成唯识论音响补遗科文卷下

第六卷

○二善位心所(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本显答(颂)
- 三末论释成(三)
  - 初正释颂文(二)
    - 初总标(论)
    - 次别释(二)
      - 初释信等(八)
        初释信(二)
        初明正义(二)
        初正释(二)
        初略明(云)
        
        次转释(能)
        
        次料简(二)
        初简自相(二)
        初问(忍)
        
        次答(岂)
        
        次简心净(二)
        初问(此)
        
        次答(此)
        
        次斥异解(有)
        
        二释惭愧(二)
        初正释(二)
        初惭(云)
        
        次愧(云)
        
        次料简(三)
        初标会显扬(差)
        
        次正简通别(二)
        初难简外宗执通为别(若)
        
        次反难内宗别相同通(二)
        初难别相同通(二)
        初难(崇)
        
        次释(虽)
        
        次救通有别义(二)
        初救(岂)
        
        次破(汝)
        
        三复通圣教(然)
        
        三释无贪等(二)
        初总明(无)
        
        次别释(二)
        初释前二(二)
        初别释(二)
        初无贪(云)
        
        次无嗔(云)
        
        次通简(善)
        
        次释无痴(二)
        初正释(云)
        
        次料简(二)
        初师即慧(有)
        
        次师非慧(四)
        初正明有体(有)
        
        二斥前解非(若)
        
        三通前引论(然)
        
        四释成有体(以)
        
        四释勤(二)
        初略明(勤)
        
        次转释(二)
        初总表唯善(勇)
        
        次别明差别(此)
        
        五释轻安(安)
        
        六释不放逸(二)
        初正释(三)
        初略明(不)
        
        次转释(阙)
        
        三释妨(虽)
        
        次料简(二)
        初明防修非此相用(二)
        初难(岂)
        
        次释(防)
        
        次明四法有防修用(二)
        初难(勤)
        
        次释(汝)
        
        七释行舍(二)
        初正释(二)
        初略明(云)
        
        次转释(谓)
        
        次简异(由)
        
        八释不害(二)
        初明正义(二)
        初略明(云)
        
        次转释(谓)
        
        次斥异解(二)
        初叙(有)
        
        次破(无)
      - 次释及字○
  - 次料简别立○
  - 三诸门分别○

○次释及字(二)
- 初正释所显欣等(二)
  - 初正明及义(及)
  - 次别释欣等(六)
    - 初欣等五(欣)
    - 二厌等三(厌)
    - 三不覆等三(不)
    - 四不慢(有)
    - 五不疑(有)
    - 六不散乱等四(不)
- 次简示悔等不翻(悔)

○次料简别立(二)
- 初约立不立义简(二)
  - 初问(何)
  - 次答(二)
    - 初约相用答(相)
    - 次约偏胜答(二)
      - 初正释(又)
      - 次释妨(害)
- 次约染多净少简(二)
  - 初问(染)
  - 次答(净)

○三诸门分别(十)
- 初假实门(此)
- 二徧不徧门(二)
  - 初师立四徧七不定徧(二)
    - 初正立(有)
    - 次引证(论)
  - 次师立十徧轻安不徧(三)
    - 初斥前非(有)
    - 次通论意(论)
    - 三申正义(二)
      - 初总释十一(应)
      - 次别简轻安(二)
        初师(有)
        
        次师(有)
- 三诸识相应门(此)
- 四诸受相应门(此)
- 五别境相应门(此)
- 六三性相摄门(十)
- 七三界系属门(轻)
- 八学等相摄门(皆)
- 九三断相摄门(非)
- 十结例余门(余)

○三根本烦恼(三)
- 初结前问后(如)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初正释颂文(二)
    - 初略释通名(论)
    - 次广释别相(六)
      - 初释贪(云)
      - 二释嗔(云)
      - 三释痴(云)
      - 四释慢(二)
        初正释体用(云)
        
        次别显差别(此)
      - 五释疑(二)
        初正释体用(云)
        
        次别简体性(二)
        初师以慧为体(有)
        
        次师别有自体(有)
      - 六释恶见(二)
        初正释体用(云)
        
        次别示行相(二)
        初标(此)
        
        次释(二)
        初正释五见(五)
        初身见(一)
        
        二边见(二)
        
        三邪见(三)
        
        四见取(四)
        
        五戒禁取(五)
        
        次通二取妨(然)
  - 次诸门分别○

○次诸门分别(十一)
- 初俱生分别门(二)
  - 初通判十惑(如)
  - 次别判边见(二)
    - 初标(边)
    - 次释(二)
      - 初师俱生唯断(有)
      - 次师常亦俱生(有)
- 二自类相应门(二)
  - 初征(此)
  - 次释(六)
    - 初以贪为首对余八(贪)
    - 二以瞋为首对余七(瞋)
    - 三以慢为首对余六(慢)
    - 四以疑为首对五见(疑)
    - 五五见自类不相应(五)
    - 六以痴为首对余九(痴)
- 三诸识相应门(此)
- 四诸受相应门(二)
  - 初征(此)
  - 次释(二)
    - 初依实义释(四)
      - 初贪瞋痴(贪)
      - 二慢(二)
        初初师(有)
        
        次次师(有)
      - 三疑后三见(疑)
      - 四身边二见(二)
        初初师(有)
        
        次次师(有)
    - 次随麤相释(二)
      - 初惑受对论(此)
      - 次兼界地论(贪)
- 五别境相应门(此)
- 六三性相摄门(此)
- 七界系现缘门(二)
  - 初征(此)
  - 次释(三)
    - 初三界系属(嗔)
    - 次三界现起(二)
      - 初明下不起上惑(生)
      - 次明上能起下惑(二)
        初正释(生)
        
        次通妨(五)
    - 三三界相缘(二)
      - 初下惑缘上(二)
        初正释(下)
        
        次通妨(而)
      - 次上惑缘下(二)
        初正释(上)
        
        次通妨(下)
- 八学等相摄门(此)
- 九三断相摄门(二)
  - 初征(此)
  - 次释(二)
    - 初简非所断(非)
    - 次明见修断(二)
      - 初总明(分)
      - 次别释(二)
        初约粗相释唯见所断(二)
        初明十皆顿断(见)
        
        次广明迷谛相(三)
        初标(然)
        
        次释(二)
        初总迷(总)
        
        次别迷(二)
        初总明(别)
        
        次别释(二)
        初二唯迷苦(身)
        
        次八通迷四(二)
        初明十总迷苦(谓)
        
        次明八通迷三(显)
        
        三结(迷)
        
        次依委细释通修所断(二)
        初标后指前(委)
        
        次释成修断(二)
        初五别迷苦谛(俱)
        
        次四通迷四谛(瞋)
- 十随境立名门(三)
  - 初有事无事烦恼(虽)
  - 次有漏无漏烦恼(彼)
  - 三事境名境烦恼(缘)
- 十一结例余门(余)

○四诸随烦恼(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本颂答(颂)
- 三末诸释成(二)
  - 初正释颂文(三)
    - 初略释通名(二)
      - 初正释名(论)
      - 次分类别(此)
    - 次广释别相(三)
      - 初小随(十)
        初释忿(云)
        
        二释恨(云)
        
        三释覆(二)
        初释体用(云)
        
        次明分位(二)
        初师唯痴摄(有)
        
        次师贪痴摄(有)
        
        四释恼(云)
        
        五释嫉(云)
        
        六释悭(云)
        
        七释诳(云)
        
        八释谄(云)
        
        九释害(云)
        
        十释憍(云)
      - 次中随(二)
        初正释(二)
        初无惭(云)
        
        次无愧(云)
        
        次通简(三)
        初会通显扬(不)
        
        次正简通别(二)
        初斥外家执通为别(若)
        
        次示别相皆徧染心(不)
        
        三复会圣教(然)
      - 三大随(八)
        初掉举(二)
        初释体用(云)
        
        次明等流(三)
        初师贪分摄(有)
        
        次师等分摄(有)
        
        三师等流性(五)
        初正立有性(有)
        
        二斥初师非(非)
        
        三释世俗妨(而)
        
        四正立别相(掉)
        
        五斥次师非(若)
        
        二惽沉(二)
        初释体用(云)
        
        次明等流(三)
        初师痴分摄(有)
        
        次师等分摄(有)
        
        三师等流性(五)
        初正立有性(有)
        
        二通世俗妨(随)
        
        三正立别相(惛)
        
        四斥次师非(若)
        
        五与痴辩异(此)
        
        三不信(二)
        初释体用(云)
        
        次明等流(三)
        初翻信显相(不)
        
        次正立别相(然)
        
        三简不忍等(由)
        
        四懈怠(二)
        初正明(云)
        
        次简异(于)
        
        五放逸(二)
        初释体用(云)
        
        次明分位(三)
        初正立(谓)
        
        次释妨(虽)
        
        三指同不放逸(推)
        
        六失念(二)
        初释体用(云)
        
        次明分位(有)
        
        七散乱(二)
        初释体用(云)
        
        次明分位(三)
        初师痴分摄(有)
        
        次师等分摄(有)
        
        三师等流性(四)
        初正立有体(有)
        
        二正立别相(散)
        
        三斥前师非(若)
        
        四对掉举简(二)
        初约作用简(二)
        初问(掉)
        
        次答(彼)
        
        次约徧染简
        次答(或)
        
        初问(染)
        
        八不正知(二)
        初释体用(云)
        
        次明分位(有)
    - 三释与并及言○
  - 次诸门分别○

○三释与并及言(三)
- 初显随烦恼非唯二十(与)
- 次简颂所说唯有二十(唯)
- 三结示余染皆此所摄(此)

○次诸门分别(十二)
- 初假实门(如)
- 二俱生分别门(二)
- 三自类相应门(三)
  - 初小随(此)
  - 次中随(中)
  - 三大随(二)
    - 初正释(论)
    - 次通妨(有)
- 四诸识相应门(此)
- 五诸受相应门(二)
  - 初依实义释(由)
  - 次随麤相释(若)
- 六别境相应门(如)
- 七根本相应门(中)
- 八三性相摄门(小)
- 九界摄现缘门(三)
  - 初三界系属(小)
  - 次三界现起(生)
  - 三三界相缘(中)
- 十学等相摄门(二)
- 十一三断相摄门(二)
  - 初判后十(后)
  - 次判前十(前)
- 十二随境立名门(然)

第七卷

○五不定心所(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初正释颂文(三)
    - 初释不定通名(论)
    - 次释悔等别名(二)
      - 初悔眠(二)
        初别释行相(二)
        初恶作(悔)
        
        次睡眠(眠)
        
        次通简体性(四)
        初师唯痴分摄(有)
        
        次师痴无痴摄(有)
        
        三师思慧想摄(有)
        
        四师各别有体(有)
      - 次寻伺(二)
        初释体用(寻)
        
        次明分位(并)
    - 三释二各二言(二)
      - 初标(二)
      - 次释(三)
        初师寻伺各二(有)
        
        次师二种各二(有)
        
        三师显不定义(有)
  - 次诸门分别(十三)
    - 初假实门(四)
    - 二自类相应门(四)
    - 三诸识相应门(二)
      - 初简不与七八俱(四)
      - 次明唯与第六俱(二)
        初悔眠(悔)
        
        次寻伺(二)
        初师亦五识俱(有)
        
        次师唯意识俱(四)
        初引论释成(有)
        
        二释通妨难(舍)
        
        三复明非五(又)
        
        四通前引论(然)
    - 四诸受相应门(有)
    - 五别境相应门(四)
    - 六信等相应门(悔)
    - 七烦恼相应门(悔)
    - 八随惑相应门(悔)
    - 九三性相摄门(二)
      - 初总明通三性(此)
      - 次别明通善等(二)
        初通善性(有)
        
        次通无记(二)
        初二无记(后)
        
        次四无记(四)
    - 十界系现缘门(三)
      - 初三界系属(恶)
      - 次三界现起(悔)
      - 三三界相缘(下)
    - 十一学等相摄门(悔)
    - 十二三断相摄门(二)
      - 初正明四种通三断(悔)
      - 次别以寻伺对五法(二)
        初师唯分别摄(有)
        
        次师亦正智摄(三)
        初正释(有)
        
        次转解(未)
        
        三通论(虽)
    - 十三三结例余门(余)

○次总示二谛(二)
- 初略问答定即离(如)
- 次广问答显二谛(二)
  - 初难即离(二)
    - 初标失(二)
    - 次释成(二)
      - 初明离心之过(若)
      - 次明即心之失(若)
  - 次答玅理(二)
    - 初正答(二)
      - 初约王所相望显二谛(二)
        初依世俗以明离心有性(二)
        初正明有性(应)
        
        次通前引教(以)
        
        次依胜义以示非即非离(此)
      - 次例诸识相望显二谛(诸)
    - 次结叹(是)

○次明共依等后三门(三)
- 初结前问后(巳)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(三)
  - 初释共依门(论)
  - 次释俱转门(三)
    - 初法释(二)
      - 初释五识随缘现(五)
      - 次释或俱或不俱(由)
    - 次喻明(如)
    - 三指广(此)
  - 三释起灭分位门(二)
    - 初释意识常现起(二)
      - 初对诸识通明起不起(由)
      - 次对前五别明常现起(又)
    - 次释五位亦不行(三)
      - 初正明五位(三)
        初标征(五)
        
        次别释(三)
        初释无想天报(三)
        初正释无想(无)
        
        次简识有无(三)
        初师常无六识(有)
        
        次师初无后有(若)
        
        三师初后俱有(二)
        初正释(有)
        
        次引证(二)
        初引入义显初非无(瑜)
        
        次引灭义显初定有(决)
        
        三明所系地(彼)
        
        次释二无心定(二)
        初略明(及)
        
        次广释(二)
        初无想定(四)
        初正释定体(无)
        
        二三品修相(修)
        
        三界性等摄(此)
        
        四定所起处(二)
        初师唯欲界起(有)
        
        次师欲色界起(有)
        
        次灭尽定(四)
        初正释定体(灭)
        
        二三品修相(修)
        
        三界等所摄(此)
        
        四定所起处(二)
        初初起处所(此)
        
        次断惑方起(二)
        初通明三乘(二)
        初全断见起(要)
        
        次分断修起(二)
        初正释(二)
        初师下八地伏七断欲(有)
        
        次师九地中伏五断四(有)
        
        次通访(二)
        初难(若)
        
        次释(二)
        初顺破答(断)
        
        次逆彼答(虽)
        
        次别明菩萨(二)
        初回心(若)
        
        次直往(二)
        初渐悟(若)
        
        次顿悟(有)
        
        三释睡眠闷绝(三)
        初总标(无)
        
        次别释(二)
        初睡眠(疫)
        
        次闷绝(风)
        
        三结属(或)
        
        三总结(除)
      - 次释及与言(二)
        初问(正)
        
        次答(二)
        初师显生死时(有)
        
        次师显五无杂(三)
        初斥前(彼)
        
        次申正(应)
        
        三通妨(此)
      - 三判通圣凡(此)

○次会三能变俱转示二谛(三)
- 初总明俱转(是)
- 次料简俱义(六)
  - 初简示多识俱转唯一有情(二)
    - 初问(若)
    - 次答(二)
      - 初反诘(若)
      - 次显正(然)
  - 二(简示)多识转有多等无间缘(二)
    - 初问(一)
    - 次答(二)
      - 初答等无间缘(二)
        初顺问意答(既)
        
        次夺破唯一(又)
      - 次答多识转义(二)
        初以生缘力齐明诸识俱(又)
        
        二举心所例明异类并起(又)
        
        三复约譬喻显多识俱转(又)
        
        四以同时意识辨与五俱(又)
  - 三(简示)一同时意识缘境容多(二)
    - 初问(如)
    - 次答(如)
  - 四简示诸识同类不俱(二)
    - 初问(何)
    - 次答(于)
  - 五简示同时意识应有(二)
    - 初问(若)
    - 次答(五)
  - 六简示诸识不相应(二)
    - 初问(多)
    - 次答(非)
- 三结示二谛(三)
  - 初正示(八)
  - 次简非(如)
  - 三引证(如)

○次九行颂广释外难显唯识(四)
- 初释我法难(三)
  - 初结前问后(巳)
  - 次举本颂答(颂)
  - 三末论释成(二)
    - 初正释颂文(二)
      - 初约相见分释(论)
      - 次约似我法释(或)
    - 次释小乘难(九)
      - 初唯识所因难(二)
        初略问答(由)
        
        次广释义(二)
        初复问(虽)
        
        次广答(二)
        初教理别明(二)
        初引教(二)
        初正引(三)
        初引五经(如)
        
        次引四智(三)
        初标(又)
        
        次释(四)
        初相违识相智(一)
        
        二无所缘识智(二)
        
        三自应无倒智(三)
        
        四随三智转智(四)
        
        三结(菩)
        
        三引一颂(又)
        
        次总结(此)
        
        次显理(二)
        初正显(二)
        初总能缘显亲相分(二)
        初前五(极)
        
        次后三(余)
        
        次明所缘不离心体(二)
        初亲所缘缘(此)
        
        次疎所缘缘(所)
        
        次总结(此)
        
        次结劝总证(二)
        初劝信(故)
        
        次引证(二)
        初正引(慈)
        
        次简示(此)
      - 二世事乖宗难(二)
        初难(若)
        
        次释(如)
      - 三圣教相违难(二)
        初难(何)
        
        次释(依)
      - 四唯识成空难(二)
        初难(此)
        
        次释(非)
      - 五色相非心难(二)
        初难(若)
        
        次释(二)
        初正释(名)
        
        次引证(如)
      - 六现量违宗难(二)
        初难(色)
        
        次释(现)
      - 七梦觉相违难(二)
        初难(若)
        
        次释(如)
      - 八外取他心难(二)
        初难(外)
        
        次释(谁)
      - 九异境非识难(二)
        初略问答(二)
        初难(既)
        
        次释(奇)
        
        次复问答(二)
        初难(不)
        
        次释(三)
        初斥失(汝)
        
        次正释(故)
        
        三劝信(若)
- 二释分别难○
- 三释生死难○
- 四释三性难○

○二释分别难(三)
- 初外人申难(若)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初略释颂文(二)
    - 初染种现生染分别(二)
      - 初别释句义(四)
        初释第一句(三)
        初明四果种(二)
        初出所有(论)
        
        次明所除(除)
        
        次出种识体(此)
        
        三简示种识(种)
        
        二释第二句(此)
        
        三释第三句(展)
        
        四释第四句(即)
      - 次示颂答意(此)
    - 次净种现生净分别(诸)
  - 次广释颂义(二)
    - 初征(所)
    - 次释(二)
      - 初正释缘生(三)
        初且明四缘(二)
        初标(缘)
        
        次释(四)
        初因缘(二)
        初标列(一)
        
        次释义(二)
        初正释(二)
        初种子(种)
        
        次现行(现)
        
        次简示(现)
        
        二等无间缘(二)
        初正释体用(二)
        初正释(二)
        
        次料简(三)
        初遮俱转(多)
        
        次简相应(心)
        
        三简无余(二)
        初正简(入)
        
        次引证(云)
        
        次对识历明(四)
        初对第八(三)
        初正约界地明互为缘(即)
        
        次约漏无漏等辨为缘(有)
        
        三别示无漏初起界地(二)
        初问(此)
        
        次释(二)
        初标起(或)
        
        次释成(二)
        初顿悟菩萨(谓)
        
        次回心菩萨(二)
        初师唯欲界后(二)
        
        次师亦通色界(有)
        
        二对第七(二)
        初约界地等明互为缘(第)
        
        次别示无漏所起界地(此)
        
        三对第六(二)
        初约界地等明互为缘(第)
        
        次别示无漏所起界地(初)
        
        四对前五(二)
        初约界地等明互为缘(眼)
        
        次别唯无漏唯从漏起(二)
        初师因中漏与无漏互起(有)
        
        次师果上无漏唯从漏起(有)
        
        三所缘缘(二)
        初正释体用(三)
        初总明(三)
        
        次别释(二)
        初列(此)
        
        次释(若)
        
        三结判(观)
        
        次对识历明(四)
        初对第八心品(三)
        初师唯亲所缘缘(第)
        
        次师亦定有疎缘(有)
        
        三师疎缘有无不定(有)
        
        二对第七心品(第)
        
        三对第六心品(第)
        
        四对前五心品(前)
        
        四增上缘(二)
        初总明(三)
        初明缘用(四)
        
        次明简取(虽)
        
        三示转处(此)
        
        次别释(三)
        初标数(然)
        
        次出体(二)
        初明十九根(前)
        
        次明后三根(二)
        初正释(三)
        初未知当知根(三)
        初明位(未)
        
        次出体(于)
        
        三简别(二)
        初傍修菩萨(前)
        
        次回心二乘(或)
        
        次已知根(始)
        
        三具知根(诸)
        
        次简非(有)
        
        三结广(二)
        
        次傍论十因○
        
        三正示缘生○
      - 次结斥指广○

第八卷

○次傍论十因(三)
- 初四缘依处立因(二)
  - 初标征(如)
  - 次正释(二)
    - 初十因依十五处立(十)
      - 初随说因依语依处立(二)
        初正释义(一)
        
        次会集论(有)
      - 二观待因依领受依处立(二)
      - 三牵引因依习气依处立(三)
      - 四(生起)因依有润种子依处立(四)
      - 五摄受因依六处立(五)
      - 六引发因依随顺依处立(六)
      - 七(定异)因依差别功能依处立(七)
      - 八同事因依和合依处立(八)
      - 九相违因依障碍依处立(九)
      - 十(不相)违因依不障碍依处立(十)
    - 次以二因摄上十因(二)
      - 初标(如)
      - 次释(二)
        初通摄(二)
        初菩萨地(二)
        初引文(菩)
        
        次释义(二)
        初正明相摄(二)
        初能生因摄六因中是因缘(二)
        初通摄六因中因缘种(此)
        
        次别简四因中现熏种(虽)
        
        次方便因摄十因中非因缘(所)
        
        次简示摄意(非)
        
        次有寻等地(二)
        初引文(有)
        
        次释义(二)
        初正明相摄(此)
        
        次简示摄意(非)
        
        次局摄(二)
        初菩萨地(或)
        
        次有寻等地(有)
- 次四缘依处摄因(二)
  - 初征(所)
  - 次答(二)
    - 初答四缘依处立义(二)
      - 初引文(论)
      - 次释义(二)
        初因缘所摄依处(二)
        初通摄(二)
        初正摄六依处中因缘种(此)
        
        次别简四依处中现熏种(虽)
        
        次局摄(或)
        
        次二缘所摄依处(二)
        初通摄(言)
        
        次局摄(或)
    - 次答四缘摄十因二因(论)
- 三因缘依处得果(二)
  - 初问(所)
  - 次答(三)
    - 初答果数唯五(果)
    - 次答依处得果(二)
      - 初引文(瑜)
      - 次释义(二)
        初约通释(习)
        
        次约局释(或)
    - 三答因缘得果(如)

○三正示缘生(二)
- 初结前起后(傍)
- 次释缘生相(二)
  - 初种现生分别(二)
    - 初明前半颂种生分别(二)
      - 初明染种生染分别(本)
      - 次例净种生净分别(生)
    - 次明后半颂现起分别(二)
      - 初明染现展转生染分别(二)
        初标(现)
        
        次释(五)
        初有情自他展转为缘(谓)
        
        二自八识聚展转为缘(自)
        
        三自类前后展转为缘(自)
        
        四同聚异体展转为缘(同)
        
        五同体四分展转为缘(同)
      - 次例净现展转生净分别(净)
  - 次现种生种子(二)
    - 初问(既)
    - 次答(种)

○次结斥指广(二)
- 初结斥(依)
- 次指广(虽)

○三释生死难(三)
- 初外人申难(虽)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初正释(四)
    - 初师业取相续(三)
      - 初正释颂文(二)
        初释前二句(二)
        初释习气(二)
        初诸业习气(论)
        
        次二取习气(相)
        
        次释俱义(俱)
        
        次释后二句(前)
      - 次结斥外问(由)
      - 三总申颂意(此)
    - 二师习气相续(三)
      - 初总标(复)
      - 次别释(二)
        初名言习气(一)
        
        次我执有支(二)
        初分释二习气(二)
        初我执习气(二)
        
        次有支习气(三)
        
        次通结增上缘(应)
      - 三属颂(二)
        初结属(此)
        
        次指同(俱)
    - 三师障支相续(二)
      - 初正约三障释(三)
        初三障习气(复)
        
        次判属二缘(前)
        
        三结属颂文(二)
        初结属(领)
        
        次指同(俱)
      - 次以障摄有支(三)
        初标列指广(此)
        
        次别释有支(三)
        初正释支体(二)
        初标(然)
        
        次释(四)
        初能引支(一)
        
        二所引支(四)
        初正释五支(二)
        
        二简种相摄(此)
        
        三会通经论(集)
        
        四五支次第(二)
        初圣教假说前后(识)
        
        次依当果明前后(二)
        初正释(或)
        
        次会异(由)
        
        三能生支(二)
        初总释(三)
        
        次别释(二)
        初正释义(谓)
        
        次会瑜伽(有)
        
        四所生支(二)
        初总释(四)
        
        次别释(谓)
        
        次料简支义(八)
        初简老附死支(老)
        
        二简病非有支(病)
        
        三简名色徧不徧(二)
        初问(名)
        
        次答(定)
        
        四简爱支徧非徧(二)
        初问(爱)
        
        次答(定)
        
        五简所生所引不同(二)
        初问(何)
        
        次答(二)
        初约因果难易释(因)
        
        次约生厌了知释(然)
        
        六简发业润业不同(二)
        初问(何)
        
        次答(三)
        初约胜劣门答立名不同(虽)
        
        次约熏不熏出广略所以(要)
        
        三别释爱增妨(虽)
        
        七简发润所依缘地(诸)
        
        八简因果及世异同(此)
        
        三诸门分别(十七)
        初假实分别门(此)
        
        二一非一事门(五)
        
        三染与不染门(三)
        
        四独杂分别门(无)
        
        五色非色摄门(六)
        
        六有漏无漏门
        
        七有为无为门(皆)
        
        八三性分别门(无)
        
        九三界分别门(虽)
        
        十能治所治门(土)
        
        十一学等分别门(一)
        
        十二二断分别门(二)
        初师通二断有通局(有)
        
        次师一切皆通二断(二)
        初标(有)
        
        次释(二)
        初难前师(论)
        
        次申正义(二)
        初正申(二)
        初别对前师申三支正义(然)
        
        次通申十二支断义不同(二)
        初明是染污者自性应断(又)
        
        次明非染污者非性应断(二)
        初正明非性应断(一)
        
        次有二义故说断(然)
        
        次结示(说)
        
        十三三受分别门(十)
        
        十四三苦分别门(十)
        
        十五四谛所摄门(皆)
        
        十六四缘分别门(二)
        初总显具阙(诸)
        
        次别明有无(三)
        初明有因缘(二)
        初正明实义(爱)
        
        次会通他论(二)
        初会集论(而)
        
        次会瑜伽(瑜)
        
        次辨余二缘(无)
        
        三结例无方(此)
        
        十七惑苦相摄门(惑)
        
        三结属颂义(由)
    - 四师染净相续○
  - 次总结○

○四师染净相续(二)
- 初正明染净相续(三)
  - 初总明(复)
  - 次征标(所)
  - 三别释(三)
    - 初正释(二)
      - 初分段(一)
      - 次变易(三)
        初正释(一)
        
        次会异(二)
        初会意成身(如)
        
        次会变化身(亦)
        
        三料简(四)
        初简所知感生死(二)
        初问(若)
        
        次答(如)
        
        二简道谛实感苦(二)
        初问(如)
        
        次答(谁)
        
        三简资感有二益(二)
        初问(何)
        
        次答(自)
        
        四简资感须所知(二)
        初问(彼)
        
        次答(二)
        初正明须所知所以(既)
        
        次简判所留身不同(二)
        初正判所留由资助异(若)
        
        次别判变易是二果摄(由)
    - 次属颂(二)
      - 初结属(颂)
      - 次指同(俱)
    - 三释疑(二)
      - 初释变易无前尽复生疑(变)
      - 次释不说生死亦由现疑(虽)
- 次例明纯净相续(前)

○次总结(由)

○四释三性难(二)
- 初正释三性皆不离唯识(二)
  - 初外人申难(若)
  - 次论主答释(三)
    - 初略答征起(应)
    - 次举本颂答(颂)
    - 三末论释成(二)
      - 初正释颂文(二)
        初别释颂文(三)
        初释徧计性(二)
        初略释(论)
        
        次广释(二)
        初总科分(或)
        
        次别解释(三)
        初能徧计(二)
        初标征(初)
        
        次释相(二)
        初安慧八识王所皆能徧计(有)
        
        次护法唯六七心品能徧计(三)
        初正释(有)
        
        次斥前(有)
        
        三结示(由)
        
        次所徧计(二)
        初标征(次)
        
        次释相(摄)
        
        三对依他明徧计所执(二)
        初征(徧)
        
        次释(二)
        初(安慧立自证为依他相见)为徧计所执(有)
        
        次(护法立王所四分皆依他二四句为徧计)所执(二)
        初正释(二)
        初双释依徧(有)
        
        次别证依他(二)
        初引教证(诸)
        
        次立理证(不)
        
        次斥前(又)
        
        次释依他起(二)
        初出依他体(由)
        
        次简释缘生(颂)
        
        三释圆成实(三)
        初正释圆成实体性(二)
        初释圆成实三字(二)
        
        次释于彼等七字(此)
        
        次对依他明非一异(三)
        初法(由)
        
        次譬(云)
        
        三合(由)
        
        三明证此能了依他(三)
        初正释(非)
        
        次释妨(虽)
        
        三引证(依)
        
        次总申颂意(此)
      - 次义类相摄○
- 次别释无性亦不离识性○

○次义类相摄(二)
- 初正明相摄(十二)
  - 初与六无为相摄(二)
    - 初问(虗)
    - 次答(三)
  - 二与七真如相摄(二)
    - 初问(如)
    - 次答(二)
      - 初列名体(七)
      - 次明相摄(此)
  - 三与六法相摄(二)
    - 初问(三)
    - 次答(彼)
  - 四与五事相摄(二)
    - 初问(三)
    - 次答(三)
      - 初总标(诸)
      - 次别释(四)
        初二性摄五(谓)
        
        二三性摄五(或)
        
        三三性摄五(或)
        
        四二性摄二(复)
      - 三结示(诸)
  - 五与五相相摄(二)
    - 初问(又)
    - 次答(所)
  - 六与四真实相摄(二)
    - 初问(又)
    - 次答(世)
  - 七与四谛相摄(二)
    - 初问(三)
    - 次答(三)
      - 初总标(四)
      - 次别释(四)
        初苦谛三性(且)
        
        二集谛三性(集)
        
        三灭谛三性(灭)
        
        四道谛三性(道)
      - 三结配(七)
  - 八与三解脱相摄(二)
    - 初问(三)
    - 次答(理)
  - 九与二谛相摄(二)
    - 初问(此)
    - 次答(应)
  - 十凡圣智境(二)
    - 初问(此)
    - 次答(徧)
  - 十一假实分别(二)
    - 初问(此)
    - 次答(应)
  - 十二异不异分别(二)
    - 初问(如)
    - 次答(徧)
- 次结略指广(如)

第九卷

○次别释无性亦不离识性(三)
- 初蹑前申难(若)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初正释颂文(二)
    - 初释三种无性(二)
      - 初总明三无性是密意说(论)
      - 次别释三无性依三性立(二)
        初征(云)
        
        次释(二)
        初正释(谓)
        
        次简滥(虽)
    - 次释唯识实性(二)
      - 初会圆成即胜义真如(二)
        初会归胜义(此)
        
        次会归真如(二)
        初正会归(亦)
        
        次释亦言(亦)
      - 次会圆成即唯识实性(此)
  - 次结示劝信(三)

○三后有五颂明修行之位次(二)
- 初略明五种行位(二)
  - 初牒前问后(如)
  - 次如次答释(二)
    - 初标
    - 次释(二)
      - 初明二种种性(何)
      - 次明五位悟入(何)
      - 三明渐次悟入(云)
- 次广明五种行位(五)
  - 初资粮位(三)
    - 初末论设问(初)
    - 次举本颂答(颂)
    - 三末论释成(三)
      - 初正释颂文(二)
        初明位即前二句(论)
        
        次明惑即后二句(二)
        初略释(此)
        
        次广释(二)
        初释二取随眠(二)
        初正释颂义(此)
        
        次转解二障(二)
        初正释(二)
        初烦恼障(烦)
        
        次所知障(二)
        初正释(所)
        
        次料简(五)
        初分对诸识(此)
        
        二对三性心(此)
        
        三二障辩异(烦)
        
        四对四无记(此)
        
        五问答释妨(二)
        初问(若)
        
        次答(无)
        
        次结判(如)
        
        次释未能伏灭(菩)
      - 次明地所摄(此)
      - 三所修行相(二)
        初正释行相(三)
        初标征(所)
        
        次别释(二)
        初蹑智行(略)
        
        次二利行(复)
        
        三结示(如)
        
        次明退不退(三)
        初标(此)
        
        次释(三)
        初菩提广大屈引何他己练(一)
        
        次万行难修屈省己增修练(二)
        
        三转依难证屈引粗况妙练(三)
        
        三结(由)
  - 二加行位○
  - 三通达位○
  - 四修习位○
  - 五究竟位○

○二加行位(三)
- 初末论设问(次)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(三)
  - 初正释颂文(三)
    - 初结前标列(论)
    - 次释总别名(二)
      - 初释加行总名(此)
      - 次释煖等别名(三)
        初标(煖)
        
        次释(二)
        初总明(四)
        
        次别释(四)
        初煖位(依)
        
        二顶位(依)
        
        三忍位(依)
        
        四世第一位(依)
        
        三结(如)
    - 三结属颂文(二)
      - 初正结(皆)
      - 次引证(依)
  - 次复申颂义(三)
    - 初伏惑义别(此)
    - 次所观二谛(此)
    - 三所依界地(二)
      - 初明成满定在第四静虑(菩)
      - 次明初起唯依欲界善趣(唯)
  - 三明地所摄(此)

○三通达位(三)
- 初末论设问(次)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初略释(二)
    - 初总释颂文(论)
    - 次别解本智(三)
      - 初师相见俱无(有)
      - 次师相见俱有(有)
      - 三师唯见无相(有)
  - 次广释(二)
    - 初释位名(加)
    - 次释见道(三)
      - 初总标(然)
      - 次别释(二)
        初释二见道(二)
        初释二道义(二)
        初真见道(一)
        
        次相见道(二)
        初正释相见道(二)
        初标(二)
        
        次释(二)
        初明缘非安立谛三心(二)
        初正释(一)
        
        次简名(有)
        
        次明缘安立谛十六心(二)
        初正明二种十六心相见道(二)
        初标(二)
        
        次释(二)
        初依能所取以立十六(一)
        
        次依下上谛以立十六(二)
        
        次兼辨九心相见道(若)
        
        次结示唯假立(诸)
        
        次简二道别(二)
        初明证性相别(前)
        
        次明本后摄别(二)
        初正明二智摄二见道(前)
        
        次别简后得智有二分(二)
        初征(诸)
        
        次释(三)
        初师二分俱无(有)
        
        次师有见无相(有)
        
        三师二分俱有(有)
        
        次摄六现观(二)
        初征(此)
        
        次释(二)
        初明现观体(六)
        
        次明相摄义(此)
      - 三结益(菩)

○四修习位(三)
- 初末论设问(次)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初略释颂文(四)
    - 初释第一句(论)
    - 二释第二句(是)
    - 三释第三句(数)
    - 四释第四句(二)
      - 初牒颂总标(此)
      - 次释成转依(二)
        初转持种依得二果(依)
        
        次转迷悟依得涅槃(三)
        初正释(或)
        
        次通妨(如)
        
        三简示(虽)
  - 次广释颂义(三)
    - 初征标(云)
    - 次正释(二)
      - 初总标(谓)
      - 次别释(二)
        初明十地因(四)
        初释十地名义(三)
        初标(言)
        
        次释(十)
        初极喜地(一)
        
        二离垢地(二)
        
        三发光地(三)
        
        四燄慧地(四)
        
        五难胜地(五)
        
        六现前地(六)
        
        七远行地(七)
        
        八不动地(八)
        
        九善慈地(九)
        
        十法云地(十)
        
        三结(如)
        
        二释修十胜行(三)
        初总标行名(十)
        
        次正释行义(十二)
        初明数门(施)
        
        二出体门(此)
        
        三明相门(此)
        
        四无增减门(三)
        初明十无增减(此)
        
        次明六无增减(三)
        初标(复)
        
        次释(六)
        初对治六蔽门(为)
        
        二渐修佛法门(渐)
        
        三渐熟有情门(渐)
        
        四二道之因门(又)
        
        五利生断惑门(又)
        
        六为无住涅槃因门(又)
        
        三结(由)
        
        三重显十义(后)
        
        五次第门(十)
        
        六依止五修门(此)
        
        七自类相摄门(此)
        
        八六十互摄门(此)
        
        九感果门(此)
        
        十三学相摄门(二)
        初标(十)
        
        次释(二)
        初释三学(三)
        初戒学(戒)
        
        次定学(定)
        
        三慧学(二)
        初正明三慧相(慧)
        
        次约位明具阙(如)
        
        次明相摄(若)
        
        十一五位具修门(此)
        
        十二因位名异门(此)
        
        三结要简修(此)
        
        三释断十重障○
        
        四释证十真如○
        
        次明转依果○
    - 三简示○

○三释断十重障(二)
- 初标(十)
- 次释(二)
  - 初正明十障(十)
    - 初异生性障(三)
      - 初正释(二)
        初略释障(一)
        
        次正明断(三)
        初对小明断二种(二)
        初正释(二)
        
        次释妨(二)
        
        次简明二道用别(二)
        初问(无)
        
        次释(断)
        
        三释不说业果疑(虽)
      - 次引证(由)
      - 三料简(二)
        初简异二乘所断(虽)
        
        次简初地亦断俱生(理)
    - 二邪行障(二)
      - 初正释(二)
      - 次引证(由)
    - 三暗钝障(二)
      - 初正释(三)
      - 次引证(由)
    - 四微细烦恼现行障(二)
      - 初正释(三)
        初略释障(四)
        
        次正明断(彼)
        
        三复料简(二)
        初简第六识俱(二)
        初问(宁)
        
        次释(第)
        
        次简身见等言(身)
      - 次引证(由)
    - 五于下乘般涅槃障(二)
      - 初正释(五)
      - 次引证(由)
    - 六麤相现行障(二)
      - 初正释(六)
      - 次引证(由)
    - 七细相现行障(二)
      - 初正释(七)
      - 次引证(由)
    - 八无相作加行障(二)
      - 初正释(八)
      - 次引证(由)
    - 九利他不欲行障(二)
      - 初正释(九)
      - 次引证(由)
    - 十于诸法中未得自在障(二)
      - 初本地所断未自在障(二)
        初正释(十)
        
        次引证(由)
      - 次十地满心所断余障(二)
        初正释(此)
        
        次引证(由)
  - 次结属二障○

第十卷

○次结属二障(二)
- 初正结二障摄(此)
- 次明二障断义(二)
  - 初断种现位(二)
    - 初正释(二)
      - 初烦恼障(烦)
      - 次所知障(所)
    - 次释妨(虽)
  - 次断种渐顿(二)
    - 初征(断)
    - 次释(二)
      - 初释所断障(二)
        初第七识俱二障种(第)
        
        次余六识俱二障种(二)
        初烦恼障种(余)
        
        次所知障种(所)
      - 次明能断道(二)

○四释证十真如(二)
- 初标(十)
- 次释(二)
  - 初正释义(十)
    - 初徧行真如(一)
    - 二最胜真如(二)
    - 三胜流真如(三)
    - 四无摄受真如(四)
    - 五类无别真如(五)
    - 六无染净真如(六)
    - 七法无别真如(七)
    - 八不增减真如(八)
    - 九智自在所依真如(九)
    - 十业自在所依真如(十)
  - 次明立意(虽)

○次明转依果(二)
- 初承前起后(如)
- 次正释转依(二)
  - 初释转依位别(三)
    - 初总标(转)
    - 次别释(六)
      - 初损益转(一)
      - 二通达转(二)
      - 三修习转(三)
      - 四圆满转(四)
      - 五下劣转(五)
      - 六广大转(六)
    - 三简示(此)
  - 次释转依义别(三)
    - 初总标(转)
    - 次别释(四)
      - 初能转道(二)
        初标(一)
        
        次释(二)
        初能伏道(一)
        
        次能断道(二)
        初正释(三)
        
        次料简(二)
        初师有断无断者(有)
        
        次师二智俱有断(有)
      - 二所转依(二)
        初标(二)
        
        次释(二)
        初持种依(一)
        
        次迷悟依(二)
      - 三所转舍(二)
        初标(三)
        
        次释(二)
        初所断舍(一)
        
        次所弃舍(二)
        初正释(二)
        
        次料简(二)
        初师无间道舍(有)
        
        次师解脱道舍(有)
      - 四所转得(三)
        初总标(四)
        
        次别释(二)
        初所显得(二)
        初总释所显得(一)
        
        次别明四涅槃(三)
        初总标(涅)
        
        次别释(二)
        初正释(四)
        初本来自性清净涅槃(一)
        
        二有余依涅槃(二)
        
        三无余依涅槃(三)
        
        四无住处涅槃(四)
        
        次料简(二)
        初约圣凡通简(一)
        
        次中问答别简(五)
        初简善逝有有余依(二)
        初问(如)
        
        次答(虽)
        
        二简二乘容有前三(二)
        初问(若)
        
        次答(有)(两番)
        初一番(二)
        初约圆寂义隐答次问(然)
        
        次约未证无余答初问(尔)
        
        次一番(二)
        初依无住处答次问(或)
        
        次约不定性答初问(二)
        初正释不定无无余依(又)
        
        次转释一类有无余依(二)
        初正释有无余(谓)
        
        次对佛辩同异(此)
        
        三简断所知得无住处(二)
        初问(诸)
        
        次答(彼)
        
        四简断所知不得择灭(二)
        初正简(二)
        初问(若)
        
        次答(择)
        
        次释难(二)
        初难(既)
        
        次释(二)
        初明(无住非灭)缚得故非择灭摄(二)
        初正释(非)
        
        次难释(二)
        初约(不动等二)难唯断缚得择灭(若)
        
        次约(暂离释不)动等亦非择灭摄(非)
        
        次明(无住是灭)障得故亦择灭摄(三)
        初正立(或)
        
        次释成(择)
        
        三结示(故)
        
        五简所知亦障涅槃(二)
        初问(既)
        
        次答(说)
        
        三简示(如)
        
        次所生得○
        
        三结示○
    - 三简示○

○次所生得(二)
- 初正释(二)
  - 初总明所生得(二)
  - 次别释四智品(二)
    - 初征(云)
    - 次释(二)
      - 初正释智品(二)
        初别释体相(四)
        初大圆镜智相应心品(一)
        
        二平等性智相应心品(二)
        
        三妙观察智相应心品(三)
        
        四成所作智相应心品(四)
        
        次总示立名(如)
      - 次诸门分别(二)
        初正释(四)
        初转得门(三)
        初师转识成智(此)
        
        次师智依识转(智)
        
        三师转强得强(又)
        
        二初起门(二)
        初别明(四)
        初大圆镜智(二)
        初师无间道时起(大)
        
        次师解脱道时起(有)
        
        二平等性智(平)
        
        三妙观察智(妙)
        
        四成所作智(二)
        初师修道位亦起(成)
        
        次师成佛时初起(有)
        
        次总简(此)
        
        三缘境门(四)
        初大圆镜智(二)
        初师但缘真如(大)
        
        次师缘一切法(有)
        
        二平等性智(三)
        初师但缘第八(平)
        
        次师但缘真如(有)
        
        三师徧缘真俗(有)
        
        三妙观察智(妙)
        
        四成所作智(二)
        初师但缘五种现境(感)
        
        次师徧缘三世诸法(有)
        
        四作用门(二)
        初承前标后(此)
        
        次释四用别(谓)
        
        次结广(如)
- 次结示(此)

○三结示(此)

○三简示(虽)

○三简示(此)

○五究竟位(三)
- 初末论设问(后)
- 次举本颂答(颂)
- 三末论释成(二)
  - 初指前标相(论)
  - 次正释颂文(三)
    - 初释第一句(二)
      - 初正释(此)
      - 次释妨(二)
        初释四智唯无漏妨(二)
        初问(清)
        
        次答(道)
        
        次释佛应无五根等妨(二)
        初问(集)
        
        次答(二)
        初(有二师明如来根识)等非蕴处界摄(二)
        初初师(有)
        
        次次师(二)
        初释义(有)
        
        次料简(成)
        
        次(第三师明如来身土)等亦蕴处界摄(四)
        初正立义(有)
        
        二会相违(二)
        初会集论(集)
        
        次会余处(然)
        
        三斥前师(若)
        
        四结正释(故)
    - 次释第二句(三)
      - 初释不思议(以)
      - 次释善字(二)
        初正释(此)
        
        次释妨(二)
        初问(论)
        
        次答(此)
      - 三释常字(此)
    - 三释后二句(二)
      - 初释安乐二字(此)
      - 次释解脱等八字(二)
        初释解脱身三字(二)
        
        次释大牟尼名法(二)
        初略明颂义(大)
        
        次广解法身(三)
        初明能依身(四)
        初正释三身(二)
        初总标(如)
        
        次别释(三)
        初自性身(一)
        
        次受用身(三)
        初标(二)
        
        次释(二)
        初自受用(一)
        
        次他受用(二)
        
        三结(合)
        
        三变化身(三)
        
        二五法相摄(二)
        初标(以)
        
        次释(二)
        初初师(有)
        
        次次师(二)
        初明一真如摄自性身(二)
        初正释(有)
        
        次通论(然)
        
        次明后四法摄余二身(二)
        初正释(二)
        初通明智摄二身(四)
        
        次转释自受用身(说)
        
        次斥前(二)
        初正斥(又)
        
        次释疑(然)
        
        三三身德别(如)
        
        四自他利殊(又)
        
        次明所依土(四)
        初法性土(又)
        
        二自受用土(自)
        
        三他受用土(他)
        
        四变化土(若)
        
        三身土合简(二)
        初(别约诸佛)分简身土有同不同(三)
        初自性身土(自)
        
        次自受用身土(自)
        
        三余二身土(二)
        初标(余)
        
        次释(所)
        
        次(通约生佛)合简身土所变不同(二)
        初约漏等判属四谛(二)
        初明无漏识变者道谛摄(此)
        
        次明有漏识变者苦集摄(有)
        
        次约三性别示五观(五)
        初示遣虗存实观(二)
        初(安慧)立相见为虗自证为实(然)
        
        次(以护法立)徧计为虗四分俱实(或)
        
        二示舍滥留纯观(二)
        初问(内)
        
        次答(唯)
        
        三示摄末归本观(或)
        
        四示遣相证性观(真)
        
        五示隐劣显胜观(此)

○第三释结施愿分(二)
- 初结示题名(此)
- 次结归施愿(巳)