南赡部州大明国(某省某府某县某都)坚修净业信士某。洎十方在会善信某某等。沐手焚香。拜干慈相。某等切念阎浮幻报。众苦为因。旷劫沉沦。未尝返本。而况百年在呼吸之间。四大非坚久之质。日染尘缘。身萦世网。心识每多于谋虑。运用宁免于过愆。即生迷上之迷。成就业中之业。扪心知愧。揣己怀惭。赖释迦大圣。开方便之门。指极乐净邦。为往生之路。由是投诚实际。归命真如。披陈种种之罪瑕。荡涤般般之业障。钦闻法华经云。一称南无佛。皆已成佛道。死心禅师云。念阿弥陀佛。若也不生净土。我当堕拔舌犁耕地狱。某敢秉诚立志。依愿奉行。结西方会。修净土因。即今恭就(家庭某庵)祇建三时系念净业道场。然香炳炬。供果献茶。看诵弥陀经。大弥陀经。无量寿观经。讲说大乘第一义谛。决定往生要法。拜礼弥陀大谶。净土愿文。及开启回向。谶罪发愿。所集殊勋。专祈众等。内魔不起。外障不生。三业氷清。六根雪净。今生善果。栽培于八识田中。他报灵苗。成熟于九莲池内。普报四恩。均资三有。法界含灵。同愿往生。

演念(法师鸣尺举扬)

盖闻西方教主。接引导师。号曰同名。寿称无量。绀目澄清四大海。白豪宛转五须弥。恩极无涯。玅深莫测。化见瑠璃苑囿。庄严码碯堦墀。六时行道宝林间。九品标名金沼内。水鸟树林能说法。迦陵频伽共谈禅。宝栏宝网影玲珑。宝座宝幢光灿烂。幸我佛愿弘六八。慈济三涂。尘尘涉入度众生。处处圆融超万类。显不空真空之理。开玅有非有之门。感观音救苦寻声。荷势至多方济拔。念(某)等。罪根深固。障重弥漫。结烦恼以为俦。染尘缘而作种。内宗不悟。外见萦缠。利欲情深。贪饕意阔。忘却本源觉藏。难趋净土道场。集四众以熏修。启三时而礼念。万声异口。一念同音。夺志寻源。称扬宝号。

(歌扬佛号法。班首举念。大众齐和)

弥陀佛　弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛　弥陀佛(五声毕。别起五声)

弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛　南无阿弥陀佛弥陀佛

第一时佛事

起大弥陀经(上卷)(或小弥陀经代)
念往生呪(三遍)

提纲(举佛号三声。三鸣尺。三问讯。大众默坐听讲)

夫心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。钗钏瓶盘。尽从金出。十万程。东西不隔。二六时。凡圣同途。一合掌。一低头。碧玉毫。星明日丽。一赞扬。一歌咏。紫金容。霆震雷轰。清凉月。有水皆含。功德云。无山不戴。一称嘉号。越二死。揵如香象之渡河。再举洪名。厌众鸟。宛类频伽之出㲉。音乐奏时行树密。水禽飞处藕花多。芬陀梨。优钵昙。向清旦满盛衣裓。白砗磲。红码碯引阳春间错楼台。群情惟忖以难思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。审如是。即今众等。系念阿弥陀佛万德洪名。三时佛事。只如不涉证修。亲蒙授记一句。如何举扬。

风吟树树千般乐

香浸池池四色花

(举阿弥陀佛身金色。坐持)

南无阿弥陀佛(五百声。法师鸣尺。举)
南无观音势至海众菩萨(各十声。毕。唱)
南无莲池海会佛菩萨(三声。稍止)

讲演(法师鸣尺)

记得教中道。生而无生。法性湛然。无生而生。业果俨然。谓生者。即众生生灭之迹也。谓无生者。即诸佛寂灭之本也。谓法性湛然。乃人人本具之法性。虽为业网所缠。流转五道。远从旷劫。逮至今生。妄随生死之所升沉。当知生自缘生。而法性不与缘俱生。灭自缘灭。而法性不与缘俱灭。所以云法性湛然也。谓湛然者。喻如水在古井澄潭。寸波不动。八风不摇。一碧涵空。莹净明洁之谓也。谓法性于扰扰生灭中。其湛然之体。如如不动。是谓生而无生者也。言无生而生者。众生以迷妄入心。积业成果。虗受轮转。妄见生灭。皆业果所见。于法性体上。如镜见像。似珠随色。当知镜光本净。珠体绝痕。不违色像。而物境互彰。其实镜珠。本来清净。故知镜珠之清净。喻吾法性。彼色像之去来。犹业果之俨然也。此说。明诸佛于俨然生灭中。惟见无生。众生于湛然无生中。惟见生灭。以迷悟之有差。而见量亦因之而异也。当知生。无自性。无生。亦无自性。悟。则生灭皆无生。迷。则无生皆生灭。所以离生灭外。别无无生。离无生外。别无生灭。乃一体而异名也。审如是。则阿弥陀佛即我心。我心即阿弥陀佛。净土即此方。此方即净土。亦迷悟之自殊。非圣凡彼此之有间也。乃知见前众等。及法界一切众生。生日决定非生。灭时决定非灭。即今自性阿弥陀。与大众舌根。普同运转根本法轮。不为一物之所留碍。诸人还委悉么。更听一偈。

(法师班首下座。运动法乐。绕旋行道)

举念

南无阿弥陀佛(五百声毕众复位法师上座鸣尺一下举)
南无观音势至海众菩萨(各十声唱)
南无莲池海会佛菩萨(三声)

忏悔(法师鸣尺)

盖闻人人分上。本有弥陀。个个心中。总为净土。了得的。头头见佛。顿悟的。步步西方(上来启建三时系念净业道场今当第一时佛事已圆。众等捧诵大阿弥陀经。往生神呪。称念阿弥陀佛万德洪名一千声。及举列圣洪名各二十声。如上殊勋。投入弥陀大愿海中。功德良因。专为某等。消除已误之愆。荡涤轻重之罪。舍此报身。第生净土)。仍念某等。自从无始。迄至今生。于一念迷真之后。六根逐妄以本。纵己为非。随情造业。身过。则邪婬杀盗。口愆。则绮语妄言。狂意常起贪嗔。妄识深生痴爱。由兹三业。致染六尘。但茫茫于岁月。每自萦缠。常汩汩于尘劳。罔思出离。是以惟凭忏悔。及藉熏修。伏冀眼耳鼻舌身意之过咎。应念顿消。色声香味触法之尘劳。即时净尽。速证阿鞞䟦致。成就无上菩提。更为某等志心忏悔(班首举偈众跪应和)。

上来忏悔已竟。不为尘业之所缠绕。身心洁白。欲生安养极乐世界。须凭发愿。然后往生。盖有行无愿。行必茫然。有愿无行。愿惟虗设。今辰众等。异口同音。系念乐邦教主万德洪名。至行昭然。若不发愿。凭何往生。众等虔诚。志心发愿。

发愿(法师想四圣端坐金台证明发愿班首举偈众复跪和)

西方赞和念

阿弥陀佛。无上医王。巍巍金相放毫光。苦海作舟航。九品莲邦。同愿往西方。

第一时佛事(毕)

斋佛仪式

起三十五佛忏悔经(次举)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
南无护法诸天菩萨(三遍)

徧食(法师执水孟净食)

是心作食。全食为心。以由体用不殊。故得卷舒自在。如是。则六尘互徧。三德常融。微玅难思。出生无尽。用凭观道。密扶呪熏。将善导于事仪。俾圆成于法施我今持诵无量威德自在光明胜玅方陀罗尼。加持法食。悉令周遍(遍洒法筵)。

变食真言

南无萨缚。怛他誐哆。嚩鲁枳帝。唵。三。婆啰三。婆啰。吽(三遍)

甘露真言

南无。苏噜婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。苏噜。苏噜。钵啰苏噜。钵啰苏噜。莎诃(三遍)

此食色香味。上供十方佛。中奉诸贤圣。下及六道品。等施无差别。随缘皆饱满。令今施者得。无量波罗蜜三德六味。供佛及僧。法界人天。普同供养。

普供养真言

唵。誐誐曩。三婆缚。伐日啰。斛(三遍)

供香花赞(法师扬铃宣念各赞后众和佛号五声)

供四圣赞

供法宝赞

供三界赞

供六道赞

其二

禅悦酥酡。造出天厨供。成道当初。牧女前来送。老母曾将。托在金盘奉。献上如来。大觉金仙众。

南无禅悦藏。菩萨摩诃萨(三称举诸如来名回向)。

疏式(班首宣读)

伏以佛愿度生。必用坚心念佛。凡能证圣。须当立志超凡。俯露愚衷。仰千大觉。切念众等。叨居震旦。忝获人伦。荷三宝之慈悲。赖四恩之造化　乾坤覆载　日月照临　国王水土生成　父母劬劳养育。弗能报答。悚惧恐惶。茫茫火宅以煎熬。往往尘劳而染著。有怀克己。无善及人。此时不假修持。他日将何凭据。叹光阴而易迈。痛生死以难逃。当舍五浊之娑婆。求取九莲之净土。先明落处。实慕果以修因。渐履玄途。是从因而至果。涓取今月(甲子吉日)就(某寺家庭)祇建净业道场。焚解脱之真香。然光明之慧炬。称念弥陀佛号。赞扬菩萨洪名。讽诵金文。加持蜜语。具陈斋供。延奉圣凡。依按　教仪。作诸功德。回向真如实际。报资恩有冤亲。法界众生。同圆种智。上祀皇帝万岁。太子千秋。文武官僚。咸增禄筭。风调雨顺。国泰民安。家家无饥馑之忧。户户有仓箱之积。更冀斋主等。寿山叠翠。福海添波。吉星高照于身宫。瑞气长围于命座。门阑肃睦。老幻康宁。丙寇双沉。公私两利。所祈信心坚固。外障无侵。道念精专。内魔不起。阎浮报满。净土见前。伏佛威光。径登上品。伏愿菩提树长。影遮百万人天。优钵华开。香满大千世界。乡隣右族。均霑法雨之恩。昭穆先亡。尽赴莲池之会。劝善友。递相究竟。愿佛法。久住流通。凡居四序之中。悉赖万全之庇。恭惟佛心印知。

系念文疏

(年　月　日)具疏上

第二时佛事

起大弥陀经(下卷)(或小弥陀经代)
念往生呪(三遍)

提纲(三举佛三鸣尺三问讯众静坐听讲)

夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。花笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂。昼夜常伸。惟许道人独委。白玉毫。古今不昧。今辰狭路相逢。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无悟迷人。只要今日了。见前众等。系念万德洪名。今当第二时佛事。且了之一句。如何举扬(鸣尺不起座)。

瑠璃地上照明月

菡蓞华间戏水禽

(坐持佛号同前)

讲演(法师鸣尺)

记得教中道。惟心。佛亦尔。惟佛。众。生然。心佛及众生。是三无差别。谓惟心者。心有多种。有肉团心。今见在五脏中。乃父母血气所生者是。有缘虑心。即今与善恶顺逆。种种境界上。起念分别者是。有灵知心。乃是混千差而不乱。历三际而不迁。炳然自照。卓尔独存。在圣不增。处凡不减。所以云。处生死流。类骊珠独熠于沧海。居涅槃厈。若桂轮孤朗于碧天。绝形像之可窥。岂色空而能辨。圣人悟之。假名为心。此心不可以智知。不可以识识。徧含万法。不立一尘。以徧含故。即前之肉团心。缘虑心。皆由之而建立。岂特一心为然。至若天地之覆载。寒暑之往来。昆虫草木之变生。尘沙法界之呈露。莫不一一依之而出见。以不立故。于一切法中。欲覔此心。了不可得。虽曰不可得。而于不可得中。能摄一切法入其心体。如江河溪㵎之归海。同为一味之水。若瓶盘钗钏之入罏。混为一色之金。使一切法俱失异名。是谓不立者也。原夫诸佛。乃此心之诸佛。众生。亦此心之众生。离心外。无诸佛。舍心外。无众生。且诸佛众生之名相。虽优劣之有殊。咸出自心之本源。则圣凡而何别。所以云。心佛及众生。是三无差别者也。故永嘉云。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。当知迷此心。即梦之谓也。悟此心。即觉之谓也。此一佛一祖。同展广长舌。俱出清净音。发明惟心惟佛惟众生之至理。昭如古镜。准若权衡。临之而妍丑莫迯。用之而重轻不隐。既然如是。则知西方净土。此界何殊。古佛弥陀。此心匪异。昔。灵山谓此去西方过十万亿佛土。有世界名为极乐。阿弥陀佛。见在说法。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。此言阿弥陀佛报身报土。非言法身净土也。若曰法身。即此心是。若曰净土。亦此心是。此心不在此。不在彼。不执方。不离方。以不执方故。岂在十万亿刹之外。以不离方故。尘毛刹海。四维上下。了无间然。以至无一微尘。非佛净土者也。由是而知见前众等。其生出也。莲花朵朵。其死入也。宝树行行。无一时不达净邦。无一念不依乐土。既然如是。且道离心佛众生外。别有商量处也无。更为说偈。

(行道课佛如前)

忏悔(法师鸣尺)

盖闻虗而有鸣。谷之声。寂而无形。佛之相。谷之声。虽出于自然。非呼之而不答。佛之相。乃达于无作。非扣之而不彰。所以彰者。若蟾蜍之登霄汉。无物不临。犹溟涬决于大川。应流悉济。信夫佛之相。广大圆通。无碍而难思议矣(上来启建三时系念净业道场。今当第二时佛事已圆。一众捧演大弥陀经。往生神呪。人各种念阿弥陀佛万德洪名一千声。及称观世音大势至清净海众菩萨名号各二十声。如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。专为杲等消灾灭罪。舍此报身。径生净土)。仍念某等。自从无始。迄至今生。沤生巨海。逐识浪以高低。云点太虗。任情风而彼此。眼迷色相。耳惑声尘。鼻齅诸香。舌尝众味。身躭恶触。常开众苦之门。意起狂思。恒染六尘之境。于是循环诸趣。轮转四生。业海茫茫。罪山岌岌。非凭发露。曷致消融。谶除已往之愆。成就当来之果。再劳法众。志心忏悔(班首举偈大众跪和)。

上来忏悔已竟。至行犹人具眼目。愿同日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以终日念佛。而不发愿决欲往生。虽有念佛之功行。亦成虗设。今辰合会众等。同音系念。决定往生。稽颡投诚。志心发愿。

发愿(班首举偈大众跪和)

弥陀赞(和念)

第一大愿。观想弥陀。四十八愿利娑婆。苦海涌金波。宝网交罗。度众生出爱河。

第二时佛事(毕)(礼谶)

弥陀谶仪(礼佛四十八。拜按如来四十八愿)

提纲(法师合掌定立平举)

阿弥陀如来(云云)　　证明礼谶(云云)

一心顶礼十方法界常住佛(一拜)
一心顶礼十方法界常住法(一拜)
一心顶礼十方法界常住僧(一拜)

(佛前烧香)

(供养三宝唱云)

缘起(法师鸣尺)

盖闻西方教主。九品导师。三祇行满。万德功圆。显见一丈六金身。广发四十八大愿。毫辉白玉。色露黄金。西方昔号阿弥陀。东土今称无量寿。观音辅弼。势至参随。地占西方。国名极乐。面面瑠璃堦道。重重金玉门阑。七宝池中。湛湛澄融于法水。九莲台上。纷纷浓喷于天香。声闻缘觉悉生驩。水鸟树林宣妙法。世上能称尊佛号。华中标记此人名。他日上品上生。永劫同名同号。称念者。罪消八万亿劫。礼赞者。功倍百千万分。功实难论。称扬有尽。慇懃至请。愿望光临。大众运诚。同音礼赞。

赞佛(班首先举。大众跪和)

礼佛(法师执罏举念。大众和拜)

一心顶礼。四土玅依处。释迦文如来。(一拜)　福智庄严身。徧法界诸佛。(一拜)
一心顶礼。常寂光净土。阿弥陀如来。(一拜)　清净玅法身。徧法界诸佛。(一拜)
一心顶礼。实报庄严土。阿弥陀如来。(一拜)　微尘相好身。徧法界诸佛。(一拜)
一心顶礼。方便圣居土。阿弥陀如来。(一拜)　解脱相严身。徧法界诸佛。(一拜)
一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。(一拜)　大乘根界身。徧法界诸佛。(一拜)
一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。(一拜)　十方化往身。徧法界诸佛。(一拜)
一心顶礼。西方并此土。诸佛菩萨众。(一拜)　演说经律论。一切达摩耶。(一拜)
一心顶礼。西方安乐土。观世音菩萨。(一拜)　万亿紫金身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)
一心顶礼。西方安乐土。大势至菩萨。(一拜)　无边光智身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)
一心顶礼。西方安乐土。清净大海众。(一拜)　满分二严身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)
一心顶礼。大智舍利弗。阿难持法者。(一拜)　诸大声闻众。缘觉贤圣僧。(一拜)

发愿(法师鸣尺大众跪念)

念(某)自违真性。枉入迷流。随生死以漂沉。逐色声而贪染。十缠十使。积成有漏之因。六根六尘。妄作无边之罪。沉沦苦海。漂溺邪途。着我躭人。举枉错直。累生业障。一切愆尤。仰三宝以慈悲。沥一心而谶悔。所愿能仁拯拔。善友提携。出烦恼之深渊。到菩提之彼岸。此世福基命位。各愿昌隆。来生智种灵苗。同希增秀。生逢中国。长遇明师。正信出家。童真入道。六根通利。三业纯和。不染世缘。常修梵行。执持禁戒。尘业不侵。严护威仪。蜎飞无损。不逢八难。不缺四缘。般若智以见前。菩提心而不退。修习正法。了悟大乘。开六度之行门。越三祇之劫海。建法幢于处处。破疑网于重重。降伏众魔。绍隆三宝。承事十方诸佛。无有疲劳。修学一切法门。悉皆通达。广作福慧。普利尘沙。得六种之神通。圆一生之佛果。然后不舍法界。徧入尘劳。等观音之慈心。行普贤之愿海。他方此界。逐类随形。应见色身。演扬玅法。泥犁苦趣。饿鬼道中。或放大光明。或见诸神变。其有见我相。乃至闻我名。皆发菩提心。永出轮回苦。火镬氷河之地。变作香林。饮铜食铁之徒。化生净土。披毛戴角。负债含冤。尽罢辛酸。咸霑利乐。疾疫世而见为药草。救疗沉疴。饥馑时而化作稻梁。济诸贫馁。但有利益。无不兴崇。次期累世冤亲。见存眷属。出四生之汩没。舍万劫之爱缠。等与含生。齐成佛道。虗空有尽。我愿。无穷。情与无情。同圆种智。

	愿我永离三恶道(一拜)
	愿我常闻佛法僧(一拜)
南无本师阿弥陀	愿我勤修戒定慧(一拜)
	愿我识破贪嗔痴(一拜)
	愿我恒随诸佛学(一拜)

	愿我不退菩提心(一拜)
	愿我决定生安养(一拜)
南无本师阿弥陀	愿我速见弥陀佛(一拜)
	愿我分身徧尘刹(一拜)
	愿我广度诸众生(一拜)

祝愿(法师扬铃宣念。各赞后。大众和佛号五声)

其二

其三

其四

其五

其六

其七

忏悔(大众跪念)

我今普为四恩三有。法界众生。悉愿断除三障。归命谶悔。愿(某)。及见前修净业众。从无始已来。无明所覆。颠倒迷惑。而由六根三业。习不善法。广造十恶。及五无间。一切众罪。无量无边。说不可尽。十方诸佛。常在世间。法音不绝。玅香充塞。法味盈空。放净光明。照触一切。常住玅理。徧满虗空。(某)无始来。六根内盲。三业阍暗。不见不闻。不觉不知。以是因缘。长流生死。经历恶道。百千万劫。永无出期。经云。毗卢遮那。徧一切处。其佛所住。名常寂光。是故当知一切诸法。无非佛法。而我不了。随无明流。是则于菩提中。见不清净。于解脱中。而起缠缚今始觉悟。今始改悔。奉对诸佛弥陀世尊。发露忏悔。当令(某)与法界众生。三业六根。无始所作。见作当作。自作教他。见闻随喜。若忆不忆。若识不识。若疑不疑。若覆若露。一切重罪毕竟清净(某)忏悔已。六根三业。净无瑕累。所修善根。悉亦清净。皆悉回向。庄严净土。普与众生。同生安养。愿阿弥陀佛。常来护持。令(某)善根。见前增进。不失净因。临命终时。身心正念。视听分明。面奉弥陀。与诸圣众。手执华台。接引于我。一刹那顷。生在佛前。具菩萨行。广度众生。同成种智。

(忏悔已。归命礼阿弥陀佛及一切三宝)

南无佛
南无法
南无僧
南无本师释迦牟尼佛(一拜)
南无本师阿弥陀佛(一拜)
南无观世音菩萨(一拜)
南无大势至菩萨(一拜)
南无清净大海众菩萨(一拜)
南无三贤十地菩萨(一拜)
南无莲池海会菩萨(一拜)
南无历代祖师菩萨(一拜)
南无护法诸天菩萨(一拜)
南无三界圣贤菩萨(一拜)

诵弥陀经(绕旋行道)
念往生呪(三遍)

西方赞(齐和)

至心信礼。西方净土主。阿弥陀。无量寿。因中发弘誓。唵(哑吽)。接引　娑婆。到西方。不退地。授佛记。常闻说法音。七宝池。八功德水。三十六万亿。唵(哑吽)。同赴莲池会。若归依。能消灭。○○十恶罪。佛子若归依。能消灭。○○十恶罪(三归唱云各一拜)。

自归依佛　当愿众生　体解大道　发无上心
自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海
自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍
和南圣众

忏仪(毕)

第三时佛事

起观无量寿经(或小弥陀经代)
念往生呪(三遍)

提纲(三举佛。三鸣尺。三问讯。静坐听讲)

夫合尘背觉。栽荆棘于七宝园林。舍妄归真。列珠网向四生门户。纵横万法。圆褁一心。非思量处。阿弥陀佛坐断六根。岳边止千山之势。无造作时。清泰故乡。横吞八极。海上消万派之声。破群昏。丽天杲日。不得专其明。疗众病。善见神药。岂能擅其玅。饱饥虗之美膳。济贫乏之多财。所以云。一称阿弥陀佛名号。能灭八万亿劫生死众苦。利益如是。岂譬喻所能及乎。只如即今系念第三时佛事。且道见前众信人等。同声相应一句。如何指陈。

但知佛向舌根念

肎信华从足底生

(坐持佛号同前)

讲演(法师鸣尺)

记得古者道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。此说。乃喻念佛之念。与佛无间者也。西天有宝。名曰清珠。何以得名为清。谓此珠投入浑浊不洁水中。珠入水一寸。则一寸之浊水。即便澄湛清洁。此珠之入水。自寸而尺此水随珠下处。变浊为清。改污为洁。乃至此珠之沉坠不已。以至于底则此水污秽浑浊之貌。应时澄湛。当知清珠。喻念佛之净念。浊水。乃喻杂乱之业识也。当杂识纷乱之顷。能移一念。观想慈容而称念之。才念一声。即一念之间。散乱远离。随念寂静。且一声之念既尔。移念入第二声中。譬如清珠之入水二寸也。自最初一念清净。至第二念亦清净。乃至第三。第四五。至于十百千万亿念。念念清洁。念念寂灭。念念纯真。念念解脱。如教中所谓净念相继者也。诸仁者。要知阿弥陀佛是甚么人。即能念佛之众生也。即今三界中。循苦乐二境。与轮回结业。日夜营营而不得休息者。是甚么人。即是不能念阿弥之诸佛也。要知此一声佛。非但今生不能念。逆而求之。由向多劫沉滞苦轮。未曾蹉口念著。所以至今日此念不能纯熟。方将勉强念得两三声。则疑心顿起。杂虑横生。虗烦颊舌之动摇。徒使精神之驰散。欲求与佛相应。不异吹网之欲满也。因甚如斯。盖根本不深。操志无定。虽曰念佛。其实此念不与佛俱也。古人信心纯至。正因凛然。重念生死。切思轮转。万缘寝削。百虑氷消。举起一声佛名。直下更无异见。原夫即佛之念。如大阿劒。横按当轩。即念之佛如大火轮。星腾燄炽。使万物婴之则燎。触之则伤。久而念之。念外无别佛。佛外无别念。身心一致。能所两忘。其到家之说。不容有声。捷径之词。何。劳挂齿。可谓空证修之神术。超方便之正途。破死生蛰户之雷霆。烛迷妄幽衢之日月。如使尽言念佛。了生死之至理。虽一气吐微尘数偈。终莫能尽。今辰三时系念佛事将毕。个个莲风　口。人人葵日倾心。入耳皆七重行树之玄音。极目尽万德慈尊之玅色。即今某等。承兹上善。决定往生。且道一念未萌已前。还有这个消息也无。更听说偈。

(行道课佛如前)

谶悔(法师鸣尺)

盖闻念佛既从心出。结业岂自外来。须臾背念佛之心。刹那向结业之所。今则念心坚密。佛境洞明求业根。当处虗空。覔罪性。了不可得(众等依凭教法。作三时系念佛事。捧诵观无量寿经。往生净土神呪。称念乐邦教主万德洪名。讲演大乘第一义谛。决定往生法要。及开启回向。忏悔发愿。作种种佛事。所集胜因)专为(某)等。生无住相。沉沉倾幻海之沤。死绝去缘。栩栩受漆园之梦。戒香馥郁。慧炬荣煌。三千声佛号。共播口门。迷云开而性天独朗。十万里乐邦。全彰眼界。妄尘尽而心地廓通。惟愿群业顿空。诸根圆净。直显惟心净土。覃明自性。弥陀。一举念。一华开裛露迎风。香浮玉沼。一驰情。一果熟。含霜对日。影坠金园。经行坐卧在其中。舞蹈游从非分外。得佛受用。彻法底源。常寂光。处处见前。大愿王。尘尘会合。更为某等志心谶悔(大众跪和。念后偈)。

上来谶悔已竟。今当披陈发愿。行不离愿而行已彰。愿不越。行而愿益著。心佛既无差别。行愿安有异殊。今辰合会众等。系念三时佛事已周。所修之行全该。所发之愿具显。兹恐心多散失。愿易泯忘。重请尊慈再三发愿。

发愿(法师鸣尺。大众跪和)

西方赞(唱念)

念佛功德。不可思议。法界普光辉。二有齐资。四恩总利。上祝皇帝。圣寿万岁。法界有情。同生极乐国。普愿同生极乐国。

第三时佛事(毕)(净土文回向)

劝人念佛

身为苦本觉悟早修。

只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。浮生易度。岂是久居幻质非坚。总归磨灭自未入胞胎之日。宁有这男女之形。只缘地水火风。假合而成。不免生老病死。雕残之苦。上无丝线可挂。下没根株所生。虗浮如水上泡。须臾不久。危脆似草头露。条忽便无。长年者。不过六七十以皆已。短命者。大都二三十而早夭。又有今日不知来日事。又有上床别了下床时。几多一息不来。便觉千秋永别(雪峰颂。一盏孤灯照夜台。上床脱了韈和鞋。三魂六魄梦中去。未委明朝来不来)。叹此身。无有是处。柰谁人不被他瞒。筋缠七尺骨头。皮褁一包肉块。九孔常流不净。六根恣逞无明。发毛爪齿。聚若堆尘。涕唾精液。污如行厕。里面尽蛆虫聚会外头招蚊虱交攒。霑一灾一疾。皆死得人。更大热大寒。催人易老。眼被色牵归饿鬼。耳随声去入阿鼻。口头吃尽味千般。死后只添油几滴(张魁诗云。红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。败坏不如猪狗相。只今便作死尸看)。此身无可爱惜。诸人当愿出离。如何迷昧底。尚逞风流蒙憧汉。犹生颠倒。或有骷髅头上。簪华簪草。或有臭皮袋畔。带麝带香。罗衣罩了脓血囊。锦被遮却泄溺桶。用尽奸心百计。将谓住世万年。不知头痛眼华。阎罗王接人来到。那更鬓班齿损。无常鬼寄信相寻。个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。身后受苦辛万劫。(净土文。皮包血肉骨缠筯。颠倒凡夫认作身。到死始知非是我。从前金玉付他人)一旦命根绝处。四大风刀割时。外则脚手牵抽。内则肝肠痛裂。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。(古颂。父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人情似鸟同林宿。大限来时。各自飞)生底只得悲啼痛切。死者不免神识奔驰。前途不见光明。举眼全无伴侣。过奈河厈。见之无不悲伤。入鬼门关。到者尽皆凄惨。世上才经七日。阴间押见十王。曹官抱案没人情。狱卒持叉无笑具。平生作善者。送归天道僊道人道。在日造恶者。押入汤涂火涂刀涂。镬汤沸若厓崩。劒树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂。吞铁丸而满口烟生。遭剉磕。则血肉淋漓。入寒冰。则皮肤冻裂。身碎业风吹再活。命终罗刹喝重生。人间历尽百春秋。狱内方为一昼夜(延光集。镬汤罏炭喧幽壤。剑树刀山耸太清。受罪要终八万劫。狱卒牛头始放行)。魂魄虽归鬼界。身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝。或当六月七月。腐烂则出虫出血。臭秽则熏地熏天。迸胀不堪观。丑恶真可怕。催促付一堆野火。断送埋万里荒山。昔时耍悄红颜。番成灰炉。今日荒凉白骨。变作泥堆(寒山颂。胭脂𦘕面娇千样。龙麝熏衣悄百般。今日风流都不见。绿杨芳草髑髅寒)。从前恩爱。到此成空。自昔英雄。如今何在。泪雨洒时空寂寂。悲风动处冷飕飕。夜阑而鬼哭神号。岁久而鵶餐雀啄。荒草畔谩留碑石。绿杨中空。挂纸钱。下稍头。难免如斯。到这里。怎生不醒(寒山云。雀啄鵶飡皮肉尽。风吹日灸髑髅干。目前试问傍观者。自把形骸仔细观)。大家具眼。休更埋头。番身跳出迷津。弹指裂开爱网。休向鬼窟里作活计。要知肉团上有真人。是男是女总堪修。若智若愚皆有分。但请回光返照。便知本体元无。若未能学道参禅。也且勤持斋念佛。舍恶归善。改往修来。移六贼。为六神通。离八苦。得八自在。便好替天行化。不妨代佛接人。对众。为大众宣扬。归家。为一家解说。使处处齐知觉悟。教人人尽免沉沦。上助诸佛转法轮。下拔众生离苦海。佛言不信。何言可信。人道不修。何道可修。净土不生。何土可生。莫教一日换了皮。纵有千佛难救汝。火急进步。时不待人。各请直下承当。莫使此生空过(寒山云。百骸渍散杂尘泥。一物长灵复是谁。不得此时通线路。骷髅著地几人知)

奉劝(毕)。施食。

念佛正因说

盖闻恒河沙数众如来。弥陀第一。十方微尘诸佛刹。极乐是归。至理本祗唯心。初门必由因地。故知合抱之木。发于毫芒。千里之行。始于初步。欲超生死。以净土为归趣之方。将证涅槃。故念佛乃正心之要。深信极乐。真解脱之玅门。谛想弥陀。实众生之慈父。先明落处。故望果以修因。渐履玄途。是从因而至果。故知集群贤而结社。有其旨焉。专念佛而劝人。兴其教也。因该果海。果彻因源。形直无不影端。声和自然响顺。势至示证圆通之要。世尊说修净业之因。从闻思修。登三摩地。凭信行愿。入法界门。是以一念兴而万灵知。信心生而诸佛现。才称宝号。已投种于莲胎。一发菩提。即标名于金地。有缘斯遇。自悟自修。浅信不持。大愚大错。故云一乘唱极。终归获至于乐邦。万行圆修。最胜独称于宝号。八十亿劫之重罪。廓尔烟消。十万亿劫之遐方。倐如羽化。想念专注。即观心而见佛身。心境交参。即因门而成胜果。十方净秽。卷舒同在于毫端。一性包融。浩博该罗于法界。是则诸佛与众生交彻。净土与秽土冥通。彼此互收。事理无碍。若神珠之顿含众宝。犹帝网之交映千光。我心既然。生佛同尔。是知游神亿刹。实生乎自己心中。孕质九莲。岂逃于刹那际内。二乘贤辈。回心即达于金池。五逆凡夫。十念便登于宝界。嗟乎。识昏障重。信寡疑多。贬净业为权乘。嗤诵持为麤行。岂非躭溺火宅。自甘永劫之沉迷。悖悷慈亲。深痛一生之虗丧。须信非凭他力。截业惑以无由。不遇此门。脱生死而无路。誓同诸佛。敢效前修。劝勉后贤。深崇此道。已发愿。今发愿。当发愿。事事而回向弥陀。若已生。若今生。若当生。念念而皆归净土。欲取一生事办。便于这里留心。一切时中。千车合辙。四威仪内。万善同归。齐登极乐玅门。速成念佛三昧。最初一步要分明。直至西方无异路。

No. 1465-A 重刻三时系念䟦

余观世俗小民。凡祈福禳灾延生送死。往往信巫师邪说。或屠宰以呼魍魉。或聚集以宣罗教。至士大夫家。亦往往信从而不悟。余甚悲之。夫此两者。一杀生。一念佛。岂不逈然。而要之。皆入地狱如箭。何也。杀生以要福。比之杀人以媚。人未蒙福。而罪反加。命命相酬。地狱未有了日。可悲也。至世之从罗教者尤甚焉。大抵口菩萨。而行阐提。最便于枭顽奸侫之徒。托之以饱其欲。而恣其胸臆。至有不忍言者。且淫戒。佛之第一义也。彼以为无伤。丧祭。生人之第一事也。彼悉除灭之而不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]。愚夫愚妇从其教。以为甚便而无难。且可藉之以饕信施。以为甚利而无苦。相率以入地狱。而亦未有了日。尤可悲也。嗟嗟。世人以爱生而信邪巫。竟作灭生之事。以从佛而信邪师。竟作谤佛之事。伥伥乎。如夜行而无烛。济大川而亡舟楫也。悲哉悲哉。余伏覩远公弥陀忏仪。中峰系念法事。踊跃稽首。而叹曰。此冥俗之朗炬。中流之巨壶也。仗此以祈福禳灾。延生送死。则灭生前之罪愆。受将来之福报。愿无不遂。求无不获。莲土必生。秽邦除障。即天乐无羡。况地狱哉。遂募同志。捐金绣梓。以广流通。嗟嗟。彼两邪说者。能归依忏悔。而改业焉。地狱而莲华矣。不然。即弥陀引手。远公中峰说法。亦救汝不得。

万历辛卯孟夏八日奉佛弟子　周从龙　徐名世　和南谨䟦

周从吾焚香校正