No. 552-D
若人识得心大地无寸土般若是心智净土是心地二经是心之常理二注是心之指南是故除心则无般若亦无净土况有二经与二注哉二注之中说道微尘际刹那际者所谓一念未兴心源也操持此心源谓之行深般若寻到此心源谓之往生净土行也往也必可依指南以知方所是二经之不可无二注也如此矣我禅定老人月舟胡禅师偶得此书且诵且喜欲与众共之乃令印生飜刻流通是大慈心也是般若心也是净土庄严心也三心即一心从彼微尘刹那之二际流出葢天葢地浩无边际此心既无边际此书流通亦岂有边际哉不肖幸在众先而看阅之不知感喜何如也因落秃笔于卷尾聊记年月云尔。
贞享五戊辰岁三月谷旦加州椙树林大乘护国禅寺白卍山和南䟦
般若者即智慧也此智慧于不思议中出现收放总不离一微尘何故以此般若是本际施设故世尊覩明星时便曰奇哉一切众生皆具如来智慧德相岂是一刹那覩星外更有身心凡圣净秽国土一切有情同证而谓之曰具也波罗蜜多者云到彼岸到本际之彼岸是也此本际是一切众生自处旧居不从修得今人妄谓有彼岸可到直至徒劳祗劫到于涅槃元来寸步无移可见正当直下归源不须向外求真否则必有彼此对待不泯生死于此经之宗趣失矣此般若心者圣凡所同禀共赋者也以凡夫执著妄想故有种种差别贤圣执著修行亦有种种差别若论本法中凡圣心行总归一刹那际里许施设是故经云一切贤圣皆以无为法而有差别经者常也贯通义也此一经之文章前后句义尘说刹说一语一默一动一静真常捷径之法总归一刹那际中一道贯通也按世尊入刹那际三昧时不离菩提场而升忉利天乃至七处九会亦不离菩提场此即无时也无时者不历须臾不遗三世随缘赴感不失本际故。