No. 629-A 制疏始末

噫　　弘经难矣。弘法华尤难。弘法华而但事演说已难矣。若著疏尤更难。余身历之。乃深信之。余族出冀属。家新邑。姓赵氏。父母家寒。不能赡养。八岁舍而出家。师近庄农。又不能教。乃就学于祖。始业儒典。二载颇识字义。间习讽诵。惟朝夕功课而已。十一岁时。随祖至檀越袁公家。众僧诵法华经次。公戏谓余曰。沙弥受我斋供。能为我诵经乎。余曰诺。因随众诵经若宿习然。举众皆异。祖亦欢喜。乃摩顶而对众曰。此子必从僧中来也。依岁于岫云圆具。微攻律典。津津然以听教为念。初于善应听弥陀。次于衍法听楞严。皆茫无所了。后于雍正二年甲辰。觐香嵒。听法华。每遇难理会处。辄有新悟。异彼旧说。质之不公。公深许之。于是遂有著经之念。阅明年。隐居妙峰山之石草精舍。援笔始注。至方便品初。双叹智慧之文。疑情顿发。越十五日不能措一词。白昼翻阅。丙夜思惟。竟至视听罔然。食不知味。时有人广修在傍。辄笑之。以为入魔境矣。一日读经至如是相处。忽然有省。始信古人所谓山河及大地。全露法王身者。不我欺也。自是不但于是经涣然无疑。乃至徧观诸经。亦皆涣然无疑矣。及欲续著。是非潜兴。宾主失宜。所愿不果。继尔由岫云。至圣感。足未至阃而猜忌斯生。所赖知是法障。志不少移。岫云续前槀。圣感录科判。终以力不胜任。遁迹西禅。乞食自支。欲终厥志。无何逆缘方殄。顺障旋兴。蒙僧录司举授万善殿教习。居二年。与诸沙弥为伍。将课业教仪之不暇。尚何心于著述哉。庚戌冬。辞万善。住遗光。壁不障身。室难蔽日。日驰骋于土木。时夤缘于奔驰。间虽开讲设期。不过勉应来学。而究于是疏无暇及也。癸丑春。矢志闭关。重理前槀。甫完正宗。又值公令。奉旨圆明园。校对宗镜等书。缘兹日事笔墨。折衷古今于臆见不无少补。时思华严为诸经之王。清凉擅一家之宗。不究其源。宁摄于末。由是于乾隆六年辛酉。启建华严讲期。醉心大疏。三越暑寒。望大海之洪深。自鄙行潦。目太虗之宽濶。羞诩芥空。甲子冬。再讲斯经。重治兹疏。功未及半。即赴他请。乙丑冬。归自清凉。誓终此志。约闭无期之关。限待有成之日。心祈三宝。仰慈悲以资神。身䇿六时。继朝昏而御砚。爰纪功竣。时在丙寅春之建辰月也。然自忆驱乌之年。不习便诵。负笈之际。一听微明。似有宿缘。因敢辄著。乃竟至二十余年。稾经三易。本虽粗定。梓尚未然。且其间顺逆交攻。数断数续。若非如来遥见守护。其志几为遭际所隳。甚哉著疏之难复难也。虽然。二十余年。自视若梦期也。住此住彼。回想若梦中人也。几逾四十万言。皆梦中寱语。其间或顺或逆。皆梦中境界。即今编序始末。依然梦中说梦。伏望后之阅我疏。处我境者。皆应作如是观。

旹乾隆岁在柔兆摄提格仲吕佛诞日

贤宗后学通理谨识

别古凡例

是经流传震旦。疏记论解甚伙。文富义博。诚让文句。搜金集玉。无偕大成。今为接引初机。渐入堂奥。有异旧说。恐骇新闻。宜强周覧。勿轻间然。
是疏自名指掌。取其明而且易。不避训诂。或涉繁蔓。智果超方。以任舍繁从要。立尚扶壁。且须由粗人微。勿嫌摘叶寻枝。莫便挂一漏十。
(通理)少而失学。智无兼人。未能徧扣高明。广览古著。疏中一言一句。多自胸襟流出。不善他文。未敢辄入。非有拣弃。勿强是非。
一音圆被。异解各呈。杵臼绳箕。共说象身之似。鹄雪贝稻。孰明乳色之真。因枝寻本。各选其由。入道从缘。不一而足。勿谓多事。有碍广传。
台贤两宗。证法次第。多引法华喻文。如引火宅喻中说怖畏事。以证华严大教难投。今古通遵。似无可议。今疏易为苦谛。太煞径庭。要知引证者取其大纲。或有忽于细目。著解者别其细目。不惟冒似大纲。明知违古。不敢背经。赐覧高贤。幸垂原谅。诸如此类。无烦俱述。
一经脉络。有纲有目。目中复有纲目。如世祖孙父子。展转相生。曾无少紊。若纲之与纲。目之与目。则如兄弟相次。先后适宜。依此分科。自有层次。楞严正脉。颇得此诀。今疏倣之。但交师分析过甚。多于应续反断。初学不察。致义不贯。今疏别之。
是续为避繁分。间有一科之中。含摄三二意者。若不眉目。莫辨异同。因于本文用○断之。至疏中各标其意。如起首则曰初某意。释竟。其次又曰某某下某意等。庶不至繁分。而眉目判然。
古疏随文科目。多不俱提。如一科分三。但标初科。即复曲分。或入文。殊令初学艰于检对。今遵弥陀疏钞科式。分已俱标。标已取次会文。疏讫。仍结某某科竟。若相隣甚近者。则不复结。为便观览。不至翻前揭后。
楞严正脉。交师用甲乙等字。以别科目层次。伯亭老人。亦多承用。今疏全标科目。且疏竟仍结。前后次第。显然可见。故不更置甲乙等字。
经中喻文。古疏皆就喻立科。如火宅喻中舍几用车喻等。法中亦惟加一合字。不即显法。致令法义隐于喻中。究著方了。今疏喻科即依法立。如舍几用车喻。易为隐实施权喻等。法中亦惟去一喻字。庶几法义显于喻中。不待究著即见。
偈颂科目。古疏皆以行数别之。讲演时殊难忆持。细详其法。却亦无甚紧要。今以每科之下。既赘本文二字。前后分剂。已足拣别。故不载行数。
古疏品题置于科外。标颂混于科内。一似无归。一似滥偈。今解各安口科。如遇品题。则曰此处有品题。或直标品题云某某。释竟。乃曰经文分几。如遇标颂。则曰此处有标颂。或直言标颂云某某。释竟。乃曰正颂分几。讲者依之。庶品题有归。而标俱不滥矣。
什师分经。文成七卷。附以疏文。则七卷不能收摄。古德或另分卷目。未免有背译主本意。今疏卷目仍旧。但于过厚者分之。题中标以某卷之上。某卷之下。盖为珍重佛法。不敢擅易也。
古德著疏。间有与私意相符者。亦微有采掇。若全用其语。则标以名字。如言大成云等。若少有更换。则言大成义云等。盖不敢掩古之善也。
经前十门。先已粗定。文多从简。义尤避繁。盖得少为足。强人同我。惟图易持。不顾屈经。后因讲华严阅大疏。乃知非繁不能尽妙。惟简无以匠心。且法华华严。相为终始。若不法彼悬谈。恐致昧斯圆理故兹重制。有异旧闻。较常似多。拟彼犹略。当善会之可也。

法华经指掌疏目次

卷首
科文
悬示
卷第一之上
- 序品第一
卷第一之下
- 方便品第二
卷第二之上
- 譬喻品第三
卷第二之下
- 譬喻品之余
- 信解品第四
卷第三
- 药草喻品第五
- 授记品第六
- 化城喻品第七
卷第四
- 五百弟子受记品第八
- 授学无学人记品第九
- 法师品第十
- 见宝塔品第十一
- 提婆达多品第十二
- 持品第十三
卷第五
- 安乐行品第十四
- 从地涌出品第十五
- 如来寿量品第十六
- 分别功德品第十七
卷第六
- 随喜功德品第十八
- 法师功德品第十九
- 常不轻菩萨品第二十
- 如来神力品第二十一
- 嘱累品第二十二
- 药王菩萨本事品第二十三
卷第七
- 妙音菩萨品第二十四
- 观世音菩萨普门品第二十五
- 陀罗尼品第二十六
- 妙庄严王本事品第二十七
- 普贤菩萨劝发品第二十八
事义

法华经指掌疏目次(终)

No. 629-B 法古提纲

圆融露布。寥寂冲虗。非权非实。即三即一。混万化为一体。逈诸法而独存。不可得而思议者。其惟实相欤。会权归实。废三立一。纵指十如。夺让尽思。与杂华而合彩。掩众景以孤辉。亦不可得而思议者。其惟妙法莲华经欤。故我世尊。证此法印。现于觉场。垂智轮于高山。吐玄宗于法界。为怜穷子。暂卸珍衣。分宗曲顺乎时机。三乘渐开于诸会。拟将潜辉真际。仍思还照雄峰。特赴灵山。广集缘众。聊施前导。演无量义之微言。全揭后宗。舒一毫光而远照。弥勒致问于今日。文殊证答于往因。既泄真机。讵能缄口。所以三昧初起。二智频扬。群疑交攻于众怀。三请独慇于身子。欲坚众心。斥非机于五千增慢。为发真信。比难逢于一现优昙。述自述他。明出世之致意全同。说权说实。显入大之文轨一定。上根已悟。中士犹迷。记授华光之征。喻酧身子之请。方之长者。火起其家。痴子游戏乎中。不知不觉。慈父惊闻于外。弗救弗宁。许三舆而与一车。知长者之意出真诚。开三乘而显一道。信如来之言无虗妄。二乘历叙执迷。自比穷子。四子同呈信解。宜付家珍。进示雨无二滋。差别在物。令知法本一味。深浅由机。乃通授果记。显示喻说已周。复别开因缘。引接下根不坠。共游宝所。同记佛乘。衣内明珠。指在亲友。既有学旋慕其芳迹。而如来等赐以真慈。欲彰普济之功。故因药王以显益。为明弘愿之力。乃借多宝而祈通。狂慧废置进修。观迦文因种于多劫。应知心惭。钝根高推圣境。视龙女果证于一时。亦思力奋。于是一肩担荷。幸斯道之典型得人。四行执持。喜御难之柯柄有法。又以新记声闻。初心菩萨。智量浅狭。罔克弘济。故假他方开士。请命弘经。远召本地门徒。丕承佛道。补处菩萨。执近迹而迷远因。说父少子老之喻。中天调御。依本寿而显妙用。举良医背子之匹。宏功既彰。迷封斯启。不惟新记声闻。初心菩萨。顿觉身𨺗妙峰。自此深位上士。积行高哲。转如神游香海。分别功德。功德不可限量。较量福因。福因讵有边涯。六根清净。不轻之证据昭然。四众毁非。阿鼻之报应非妄。地涌萨埵。发弘愿于分身国土。灭后通经。聊以感知遇之隆恩。人中师子。现神力于无边海会。当阳嘉赞。殆以坚克绳之深信。将罢法座。极口叮咛。恐堕岐途。再垂成范。果能我法执尽。如药王之焚身。净秽情忘。若妙音之远至。还须无方圆应。重践普门。助修假秘密之功。防心援知识之力。四法成就。三七精修。是经之必得无疑。普贤之现身有愿。如斯流通。而流通斯无滞矣。然则斯经也。岂独夫次第为然哉。祇如圣毫东烛。一化全彰。贤众西来。四法重示。始固可以摄后。终亦何曾遗前。且也文字性空。空无不容。实相体徧。徧无不备。故令一言一句。达无量无边之义。若受若持。成最圆最妙之因。既全事之理。随事而一一俱彰。亦全理之事。随理而一一互涉。于是土田三变。非垢非净。分身俱来。不一不多。多劫半日。而延促同时。生灭常住。而隐显俱在。舌相毛光。即灵鹫而上至梵世。弹指謦欬。由娑婆而遐播十方。是皆超乎心踪。绝于言道。异时之所不见。非机之所不闻。故谓妙法莲华者。乃标其玄微。喻以希有之称也。理也无知。敢希妙谛。在飘零而思返。迷道路而难归。幸以微缘。获覩圣典。如亲怙恃。尽命弘持。寻要义于博文。赘浮词于玄理。亦知佛道如山。蚁步无能穷其际。圣智拟海。蠡量奚足较其源。姑就愚见。聊接蒙童。爰取易明。目曰指掌。仍复翘勤五体。归命三尊。展此精诚。祈求加被。

弘传序科

○解释此经启以十门
- 一教起因缘(第一)
- 二藏乘分摄(第二)
- 三能被教义(第三)
- 四所被机宜(第四)
- 五体性浅深(第五)
- 六宗趣通别(第六)
- 七部类品会(第七)
- 八疏序通经(三)
  - 一释序题(妙法)
  - 二释序主(终南)
  - 三释序文(三)
    - 一叙经缘起(三)
      - 一总标大意(妙法)
      - 二历叙缘起(二)
        一两土处时(盖结)
        
        二三朝翻译(三)
        一晋朝翻译(三)
        一翻译时年(西晋)
        
        二能译依正(长安)
        
        三结所译名(初翻)
        
        二秦朝翻译(三)
        一翻译时年(东晋)
        
        二能译依正(龟兹)
        
        三结所译名(次翻)
        
        三隋朝翻译(三)
        一翻译时年(隋氏)
        
        二能译依正(大兴)
        
        三结所译名(后所)
      - 三预防伏难(四)
        一防独宗一本难(三经)
        
        二防不宗余本难(时所)
        
        三防余本有异难(自余)
        
        四防有异当述难(具如)
    - 二叙经宗旨(三)
      - 一悬叙说经之缘(三)
        一反显(二)
        一反显教到(夫以)
        
        二反显机熟(适化)
        
        二正明(二)
        一正明机熟(所以)
        
        二正明教到(金河)
        
        三防问(二)
        一防教犹未到问(岂非)
        
        二防机犹未熟问(是知)
      - 二正叙一经宗旨(五)
        一序分宗旨(所以)
        
        二法说宗旨(出定)
        
        三喻说宗旨(朽宅)
        
        四因缘宗旨(化城)
        
        五显益宗旨(凿井)
      - 三结赞教胜机深(二)
        一结经赞教(二)
        一结经惟远(调义)
        
        二赞教缘胜(自非)
        
        二结持赞机(二)
        一结持隆盛(自汉)
        
        二赞机因深(将非)
    - 三祈愿述意(二)
      - 一明序祈愿(輙于)
      - 二叹经述意(弘赞)
- 九总释名题○
- 十别解文义○

妙法莲华经卷第一科

○九总释名题(二)
- 一经题(妙法)
- 二译人(姚秦)

序品

○十别解文义(三)
- 一序分(品题)(经文二)
  - 一六缘证信序(二)
    - 一总明五缘(如是)
    - 二别列听众(二)
      - 一分科别列(三)
        一三乘交叅(四)
        一详列无学(三)
        一举类标数(与大)
        
        二明位叹德(二)
        一明位(皆是)
        
        二叹德(无复)
        
        三指名总结(二)
        一指名别列(其名)
        
        二结略显广(如是)
        
        二略述有学(复有)
        
        三总陈尼众(摩诃)
        
        四广明菩萨(三)
        一举类标数(菩萨)
        
        二明位叹德(二)
        一明位(皆于)
        
        二叹德(供养)
        
        三指名总结(二)
        一指名别列(其名)
        
        二结略显广(如是)
        
        二八部该罗(六)
        一天王天众(尔时)
        
        二龙王龙众(有八)
        
        三紧那罗众(有四)
        
        四干闼婆众(有四)
        
        五阿修罗众(有四)
        
        六迦楼罗众(有四)
        
        三檀众俱至(韦提)
      - 二叙仪总结(各礼)
  - 二一光发起序(四)
    - 一显相逗机(三)
      - 一说经入定(尔时)
      - 二雨华动地(是时)
      - 三大众喜观(尔时)
    - 二放光东照(二)
      - 一一光所照之境(尔时)
      - 二诸境所现之相(三)
        一众生机感(于此)
        
        二诸佛化应(二)
        一从实施权(二)
        一从实(又见)
        
        二施权(并见)
        
        二会权归实(复见)
        
        三机尽化息(复见)
    - 三会众腾疑(二)
      - 一弥勒疑念(尔时)
      - 二大众疑念(尔时)
    - 四问答发起(二)
      - 一弥勒请问(二)
        一略问(二)
        一长行(尔时)
        
        二偈颂(标颂)(文殊)
        
        二详问(四)
        一兼陈显相(雨曼)
        
        二正陈放光(二)
        一一光所照之境(眉间)
        
        二诸境所现之相(三)
        一众生机感(诸世)
        
        二诸佛化应(二)
        一从实施权(二)
        一从实(又覩)
        
        二施权(二)
        总陈(梵音)
        
        二别陈(若人)
        
        二会权归实(二)
        一结前起后(文殊)
        
        二正陈机宜(二)
        一总标种种因缘(我见)
        
        二别陈信解相貌(二)
        一次第缓陈(六)
        一布施(三)
        一外施(或有)
        
        二内外施(或有)
        
        三内施(又见)
        
        二持戒(文殊)
        
        三忍辱(或见)
        
        四精进(又见)
        
        五禅定(又见)
        
        六智慧(复见)
        
        二不次急说(六)
        一精进(又见)
        
        二持戒(又见)
        
        三忍辱(又见)
        
        四禅定(又见)
        
        五布施(或见)
        
        六智慧(或有)
        
        三机尽化息(二)
        一供养舍利(文殊)
        
        二起塔严国(又见)
        
        三结见求决(佛放)
        
        四防难申问(四)
        一防初难申初问(四众)
        
        二防次难申次问(佛子)
        
        三防三难申三问(佛坐)
        
        四防四难申四问(示诸)
      - 二文殊领答(二)
        一略答(二)
        一惟付直答(尔时)
        
        二引古作证(诸善)
        
        二详答(二)
        一长行(四)
        一总引灯明(二)
        一详引最初一佛(二)
        一总标化仪(诸善)
        
        二别明三善(其义)
        
        二略引相继二万(次复)
        
        二别明往事(五)
        一时至机熟(二)
        一略举时机(其最)
        
        二义显至熟(是八)
        
        二显相逗机(三)
        一说经入定(是时)
        
        二雨华动地(是时)
        
        三大众喜观(尔时)
        
        三放光东照(尔时)
        
        四会众腾疑(弥勒)
        
        五说法授记(二)
        一出定说法(时有)
        
        二唱灭授记(二)
        一对众唱灭(日月)
        
        二授记潜辉(时有)
        
        三结会古今(二)
        一师弟本因(二)
        一文殊本因(佛灭)
        
        二弥勒本因(八百)
        
        二结会释疑(弥勒)
        
        四应问结答(今见)
        
        二偈颂(四)
        一颂总引灯明(我念)
        
        二颂别明徃事(五)
        一颂时至机熟(佛未)
        
        二颂显相逗机(时佛)
        
        三颂放光东照(二)
        一一光所照之境(佛放)
        
        二诸境所现之相(二)
        一众生机感(示一)
        
        二诸佛化应(二)
        一从实施权(二)
        一从实(有见)
        
        二施权(一一)
        
        二会权归实(三)
        一进戒二度(或有)
        
        二施忍二度(又见)
        
        三禅慧二度(又见)
        
        四颂会众腾疑(尔时)
        
        五颂说法授记(二)
        一颂出定说法(天人)
        
        二颂唱灭授记(二)
        一颂对众唱灭(佛说)
        
        二颂授记潜辉(世尊)
        
        三颂结会古今(二)
        一颂师弟本因(二)
        一颂文殊本因(是妙)
        
        二颂弥勒本因(是妙)
        
        二颂结会释疑(彼佛)
        
        四颂应问结答(四)
        一答第一问(我见)
        
        二答第二问(今相)
        
        三答第三问(诸人)
        
        四答第四问(诸求)　序分已竟
- 二正宗分○
- 三流通分○

方便品

○二正宗分(二)
- 一约今时门头以彰出世本怀(三)
  - 一略明权实以动执生疑(二)
    - 一略明权实(二)
      - 一长行(二)
        一约智慧称叹(二)
        一叹诸佛智慧(二)
        一标叹二智(尔时)
        
        二依次释成(所以)
        
        二叹自证智慧(二)
        一总显具足(舍利)
        
        二分文别叹(舍利)
        
        二约诸法显示(三)
        一取要绝言(舍利)
        
        二征起释成(所以)
        
        三转释释词(所谓)
      - 二偈颂(二)
        一正颂长行(二)
        一颂约佛慧称叹(二)
        一颂叹诸佛智慧(二)
        一颂标叹二智(世雄)
        
        二颂依次释成(本从)
        
        二颂叹自证智慧(我已)
        
        二颂约诸法显示(如是)
        
        二极显难知(三)
        一许信得解(诸余)
        
        二拣思不及(三)
        一拣声闻(诸佛)
        
        二拣辟支(辟支)
        
        三拣菩萨(新发)
        
        三明证始知(又告)
        
        三略为显破(舍利)
    - 二动执生疑(二)
      - 一千二动执作念(二)
        一蹑今教以作念(尔时)
        
        二执昔教以成疑(佛说)
      - 二身子腾疑三请(三)
        一请为上根(二)
        一长行(尔时)
        
        二偈颂(二)
        一颂蹑举疑端(慧日)
        
        二颂陈疑致请(无漏)
        
        二请为中根(二)
        一如来为人天绝言(尔时)
        
        二身子为中根启请(二)
        一长行(舍利)
        
        二偈颂(尔时)
        
        三请为下根(二)
        一如来为上慢绝言(佛复)
        
        二身子为下根启请(二)
        一长行(尔时)
        
        二偈颂(尔时)　略明权实以动执生疑竟
  - 二广明权实以断疑生信○
  - 三极显经功以借人弘法○
- 二约实际理地以显应化妙用○

○二广明权实以断疑生信(三)
- 一法说一周被上根(二)
  - 一如来说法(二)
    - 一长行(四)
      - 一许说诫听(三)
        一应求许说(尔时)
        
        二因退劝勉(说此)
        
        三当机愿闻(舍利)
      - 二赞法劝信(佛告)
      - 三正为分解(三)
        一略为分解(三)
        一略解诸佛权实(舍利)
        
        二略解自证权实(二)
        一标举征释(惟有)
        
        二转释释词(舍利)
        
        三总结以显道同(佛告)
        
        二详为分解(三)
        一详解诸佛权实(三)
        一列上总标(舍利)
        
        二分文别列(三)
        一过去佛同(舍利)
        
        二未来佛同(舍利)
        
        三现在佛同(舍利)
        
        三总结本怀(舍利)
        
        二详解自证权实(舍利)
        
        三总结以显道同(舍利)
        
        三举浊防难(舍利)
      - 四斥过结劝(三)
        一设言婉斥(舍利)
        
        二觌面直斥(三)
        一直斥其非(又舍)
        
        二征起释成(所以)
        
        三转显其过(除佛)
        
        三结劝信受(舍利)
    - 二偈颂(四)
      - 一颂许说诫听(比丘)
      - 二颂正为分解(三)
        一颂略为分解(三)
        一合颂自他之权(二)
        一颂诸佛之权(诸佛)
        
        二颂自证之权(二)
        一通为群机(众生)
        
        二别为二乘(钝根)
        
        二合自他之实(二)
        一颂自证之实(二)
        一会权归实(我设)
        
        二三根获益(二)
        一正为上根(有佛)
        
        二兼为中下(声闻)
        
        二颂诸佛之实(十方)
        
        三义颂结显道同(二)
        一正颂长行(诸佛)
        
        二防问断疑(二)
        一防承上致问(若人)
        
        二断序分余疑(我以)
        
        二颂举浊防难(二)
        一自庆愿满(舍利)
        
        二义颂长文(二)
        一颂佛出浊世(若我)
        
        二颂顺时说三(是故)
        
        三颂详为分解(三)
        一颂详解诸佛权实(二)
        一颂例上总标(我有)
        
        二颂分文别列(三)
        一颂过去佛同(二)
        一正颂长行(过去)
        
        二补颂余义(二)
        一总标异外权实(又诸)
        
        二逐类别为显示(三)
        一佛在受法众(若有)
        
        二佛灭依教众(四)
        一恋佛回心众(诸佛)
        
        二起塔造庙众(诸佛)
        
        三建形画像众(若人)
        
        四供像称名众(若人)
        
        三广记悬记众(于诸)
        
        二颂未来佛同(二)
        一正颂长行(未来)
        
        二补颂防难(四)
        一防何得无一不成难(诸佛)
        
        二防不合广说诸法难(未来)
        
        三防何必惟为一乘难(诸佛)
        
        四防惟一宜应速说难(是法)
        
        三颂现在佛同(二)
        一正颂长行(天人)
        
        二补颂防问(知众)
        
        二颂详解自证权实(二)
        一正颂长行(今我)
        
        二补颂广演(二)
        一众生机感(舍利)
        
        二如来化应(二)
        一从实施权(二)
        一从实不得(三)
        一三七思惟(我始)
        
        二诸天请法(尔时)
        
        三作念无计(我即)
        
        二隐实施权(三)
        一寻念方便(寻念)
        
        二诸佛慰喻(作是)
        
        三正施权乘(三)
        一申屈转念(舍利)
        
        二先度五人(思惟)
        
        三总结防问(是名)
        
        二会权归实(三)
        一机熟时至(舍利)
        
        二等赐一乘(二)
        一预防问难(舍利)
        
        二正明等赐(今我)
        
        三闻法获益(菩萨)
        
        三颂总结以显道同(如三)
      - 三颂赞法劝信(二)
        一正颂长行(二)
        一颂赞法举喻(诸佛)
        
        二颂劝信无虚(闻法)
        
        二补颂防难(二)
        一防诸佛何故同秘难(以五)
        
        二防如来何故普告难(有惭)
      - 四颂斥过结劝(舍利)　如来说法已竟
  - 二上根获益○
- 二喻说一周被中根○
  - 三因缘一周被下根○

妙法莲华经卷第二科

譬喻品

○二上根获益(二)
- 一身子领解(二)
  - 一长行(二)
    - 一领解欢喜(尔时)
    - 二征释其由(二)
      - 一昔日疑悔(三)
        一对境伤感(所以)
        
        二独处思惟(世尊)
        
        三常时尅责(世尊)
      - 二今日信解(而今)
  - 二偈颂(二)
    - 一颂领解欢喜(我闻)
    - 二颂征释其由(二)
      - 一颂昔日疑悔(三)
        一颂独处思惟(我处)
        
        二颂常时尅责(我常)
        
        三颂对境伤感(我常)
      - 二颂今日信解(二)
        一颂闻法断疑(二)
        一远断昔疑(今闻)
        
        二近断前疑(佛于)
        
        二颂欢喜自信(闻佛)
- 二如来与记(二)
  - 一开迹显本(尔时)
  - 二正与授记(二)
    - 一长行(四)
      - 一行因得果(舍利)
      - 二依正庄严(四)
        一国土严净(国名)
        
        二三乘具足(华光)
        
        三劫名殊胜(其劫)
        
        四菩萨充满(彼诸)
      - 三主伴寿量(舍利)
      - 四远近化事(华光)
    - 二偈颂(二)
      - 一正颂长行(四)
        一颂行因得果(舍利)
        
        二颂依正庄严(过无)
        
        三颂主伴寿量(佛为)
        
        四颂远近化事(佛灭)
      - 二结胜欢喜(华光)
- 三时众供养(二)
  - 一总明众供(尔时)
  - 二别明天供(二)
    - 一经家叙供(释提)
    - 二诸天陈词(二)
      - 一历叙圣教(而作)
      - 二称赞回向(是法)　法说一周被上根竟

○二喻说一周被中根(四)
- 一身子代请(尔时)
- 二如来许说(尔时)
- 三正说譬喻(二)
  - 一长行(三)
    - 一喻说(三)
      - 一喻众生机感(三)
        一喻所感之佛(舍利)
        
        二喻能感之众(其家)
        
        三喻结成感义(长者)
      - 二喻如来化应(二)
        一喻从实施权(二)
        一喻从实不得(二)
        一喻三七思惟(舍利)
        
        二喻作念无计(复更)
        
        二喻隐实施权(二)
        一喻先示苦集(三)
        一喻寻念方便(我当)
        
        二喻正示苦集(作是)
        
        三喻违情不信(父虽)
        
        二喻次施道灭(三)
        一喻寻念方便(尔时)
        
        二喻正施道灭(父知)
        
        三喻适愿修证(尔时)
        
        二喻会权归实(三)
        一喻时至机熟(是时)
        
        二喻等赐一乘(二)
        一喻正赐一乘(舍利)
        
        二喻废立之由(所以)
        
        三喻闻法获益(是时)
      - 三喻佛语无虚(三)
        一如来就喻垂问(舍利)
        
        二身子依问直答(二)
        一总答(舍利)
        
        二别明(二)
        一喻许三无虚(是长)
        
        二喻与一无虚(世尊)
        
        三如来赞善印许(佛告)
    - 二法合(三)
      - 一众生机感(三)
        一所感之佛(舍利)
        
        二能感之众(恒求)
        
        三结成感义(见诸)
      - 二如来化应(二)
        一从实施权(二)
        一从实不得(二)
        一三七思惟(舍利)
        
        二作念无计(舍利)
        
        二隐实施权(二)
        一提喻贴合(舍利)
        
        二正明施权(二)
        一先示苦集(而作)
        
        二次施道灭(二)
        一正施道灭(汝速)
        
        二适愿修证(三)
        一声闻修证(舍利)
        
        二辟支修证(若有)
        
        三菩萨修证(若有)
        
        二会权归实(二)
        一重提前喻(舍利)
        
        二以法贴合(二)
        一时至机熟(如来)
        
        二等赐一乘(二)
        一废立之由(如来)
        
        二正明等赐(是诸)
      - 三佛语无虚(二)
        一重提前喻(舍利)
        
        二以法贴合(如来)
    - 三结答(舍利)
  - 二偈颂(三)
    - 一正颂长行(三)
      - 一颂喻说(二)
        一颂众生机感喻(三)
        一颂所感之佛喻(譬如)
        
        二颂能感之众喻(四)
        一喻三界依报(有一)
        
        二喻三界正报(二)
        一总喻五道(有五)
        
        二别喻利钝(五)
        一别喻五钝(五)
        一喻慢使(鸱枭)
        
        二喻嗔使(蚖蛇)
        
        三喻疑使(守宫)
        
        四喻痴使(屎尿)
        
        五喻贪使(狐狼)
        
        二别喻五利(二)
        一结前起后(其舍)
        
        二正喻五利(五)
        一喻邪见(夜叉)
        
        二喻戒见(鸠槃)
        
        三喻身见(复有)
        
        四喻见见(复有)
        
        五喻边见(复有)
        
        三总结二喻(夜叉)
        
        三喻三界众苦(是朽)
        
        四喻逼迫之相(三)
        一略喻依报之相(栋梁)
        
        二详喻正报之相(二)
        一喻下界之相(诸鬼)
        
        二喻上界之相(臭烟)
        
        三总结依正二喻(其宅)
        
        三颂结成感义喻(是时)
        
        二颂如来化应喻(二)
        一颂从实施权喻(二)
        一颂从实不得喻(方宜)
        
        二颂隐实施权喻(二)
        一颂先示苦集喻(二)
        一颂正示苦集喻(告谕)
        
        二颂违情不信喻(诸子)
        
        二颂次施道灭喻(三)
        一颂寻念方便喻(是时)
        
        二颂正施道灭喻(告诸)
        
        三颂适愿修证喻(诸子)
        
        二颂会权归实喻(三)
        一颂时至机熟喻(二)
        一颂时节已至喻(长者)
        
        二颂根机已熟喻(尔时)
        
        二颂等赐一乘喻(长者)
        
        三颂闻法获益喻(诸子)
      - 二颂法合(二)
        一颂众生机感(三)
        一颂所感之佛(告舍)
        
        二颂能感之众(一切)
        
        三颂结成感义(如来)
        
        二颂如来化应(二)
        一颂从实施权(二)
        一颂从实不得(惟我)
        
        二颂隐实施权(以是)
        
        二颂会权归实(二)
        一颂等赐一乘(汝舍)
        
        二颂闻法获益(与诸)
      - 三颂结答(以是)
    - 二极显悲心(三)
      - 一完过去益(三)
        一过去植种(告舍)
        
        二中间引熟(汝等)
        
        三现在当脱(我虽)
      - 二结未来缘(三)
        一现在植种(若有)
        
        二中间引熟(若人)
        
        三未来当脱(是人)
      - 三防现在疑(我为)
    - 三结嘱珍重(二)
      - 一略嘱(二)
        一略嘱非机莫传(汝舍)
        
        二略嘱是机乃说(斯法)
      - 二详嘱(二)
        一详嘱非机莫传(三)
        一指机标嘱(又舍)
        
        二历明有损(三)
        一标罪诫听(若人)
        
        二次第叙列(四)
        一真谤罪报(其人)
        
        二似谤罪报(若作)
        
        三显谤罪报(二)
        一佛在稍轻(若得)
        
        二灭后尤重(如斯)
        
        四冥谤罪报(若得)
        
        三极言显广(告舍)
        
        三结归嘱词(以是)
        
        二详嘱是机乃说(二)
        一详明是机(十)
        一智度(若有)
        
        二力度(若人)
        
        三施度(若人)
        
        四禅度(若人)
        
        五慧度(又舍)
        
        六戒度(若见)
        
        七忍度(若人)
        
        八便度(复有)
        
        九愿度(若有)
        
        十进度(如人)
        
        二显广结嘱(告舍)　正说譬喻已竟
- 四中根获益○

信解品

○四中根获益(三)
- 一四子信解(二)
  - 一长行(三)
    - 一信解欢喜(二)
      - 一经家叙置(尔时)
      - 二四子自陈(二)
        一昔年执迷(二)
        一阿含不复进求(即从)
        
        二般若心不喜乐(世尊)
        
        二今日信解(我等)
    - 二说喻发明(标喻)(正喻二)
      - 一喻众生机感(譬如)
      - 二喻如来化应(二)
        一喻从实施权(二)
        一喻从实不得(二)
        一喻三七思惟(三)
        一喻佛初成道(其父)
        
        二喻深思化机(三)
        一喻机生佛国(时贫)
        
        二喻佛思机扣(父每)
        
        三喻机近觉场(世尊)
        
        三喻机教乖违(二)
        一喻教乖乎机(遥见)
        
        二喻机违乎教(穷子)
        
        二喻作念无计(三)
        一喻教不契机(时富)
        
        二喻机不契教(穷子)
        
        三喻暂息大化(父遥)
        
        二喻隐实施权(二)
        一喻阿含保证(三)
        一喻权人摄化(尔时)
        
        二喻佛转法轮(二)
        一喻先示苦集(又以)
        
        二喻次施道灭(后复)
        
        三喻保证小果(好自)
        
        二喻般若转教(三)
        一喻中经方等(尔时)
        
        二喻佛勅转教(世尊)
        
        三喻受勅不取(尔时)
        
        二喻会权归实(三)
        一喻时至机熟(复经)
        
        二喻等赐一乘(临欲)
        
        三喻闻法获益(世尊)
    - 三以法贴合(二)
      - 一众生机感(世尊)
      - 二如来化应(二)
        一从实施权(二)
        一从实不得(世尊)
        
        二隐实施权(二)
        一阿含保证(今日)
        
        二般若转教(三)
        一中经方等(既得)
        
        二佛勅转教(世尊)
        
        三受勅不取(我等)
        
        二会权归实(三)
        一时至机熟(今我)
        
        二等赐一乘(于此)
        
        三闻法获益(是故)
  - 二偈颂(三)
    - 一颂信解欢喜(我等)
    - 二颂说喻发明(二)
      - 一颂众生机感喻(譬如)
      - 二颂如来化应喻(二)
        一颂从实施权喻(二)
        一颂从实不得喻(二)
        一颂三七思惟喻(三)
        一颂佛初成道喻(其父)
        
        二颂深思化机喻(三)
        一颂佛思机扣喻(豪富)
        
        二颂机生佛国喻(尔时)
        
        三颂机近觉场喻(佣贷)
        
        三颂机教乖违喻(二)
        一颂教乖乎机喻(尔时)
        
        二颂机违乎教喻(穷子)
        
        二颂作念无计喻(二)
        一颂教不契机喻(长者)
        
        二颂机不契教喻(穷子)
        
        二颂隐实施权喻(二)
        一颂阿含保证喻(三)
        一颂权人摄化喻(长者)
        
        二颂佛转法轮喻(二)
        一颂先示苦集喻(长者)
        
        二颂次施道灭喻(既益)
        
        三颂保证小果喻(又以)
        
        二颂般若转教喻(长者)
        
        二颂会权归实喻(三)
        一颂时至机熟喻(父知)
        
        二颂等赐一乘喻(欲与)
        
        三颂闻法获益喻(子念)
    - 三颂以法贴合(二)
      - 一颂从实施权(二)
        一正颂长行(二)
        一颂从实不得(佛亦)
        
        二颂隐实施权(二)
        一颂阿含保证(而说)
        
        二颂般若转教(二)
        一颂佛勅转教(佛勅)
        
        二颂受勅不取(我承)
        
        二补颂显迷(四)
        一显执迷坚固(我等)
        
        二显因果虚妄(我等)
        
        三显孤负佛恩(佛所)
        
        四显孤负佛意(我等)
      - 二颂会权归实(二)
        一正颂长行(导师)
        
        二补颂显悟(四)
        一显信解坚固(世尊)
        
        二显因果真实(我等)
        
        三显深知佛恩(世尊)
        
        四显深知佛意(诸佛)　四子信解已竟
- 二如来印启○
- 三通授果记○

妙法莲华经卷第三科

药草喻品

○二如来印启(二)
- 一长行(三)
  - 一印说标蕴(尔时)
  - 二正与开启(三)
    - 一别立宗旨(迦叶)
    - 二说喻发明(三)
      - 一喻同时顿演(迦叶)
      - 二喻随机受益(二)
        一喻未受令受(小根)
        
        二喻受已令增(一云)
      - 三喻教同机别(虽一)
    - 三以法贴合(三)
      - 一同时顿渐(三)
        一现身垂慈(迦叶)
        
        二扬德诏众(于大)
        
        三称机说法(尔时)
      - 二随机受益(二)
        一正以法合(二)
        一未受令受(种种)
        
        二受已令增(是诸)
        
        二重提前喻(如彼)
      - 三教同机别(二)
        一教同(如来)
        
        二机别(其有)
  - 三结叹慰论(二)
    - 一承前释疑(如来)
    - 二正以结叹(汝等)
- 二偈颂(二)
  - 一颂正与开启(三)
    - 一颂别立宗旨(破有)
    - 二颂说喻发明(三)
      - 一颂同时顿演喻(迦叶)
      - 二颂随机受益喻(二)
        一颂未受令受喻(百谷)
        
        二颂受已令增喻(一切)
      - 三颂教同机别喻(一雨)
    - 三颂以法贴合(三)
      - 一颂同时顿演(三)
        一颂现身垂慈(佛亦)
        
        二颂扬德诏众(既出)
        
        三颂称机说法(我观)
      - 二颂随机受益(二)
        一颂未受令受(一切)
        
        二颂受已令增(佛以)
      - 三颂教同机别(如是)
  - 二颂结叹慰论(二)
    - 一颂承前释疑(迦叶)
    - 二颂正以结叹(今为)　如来印启已竟

授记品

○三通授果记(二)
- 一授迦叶记(二)
  - 一长行(三)
    - 一行因得果(尔时)
    - 二佛法寿量(佛寿)
    - 三依正庄严(国界)
  - 二偈颂(三)
    - 一颂行因得果(告诸)
    - 二颂依正庄严(其土)
    - 三颂佛法寿量(其佛)
- 二授三子记(二)
  - 一三子请记(二)
    - 一经家叙仪(尔时)
    - 二说偈陈请(五)
      - 一标偈(即共)
      - 二正请(大雄)
      - 三说喻(如从)
      - 四法合(我等)
      - 五结请(大雄)
  - 二如来与记(三)
    - 一授空生记(二)
      - 一长行(四)
        一行因得果(尔时)
        
        二依正庄严(其土)
        
        三佛法寿量(佛寿)
        
        四神通说法(其佛)
      - 二偈颂(四)
        一颂行因得果(诸比)
        
        二颂依正庄严(其佛)
        
        三颂神通说法(其佛)
        
        四颂佛法寿量(其佛)
    - 二授文饰记(二)
      - 一长行(三)
        一行因得果(二)
        一经劫行因(尔时)
        
        二当得证果(供养)
        
        二依正庄严(其土)
        
        三佛法寿量(佛寿)
      - 二偈颂(二)
        一颂行因得果(诸比)
        
        二颂依正庄严(国土)
    - 三授目连记(二)
      - 一长行(二)
        一行因得果(尔时)
        
        二庄严寿量(其土)
      - 二偈颂(二)
        一正颂长行(二)
        一颂行因得果(我此)
        
        二颂庄严寿量(其佛)
        
        二许示因缘(我诸)　喻说一周被中根竟

化城喻品

○三因缘一周被下根(二)
- 一佛说因缘(二)
  - 一总出其时(二)
    - 一长行(三)
      - 一出时显远(佛告)
      - 二虚设数量(譬如)
      - 三结指防问(诸比)
    - 二偈颂(三)
      - 一颂出时显远(我念)
      - 二颂虚设数量(如人)
      - 三颂结指防问(如是)
  - 二历叙始终(二)
    - 一长行(二)
      - 一正叙因缘(三)
        一结缘之由(二)
        一智佛开权(四)
        一智佛成道(三)
        一垂成十劫(佛告)
        
        二诸天兴供(尔时)
        
        三时至道成(诸比)
        
        二请转法轮(二)
        一王子请法(三)
        一眷属备至(其佛)
        
        二说偈赞佛(到已)
        
        三王子陈请(二)
        一略陈请词(尔时)
        
        二广说偈颂(重说)
        
        二梵王请法(二)
        一智佛现瑞(佛告)
        
        二诸天来请(五)
        一东方来请(五)
        一蒙光共议(二)
        一蒙光作念(尔时)
        
        二共议何缘(是时)
        
        二备供推寻(尔时)
        
        三见佛兴供(见大)
        
        四正请转法(尔时)
        
        五默然受请(尔时)
        
        二东南来请(五)
        一蒙光供议(又诸)
        
        二备供推寻(尔时)
        
        三见佛兴供(见大)
        
        四正请转法(尔时)
        
        五默然受请(尔时)
        
        三南方来请(五)
        一蒙光共议(又诸)
        
        二备供推寻(尔时)
        
        三见佛兴供(见大)
        
        四正请转法(尔时)
        
        五默然受请(尔时)
        
        四例明六方(西南)
        
        五上方来请(四)
        一蒙光共议(尔时)
        
        二备供推寻(尔时)
        
        三见佛兴供(见大)
        
        四正请转法(尔时)
        
        三受请施权(二)
        一总受众请(尔时)
        
        二为机施权(二)
        一转四谛法轮(即时)
        
        二转因缘法轮(及广)
        
        四闻法保证(佛于)
        
        二智佛显实(四)
        一王子启请(尔时)
        
        二从随出家(尔时)
        
        三时至显实(尔时)
        
        四闻法获益(说是)
        
        二结缘之事(三)
        一智佛入定(佛说)
        
        二王子覆讲(是时)
        
        三出定赞劝(大通)
        
        三远近得度(四)
        一中间不尽(佛告)
        
        二至今得度(二)
        一王子成佛(诸比)
        
        二还度彼众(诸比)
        
        三今犹未尽(我灭)
        
        四未来得度(我于)
      - 二再明化仪(三)
        一复宗引喻(诸比)
        
        二正以喻明(二)
        一喻众生机感(譬如)
        
        二喻如来化应(二)
        一喻从实施权(二)
        一喻从实不得(有一)
        
        二喻隐实施权(导师)
        
        二喻会权归实(尔时)
        
        三以法贴合(二)
        一正以法合(二)
        一从实施权(二)
        一从实不得(诸比)
        
        二隐实施权(佛知)
        
        二会权归实(若众)
        
        二重提前喻(如彼)
    - 二偈颂(二)
      - 一颂正叙因缘(三)
        一颂结缘之由(二)
        一颂智佛开权(四)
        一颂智佛成道(大通)
        
        二颂请转法轮(二)
        一颂王子请法(彼佛)
        
        二颂梵王请法(二)
        一颂智佛现瑞(世尊)
        
        二颂诸天来请(二)
        一别颂东方(东方)
        
        二合颂九方(三方)
        
        三颂受请施权(无量)
        
        四颂闻法保证(宣畅)
        
        二颂智佛显实(二)
        一颂王子启请(时十)
        
        二颂时至显实(佛知)
        
        二颂结缘之事(二)
        一颂智佛入定(彼佛)
        
        二颂王子覆讲(是诸)
        
        三颂远近得度(二)
        一颂中间不尽(彼佛)
        
        二颂至今得度(是十)
      - 二颂再明化仪(三)
        一颂复宗引喻(我在)
        
        二颂正以喻明(二)
        一颂众生机感喻(譬如)
        
        二颂如来化应喻(二)
        一颂从实施权喻(二)
        一颂从实不得喻(时有)
        
        二颂隐实施权喻(导师)
        
        二颂会权归实喻(导师)
        
        三颂以法贴合(二)
        一颂从实施权(二)
        一颂从实不得(我亦)
        
        二颂隐实施权(故以)
        
        二颂会权归实(既知)　佛说因缘已竟
- 二下根获益○

妙法莲华经卷第四科

五百弟子受记品

○二下根获益(二)
- 一无学得记(二)
  - 一先记满慈(二)
    - 一满慈念请(尔时)
    - 二如来与记(二)
      - 一长行(二)
        一称赞功德(尔时)
        
        二正与授记(三)
        一行因得果(三)
        一过去因深(汝等)
        
        二未来行满(诸比)
        
        三当得成佛(过无)
        
        二依正庄严(二)
        一依报庄严(其佛)
        
        二正报庄严(无诸)
        
        三总结功德(其佛)
      - 二偈颂(二)
        一颂称赞功德(诸比)
        
        二颂正与授记(三)
        一颂行因得果(三)
        一颂过去因深(今此)
        
        二颂未来行满(未来)
        
        三颂当得成佛(供养)
        
        二颂依正庄严(二)
        一颂依报庄严(其国)
        
        二颂正报庄严(菩萨)
        
        三颂总结功德(富楼)
  - 二次记千二(三)
    - 一千二念请(尔时)
    - 二如来与记(三)
      - 一总许千二(佛知)
      - 二亲记五百(二)
        一长行(二)
        一陈那先得(于此)
        
        二余依次成(其五)
        
        二偈颂(二)
        一颂陈那先得(二)
        一正颂长行(憍陈)
        
        二补颂依正(其国)
        
        二颂余依次成(佛寿)
      - 三勅记余众(迦叶)
    - 三领记庆责(二)
      - 一长行(三)
        一庆幸自责(尔时)
        
        二说喻发明(二)
        一喻昔证小果(世尊)
        
        二喻今得大益(于后)
        
        三以法贴合(二)
        一昔证小果(佛亦)
        
        二今得大益(今者)
      - 二偈颂(三)
        一颂庆幸自责(我等)
        
        二颂说喻发明(二)
        一颂昔证小果喻(譬如)
        
        二颂今得大益喻(与珠)
        
        三颂以法贴合(二)
        一颂昔证小果(我等)
        
        二颂今得大益(今佛)
- 二有学得记(二)　授学无学人记品
  - 一有学请记(二)
    - 一二子请记(尔时)
    - 二二千请记(尔时)
  - 二如来与记(三)
    - 一授阿难记(二)
      - 一正与授记(二)
        一长行(四)
        一得果时节(尔时)
        
        二依正庄严(教化)
        
        三佛法寿量(其佛)
        
        四果上名闻(阿难)
        
        二偈颂(四)
        一颂得果时节(我今)
        
        二颂依正庄严(其国)
        
        三颂果上名闻(佛有)
        
        四颂佛法寿量(寿命)
      - 二显本释疑(三)
        一初心菩萨怀疑(尔时)
        
        二如来显本证释(尔时)
        
        三阿难自识本因(阿难)
    - 二授罗云记(二)
      - 一长行授记(二)
        一果号因行(尔时)
        
        二依正佛法(是蹈)
      - 二约义重颂(尔时)
    - 三授二千记(三)
      - 一审定机宜(尔时)
      - 二正与授记(二)
        一长行(阿难)
        
        二偈颂(尔时)
      - 三得记欢喜(尔时)　广明权实以断疑生信竟

法师品

○三极显经功以借人弘法(三)
- 一显胜募人(二)
  - 一显胜明益(二)
    - 一约人显胜(二)
      - 一结前起后(尔时)
      - 二正显殊胜(二)
        一长行(三)
        一况显殊胜(二)
        一况显广持人胜(二)
        一举广持人(若复)
        
        二以少况显(何以)
        
        二况显广说人胜(二)
        一举广说人(药王)
        
        二以少况显(若是)
        
        二较量殊胜(药王)
        
        三劝供持人(药王)
        
        二偈颂(三)
        一颂劝供持人(若欲)
        
        二颂况显殊胜(二)
        一颂况显广持人胜(若有)
        
        二颂况显广说人胜(二)
        一颂举广说人(当知)
        
        二颂以少况显(吾灭)
        
        三颂较量殊胜(二)
        一正颂长行(若于)
        
        二补颂二义(有人)
    - 二约法显胜(二)
      - 一结前起后(药王)
      - 二正显殊胜(二)
        一长行(三)
        一曲显殊胜(三)
        一信难(尔时)
        
        二人尊(药王)
        
        三处贵(药王)
        
        二喻明殊胜(四)
        一标立宗旨(药王)
        
        二说喻发明(药王)
        
        三以法贴合(菩萨)
        
        四二门敦信(二)
        一赞经明机(是法)
        
        二出拣过非(药王)
        
        三许护行法(二)
        一示以方轨(药王)
        
        二许以护持(药王)
        
        二偈颂(三)
        一颂曲显殊胜(欲舍)
        
        二颂喻明殊胜(二)
        一颂说喻发明(如人)
        
        二颂以法贴合(药王)
        
        三颂许护行法(二)
        一颂示以方轨(若人)
        
        二颂许以护持(二)
        一正颂长行(若我)
        
        二显益结劝(是人)
  - 二募人弘经(三)　见宝塔品
    - 一多宝证明(三)
      - 一宝塔涌现(尔时)
      - 二发声证明(尔时)
      - 三问答其由(三)
        一四众庆怪(尔时)
        
        二乐说请问(尔时)
        
        三如来垂答(三)
        一因中愿力(尔时)
        
        二果后遗嘱(彼佛)
        
        三呼名结答(大乐)
    - 二分身云集(三)
      - 一云集之由(二)
        一释迦酧乐说愿(是时)
        
        二分身酧释迦请(大乐)
      - 二正明云集(二)
        一略集(三)
        一略变一土(时娑)
        
        二诸佛略集(是时)
        
        三结略不尽(如是)
        
        二广集(三)
        一广变八方(二)
        一更变八方(时释)
        
        二方外更变(释迦)
        
        二诸佛广集(尔时)
        
        三结广徧满(尔时)
      - 三遣使说欲(是时)
    - 三入塔募人(三)
      - 一开塔就座(四)
        一世尊开塔(尔时)
        
        二四众兴供(即时)
        
        三多宝分座(尔时)
        
        四释迦就座(即时)
      - 二接众在空(尔时)
      - 三祈通募人(二)
        一长行(以大)
        
        二偈颂(三)
        一举佛劝持(二)
        一举三佛同为(三)
        一多宝愿力(圣主)
        
        二分身远来(又我)
        
        三自用方便(为坐)
        
        二劝发愿护持(若诸)
        
        二称功较难(二)
        一称持功德(多宝)
        
        二较法难持(二)
        一总标难持(诸善)
        
        二别以较量(四)
        一较量演说难(诸余)
        
        二较量书读难(假使)
        
        三较量说听难(假使)
        
        四较量奉持难(若人)
        
        三赞教扬机(二)
        一赞教超群(我为)
        
        二扬机殊胜(诸善)　显胜募人已竟
- 二证益发愿○
- 三请示方轨○

提婆达多品

○二证益发愿(二)
- 一示相证益(二)
  - 一约达多通经以证渐益(三)
    - 一远举本因(二)
      - 一长行(三)
        一国王弃国求法(尔时)
        
        二仙人索愿为说(时有)
        
        三国王为法随侍(王闻)
      - 二偈颂(二)
        一义颂长行(三)
        一颂国王弃国求法(我念)
        
        二颂仙人索愿为说(时有)
        
        三颂国王为法随侍(时王)
        
        二结证寓劝(普为)
    - 二结会证益(二)
      - 一结会古今(佛告)
      - 二证成渐益(二)
        一释迦成道(由提)
        
        二达多得记(三)
        一佛号界名(告诸)
        
        二住世教化(时天)
        
        三灭后利益(时天)
    - 三闻信功德(佛告)
  - 二约文殊弘法以证顿益(三)
    - 一二土相见(于时)
    - 二问答证益(二)
      - 一三番问答(三)
        一问答所化数目(智积)
        
        二问答所说法义(尔时)
        
        三问答顿证有无(智积)
      - 二证成顿益(二)
        一说偈证益(二)
        一智积怀疑(智积)
        
        二龙女说偈(言论)
        
        二现身证益(二)
        一身子不信(时舍)
        
        二龙女现身(二)
        一献珠表显(尔时)
        
        二现身成佛(当时)
    - 三会众信受(尔时)
- 二承当发愿(四)　持品
  - 一菩萨发顾(尔时)
  - 二声闻发愿(二)
    - 一无学发愿(尔时)
    - 二有学发愿(复有)
  - 三尼众发愿(三)
    - 一爱道增记(尔时)
    - 二耶输增记(尔时)
    - 三欢喜发愿(尔时)
  - 四不退发愿(三)
    - 一如来目视(尔时)
    - 二不退作念(是诸)
    - 三发愿护持(二)
      - 一发愿祈护(时诸)
      - 二说偈陈情(三)
        一弘经自任(惟愿)
        
        二诸难自忍(二)
        一忍骂害毁轻(有诸)
        
        二忍恐怖摈斥(浊劫)
        
        三请佛安住(诸聚)　证益发愿已竟

妙法莲华经卷第五科

安乐行品

○三请示方轨(二)
- 一文殊请方(尔时)
- 二如来示轨(三)
  - 一总标(佛告)
  - 二别示(四)
    - 一持身(二)
      - 一长行(二)
        一总标二处(一者)
        
        二别释行近(二)
        一先释行处(二)
        一行处事行(文殊)
        
        二行处理行(又复)
        
        二次释近处(二)
        一近处事行(四)
        一不近妨正之缘(云何)
        
        二不近非器之众(又不)
        
        三不近致嫌之因(不独)
        
        四常近摄心之境(常好)
        
        二近处理行(复次)
      - 二偈颂(二)
        一正颂长行(二)
        一颂总标二处(若有)
        
        二颂别释行近(二)
        一合颂二处事行(三)
        一颂不近妨正之缘(常离)
        
        二颂不近非器之众(亦不)
        
        三颂不近致嫌之因(亦莫)
        
        二合颂二处理行(二)
        一颂行处理行(又复)
        
        二颂近处理行(一切)
        
        二显益结答(若有)
    - 二应物(三)
      - 一总标应住(又文)
      - 二别明止作(二)
        一长行(二)
        一明止行(若口)
        
        二明作行(善修)
        
        二偈颂(二)
        一颂作行(菩萨)
        
        二颂止行(除懒)
      - 三结益显德(我灭)
    - 三摄心(二)
      - 一长行(二)
        一别示止作(二)
        一示止行(又文)
        
        二示作行(当于)
        
        二总结利益(文殊)
      - 二偈颂(二)
        一颂别示止作(二)
        一颂止行(若欲)
        
        二颂作行(是佛)
        
        二颂总结利益(文殊)
    - 四立愿(二)
      - 一长行(二)
        一正示行法(二)
        一别示心愿(二)
        一先发二心(又文)
        
        二次立深愿(应作)
        
        二总结利益(文殊)
        
        二显轻难遇(三)
        一标显难遇(文殊)
        
        二法喻合明(二)
        一从实施权(二)
        一喻说(文殊)
        
        二法合(文殊)
        
        二会权归实(二)
        一喻说(文殊)
        
        二法合(如来)
        
        三结显难遇(二)
        一重牒法喻(文殊)
        
        二正结难遇(文殊)
      - 二偈颂(二)
        一颂正示行法(当行)
        
        二颂显经难遇(二)
        一颂法喻合明(二)
        一合颂二喻(譬如)
        
        二合颂二法(如来)
        
        二颂结显难遇(此经)
  - 三结劝(二)
    - 一正劝四法应修(我减)
    - 二因示持经利益(三)
      - 一报感华果(读是)
      - 二梦验佳祥(二)
        一梦修因(四)
        一梦见佛说法(若于)
        
        二梦自身说法(又见)
        
        三梦闻法得记(又见)
        
        四梦入定见佛(又见)
        
        二梦得果(又梦)
      - 三总结利益(若后)　约今时门头以彰出世本怀已竟

从地涌出品

○二约实际理地以显应化玅用(三)
- 一略明本迹以动执生疑(四)
  - 一佛音远召(二)
    - 一他方开士请命弘经(尔时)
    - 二如来不许征起远召(尔时)
  - 二地涌多千(三)
    - 一多千涌出(二)
      - 一略举同时涌出众(佛说)
      - 二况显依次徐来众(况将)
    - 二详叙来仪(二)
      - 一作礼称赞(是诸)
      - 二佛力促时(是诸)
    - 三上首问讯(二)
      - 一问讯酧答(二)
        一出班问讯(是菩)
        
        二依问酧答(尔时)
      - 二师资交赞(尔时)
  - 三推因略答(三)
    - 一菩萨作念(尔时)
    - 二弥勒推因(三)
      - 一叙意标偈(时弥)
      - 二别问三处(三)
        一问行来处(无量)
        
        二问证果处(巨身)
        
        三问修因处(二)
        一举数显广(一一)
        
        二正问其处(是诸)
      - 三总以求决(如是)
    - 二如来略答(二)
      - 一分身侍者待闻(二)
        一侍者各问本师(尔时)
        
        二本师教以待闻(尔时)
      - 二如来正答弥勒(二)
        一诫听(二)
        一长行(尔时)
        
        二偈颂(尔时)
        
        二正答(二)
        一长行(三)
        一答修因处(尔时)
        
        二答从来处(此诸)
        
        三答证果处(阿逸)
        
        二偈颂(二)
        一正颂长行(三)
        一颂答修因处(阿逸)
        
        二颂答证果处(此等)
        
        三颂答从来甚(在娑)
        
        二略为显破(我于)
  - 四腾疑致辩(二)
    - 一菩萨腾疑(尔时)
    - 二弥勒致辩(二)
      - 一长行(三)
        一执迹辩难(二)
        一执佛迹反难(即白)
        
        二执众迹致辩(世尊)
        
        二举喻发明(譬如)
        
        三以法贴合(二)
        一合父少子老喻(佛亦)
        
        二合举世不信喻(今日)
      - 二偈颂(三)
        一颂执迹辩难(佛昔)
        
        二颂举喻发明(譬如)
        
        三颂以法贴合(二)
        一颂合父少子老喻(世尊)
        
        二颂合举世不信喻(我等)　略明本迹以动执生疑竟
- 二广明本迹以断疑生信○
- 三极显经功以借人弘法○

如来寿量品

○二广明本迹以断疑生信(二)
- 一广明本迹(二)
  - 一诫嘱请说(尔时)
  - 二正与广明(二)
    - 一长行(二)
      - 一明寿量长远(三)
        一正明长远(尔时)
        
        二举喻较量(三)
        一举喻问数(譬如)
        
        二答以不知(弥勒)
        
        三叠数较量(尔时)
        
        三预防伏难(四)
        一防此界中有余佛难(诸善)
        
        二防余处不闻释迦难(诸善)
        
        三防自说成道不久难(诸善)
        
        四防今昔总成妄语难(诸善)
      - 二明现灭无虚(二)
        一承前起后(如是)
        
        二法喻合明(三)
        一法说(三)
        一因住有损(所以)
        
        二唱灭生益(是故)
        
        三佛语无虚(又善)
        
        二喻明(三)
        一喻因住有损(四)
        一喻舍应致苦(譬如)
        
        二喻赴应求救(是时)
        
        三喻久住垂教(父见)
        
        四喻厌怠有损(其诸)
        
        二喻唱灭生益(父作)
        
        三喻佛语无虚(诸善)
        
        三结合(佛言)
    - 二偈颂(二)
      - 一颂寿量长远(二)
        一颂正明长远(自我)
        
        二颂预防伏难(二)
        一防常住何必现灭难(我常)
        
        二防现灭何必说常难(众生)
      - 二颂现灭无虚(三)
        一颂法说(二)
        一合颂住损灭益(二)
        一正颂二义(我见)
        
        二补颂防难(六)
        一防有违常住彼此难(神通)
        
        二防劫烧佛身有坏难(众生)
        
        三防不坏何云劫烧难(我净)
        
        四防俱在众应俱见难(是诸)
        
        五防不见谁信不灭难(诸有)
        
        六防如来自语相违难(我时)
        
        二别颂佛语无虚(我智)
        
        二颂喻明(如医)
        
        三颂结合(我亦)
- 二断疑生信(三)　分别功德品
  - 一经家总叙(尔时)
  - 二如来分别(二)
    - 一分别功德(二)
      - 一分别圆悟功德(于时)
      - 二分别顿证功德(复有)
    - 二凡圣交庆(佛说)
  - 三弥勒庆赞(三)
    - 一庆赞欢喜(尔时)
    - 二备述法益(二)
      - 一述悟证功德(或在)
      - 二述凡圣交庆(雨天)
    - 三结叹功德(如是)　广明本迹以断疑生信竟

○三极显经功以借人弘法(三)
- 一赞持论德(二)
  - 一约一门赞论(二)
    - 二念信解功德(三)
      - 一长行(尔时)
      - 二偈颂(二)
        一颂设事较量(若人)
        
        二颂结其不退(二)
        一重牒前福(若人)
        
        二验知不退(其有)
      - 三防问(又阿)
    - 二深心信解功德(二)
      - 一正明(阿逸)
      - 二防问(又复)
  - 二约全经赞论(三)
    - 一别明三种功德(二)
      - 一长行(三)
        一读诵功德(阿逸)
        
        二兼书功德(阿逸)
        
        三兼度功德(三)
        一举劣况胜(是故)
        
        二法喻合显(其德)
        
        三重以详明(二)
        一详明其行(若人)
        
        二详明其德(阿逸)
      - 二偈颂(三)
        一颂读诵天德(若我)
        
        二颂兼书功德(若能)
        
        三颂兼度功德(二)
        一颂举劣况胜(若有)
        
        二颂重以详明(二)
        一颂详明其行(不瞋)
        
        二颂详明其德(若见)
    - 二别明五种功德(二)　妙法莲华经卷第六科　随喜功德品
      - 一弥勒独问随喜(尔时)
      - 二如来具明五德(二)
        一长行(五)
        一随喜功德(四)
        一一人随喜转教(尔时)
        
        二展转以至五十(是诸)
        
        三较量最后功德(三)
        一设事为例(二)
        一财施徧给(阿逸)
        
        二法施普利(是大)
        
        二问答功德(于汝)
        
        三正与较量(佛告)
        
        四况显最初随喜(阿逸)
        
        二暂听功德(又阿)
        
        三暂劝功德(若复)
        
        四诚劝功德(阿逸)
        
        五诚听功德(阿逸)
        
        二偈颂(五)
        一颂随喜功德(四)
        一颂一人随喜转教(若人)
        
        二颂展转以至五十(如是)
        
        三颂较量最后功德(最后)
        
        四颂况显最初随喜(如是)
        
        二颂诚劝功德(若有)
        
        三颂暂听功德(若故)
        
        四颂暂劝功德(若于)
        
        五颂诚听功德(何况)　别明五种功德已竟
    - 三总显六根清净○
- 二引事证益○
- 三发愿劝持○

法师功德品

○三总显六根清净(二)
- 一指人总标(尔时)
- 二分德别列(六)
  - 一眼根功德(二)
    - 一长行(是善)
    - 二偈颂(尔时)
  - 二耳根功德(二)
    - 一长行(三)
      - 一总标根量(复次)
      - 二别列众声(二)
        一杂然近陈声(象声)
        
        二异类远住声(天声)
      - 三结要该广(以要)
    - 二偈颂(三)
      - 一颂总标根量(父母)
      - 二颂别列众声(二)
        一颂杂然近陈声(象马)
        
        二颂异类远住声(二)
        一善道恶道声(又闻)
        
        二因人果人声(一切)
      - 三颂结要该广(三千)
  - 三鼻根功德(二)
    - 一长行(三)
      - 一总标根量(复次)
      - 二别列众香(三)
        一人间香(须曼)
        
        二天上香(持是)
        
        三圣人香(及声)
      - 三结其功德(虽闻)
    - 二偈颂(三)
      - 一颂总标根量(是人)
      - 二颂别列众香(四)
        一颂人间香(须曼)
        
        二补杂类香(诸天)
        
        三颂天上香(天上)
        
        四颂圣人香(诸比)
      - 三颂结其功德(虽未)
  - 四舌根功德(二)
    - 一总标德数(复次)
    - 二别列众德(二)
      - 一长行(四)
        一变味成美(若好)
        
        二说法投机(若以)
        
        三感众听法(又诸)
        
        四得圣护念(又诸)
      - 二偈颂(四)
        一颂变味成美(是人)
        
        二颂说法投机(以深)
        
        三颂感众听法(诸天)
        
        四颂得圣护念(诸佛)
  - 五身根功德(二)
    - 一总标德数(复次)
    - 二别列众德(二)
      - 一长行(二)
        一体绝垢染(得清)
        
        二用能现相(其身)
      - 二偈颂(二)
        一颂体绝垢染(若持)
        
        二颂用能现相(又如)
  - 六意根功德(二)
    - 一总标德数(复次)
    - 二别列众德(二)
      - 一长行(三)
        一能达法义(以是)
        
        二能知众心(三千)
        
        三能合成典(是人)
      - 二偈颂(四)
        一颂能逵法义(是人)
        
        二颂能知众心(是世)
        
        三颂能合成典(十方)
        
        四补能得无畏(以演)　赞持论德已竟

常不轻菩萨品

○二引事证益(二)
- 一承前双开二益(尔时)
- 二历引徃事证释(二)
  - 一长行(四)
    - 一远举威音(二)
      - 一正举初佛(得大)
      - 二兼出二万(其佛)
    - 二双标二人(最初)
    - 三正明徃事(三)
      - 一徧记致谤(二)
        一不轻徧记(得大)
        
        二上慢毁谤(四众)
      - 二弘经蒙化(二)
        一不轻弘经(是比)
        
        二上慢蒙化(于时)
      - 三成道得果(二)
        一不轻成道(三)
        一中间值佛(命终)
        
        二行满成道(得大)
        
        三结会古今(得大)
        
        二上慢得果(三)
        一中间获罪(得大)
        
        二罪毕得果(毕是)
        
        三结会古今(得大)
    - 四赞经结劝(得大)
  - 二偈颂(四)
    - 一颂远举威音(过去)
    - 二颂双标二人(是佛)
    - 三颂正明徃事(三)
      - 一颂徧记致谤(不轻)
      - 二颂弘经蒙化(其罪)
      - 三颂成道得果(不轻)
    - 四颂赞经结劝(我于)　引事证益已竟

如来神力品

○三发愿劝持(二)
- 一地涌发愿弘经(尔时)
- 二如来现神劝持(二)
  - 一对众现神(二)
    - 一总标(尔时)
    - 二别明(二)
      - 一先以相显(出广)
      - 二次以声示(三)
        一二音徧至(然后)
        
        二警觉众生(二)
        一地动警觉(诸佛)
        
        二天语警觉(即时)
        
        三成办利益(彼诸)
  - 二赞经结劝(二)
    - 一长行(三)
      - 一承前起后(尔时)
      - 二嘉赞经功(以要)
      - 三结劝受持(是故)
    - 二偈颂(三)
      - 一颂承前起后(诸佛)
      - 二颂嘉赞经功(是人)
      - 三颂结劝受持(是故)　正宗分已竟

嘱累品

○三流通分(三)
- 一总嘱传持(三)
  - 一摩顶嘱累(三)
    - 一嘱令增益(尔时)
    - 二征起释成(所以)
    - 三教以随机(于未)
  - 二奉教传持(时诸)
  - 三欢喜圆成(尔时)
- 二别示修法(二)
  - 一正修之法(三)　药王菩萨本事品
    - 一药王尽执为法(三)
      - 一宿王因药王而请问(尔时)
      - 二如来引本事而垂答(四)
        一先举本师(尔时)
        
        二次明本事(三)
        一现神供佛(二)
        一闻法获益(尔时)
        
        二感恩供养(得此)
        
        二然身供佛(三)
        一喜见然身(作是)
        
        二诸佛赞善(光明)
        
        三佛默身尽(作是)
        
        三烧臂供塔(五)
        一喜见转生(一切)
        
        二白父诣佛(二)
        一白父当供(即为)
        
        二升空徃诣(白已)
        
        三蒙佛嘱累(尔时)
        
        四恋慕起塔(尔时)
        
        五烧臂作供(五)
        一祈众忆念(尔时)
        
        二烧臂成益(作是)
        
        三时众忧恼(尔时)
        
        四立誓还复(于时)
        
        五天地呈祥(当尔)
        
        三结会古今(佛告)
        
        四别嘱宿王(三)
        一显法供殊胜(宿王)
        
        二明持人功德(二)
        一约全经明德(三)
        一受持功德(二)
        一较能持之福(若复)
        
        二喻所持之法(四)
        一喻深大高上(宿王)
        
        二喻照明破暗(又如)
        
        三喻尊特殊胜(二)
        一喻经尊特(又如)
        
        二喻经殊胜(又如)
        
        四喻拔苦与乐(宿王)
        
        二书写功德(若人)
        
        三供养功德(若书)
        
        二约本品明德(四)
        一听闻功德(宿王)
        
        二受持功德(若有)
        
        三修行功德(四)
        一转生极乐(若如)
        
        二离恼得忍(不复)
        
        三见佛遥赞(得是)
        
        四指益结告(宿王)
        
        四赞善功德(若有)
        
        三嘱应当弘护(二)
        一嘱弘本品(是故)
        
        二嘱护全经(宿王)
      - 三多宝以有益而赞问(说是)　药王尽执为法竟
    - 二妙音忘情弘经○
    - 三观音遣相圆应○
  - 二助修之法○
- 三大会礼散○

妙法莲华经卷第七科

妙音菩萨品

○二妙音忘情弘经(四)
- 一妙音忘情远来(二)
  - 一远来之由(三)
    - 一蒙释迦光(二)
      - 一如来光照其国(尔时)
      - 二妙音蒙光欲来(二)
        一经家叙德(尔时)
        
        二蒙光欲来(释迦)
    - 二奉本师命(二)
      - 一本师诫令忘情(尔时)
      - 二妙音奉命现相(四)
        一奉命归功(妙音)
        
        二先现来相(于是)
        
        三文殊推因(尔时)
        
        四如来指答(尔时)
    - 三应多宝唤(二)
      - 一多宝受请远唤(文殊)
      - 二妙音同众俱发(于时)
  - 二正明远来(二)
    - 一叙相标来(是菩)
    - 二具仪晋见(二)
      - 一先见释迦(到已)
      - 二次见多宝(世尊)
- 二如来论其功德(三)
  - 一先论宿世善根(二)
    - 一华德请问(尔时)
    - 二如来引答(佛告)
  - 二次论现在神智(二)
    - 一极显因力(华德)
    - 二详示果用(二)
      - 一总标(华德)
      - 二别明(二)
        一应化世间(二)
        一别明现身(或现)
        
        二总结神智(华德)
        
        二应化出世(若应)
  - 三后论三昧名字(尔时)
- 三妙音事毕还国(三)
  - 一饶益事毕(说是)
  - 二妙音还国(尔时)
  - 三对佛述成(白佛)
- 四此众闻品获益(说是)　妙音忘情弘经竟

观世音菩萨普门品

○三观音遣相圆应(三)
- 一长行别示(二)
  - 一问答得名所以(二)
    - 一当机举名请问(尔时)
    - 二如来备示感应(二)
      - 一正答得名所以(三)
        一总标寻声救苦(佛告)
        
        二别示持名感应(若有)
        
        三结答得名因缘(以是)
      - 二广显称名感应(四)
        一能脱四难(二)
        一别明脱难(四)
        一能脱戮难(若复)
        
        二能脱鬼难(若三)
        
        三能脱刑难(设复)
        
        四能脱贼难(若三)
        
        二总结神力(无尽)
        
        二能离三毒(二)
        一别明离毒(若有)
        
        二总结神力(无尽)
        
        三能应二求(二)
        一别明应求(若有)
        
        二总结神力(无尽)
        
        四能得多福(三)
        一举福劝持(若有)
        
        二以余较量(无尽)
        
        三结显多量(无尽)
  - 二问答游化方便(二)
    - 一当机进问游化(无尽)
    - 二如来备示感应(二)
      - 一广显应化诸国(二)
        一明应显化(八)
        一能应三圣(佛告)
        
        二能应六天(应以)
        
        三能应五人(应以)
        
        四能应四众(应以)
        
        五能应众妇(应以)
        
        六能应二童(应以)
        
        七能应十类(应以)
        
        八能应力士(应以)
        
        二结德劝供(无尽)
      - 二正答游于娑婆(二)
        一显示妙德(三)
        一能施无畏(是观)
        
        二能感供养(无尽)
        
        三能修供养(尔时)
        
        二应问结答(无尽)
- 二偈颂合显(二)
  - 一重问得名所以(世尊)
  - 二合显名游化(二)
    - 一显得名所以(三)
      - 一总标(具足)
      - 二别显(二)
        一能免三灾(假使)
        
        二能脱八难(四)
        一怨贼刑戮难(或在)
        
        二枷鎻毒药难(或囚)
        
        三罗刹恶兽难(或遇)
        
        四毒虫暴雨难(蚖蛇)
      - 三总结(众生)
    - 二显游化方便(二)
      - 一广显应化诸国(具足)
      - 二正显游于娑婆(诤讼)
- 三闻品获益(二)
  - 一持地称扬(尔时)
  - 二时众发心(佛说)　正修之法已竟

陀罗尼品

○二助修之法(三)
- 一神呪以护外魔(二)
  - 一护法说呪(三)
    - 一菩萨说呪(二)
      - 一药王说呪(三)
        一问闻持福(尔时)
        
        二正说神呪(尔时)
        
        三禁毁赞善(世尊)
      - 二勇施说呪(三)
        一预明呪力(尔时)
        
        二正说神呪(即于)
        
        三指呪禁毁(世尊)
    - 二天王说呪(二)
      - 一多闻说呪(二)
        一为护说呪(尔时)
        
        二因呪现身(世尊)
      - 二持国说呪(二)
        一为护说呪(尔时)
        
        二指呪禁毁(世尊)
    - 三罗刹说呪(二)
      - 一正以呪护(三)
        一经家叙名(尔时)
        
        二为护说呪(同声)
        
        三指邪禁毁(宁上)
      - 二兼以身护(二)
        一罗刹愿护(诸罗)
        
        二如来赞劝(佛告)
  - 二闻说得忍(说是)
- 二善友以护内心(四)　妙庄严王本事品
  - 一总叙本人(二)
    - 一叙本地师亲(尔时)
    - 二叙本地昆季(有二)
  - 二详明徃事(二)
    - 一二子为父现神(二)
      - 一现神之由(二)
        一为徃闻佛法(尔时)
        
        二为遵奉母命(母告)
      - 二正现神变(于是)
    - 二妙严转邪成道(五)
      - 一转邪诣佛(三)
        二玅严受化转邪(时父)
        
        二二子祈愿劝诣(二)
        一先于母所祈愿(于是)
        
        二次劝父母时诣(于是)
        
        三宫眷同诣佛所(二)
        一叙宫眷德(彼时)
        
        二正明同徃(于是)
      - 二闻法兴供(尔时)
      - 三得记出家(时云)
      - 四修行成道(王出)
      - 五怀德自誓(三)
        一妙严怀二子德(即升)
        
        二如来印赞发迹(尔时)
        
        三自誓永离邪见(妙庄)
  - 三结会古今(二)
    - 一总与结会(佛告)
    - 二别赞二士(是药)
  - 四闻品获益(佛说)
- 三取要以尅修期(四)　普贤菩萨劝发品
  - 一请示要法(二)
    - 一普贤劝请(二)
      - 一率众东来(尔时)
      - 二陈因劝请(白佛)
    - 二如来垂示(佛告)
  - 二发愿护持(三)
    - 一总发大愿(尔时)
    - 二别明拥护(三)
      - 一拥护读诵(是人)
      - 二拥护思惟(是人)
      - 三拥护修习(二)
        一现身说法(世尊)
        
        二防非说呪(亦复)
    - 三自结神力(世尊)
  - 三明益结劝(二)
    - 一普贤明益劝修(四)
      - 一正明持益(若有)
      - 二举书况显(若但)
      - 三劝令修习(若有)
      - 四愿以神护(世尊)
    - 二如来明益劝敬(三)
      - 一赞普贤德(尔时)
      - 二明持经益(四)
        一感应道交(普贤)
        
        二离障近果(二)
        一能离二障(如是)
        
        二能近二果(普贤)
        
        三得福遮毁(普贤)
        
        四利赞罪谤(若有)
      - 三结劝迎敬(是故)
  - 四闻品获益(说是)　别示修法已竟

○三大会礼散(佛说)

科终