白佛言世尊护十地行菩萨云何行可行云何行化众生一以何相众生可化。
佛言大王五忍是菩萨法伏忍上中下信忍上中下顺忍上中下无生忍上中下寂灭忍上下名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。
善男子初发相信恒河沙众生修行伏忍于三宝中生习种性十心信心精进心念心慧心定心施心戒心护心愿心回向心是为菩萨能少分化众生已超过二乘一切善地一切诸佛菩萨长养十心为圣胎也。
次第起干慧性种种行十心所谓四意止身受心法不净苦无常无我也三意止三善根慈施慧也三意止所谓三世过去因忍现在因果忍未来果忍也是菩萨亦能化一切众生已能过我人知见众生等想及外道倒想所不能坏。
复有十道种性地所谓观色识想受行得戒忍知见忍定忍慧忍解脱忍观三界因果空忍无愿忍无相忍观二谛虗实一切法无常名无常忍一切法空得无生忍是菩萨十坚心作转轮王亦能化四天下生一切众生善根。
又信忍菩萨所谓善达明中行者断三界色烦恼缚能化百佛千佛万佛国中现百身千身万身神通无量功德常以十五心为首四摄法四无量心四弘愿三解脱门是菩萨从善地至于萨婆若以此十五心为一切行根本种子。
又顺忍菩萨所谓见胜现法能断三界心等烦恼缚故现一身于十方佛国中无量不可说神通化众生。
又无生忍菩萨所谓远不动观慧亦断三界心色等习烦恼故现不可说不可说功德神通。
复次寂灭忍佛与菩萨同用此忍入金刚三昧下忍中行名为菩萨上忍中行名为萨婆若。
共观第一义谛断三界心习无明尽相为金刚尽相无相为萨婆若。
超度世谛第一义谛之外为第十一地萨云若觉非有非无湛然清净常住不变同真际等法性。
善男子一切众生烦恼不出三界藏一切众生果报二十二根不出三界诸佛应化法身亦不出三界三界外无众生佛何所化是故我言三界外别有一众生界藏者外道大有经中说非七佛之所说大王我常说一切众生断三界烦恼果报尽者名为佛自性清净名觉萨云若性。
若菩萨住百佛国中作阎浮四天王修百法门二谛平等心化一切众生。
若菩萨住千佛国中作忉利天王修千法门十善道化一切众生。
若菩萨住十万佛国中作焰天王修十万法门四禅定化一切众生。
若菩萨住百亿佛国中作兜率天王修百亿法门行道品化一切众生。
若菩萨住千亿佛国中作化乐天王修千亿法门二谛四谛八谛化一切众生。
若菩萨住十万亿佛国中作他化天王修十万亿法门十二因缘智化一切众生。
若菩萨住百万亿佛国中作初禅王修百万亿法门方便智愿智化一切众生。
若菩萨住百万微尘数佛国中作二禅梵王修百万微尘数法门双照方便神通智化一切众生。
若菩萨住百万亿阿僧祇微尘数佛国中作三禅大梵王修百万亿阿僧祇微尘数法门四无碍智化一切众生。
若菩萨住不可说不可说佛国中作第四禅大净天王三界主修不可说不可说法门得理尽三昧同佛行处尽三界原教化一切众生如佛境界。
是故一切菩萨本业化行净若十方诸如来亦修是业登萨婆若果作三界王化一切无量众生。
尔时百万亿恒河沙大众各从座起散无量不可思议华烧无量不可思议香供养释迦牟尼佛及无量大菩萨合掌听波斯匿王说般若波罗蜜。
世尊导师金刚体心行寂灭转法轮八辨洪音为众说时众得道百万亿时六天人出家道成比丘众菩萨行。
五忍功德玅法门十四正士能谛了三贤十圣忍中行惟佛一人能尽源。
习种铜轮二天下银轮三天性种性道种坚德转轮王七宝金光四天下。
三世诸佛于中行无不由此伏忍生一切菩萨行本源是故发心信心难若得信心必不退进入无生初地道教化众生觉中行是名菩萨初发心。
善觉菩萨四天王双照二谛平等道权化众生游百国始登一乘无相道入理般若名为住住生德行名为地初住一心足德行于第一义而不动。
离达开士忉利王现形六道千国土无缘无相第三谛无无无生无二照。
明慧空照𦦨天王应形万国导群生忍心无二三谛中出有入无变化生。
善觉离明三道人能灭三界色烦恼还观三界身口色法性第一无遗照。
𦦨慧玅光大精进兜率天王游亿国实智缘寂方便道达无生照空有了。
胜慧三谛自达明化乐天王百亿国空空谛观无二相变化六道入无间。
法现开士自在王无二无照达理空三谛现前大智光照千亿土教一切。
焰胜法现无相定能洒三界迷心惑空慧寂然无缘观还观心空无量报。
远达无生初禅王常万亿土教众生未度报身一生在进入等观法流地始入无缘金刚忍三界报形永不受观第三义无二照二十一生空寂行。
等观菩萨二禅王变生法身无量光入百恒土化一切圆照三世恒劫事反照乐虗无尽源于第三谛常寂然。
慧光开士三禅王能于千恒一时现常在无为空寂行恒沙佛藏一念了。
灌顶菩萨四禅王于亿恒土化群生始入金刚一切了二十九生永已度寂灭忍中下忍观一转玅觉常湛然等慧灌顶三品士除前余习无明缘无明习相故烦恼二谛理穷一切尽。
圆智无相三界王三十生尽等大觉大寂无为金刚藏一切报尽无极悲第一义谛常安稳穷源尽性玅智存。
三贤十圣住果报唯佛一人居净土一切众生暂住报登金刚原居净土。
法王无上人中树覆葢大众无量光口常说法非无义心智寂灭无缘照人中师子为众说大众欢喜散金华百亿万土六大动含生之生受玅报天尊快说十四王是故我今略叹佛。
佛说仁王护国般若波罗蜜经疏卷中
言观空者谓无相玅慧照无相之境内外竝寂缘观俱空故言空观品也又凡夫不识外道妄取二乘耽滞今菩萨以般若正智观空非空超凡越圣故言观空也又凡夫著有二乘著空菩萨舍有而后观空也又观是能观空是所观能所俱空真佛知见故下文云见境见智非圣见也。
此下六品名为正说大分为四前之三品明内护护国一品明外护散华品明报恩供养受持品明弘经相貌初文更二初略开二护次问答广释今初。