科经同异
问。科经正宗离为五分。始从启请至胜义性为见道分。从决定义至说呪已为修道分。五十五位为证道分。安立经题为结经分。人天七趣微细魔事为助道分。温陵长水两家略同。是不易否。答。原本经题。修证双举。经中明言是见所断。是修所断。有见有修有证。是已征心辨见。三科七大。含吐十虗。获本妙心得未曾有。此时见道了了分明。不历僧祇一生取证。愿今得果普度恒沙。自此以还发愿众生发愿证果。满慈再问。答正修行。性觉妙明。觉明为咎。审除微细。称此可知。如来藏性周徧圆融。一多互含。大小涉入。离即离非。是即非即。华严法界全体无余。如此修证何藉劬劳。衣里系珠。大经同旨。正修行路岂有他哉。话端不了。按下云头。华屋在前。要因门入。疏明决定。选择圆通。叩钟绾结。旁引曲畅。文殊说偈深入一门。大地山河忽然不现。一生取证不其然耶。前悟实相。此获法眼。有顿有渐。次第宛然。后为未来方便申请。三无漏学以戒为基。持呪结坛种种功德。是正修耶。是助道耶。四十四心五十五位。虽与华严详略不同。彼此互明皆为证果。七趣六道亦槩他经。微细阴魔无问自说。五浊五阴根本轮回。妄想攀缘自取生死。示现声闻。重来启请指修行路。不离见闻一生证入。如是如是。