○序品

常为诸佛(得)为诸菩萨(与二)为说涅槃(与)为说缘觉(与)为说净道(与)为众讲法(与)不以为喜(是)为供舍利(以)为欲说此(定)为当授记(定)为说何等(定又当与)。

为求声闻(与)为求辟支(与)皆为法师(作)所为因缘(以)为人演说(由)为广分别(与)为世间眼(是)为汝等说(与)曰为净身(名)号为求名(作)当为除断(与)。

已上第一品二十三字九字平声十四字去声。

○方便品

事为云何(当)佛为解说(与)为是究竟(定)为是所行(定)为如实说(与)为佛长子(是)为此众故(与)吾当为汝(与)当为汝说(与)是为诸佛(名)常为一事(以)为众生说(与)而为众生(与三)是法皆为(以三)而为说法(与)如此皆为(以)为是说涅(与)大乘为本(与)为此诸佛(与)为说大乘(与)事为不可(是)为说实相(与)为说方便(与)沙为佛塔(与作)若人为佛(以)实为一乘(以)实为佛乘(以)为是众生(以)为诸众生(与)为教菩萨(以)为五比丘(与)为说佛慧(以)为已供养(是)为诸法王(是)为如是等(与)。

已上第二品四十字一十字平声三十字去声。

○譬喻品

为自欺诳(是)为共为不(定是)为诸梵志(作)是魔所为(作)为天人所(得)为无上道(以)为诸声闻(作)瑠璃为地(作)黄金为绳(作)为大宝故(名)恒为诸佛(得)除为王子(作)为王子时(作)光佛所为(作)愿为四众(与)皆为阿耨(以)为化菩萨(被)为火所烧(被)我当为说(与)无令为火(被)何者为舍(名)云何为失(名)此舍已为(被)必为取焚(被)非为虗妄(是)便为已得(是)则为一切(是)为度众生(以)为生老病(被)不以为患(作)我为众生(是)为诸众生(□)而为三界(被)为说三乘(与)则为所烧(被)我今为汝(与)为求羊鹿(以)名为摩诃(作)为一切众(是)为火所逼(被)将为火害(被)吾为汝等(与)以为茵蓐(作)能为救护(以作)我为众生(与)为无有上(是)为此等故(以)为是等故(以)贪欲为本(是)为灭谛故(□)名为解脱(得)我为法王(是)为欲利益(以)则为见我(是)为深智说(与)亦勿为说(与)又复为人(被)为诸童子(被)为诸小虫(被)若得为人(作二)为人所使(被)以为衣服(作)乃可为说(十与)为一切智(以作)汝当为说(□)。

已上第三品八十一字四十六字平声三十五字去声。

○信解品

何为见捉(得)为子名所(是)名之为儿(作)便为不异(是)我等为子(是)自以为足(得作)不为分别(作是)为诸菩萨(与)佛则为我(与)常为王者(得)为除冀秽(与)乐为鄙事(作)为大菩萨(与)但为菩萨(与)而不为我(与)自谓为足(得)无漏无为(作二)则为已得(是)我等虽为(与)能为下劣(作)随宜为说(与)而为说法(与)。

已上第四品二十四字平声十字去声。

○药草喻品

为听法故(以)而为说法(与)不即为说(与)甚为希有(是)则为永失(作)随力为说(与)为诸众生(与)我为如来(是)我为世尊(是)为大众说(与)常为大众(与)恒为一切(与)如为一人(与)名为大树(作)今为汝等(与)。

已上第五品一十五字五字平声十字去声。

○授记品

得成为佛(当三)瑠璃为地(□)黄金为绳(作二)为佛智慧(以)以为庄严(作)见为授记(与)颇梨为地(作二)为众说法(与)皆为十方(得)为佛道故(以)常为天人(与)。

已上第六品一十一字平声五字去声。

○化城喻品

磨以为墨(作)尽末为尘(作二)悉以为墨(作)尘为一劫(作)先为彼佛(与)为供养佛(以二)为度众生(以)为得最大(当)愿为世间(与)与分别显(与)为诸梵众(与四)为大得天(是四)为佛出世(是四)为众生作(与)为众生之(作)为世间眼(作)而为沙弥(作)为我等说(与)为阿耨多(以二)为四部众(与)甚为希有(是)以为眷属(作)为沙弥时(作)为说是经(与)为是等故(与)为止息耳(以)今为汝等(与)为止息故(以二)为说汝等(与)为觉悟群(以)为宣种种(与)为无量亿(与)曾亦为汝(与)为一切导(作)为息说涅(与二)为说真实(□)今为汝等(与)为佛一切(作以)。

已上第七品五十二字二十二字平声三十一字去声。

○五百弟子品

所为希有(作)而为说法(与)最为第一(得)为净佛土(以二)示为第一(得)为一佛土(作)七宝为地(作)为求无上(以)名为宝明(作)是等为僧(作)得成为佛(当)号为普明(作)当为宣说(与)小智为足(作)为衣食故(以)便以为足(作是)何为衣食(以)甚为痴也(是)为菩萨时(作)得少为足(作是)而汝谓为(是)自以为足(作)少便为足(作)乃为真灭(是)。

已上第八品二十五字十八字平声七字去声。

○人记品

等为一切(是)常为侍者(作)瑠璃为地(作)佛为十方(得)方便为侍(作)常为诸佛(与)亦为此佛(与)为太子时(作)罗睺为长(作)受法为法(名)皆为其长(作)现为我长名为实相(作)。

已上第九品一十三字十一字平声二字去声。

○法师品

窃为一人(与)广为人说(与)则为如来(得二)最为难信(是)为他人说　则为以衣(得被作)又为他方(得)而为开示　当知是为(名二)欲为四众(与)应为四众(与)为诸菩萨(与)为其集听(作)我还为说(与)广为分别(与)慈悲为室(作)法空为座(作)处此为说(与)为众生说(与)为之作卫(与)尔时为现(与)为说今通(与)为四众说(与)为作听法(与)。

已上第十品二十六字平声十六字去声。

○宝塔品

以为严饰(作)为大众说(与)为听是经(以)为作证明(与)为听法华(以)颇梨为地(作)以为庄严(作)为众说法(与)瑠璃为地(作二)黄为为绳(作)以为侍者(作)为庄庄严(作)通为一佛(作)为诸佛当(以与)为听是经(以)尚为法来(与)不勤为法(与)为坐诸佛(以)则为供养(是)为是经故(以)则为见我(当)此为难事(是)未足为难(是)亦未为难(是)为众演说(与)是则为难(是六)为人演说(与)我为佛道(作)则为疾得(是)。

已上第十一品四十五字三十字平声十六字去声。

○提婆品

为欲满足(以)为于法故(以二)谁能为我(与)当为宣说(与)而为床座(作)为求大法(以)为我解说(与)当为奴仆(作)当为汝说(与)为诸众生(与)不为己身(以)为大国王(作)故为汝说(与)广为众生(与)为众生故(以)普为十方普为时会(与)。

已上第十二品一十八字三字平声十五字去声。

○劝持品

不以为虑(是)为大法师(作二)俱为法师(作)愿不为虑(当)未得谓为(是)为世所恭(得)为贪利养(以)为求名闻为斯所经(以被)为说是经(以)。

已上第十三品一十一字八字平声三字去声。

○安乐行品

甚为难有(是)能为众生(与)则为说法(与)而为说法(与二)以为亲厚(作二)若为女人(与)乃至为法(与)为闻佛道(以)为利杀害(以)为女说法(与)是则名为(作二)有为无为(作二)为诸国王(与)而为解说(与)随问为说(与)和颜为说(与)不为多说(与)则为大失(是二)常为比丘(得)为听法故(以)常为法故(与)为说诸经(与)而不为说(与)为大法王(是)最为甚深(是)为说此法(与)能为难事(作)为诸法王(是)为是众生(与是)末后乃为(与)此经为尊(是)为汝等说以为给使(作)佛为四众(与)而为供养(作)即为授记(与)闻法为人(与)为四众说(与)。

已上第十四品四十四字一十七字平声二十七字去声。

○涌出品

最为上首(是)为从何所(定)谁为其说(与)为求佛道(以二)为太子时(作)为佛道故(以)甚为希有(是)愿为解说(与二)为除众疑(与)佛为未来(与)今为解说(与)。

已上第十五品一十三字四字平声九字去声。

○寿量品

弥勒为首(作)末为微尘(作)尽以为尘(作)为是人记皆为度脱(以)为度众生(以二)为毒所中(被)为众生故(与)为说无上(与)不为现身(与)乃出为说(与)时为此众(与)为说佛难(与)为治狂子(与)亦为世人(是)为凡夫颠(与)为说种种(与)。

已上第十六品一十八字五字平声十三字去声。

○分别功德品

为阿耨多(以与)为此所轻(被)福为如此(得)则为见佛(是)是为深信(是)则为顶戴(是)不须为我(与)为已起塔(是)为已于无(是)则为起立(是)为他人说(与)又为他人(与)则为具足(是)为已如上(是)随顺为解(与)无漏无为(作)。

已上十七品一十九字十三字平声六字去声。

○随喜功德品

为得几所(当)为父母宗　宁为多不(是)为是经故(以)为人分别(与)随喜为他(与)为方便说(与)不可为譬(得)为人所喜(得)。

已上第十八品九字四字平声五字去声。

○法师功德品

若为他人(与二)为忉利诸(与)为他人说(与)或为人说(与)为听法故(以)或时为现(与)为众生说(与)为一切众(与)。

已上第十九品九字令是去声。

○不轻品

中为天人(与)为求声闻(与)为求辟支(与)为说菩萨(与)为常不轻(名)广为人说(与)是人为作(与)为诸四众(与)为他人说(与)为人说故(与)复为诸人(与)。

已上第二十品一十一字一字平声一十去声。

○神力品

为诸菩萨(与)为嘱累故(以)为悦众生(以)为求佛道(与)为已见我(作)。

已上第二十一品五字平声四字去声。

○嘱累品

当为演说(与)为令其人(以)则为已报(是)。

已上第二十二品三字一字平声二字去声。

○药王品

七宝为台(作)以为供养(作)佛为一切(与)即为其父(与)栴檀为𧂐(作)海为第一(是)最为深大(是)山为第一(是)最为其上(是)最为第一(是三)最为照明(是)最为其尊(是)佛为第一(是)亦为第一(是)菩萨为第(是)为诸法王(是)不复为贪(被)不为嗔恚(被)不为憍慢(被)为他人说(与)则为阎浮(是作)。

已上第二十三品二十三字二十一字平声三字去声。

○妙音品

为无量无(以)而为说法(与五)檀金为茎(作二)白银为叶(作二)金刚为须(作二)以为其台(作二)愿为我等(与)当为汝等(与)能为供养(以)为诸众生(与二)变为女身(作)而为现形(与)。

已上第二十四品二十一字九字平声十二字去声。

○观世音品

若为大水(破)为求金银(以)而为众生(与)而为说法(与十九)为施无畏(作)为观世音(作)我为汝略(与)为人所推(被)为作依怙(与)。

已上第二十五品二十七字四字平声二十二字去声。

○陀罗尼品

宁为多不(是)则为侵毁(是三)亦为拥护(与)亦为愍念(以)。

已上第二十六品六字四字平声二字去声。

○严王品

为现神变(与)师为是谁(是当)我等为父(与)为王说法(与)为欲发起(以)。

已上第二十七品五字一字平声四字去声。

○普贤品

名为说之(与)为诸佛护(得)为魔所著(被)亦为供养(以)名为旋陀(是)而为说法(与)不为女人(被)为诸如来(得)为千佛授(得)为释迦牟(得二)不为三毒(被)不为婬妬(被)。

已上第二十八品一十三字一十平声三字去声都计六百一十八字(二百九十一字平声三百二十七字去声)。