或先下对是简非(二)
- 初法
- 二譬象下喻(二)
- 初譬
- 二象譬下合(二)
- 初约是非合
- 二又象下约俱非合
- 三又九下四谛简非(二)
- 初直就四谛(二)
- 初约苦灭
- 二前九下约集道
- 二有为下约诸经(二)
- 初列
- 二又九下释(四)
- 初苦谛
- 二次有下集谛
- 三次善下道谛
- 四次缚下灭谛
- 初直就四谛(二)
- 四若得下结简非意(二)
- 初明简十心意
- 二初心下结叹
- 初别释十心(二)
- 二问行下寄是简非(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初破性过
- 二但下明感应方可离非(二)
- 初正明感应(四)
- 初标感应
- 二如子下举譬
- 三净名下引证
- 四动法下行相
- 二禅经下以四随等释成(二)
- 初以四随等释成(二)
- 初正释成(二)
- 初列
- 二将护下释
- 二智度下以四悉等会同(二)
- 初总(三)
- 初会四悉
- 二更引下会五复次
- 三此五下会五缘(四)
- 初略会
- 二若不下明感应意
- 三论云下引证(三)
- 初正引证
- 二如是下解释
- 三有三下结同四悉
- 四故知下总结意
- 二然四下别(三)
- 初又举通名
- 二今说下会通名(二)
- 初会
- 二当知下结
- 三随乐下会别名(三)
- 初以随会悉
- 二又五下以因缘会随悉
- 三又五下以因缘会复次之
- 初总(三)
- 初正释成(二)
- 二又圣下以三止观结(二)
- 初正结(二)
- 初明以三结(三)
- 初标列感应
- 二或四下释成
- 三如是下例结
- 二又以下明以一结
- 初明以三结(三)
- 二又五下结章广略
- 初正结(二)
- 初以四随等释成(二)
- 初正明感应(四)
- 初正简非(二)
- 三显是下明显是○
- 二修大行○
- 三感大果○
- 四裂大网○
- 五皈大处○
- 初发大心(三)
- 二释名○
- 三体相○
- 四摄法○
- 五偏圆○
- 六方便○
- 七正观○
- 八果报
- 九起教
- 十旨皈
- 初大意(五)
- 初标章(三)
- ○二显是下明显是(三)
- 初标列
- 二四谛下释(三)
- 初明四谛(三)
- 初正明四谛(三)
- 初正明四谛(二)
- 初依经例
- 二生灭下解释(四)
- 初明生灭
- 二无生下明无生灭
- 三无量下明无量(二)
- 初正释(四)
- 初苦谛
- 二又集下集谛
- 三又道下道谛
- 四又灭下灭谛
- 二又三下以四悉结
- 初正释(四)
- 四无作下解无作
- 二若以下对土(二)
- 初竖对
- 二若横下横对
- 三又总下以因缘释成(二)
- 初正释
- 二故大下引证(二)
- 初引经
- 二又中下引论(三)
- 初对四四谛(二)
- 初通对
- 二又解下别对
- 二又偈下对因缘(二)
- 初略对
- 二故文下引论文判
- 三当知下结同
- 初对四四谛(二)
- 初正明四谛(二)
- 二已分下约诸经(二)
- 初列章
- 二推理下解释(二)
- 初正释(二)
- 初广释前四(四)
- 初推理(三)
- 初标
- 二法性下释(四)
- 初生灭
- 二推无下无生灭
- 三推无下无量
- 四推无下无作
- 三若推下重示功能
- 二覩佛下覩佛相好(二)
- 初标
- 二若见下释(四)
- 初劣应相好
- 二若见下胜应相好
- 三若见下报佛相好
- 四若见下法佛相好
- 三云何下现神变(二)
- 初标
- 二若见下释(四)
- 初劣应神变
- 二若见下胜应神变
- 三若见下报佛神变
- 四若见下法佛神变
- 四云何下闻法(二)
- 初正明闻法不同(三)
- 初明闻法所从
- 二闻生下正明闻法(四)
- 初闻生灭
- 二闻下闻无生灭
- 三闻下闻无量
- 四闻下闻无作
- 三若得下结闻法之意
- 二夫一下以论偈结之(三)
- 初略明用论意
- 二若言下正示结相(四)
- 初明生灭(二)
- 初正结
- 二若作下辨异
- 二若因下无生灭(二)
- 初正结
- 二此三下辨异
- 三若谓下无量(二)
- 初正结
- 二此得下辨异
- 四若谓下无作
- 初明生灭(二)
- 三当知下总结
- 初正明闻法不同(三)
- 初推理(三)
- 二其净下略明后六
- 初广释前四(四)
- 二上来下以三止观结(三)
- 初释(二)
- 初标
- 二然法下释(三)
- 初正释顿
- 二今言下释渐(四)
- 初法
- 二所以下譬
- 三麤细下举例
- 四或云下示相
- 三或言下释不定(二)
- 初列
- 二如是下结
- 二若作下总结
- 三皆是下劝益
- 初释(二)
- 初正释(二)
- 三问答料简○
- 初正明四谛(三)
- 二中约下明四弘○
- 三约六下约六即○
- 初明四谛(三)
- 三然上下结斥○
- ○二中约下四弘(二)
- 初明来意(三)
- 初结前生后
- 二又四下分别同异
- 三如此下正结来意
- 二夫心下正解(五)
- 初正明四弘誓(四)
- 初释生灭(四)
- 初正明谛境(二)
- 初正明谛境(四)
- 初集境
- 二色泡下苦境
- 三四山下道境
- 四竖破下灭境
- 二经言下引证(二)
- 初引证
- 二火宅下结责
- 初正明谛境(四)
- 二是故下起誓
- 三如释下引例
- 四以明下简非显是
- 初正明谛境(二)
- 二次祇下明无生灭(三)
- 初正明谛境(五)
- 初正明谛境
- 二如水下总举譬
- 三思益下引证
- 四集既下别举譬
- 五经言下重引证(二)
- 初引证
- 二依例下引例
- 二但愍下依境发誓
- 三以达下简非显是
- 初正明谛境(五)
- 三次观下别教四弘(五)
- 初明誓境(二)
- 初总明四谛境
- 二三界下别明四谛境(二)
- 初苦集(二)
- 初总
- 二谓如下别(二)
- 初别释集谛
- 二如是下别释苦谛
- 二还翻下道灭(三)
- 初总(二)
- 初法
- 二譬如下譬
- 二所谓下别(二)
- 初道
- 二是人下灭
- 三分别下结
- 初总(二)
- 初苦集(二)
- 二观此下出入假相
- 三九缚下简非
- 四起大慈下正明发誓
- 五是为下结显是
- 初明誓境(二)
- 四次根下圆教四弘(四)
- 初正明谛境(二)
- 初正明三谛境(四)
- 初总标(三)
- 初标一念三谛
- 二若根下标根尘法界
- 三并是下标互融
- 二云何下别释(三)
- 初法(三)
- 初正释
- 二当知下结皈
- 三非三下复踈
- 二譬如下譬
- 三此一下合
- 初法(三)
- 三华严下引证(四)
- 初引经明理齐
- 二思益下引二经证理齐
- 三普贤下引观经明佛体徧
- 四当知下结
- 四若尔下释疑(二)
- 初立疑
- 二此举下释(二)
- 初释
- 二勿守下诫
- 初总标(三)
- 二若得下明四谛境(二)
- 初释
- 二无明下结(二)
- 初结
- 二如融下譬
- 初正明三谛境(四)
- 二众生下正明发誓(二)
- 初弘明誓之由
- 二是故下正明发誓
- 三故名下显是
- 四前三下辨异
- 初正明谛境(二)
- 初释生灭(四)
- 二问前下料简(二)
- 初正料简(二)
- 初问
- 二答
- 二譬如下举譬
- 初正料简(二)
- 三又一下一是异名(三)
- 初正明异名(三)
- 初一大事
- 二又是下不思议
- 三又是下无作
- 二又是下引证
- 三若例下举例
- 初正明异名(三)
- 四前三下判权实(二)
- 初判
- 二若能下结
- 五譬如下约譬广叹(二)
- 初约理以明生善灭恶德(二)
- 初正释(二)
- 初明生善德
- 二如师下明灭恶德
- 二举要下结要(二)
- 初结(二)
- 初以功能结
- 二若解下以止观结
- 二止观下会异名
- 初结(二)
- 初正释(二)
- 二宝梁下约事以明生善灭恶德(二)
- 初明生善
- 二又如下明灭恶(五)
- 初以所灭之恶显法胜妙
- 二若能下举能灭菩提(二)
- 初法
- 二如百下譬
- 三此经下判教(二)
- 初列
- 二初菩下况
- 四行者下劝进(二)
- 初法
- 二如暗下譬
- 五问因下杂料简(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初约法门次第答
- 二又因下约法相通别答
- 初约理以明生善灭恶德(二)
- 初正明四弘誓(四)
- 初明来意(三)
- ○三约六下约六即显是(四)
- 初明用六即所以(二)
- 初设问
- 二答(二)
- 初引论
- 二若智下释所以
- 二谓理下正释(三)
- 初列名
- 二此六下离过
- 三理即下正释(六)
- 初理即(三)
- 初正释
- 二亦是下会异名
- 三即寂下止观结
- 二名字下名字即(三)
- 初正释
- 二亦是下会异名
- 三若末下正观结
- 三观行下观行即(三)
- 初正释(二)
- 初正释
- 二释论下引证
- 二亦名下会异名
- 三恒作下正观结
- 初正释(二)
- 四相似下相似即(二)
- 初正释
- 二圆伏下会异名
- 五分真下分真即(二)
- 初正释
- 二亦名下会异
- 六究竟下究竟即(二)
- 初正释
- 二亦名下会异
- 初理即(三)
- 三总以下举譬
- 四问释下料简(三)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答
- 二问答(二)
- 初问
- 二答
- 三问答(二)
- 初问
- 二答
- 初问答(二)
- 初明用六即所以(二)
- ○第二修大行(四)
- 初来意(四)
- 初标
- 二夫欲下释
- 三善解下举喻
- 四法华下引证
- 二行法下开章
- 三通称下释名(三)
- 初略述
- 二大论下引论
- 三法界下释论文
- 四一常下别释(二)
- 初正释(四)
- 初明常坐三昧(二)
- 初指所依教
- 二今初下开章别释(二)
- 初开章
- 二方法下别释(二)
- 初方法(二)
- 初标
- 二身开下释(三)
- 初身开遮(十)
- 初正约四仪
- 二成可下约众
- 三居一下约处
- 四安一下约资具
- 五九十下约时
- 六结跏下约要期
- 七除经下约除疑
- 八随一下约方所
- 九时刻下约刹那
- 十所开下约诫劝
- 二口说口说默(三)
- 初明为除障故说(二)
- 初正明说
- 二所以下解释(二)
- 初一番释(二)
- 初譬
- 二行人下合
- 二如人下一番释(二)
- 初譬
- 二行人下合
- 初一番释(二)
- 二若于下明为除迷故说
- 三诵经下举况
- 初明为除障故说(二)
- 三意止下意止观(二)
- 初正明止观(三)
- 初略出止观(四)
- 初通用止观立身心相
- 二蠲除下正明修观
- 三信一下明劝信(二)
- 初正劝信
- 二闻此下诫劝
- 四此法下会异(二)
- 初别会四名
- 二如是下通会诸名
- 二能如下重明观法身(五)
- 初结前境法成十号
- 二观如下明境智不二
- 三此观下结叹观智
- 四见佛下明观成见佛
- 五为一下明誓愿庄严
- 三观众下明观三道(二)
- 初正明用观(三)
- 初观苦道
- 二观贪下观烦恼道(二)
- 初明三谛相
- 二不舍下明三观相
- 三观业下观业道
- 二法界下释成(二)
- 初立
- 二何以下释
- 初正明用观(三)
- 初略出止观(四)
- 初正明止观(三)
- 初身开遮(十)
- 二劝修下明劝修(四)
- 初说法
- 二譬如下举譬(二)
- 初譬
- 二四众下合
- 三身子下领解
- 四佛言下佛印(二)
- 初印
- 二若人下劝
- 初方法(二)
- 二明常行三昧○
- 三明半行半坐三昧○
- 四明非行非坐三昧○
- 初明常坐三昧(二)
- 二复次下广料简○
- 初正释(四)
- 初来意(四)
- ○二明常行三昧(二)
- 初开章
- 二方法下别释(二)
- 初方法(三)
- 初开章
- 二此法下明所出经
- 三身开下正释(三)
- 初身开遮
- 二口说下口说默
- 三意论下意止观(二)
- 初正明止观(二)
- 初缘三十二相为观境
- 二又念下正明三观(三)
- 初明空观(二)
- 初略解
- 二何以下重释
- 二如梦下假观
- 三自念下中观(二)
- 初正明中观
- 二偈云下重释中观
- 初明空观(二)
- 二婆沙下校量
- 初正明止观(二)
- 二劝修下劝修
- 初方法(三)
- ○三明半行半坐三味(三)
- 初标章开章
- 二此出下略出二经行相
- 三方等下正解释(二)
- 初明方等(二)
- 初方法(三)
- 初身开遮
- 二口说下口说默
- 三意止下意止观(二)
- 初明修观(二)
- 初则先明实相观法(三)
- 初通示境观
- 二经言下正明观法
- 三此与下引同
- 二以此下历事修观(二)
- 初约经名方便(二)
- 初约经名修观
- 二令求下约方修观
- 二道场下约尊容道具
- 初约经名方便(二)
- 初则先明实相观法(三)
- 二事忏下明破障
- 初明修观(二)
- 二劝修下劝修
- 初方法(三)
- 二约法下明法华(二)
- 初开章
- 二方法下别释(二)
- 初明方法(二)
- 初开章
- 二身开下正释(二)
- 初开遮兼于说默
- 二意止下意止观(三)
- 初引二经定有相无相(六)
- 初列二经示相违
- 二二经下略会相违
- 三安乐下互引示同
- 四南岳下证同
- 五特是下明相违所以
- 六妙证下判文意
- 二今历下历文修观
- 三皆法下结
- 初引二经定有相无相(六)
- 二劝修下劝修
- 初明方法(二)
- 初明方等(二)
- ○四非行非坐三味(二)
- 初通释名略立观境(六)
- 初释别名对辨同异(三)
- 初立名不同
- 二虽复下明体同
- 三今依下依教立名
- 二行者下略示观法
- 三诸数下释疑立观
- 四对境下释境异名
- 五如是下斥倒立真(二)
- 初斥
- 二觉者下立
- 六若观下立名之意(三)
- 初明摄法坏使义同
- 二故诸下举略摄广
- 三随自下从例立意
- 初释别名对辨同异(三)
- 二然此下开章别解(二)
- 初开章解释(二)
- 初列
- 二诸经下释(四)
- 初约诸经释(二)
- 初正约观音(二)
- 初明此章摄广
- 二且约下明今用经意(二)
- 初明约事仪
- 二经云下明修观(二)
- 初正明修观(二)
- 初明二乘观法(二)
- 初明观四谛(二)
- 初观六尘
- 二地无下观五阴
- 二观阴下明观因缘
- 初明观四谛(二)
- 二销伏下明三陀罗尼对破三障(三)
- 初破报障(二)
- 初破障
- 二毗舍下明功能
- 二破恶下破业障(二)
- 初破障
- 二破梵下功能
- 三六字下破烦恼障(二)
- 初破障
- 二净于下明功能(二)
- 初约惑
- 二六字下约处(二)
- 初总约六道
- 二广六下别约二十五有
- 初破报障(二)
- 初明二乘观法(二)
- 二此经下结成三乘
- 初正明修观(二)
- 二诸大下以诸经例
- 初正约观音(二)
- 二二历下约诸善○
- 三三以下约诸恶○
- 四四观下约诸无记○
- 初约诸经释(二)
- 二复次下以三止观结○
- 初开章解释(二)
- 初通释名略立观境(六)
- ○二二历下约诸善(二)
- 初开章
- 二初明下别释(二)
- 初分别四运(二)
- 初正分别
- 二料简(二)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初答未念(三)
- 初法
- 二如人下譬
- 三心亦下合
- 二念已下答念已(三)
- 初法
- 二如人下譬
- 三念已下合
- 初答未念(三)
- 二问答(二)
- 初问
- 二答(三)
- 初总斥简非(五)
- 初总斥非
- 二若过下牒难
- 三云何下引例为难(二)
- 初引佛为例
- 二鬼神下举劣况胜
- 四当知下结
- 五偈云下引证
- 二若起下结斥
- 三行者下劝进
- 初总斥简非(五)
- 初问答(二)
- 二次历下历众善(三)
- 初示舍广从略
- 二若有下历十二事意
- 三初论下正解释(二)
- 初正约作受以明四运(二)
- 初约十二事共论檀(二)
- 初约六受(二)
- 初约眼根色尘修观(三)
- 初明空观
- 二因缘下假观(二)
- 初牒空境作十界生因
- 二眼识下别明十界(四)
- 初明四趣
- 二他惠下明人天
- 三观四下明二乘
- 四观巳下明菩萨(三)
- 初三藏菩萨
- 二所以下通菩萨(二)
- 初斥三藏
- 二今观下正明通教(二)
- 初明因位(二)
- 初正明观法
- 二金刚下引证(二)
- 初引经
- 二直言下消经意
- 二又观下明果佛
- 初明因位(二)
- 三如下别菩萨
- 三若空下中观
- 二观声下例观余尘
- 初约眼根色尘修观(三)
- 二次观下约六作(二)
- 初正释(二)
- 初举行缘(三)
- 初空观
- 二而由下假观
- 三又观下中观
- 二住坐下余五例
- 初举行缘(三)
- 二故法下引证
- 初正释(二)
- 初约六受(二)
- 二前约下约十二事各论六(二)
- 初标同异
- 二行者下明六度互严(六)
- 初以五严檀度(二)
- 初广于行中具六(四)
- 初正释(二)
- 初明檀中六度(二)
- 初正释
- 二具如下指教
- 二又行下逐难重以辨禅慧过失(二)
- 初明禅(二)
- 初举禅过
- 二今观下明禅得
- 二行者下明慧(二)
- 初明慧过
- 二即反下明慧德(二)
- 初正明慧德
- 二大论下引证
- 初明禅(二)
- 初明檀中六度(二)
- 二如是下结成三昧
- 三又破下结成诸波罗蜜
- 四摄受下举多况少
- 初正释(二)
- 二若于下以十一事略例
- 初广于行中具六(四)
- 二次更下以五严尸(二)
- 初正释(二)
- 初约十二事中尸(二)
- 初约作受明事戒境(二)
- 初正明事戒
- 二但名下斥事
- 二若得下明理观戒(二)
- 初明观意
- 二谓观下正约三观(三)
- 初空观
- 二能如下假观
- 三心既下中观
- 初约作受明事戒境(二)
- 二色者下以五度严(二)
- 初约色广明(三)
- 初正释
- 二色色下结成三昧
- 三何但下结成恒沙佛法
- 二观色下以十一事略例
- 初约色广明(三)
- 初约十二事中尸(二)
- 二法华下引证
- 初正释(二)
- 三次历下以五严忍
- 四次历下以五严精进(二)
- 初明事境(五)
- 初示旧解
- 二义而下先略斥旧
- 三例无下举例
- 四今且下出今师意
- 五而非下正斥事
- 二今观下明理观
- 初明事境(五)
- 五次历下以五严禅(三)
- 初总举事斥禅
- 二观入下正明观理
- 三故论下斥谬(二)
- 初斥谬
- 二此是下引论主意
- 六次历下以智慧为头历十二事(二)
- 初总引论具有事理
- 二今且下正释(二)
- 初明事智
- 二四运下明理观(二)
- 初正明观法
- 二约余下历三昧等
- 初以五严檀度(二)
- 初约十二事共论檀(二)
- 二问答料简○
- 初正约作受以明四运(二)
- 初分别四运(二)
- ○三三以下随自意约诸恶(二)
- 初标
- 二夫菩下释(二)
- 初明观境(二)
- 初明通相善恶(二)
- 初释
- 二如此下结
- 二今就下别相善恶(三)
- 初明别善恶相
- 二善法下简示
- 三前虽下释观恶所以(五)
- 初重举自他之恶
- 二纵不下纵释
- 三出家下况释
- 四凡夫下明用观所以
- 五如佛下明用观有益(三)
- 初明恶不妨道(二)
- 初正示人(二)
- 初通举凡夫
- 二鸯堀下别示人类
- 二若诸下结
- 初正示人(二)
- 二又道下明道不妨恶
- 三譬如下举譬善恶体性
- 初明恶不妨道(二)
- 初明通相善恶(二)
- 二若人下明修观(二)
- 初明对蔽设观方法(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三于蔽下合
- 二云何下正明用观(二)
- 初于贪瞋二蔽广示(二)
- 初约贪用观(二)
- 初明用观(三)
- 初明观空(二)
- 初正明诸句用观(二)
- 初明推四句(二)
- 初举四运
- 二为当下空观(二)
- 初列四句
- 二若未下却覆推捡
- 二还转下转句迭推
- 初明推四句(二)
- 二观贪下结成空观(二)
- 初正明观成
- 二若蔽下结观成气分
- 初正明诸句用观(二)
- 二又观下明假观
- 三如是下明中观(四)
- 初辨观相
- 二所以下释
- 三无行引证(二)
- 初引无行
- 二净名下引净名
- 四山海下举譬
- 初明观空(二)
- 二常修下结位(二)
- 初正判位
- 二于贪下以诸法例
- 初明用观(三)
- 二次观下略于瞋恚修观(四)
- 初观境
- 二当恣下起观方便
- 三观四下正用观
- 四是为下引证
- 初约贪用观(二)
- 二观犯下余四蔽略例
- 初于贪瞋二蔽广示(二)
- 初明对蔽设观方法(三)
- 初明观境(二)
- ○二复次下广料简(四)
- 初与三三昧对简方法有无(六)
- 初以方法与理观对辨同异
- 二但三下以三三昧与随自意对辨方法动障多少
- 三若但下单约方法与理观辨得失
- 四又不下问成不成
- 五若事下以三三昧与随自意对辨有问无问
- 六方法下以方法与理观对辨
- 二问上下简劝修有无(二)
- 初问
- 二答(三)
- 初标无意
- 二淮河下广斥劝修失意之人(三)
- 初通约师资自行化他有灭法之失(二)
- 初明因师资之失以灭法(四)
- 初明师自行之失
- 二不识下明教他之失
- 三盲无下责其师资迷谬之失
- 四遂令下明民主因兹轻灭之失
- 二史记下引事以例师资灭法之失(二)
- 初引史记以例其师妄授
- 二又阮下举失礼以例弟子谬受(三)
- 初公卿𢽾阮
- 二宇文下周武信识
- 三譬如下邻女𢽾嚬
- 初明因师资之失以灭法(四)
- 二其师下斥师有化他违教差机之失(四)
- 初明差机远旨之失(二)
- 初正明失旨
- 二佛说下引佛意责(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三佛亦下合(二)
- 初明佛说当机(二)
- 初明宜恶
- 二若有下明宜善
- 二佛具下引佛说责
- 初明佛说当机(二)
- 二复次下举时结过(三)
- 初释用恶时意
- 二汝今下引譬引事
- 三破坏下结过
- 三复次下举事验教
- 四又不下结失傧弃(二)
- 初举过相(三)
- 初正结差机之失
- 二净名下引净名证
- 三自是下伤叹
- 二若见下正明傧弃(二)
- 初法
- 二无令下譬
- 初举过相(三)
- 初明差机远旨之失(二)
- 三复次下斥师自行行偏违心之失(二)
- 初以事难其行偏(二)
- 初法
- 二譬如下譬
- 二难其下以事难违心
- 初以事难其行偏(二)
- 初通约师资自行化他有灭法之失(二)
- 三所以下结无劝修意(二)
- 初法
- 二如服下譬
- 三问中下简四三昧有无二○
- 四问善下简根遮有无○
- 初与三三昧对简方法有无(六)
- ○四问善下简根遮有无(三)
- 初正明根遮(二)
- 初问
- 二答(三)
- 初引论列
- 二初句下二解释(四)
- 初初句
- 二次句下第二句
- 三次根下第三句
- 四后句下第四句
- 三以是下总结
- 二大经下以大经明乘戒释成根遮
- 三又经云引事成乘戒(二)
- 初证成乘
- 二如醉下证成戒
- 初正明根遮(二)