大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪卷第四

第四晌

直言赞佛

如来应正等觉成正觉时。于一切义。无所观察。于法平等。无所疑惑。无二无相。无行无止。无量无际。远离二边。住于中道。出过一切文字言说。知一切众生心念所行根性欲乐烦恼染习。举要言之。于一念中。悉知三世一切诸法。普现一切众生心念根性欲乐。而无所现。是故说名诸佛菩提如来应正等觉成正觉时。得一切众生量等身语意业。得一切法一切刹一切三世一切佛一切语言量等身语意业。如来成正觉时。于其身中。普现一切众生成正觉。乃至普现一切众生入涅槃。皆同一性。所谓无性无生。无灭无我。无非我性。乃至亦复无有成正觉性。

  • 南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛
  • 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛
  • 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛
  • 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中大方广佛华严经圆满教海
  • 南无大方广佛华严经中主于行愿真理普贤菩萨摩诃萨
  • 南无大方广佛华严经中主于信解证智文殊师利菩萨摩诃萨
  • 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨
  • 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住燄魔罗界地藏王菩萨摩诃萨
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界刹海微尘数菩萨一切海众
  • 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者
  • 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又于法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众
  • 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师
  • 至心归命。礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
十方尽归命
灭罪增净信
愿生华藏海
极乐净土中

经云。复次持国干闼婆王(至)此乐庄严之解脱。

愿共诸众生
往生华藏海
极乐净土中

次杀生罪忏悔

惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。炤于法会。证盟护念。哀悯摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。业海无尽。帝网重重。一切杀生罪业。发露忏悔。

夫杀生罪者。智度论云。若实是众生。知是众生发心欲杀。而夺其命。生身业有作色。是名杀生罪。其余系閇(音闭)鞭打等。是助杀法。复次杀他得杀罪。非自杀身。心知众生而杀。是杀罪。不如夜中见人谓为杌树。而杀者故杀生。得杀罪。非不故也。快心杀生得杀罪。非狂痴命根断。是杀罪非作疮身业。是杀罪非但口教敕口教。是杀罪非但心生恶。如是等名杀罪相。复次杀生之人。今世后世受种种身心苦痛。不杀之人无此众难。是为大利。复次行者思惟。我自惜命爱身。彼亦如是。与我何异。以是之故。不应杀生。复次若杀生者。为善人所呵怨家所嫉。负他命故。常有怖畏。为彼所憎。死时心悔。当堕地狱。若畜生中。若出为人。常当短命。复次杀为罪中之重。何以故。人有死急。不惜重宝。但以活命为先。譬如贾客入海采宝。垂出大海。其般卒坏。珍宝失尽。而自喜庆。举手而言。几失大宝。众人怪言。汝失财物。形得脱。云何喜言几失大宝。答言。一切宝中。人命第一。人为命故求财。不为财故求命。以是故。佛说十不善道中杀最在初。五戒中亦最在初。若人种种修诸福德。而无不杀生戒。则无所益。何以故。虽在富贵处生势力豪强。而无寿命。谁受此乐。以是故知。诸余罪中杀罪最重。诸功德中不杀第一。世间中惜命为第一。何以知之。一切世人甘受刑罚。刑残拷掠。以护寿命。复次三世十方中。尊佛为第一。如佛语难提迦优婆塞。杀生有十种罪。一者。心常坏毒。世世不绝。二者。众生憎恶。眼不喜见。三者。常怀恶念。思惟恶事。四者。众生畏之。如见蛇虎。五是。睡时心怖。觉亦不安。六者。常有恶梦。七者。命终之后。狂怖恶死。八者。种短命业因缘。九者。身坏命终。堕泥犁中。十者。若出为人。常当短命。复次行者心念一切有命。乃至毗虫皆自惜身。云何以衣服饮食。自为身故。而杀众生。

我等为无明所覆。不识杀生罪因。今遇道场。乃能觉知。归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众。烧香散华。杀生罪业发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。杀生重罪。愿皆清净。

大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪卷第四

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