次邪淫罪忏悔
惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明炤于法会证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。业海无尽。帝网重重。一切邪淫罪业。发露忏悔。
某等从无量劫来。至于今日。躭著女色。不择亲疎。淫欲炽盛。岂论好丑。染于欲境。如绳系缚。恋逐情色。如颠狂醉。菩萨呵色欲。经云。女色者世间之枷锁。凡夫恋着。不能自拔。女色者世间之重患。凡夫因之至死。不免女色者。世间之衰祸。凡夫遭之。无厄不生。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出还。复思入从狂得正。而复乐之。从病得瘥。复思得病。智者愍之。知其狂而颠蹶。死无日矣。凡夫重色。甘为之仆。终身驰骤。为之辛苦。虽复𫓧质寸斩锋镝。交至甘心受之。不以为患。狂人乐狂。不知是过。行者若能弃之不顾。是则破枷脱锁。恶狂厌病。离诸衰祸。既安且吉。得出牢狱。永无患难。女人之相。其言如蜜。其心如毒。譬如渟澄。水镜而毒龙居之。金山宝窟而恶兽居之。当知此害。不可亲近。室家不和。妇女之由。毁宅败族。妇人之罪。实是阴贼。灭人慧明。亦似猎围。尠得出者。譬如高罗。群鸟落之。不能奋飞。又如密网。众鱼投之。刳肠剖腹。亦如暗坑。无目投之。如蛾赴火。是以智者知而远之。不受其害。恶而秽之。不为所惑。不悟此法。今皆忏悔。又智度论云。邪淫者。若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护。若犯者是名邪淫。若有虽不守护。以法为守。云何法守。一切出家女人在家受一日戒。是名法守。若以力若以财若诱诳。若自有妻受戒有娠乳儿非道乃至以华鬘与淫女为要。如是犯者。名为邪淫。如是种种不作名为不邪淫。问曰。人守人瞋法守破法。应名邪淫。人自有妻。何以为邪。答曰。既听受一日戒。堕于法中。本虽是妇。今不自在过。受戒时则非法守。有娠妇人。以其身重。厌本所习。又为伤。娠乳儿时。淫其母。乳则竭。又以心著淫欲。不复护儿。非道之处。则非女根。女心不乐。强以非理。故名邪淫。是事不作名为不邪淫。问曰。若夫主不知不见不恼。他有何罪。答曰。以其邪故。既名为邪。是为不正。是故有罪。复次此有种种罪过。夫妻之情。异身同体。夺他所爱。破其本心。是名为贼。复有重罪。恶名丑声。为人所憎。少乐多畏。或畏刑戮。又畏夫主傍人所知。多怀妄语。圣人所诃。罪中之罪。复次淫泆之人。当自思惟。我妇他妻。同为女人。骨肉情态。彼此无异。而我何为。横生惑心。随逐邪意。邪淫之人。破失今世。后世之乐。复次回己易处。以自制心。若彼侵我妻。我则忿毒。若我侵彼。彼亦何异。恕己自制。故应不作。复次如佛说。邪淫之人后堕劒树地狱。众苦备受。得出为人。家道不穆。常值淫妇。邪僻残贼。邪淫为患。譬如蝮蛇。亦如大火。不急避之。祸害将及。如佛所说。邪淫有十罪。一者。常为所淫夫主欲危害之。二者。夫妇不睦。常共鬪诤。三者。诸不善法日日增长。于诸善法日日损减。四者。不守护身。妻子孤寡。五者。财产日耗。六者。有诸恶事。常为人所疑。七者。亲属知识所不爱喜。八者。种怨家业因缘。九者。身坏命终。死入地狱。十者。若出为女人。多人共夫。若为男子。妇不贞洁。如是等种种因缘。不作是名不邪淫。
我等为无明所覆。不识邪淫罪因。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众。烧香散华。邪淫罪业。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。邪淫重罪。愿皆清净。