世尊成道已作是思惟离欲寂诤是最为胜住大禅定降诸魔道于鹿野苑中转四谛法轮度憍陈如等五人而证道果复有比丘所说诸疑求佛进止世尊教勅一一开悟。
合掌敬诺而顺尊勅。
佛言辞亲出家识心达本解无为法名曰沙门常行二百五十戒进止清净为四真道行成阿罗汉阿罗汉者能飞行变化旷劫寿命住动天地次为阿那含阿那含者寿终灵神上十九天证阿罗汉次为斯陀含斯陀含者一上一还即得阿罗汉次为须陀洹须陀洹者七死七生便证阿罗汉爱欲断者如四肢断不复用之。
佛言出家沙门者断欲去爱识自心源达佛深理悟无为法内无所得外无所求心不系道亦不结业无念无作非修非证不历诸位而自崇最名之曰道。
佛言剃除须发而为沙门受道法者去世资财乞求取足日中一食树下一宿慎勿再矣使人愚蔽者爱与欲也。
佛言众生以十事为善亦以十事为恶何等为十身三口四意三身三者杀盗婬口四者两舌恶口妄言绮语意三者嫉恚痴如是十事不顺圣道名十恶行是恶若止名十善行。
佛言人有众过而不自悔顿息其心罪来赴身如水归海渐成深广若人有过自解知非改恶行善罪自消灭如病得汗渐有痊损耳。
佛言恶人闻善故来挠乱者汝自禁息当无嗔责彼来恶者而自恶之。
佛言有人闻吾守道行大仁慈故致骂佛佛默不对骂止问曰子以礼从人其人不纳礼归子乎对曰归矣佛言今子骂我我今不纳子自持祸归子身矣犹响应声影之随形终无免离慎勿为恶。
佛言恶人害贤者犹仰天而唾唾不至天还从己堕逆风扬尘尘不至彼还坌己身贤不可毁祸必灭己。
佛言覩人施道助之欢喜得福甚大沙门问曰此福尽乎佛言譬如一炬之火数千百人各以炬来分取熟食除冥此炬如故福亦如之。
佛言饭恶人百不如饭一善人饭善人千不如饭一持五戒者饭五戒者万不如饭一须陀洹饭百万须陀洹不如饭一斯陀含饭千万斯陀含不如饭一阿那含饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。
佛言人有二十难贫穷布施难豪贵学道难弃命必死难得覩佛经难生值佛世难忍色忍欲难见好不求难被辱不嗔难有势不临难触事无心难广学愽究难除灭我慢难不轻未学难心行平等难不说是非难会善知识难见性学道难随化度人难覩境不动难善解方便难。
沙门问佛以何因缘得知宿命会其至道佛言净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命。
沙门问佛何者为善何者最大佛言行道守真者善志与道合者大。
沙门问佛何者多力何者最明佛言忍辱多力不怀恶故兼加安健忍者无恶必为人尊心垢灭尽净无暇秽是为最明未有天地逮于今日十方所有无有不见无有不知无有不闻得一切智可谓明矣。
佛言人怀爱欲不见道者譬如澄水致手搅之众人共临无有覩其影者人以爱欲交错心中浊兴故不见道汝等沙门当舍爱欲爱欲垢尽道可见矣。
佛言夫见道者譬如持炬入冥室中其冥即灭而明独存学道见谛无明即灭而明常存矣。
佛言吾法念无念念行无行行言无言言修无修修会者近尔迷者远乎言语道断非物所拘差之毫𨤲失之须臾。
佛言观天地念非常观世界念非常观灵觉即菩提如是知识得道疾矣。
佛言当念身中四大各自有名都无我者我既都无其如幻耳。
佛言人随情欲求于声名声名显著身已故矣贪世常名而不学道抂功劳形譬如烧香虽人闻香香之烬矣危身之火而在其后。
佛言财色于人人之不舍譬如刀刃有蜜不足一餐之美小儿䑛之则有割舌之患。
佛言人系于妻子舍宅甚于牢狱牢狱有散释之期妻子无远离之念情爱于色岂惮驱驱虽有虎口之患心存甘伏投泥自溺故曰凡夫透得此门出尘罗汉。
佛言爱欲莫甚于色色之为欲其大无外赖有一矣若使二同普天之人无能为道者矣。
天神献玉女于佛欲坏佛意佛言革囊众秽尔来何为去吾不用天神逾敬因问道意佛为解说即得须陀洹果。
佛言夫为道者犹木在水寻流而行不触两岸不为人取不为鬼神所遮不为洄流所住亦不腐败吾保此木决定入海学道之人不为情欲所惑不为众邪所娆精进无为吾保此人必得道矣。
佛言慎勿信汝意汝意不可信慎勿与色会色会即祸生得呵罗汉已乃可信汝意。
佛言慎勿视女色亦莫共言语若与语者正心思念我为沙门处于浊世当如莲华不为泥污想其老者如母长者如姊少者如妹稚者如子生度脱心息灭恶心。
佛言有人患婬不止欲自除阴佛谓之曰若断其阴不如断心心如功曹功曹若止从者都息邪心不止断阴何益佛为说偈欲生于汝意意以思想生二心各寂静非色亦非行佛言此偈是迦叶佛说。
佛言夫为道者譬如一人与万人战挂铠出门意或怯弱或半路而退或格鬪而死或得胜而还沙门学道应当坚持其心精进勇锐不畏前境破灭众魔而得道果。
沙门夜诵迦叶佛遗教经其声悲紧思悔欲退佛问之曰汝昔在家曾为何业对曰爱弹琴佛言弦缓如何对曰不鸣矣弦急如何对曰声绝矣急缓得中如何对曰诸音普矣佛言沙门学道亦然心若调适道可得矣于道若暴暴即身疲其身若疲意即生恼意若生恼行即退矣其行既退罪必加矣但清净安乐道不失矣。
佛言如人锻䥫去滓成器器即精好学道之人去心垢染行即清净矣。
佛言人离恶道得为人难既得为人去女即男难既得为男六根完具难六根既具生中国难既得中国值佛世难既值佛世遇道者难既得遇道兴信心难既兴信心发菩提心难既发菩提心无修无证难。
佛言佛子离吾数千里忆念吾戒必得道果在吾左右虽常见吾不顺吾戒终不得道。
佛问沙门人命在几间对曰数日间佛言子未知道复问一沙门人命在几间对曰饭食间佛言子未知道复问一沙门人命在几间对曰呼吸间佛言善哉子知道矣。
佛言学佛道者佛所言说皆应信顺譬如食蜜中边皆甜吾经亦尔。
佛言沙门行道无如磨牛身虽行道心道不行心道若行何用行道。
佛言夫为道者如牛负重行深泥中疲极不敢左右顾视出离污泥乃可苏息沙门当观情欲甚于污泥直心念道可免苦矣。
佛言吾视王候之位如过隙尘视金玉之宝如瓦砾视纨素之服如弊帛视大千界如一诃子视阿耨池水如涂足油视方便门如化宝聚视无上乘如梦金帛视佛道如眼前花视禅定如须弥柱视涅槃如昼夕窹视倒正如六龙舞视平等如一真地视兴化如四时木。
佛凡说经皆有缘起或因一事为一人升座演说至于立名或立一名或立多名如楞严净名等是也唯此经是佛初成道时寻常日用中随机开导非止因一事为一人也故其问教义大小顿渐不一其说亦无有定名后经家约章立之其章凡四十有二故名佛说四十二章经佛能说教主四十二章所说之法七种立题中则人法立题也按六离合释是佛所说之四十二章经则依主带数也又四十二章即经则持业带数也经如常解具四义谓贯摄常法也。