其名曰阿若憍陈如摩诃迦叶优楼频螺迦叶伽耶迦叶那提迦叶。
摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。
皆得陀罗尼乐说辨才转不退转法轮供养无量百千诸佛于诸佛所植众德本常为诸佛之所称叹以慈修身善入佛慧通达大智到于彼岸名称普闻无量世界能度无数百千众生。
其名曰文殊师利菩萨观世音菩萨得大势菩萨常精进菩萨不休息菩萨宝掌菩萨药王菩萨勇施菩萨宝月菩萨月光菩萨满月菩萨大力菩萨无量力菩萨越三界菩萨䟦陀婆罗菩萨弥勒菩萨宝积菩萨导师菩萨。
尔时释提桓因与其眷属二万天子俱复有名月天子普香天子宝光天子四大天王与其眷属万天子俱自在天子大自在天子与其眷属三万天子俱。
娑婆世界主梵天王尸弃大梵光明大梵等与其眷属万二千天子俱。
有八龙王难陀龙王䟦难陀龙王娑伽罗龙王和修吉龙王德叉迦龙王阿那婆达多龙王摩那斯龙王优钵罗龙王等各与若干百千眷属俱。
有四紧那罗王法紧那罗王妙法紧那罗王大法紧那罗王持法紧那罗王各与若干百千眷属俱。
有四干闼婆王乐干闼婆王乐音干闼婆王美干闼婆王美音干闼婆王各与若干百千眷属俱。
有四阿修罗王婆稚阿修罗王佉罗骞駄阿修罗王毗摩质多罗阿修罗王罗睺阿修罗王各与若干百千眷属俱。
有四迦楼罗王大威德迦楼罗王大身迦楼罗王大满迦楼罗王如意迦楼罗王各与若干百千眷属俱。
是时天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华曼殊沙华摩诃曼殊沙华而散佛上及诸大众。
尔时会中比丘比丘尼优塞婆优婆夷天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人及诸小王转轮圣王是诸大众得未曾有欢喜合掌一心观佛。
尔时佛放眉间白毫相光照东方万八千世界靡不周徧下至阿鼻地狱上至阿迦尼咤天。
复见诸菩萨摩诃萨种种因缘种种信解种种相貌行菩萨道。
复见诸佛般涅槃者复见诸佛般涅槃后以佛舍利起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念今者世尊现神变相以何因缘而有此瑞。
今佛世尊入于三昧是不可思议现希有事当以问谁谁能答者。
复作此念是文殊师利法王之子已曾亲近供养过去无量诸佛必应见此希有之相我今当问。
尔时比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等咸作此念是佛光明神通之相。
又观四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等众会之心。
照于东方万八千土悉见彼佛国界庄严于是弥勒菩萨欲重宣此义以偈问曰。
文殊师利导师何故眉间白毫大光普照雨曼陀罗曼殊沙华栴檀香风悦可众心以是因缘地皆严净而此世界六种震动时四部众咸皆欢喜身意快然得未曾有。
眉间光明照于东方万八千土皆如金色从阿鼻狱上至有顶诸世界中六道众生生死所趣善恶业缘受报好丑于此悉见。
又覩诸佛圣主师子演说经典微妙第一其声清净出柔软音教诸菩萨无数亿万梵音深妙令人乐闻各于世界讲说正法种种因缘以无量喻照明佛法开悟众生。
若人遭苦厌老病死为说涅槃尽诸苦际若人有福曾供养佛志求胜法为说缘觉若有佛子修种种行求无上慧为说净道。
文殊师利我住于此见闻若斯及千亿事如是众多今当略说。
或有行施金银珊瑚真珠摩尼砗磲码碯金刚诸珍奴婢车乘宝饰辇舆欢喜布施回向佛道愿得是乘三界第一诸佛所叹或有菩萨驷马宝车栏楯华葢轩饰布施。
文殊师利我见诸王往诣佛所问无上道便舍乐土宫殿臣妾剃除须发而被法服。
又见离欲常处空闲深修禅定得五神通又见菩萨安禅合掌以千万偈赞诸法王。
又见佛子定慧具足以无量喻为众讲法欣乐说法化诸菩萨破魔兵众而击法鼓。
又见佛子住忍辱力增上慢人恶骂捶打皆悉能忍以求佛道。
又见菩萨离诸戏笑及痴眷属亲近智者一心除乱摄念山林亿千万岁以求佛道。
或见菩萨肴膳饮食百种汤药施佛及僧名衣上服价直千万或无价衣施佛及僧千万亿种旃檀宝舍众妙卧具施佛及僧清净园林华果茂盛流泉浴池施佛及僧。
或有菩萨说寂灭法种种教诏无数众生或见菩萨观诸法性无有二相犹如虗空又见佛子心无所著以此妙慧求无上道。
文殊师利又有菩萨佛灭度后供养舍利又见佛子造诸塔庙无数恒沙严饰国界宝塔高妙五千由旬纵广正等二千由旬一一塔庙各千幢幡珠交露幔宝铃和鸣诸天龙神人及非人香华伎乐常以供养文殊师利诸佛子等为供舍利严饰塔庙国界自然殊特妙好如天树王其华开敷。
四众欣仰瞻仁及我世尊何故放斯光明佛子时答决疑令喜何所饶益演斯光明佛坐道场所得妙法为欲说此为当授记示诸佛土众宝严净及见诸佛此非小缘。
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士善男子等如我惟忖今佛世尊欲说大法雨大法雨吹大法螺击大法皷演大法义。
诸善男子我于过去诸佛曾见此瑞放斯光已即说大法是故当知今佛现光亦复如是欲令众生咸得闻知一切世间难信之法故现斯瑞。
尔时有佛号日月灯明如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
演说正法初善中善后善其义深远其语巧妙纯一无杂具足清白梵行之相。
为求声闻者说应四谛法度生老病死究竟涅槃为求辟支佛者说应十二因缘法为诸菩萨说应六波罗蜜。
次复有佛亦名日月灯明次复有佛亦名日月灯明如是二万佛皆同一字号日月灯明又同一姓姓颇罗堕弥勒当知初佛后佛皆同一字名日月灯明十号具足所可说法初中后善。
其最后佛未出家时有八王子一名有意二名善意三名无量意四名宝意五名增意六名除疑意七名响意八名法意是八王子威德自在各领四天下是诸王子闻父出家得阿耨多罗三藐三菩提悉舍王位亦随出家发大乘意常修梵行皆为法师已于千万佛所植诸善本。
是时日月灯明佛说大乘经名无量义教菩萨法佛所护念说是经已即于大众中结跏趺坐入于无量义处三昧身心不动是时天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华曼殊沙华摩诃曼殊沙华而散佛上及诸大众普佛世界六种震动尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人及诸小王转轮圣王等是诸大众得未曾有欢喜合掌一心观佛尔时如来放眉间白毫相光照东方万八千佛土靡不周徧。
弥勒当知尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法是诸菩萨见此光明普照佛土得未曾有欲知此光所为因缘。
是时日月灯明佛从三昧起因妙光菩萨说大乘经名妙法莲华教菩萨法佛所护念。
六十小劫不起于座时会听者亦坐一处六十小劫身心不动听佛所说谓如食顷是时众中无有一人若身若心而生懈倦。
日月灯明佛于六十小劫说是经已即于梵魔沙门婆罗门及天人阿修罗众中而宣此言如来于今日中夜当入无余涅槃。
时有菩萨名曰德藏日月灯明佛即授其记告诸比丘是德藏菩萨次当作佛号曰净身多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。
日月灯明佛八子皆师妙光妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提是诸王子供养无量百千万亿佛已皆成佛道其最后成佛者名曰然灯。
八百弟子中有一人号曰求名贪著利养虽复读诵众经而不通利多所忘失故号求名是人亦以种诸善根因缘故得值无量百千万亿诸佛供养恭敬尊重赞叹。
弥勒当知尔时妙光菩萨岂异人乎我身是也求名菩萨汝身是也。
今见此瑞与本无异是故惟忖今日如来当说大乘经名妙法莲华教菩萨法佛所护念。
我念过去世无量无数劫有佛人中尊号日月灯明世尊演说法度无量众生无数亿菩萨令入佛智慧。
时佛说大乘经名无量义于诸大众中而为广分别佛说此经已即于法座上跏趺坐三昧名无量义处天雨曼陀华天鼓自然鸣诸天龙鬼神供养人中尊一切诸佛土即时大震动佛放眉间光现诸希有事。
此光照东方万八千佛土示一切众生生死业报处有见诸佛土以众宝庄严瑠璃颇梨色斯由佛光照及见诸天人龙神夜叉众干闼紧那罗各供养其佛。
又见诸如来自然成佛道身色如金山端严甚微妙如净瑠璃中内现真金像。
一一诸佛土声闻众无数因佛光所照悉见彼大众或有诸比丘在于山林中精进持净戒犹如护明珠又见诸菩萨行施忍辱等其数如恒沙斯由佛光照。
又见诸菩萨深入诸禅定身心寂不动以求无上道又见诸菩萨知法寂灭相各于其国土说法求佛道。
尔时四部众见日月灯佛现大神通力其心皆欢喜各各自相问是事何因缘。
天人所奉尊适从三昧起赞妙光菩萨汝为世间眼一切所归信能奉持法藏如我所说法唯汝能证知世尊既赞叹令妙光欢喜。
满六十小劫不起于此座所说上妙法是妙光法师悉皆能受持。
佛说是法华令众欢喜已寻即于是日告于天人众诸法实相义已为汝等说我今于中夜当入于涅槃汝一心精进当离于放逸诸佛甚难值亿劫时一遇世尊诸子等闻佛入涅槃各各怀悲恼佛灭一何速圣主法之王安慰无量众我若灭度时汝等勿忧怖。
是德藏菩萨于无漏实相心已得通达其次当作佛号曰为净身亦度无量众。
佛此夜灭度如薪尽火灭分布诸舍利而起无量塔比丘比丘尼其数如恒沙倍复加精进以求无上道。
是诸八王子妙光所开化坚固无上道当见无数佛供养诸佛已随顺行大道相继得成佛转次而授记最后天中天号曰然灯佛诸仙之导师度脱无量众。
是妙光法师时有一弟子心常怀懈怠贪著于名利求名利无厌多游族姓家弃舍所习诵废忘不通利以是因缘故号之为求名亦行众善业得见无数佛供养于诸佛随顺行大道具六波罗蜜今见释师子其后当作佛号名曰弥勒广度诸众生其数无有量。
今相如本瑞是诸佛方便今佛放光明助发实相义诸人今当知合掌一心待佛当雨法雨充足求道者。
△序三初序分八初序题。