尔时慧命须菩提摩诃迦旃延摩诃迦叶摩诃目犍连从佛所闻未曾有法世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记发希有心欢喜踊跃。
即从座起整衣服偏袒右肩右膝著地一心合掌曲躬恭敬瞻仰尊颜。
自谓已得涅槃无所堪任不复进求阿耨多罗三藐三菩提世尊往昔说法既久我时在座身体疲懈但念空无相无作于菩萨法游戏神通净佛国土成就众生心不喜乐。
又今我等年已朽迈于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提不生一念好乐之心。
我等今于佛前闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记心甚欢喜得未曾有不谓于今忽然得闻希有之法深自庆幸获大善利。
譬若有人年既幼稚舍父逃逝久住他国或十二十至五十岁。
年既长大加复穷困驰骋四方以求衣食渐渐游行遇向本国。
中止一城其家大富财宝无量金银瑠璃珊瑚琥珀玻瓈珠等其诸仓库悉皆盈溢多有僮仆臣佐吏民象马车乘牛羊无数出入息利乃徧他国商估贾客亦甚众多。
父每念子与子离别五十余年而未曾向人说如此事但自思惟心怀悔恨自念老朽多有财物金银珍宝仓库盈溢无有子息一旦终殁财物散失无所委付是以慇懃每忆其子。
踞师子床宝几承足诸婆罗门刹利居士皆恭敬围绕以真珠璎珞价直千万庄严其身吏民僮仆手执白拂侍立左右覆以宝帐垂诸华旛香水洒地散众名华罗列宝物出内取与有如是等种种严饰威德特尊。
穷子见父有大力势即怀恐怖悔来至此窃作是念此或是王或是王等非我佣力得物之处不如往至贫里肆力有地衣食易得若久住此或见逼迫强使我作作是念已疾走而去。
即作是念我财物库藏今有所付我常思念此子无由见之而忽自来甚适我愿我虽年朽犹故贪惜。
于时穷子自念无罪而被囚执此必定死转更惶怖闷绝躃地。
所以者何父知其子志意下劣自知豪贵为子所难审知是子而以方便不语他人云是我子。
尔时长者将欲诱引其子而设方便密遣二人形色憔悴无威德者汝可诣彼徐语穷子此有作处倍与汝直穷子若许将来使作若言欲何所作便可语之雇汝除粪我等二人亦共汝作。
即脱璎珞细软上服严饰之具更著麤弊垢腻之衣尘土坌身右手执持除粪之器状有所畏。
后复告言咄男子汝常此作勿复余去当加汝价诸有所须盆器米面盐醋之属莫自疑难亦有老弊使人须者相给。
所以者何我年老大而汝少壮汝常作时无有欺怠瞋恨怨言都不见汝有此诸恶如余作人自今以后如所生子。
尔时穷子虽欣此遇犹故自谓客作贱人由是之故于二十年中常令除粪。
语穷子言我今多有金银珍宝仓库盈溢其中多少所应取与汝悉知之。
即自宣言诸君当知此是我子我之所生于某城中舍吾逃走竛竮辛苦五十余年其本字某我名某甲昔在本城怀忧推觅忽于此间遇会得之此实我子我实其父。
世尊是时穷子闻父此言即大欢喜得未曾有而作是念我本无心有所希求今此宝藏自然而至。
我等于中勤加精进得至涅槃一日之价既得此已心大欢喜自以为足便自谓言于佛法中勤精进故所得弘多。
所以者何佛知我等心乐小法以方便力随我等说而我等不知真是佛子。
所以者何我等昔来真是佛子而但乐小法若我等有乐大之心佛则为我说大乘法于此经中唯说一乘而昔于菩萨前毁訾声闻乐小法者然佛实以大乘教化。
是故我等说本无心有所希求今法王大宝自然而至如佛子所应得者皆已得之。
我等今日闻佛音教欢喜踊跃得未曾有佛说声闻当得作佛无上宝聚不求自得。
譬如童子幼稚无识舍父逃逝远到他土周流诸国五十余年。
求之既疲顿止一城造立舍宅五欲自娱其家巨富多诸金银砗磲玛瑙真珠瑠璃象马牛羊辇舆车乘田业僮仆人民众多出入息利乃徧他国商估贾人无处不有千万亿众围绕恭敬常为王者之所爱念群臣豪族皆共宗重以诸缘故往来者众豪富如是有大力势。
而年朽迈益忧念子夙夜惟念死时将至痴子舍我五十余年库藏诸物当如之何。
尔时穷子求索衣食从邑至邑从国至国或有所得或无所得饥饿羸瘦体生疮癣。
尔时长者于其门内施大宝帐处师子座眷属围绕诸人侍卫或有计算金银宝物出内财产注记券疏。
穷子见父豪贵尊严谓是国王若国王等惊怖自恠何故至此覆自念言我若久住或见逼迫强驱使作思惟是已驰走而去借问贫里欲往佣作。
是人执我必当见杀何用衣食使我至此长者知子愚痴狭劣不信我言不信是父。
即以方便更遣余人眇目矬陋无威德者汝可语之云当相雇除诸粪秽倍与汝价。
方便附近语令勤作既益汝价并涂足油饮食充足荐席厚煖如是苦言汝当勤作又以软语若如我子。
经二十年执作家事示其金银真珠玻瓈诸物出入皆使令知。
于此大众说是我子舍我他行经五十岁自见子来已二十年昔于某城而失是子周行求索遂来至此。
子念昔贫志意下劣今于父所大获珍宝并及舍宅一切财物甚大欢喜得未曾有。
我承佛教为大菩萨以诸因缘种种譬喻若干言辞说无上道诸佛子等从我闻法日夜思惟精勤修习是时诸佛即授其记汝于来世当得作佛一切诸佛秘藏之法但为菩萨演其实事而不为我说斯真要。
所以者何一切诸法皆悉空寂无生无灭无大无小无漏无为如是思惟不生喜乐我等长夜于佛智慧无贪无著无复志愿而自于法谓是究竟我等长夜修习空法得脱三界苦恼之患住最后身有余涅槃佛所教化得道不虗则为已得报佛之恩。
我等虽为诸佛子等说菩萨法以求佛道而于是法永无愿乐。
如富长者知子志劣以方便力柔伏其心然后乃付一切财物。
佛亦如是现希有事知乐小者以方便力调伏其心乃教大智。
我等今日得未曾有非先所望而今自得如彼穷子得无量宝世尊我今得道得果于无漏法得清净眼我等长夜持佛净戒始于今日得其果报法王法中久修梵行今得无漏无上大果我等今者真是声闻以佛道声令一切闻我等今者真阿罗汉于诸世间天人魔梵普于其中应受供养。
世尊大恩以希有事怜愍教化利益我等无量亿劫谁能报者手足供给头顶礼敬一切供养皆不能报若以顶戴两肩荷负于恒沙劫尽心恭敬又以美饍无量宝衣及诸卧具种种汤药牛头栴檀及诸珍宝以起塔庙宝衣布地如斯等事以用供养于恒沙劫亦不能报诸佛希有无量无边不可思议大神通力无漏无为诸法之王能为下劣忍于斯事取相凡夫随宜为说诸佛于法得最自在知诸众生种种欲乐及其志力随所堪任以无量喻而为说法随诸众生宿世善根又知成熟未成熟者种种筹量分别知已于一乘道随宜说三。
△三释信解品二初明品目。