次在家忏悔
惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出门神。慈悲本愿。放大光明。炤于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。一切在家诸业。发露忏悔。
宝积经云。所谓家者。名杀善根。名不舍过害助善业。是故名家。云何名在。一切结使在中住故。故名为在。又复住于不善觉故。住不调伏。住无惭愧。愚小凡夫。住不善行诸恶过咎。是故名家。又复在家一切苦恼。悉在中现。害先善根故名在家。又复家者。在是中住。无恶不造。在是中住。则于父母。沙门婆罗门。不好敬顺。是名为家。又复家者。长爱枝条忧悲苦恼。悉在中生。招集杀缚。呵打嗔骂。恶言出生。是故名家。未作善根。掉动不造。已作善根。悉令散灭。智者所呵。谓诸佛声闻。若住是中。堕于恶道。若住是中。堕贪嗔痴。是故名家。若住是中。妨废戒聚。定聚。慧聚。解脱聚。解脱知见聚。是故名家。若住是中。父母妻息姉妹亲友眷属知识贪爱所摄。常思念财。贪欲无满。如海吞流。终不满足。若在家住。如火焚薪。思处无定。如风不住。在家消身。犹如服毒。一切众苦。皆悉来归。是故应舍。如离怨家。若住在家。圣法作障。多起诤缘。常相违逆。住在家中。善恶缘杂。多诸事务。在家无常。不得久住。是不停法。在家极苦。求守护故。多诸忧虑。谓怨亲所。在家无我。倒计我所。在家诳惑。无有实事。现似如实。在家离别。多人住处。在家如幻。多容集聚无实众生。在家如梦兴衰代故。在家如露速破落故。家如蜜滴须臾味故。家如刺网贪著色声香味触故。家如针口虫不善觉食故。家如毒蛇互相侵故。家多希望心踯躅故。在家多怖王贼水火所劫夺故。家多论议多过患故。罪报忏悔。
在家多尘污。出家多妙好。在家具缚。出家无缚。在家多垢。出家舍离。在家恶摄。出家善摄。在家没于爱欲淤泥。出家远离爱欲淤泥。在家凡俱。出家智俱。在家邪命。出家净命。在家多垢。出家无垢。在家衰灭。出家无灭。在家处忧。出家懽喜。在家则是众恶梯隥。出家则是离隥。在家系缚。出家解脱。在家畏俱。出家无畏。在家谪罸。出家无罚。在家多患。出家无患。在家热恼。出家无热。在家多求苦。出家无求乐。在家掉动。出家无动。在家贫苦。出家无苦。在家怯弱。出家无怯。在家下贱。出家尊贵。在家炽然。出家寂静。在家利他。出家自利。在家之人无润精气。出家之人有大滋润。在家结乐。出家灭乐。在家增刺。出家无刺。在家成小法。出家成大法。在家不调。出家调伏。在家离戒。出家护戒。在家增长泪乳血海。出家干竭泪乳血海。在家之人诸佛声闻缘觉所呵。出家之人诸佛声闻缘觉所赞。在家无足。出家知足。在家魔喜。出家魔忧。在家不降伏。出家降伏。在家奴仆。出家为主。在家生死际。出家涅槃际。在家堕落。出家拔堕。在家暗冥。出家明炤。在家之人根不自在。出家之人诸根自在。在家狂逸。出家不逸。在家不相应。出家相应。在家下观。出家上观。在家多营。出家少营。在家少力。出家大力。在家谄曲。出家正直。在家多忧。出家无忧。在家箭俱。出家俱箭。在家病患。出家无病。在家老法。出家壮法。在家放逸。出家修慧命。在家诳诈。出家无诳。在家多作。出家无作。在家毒器。出家甘露。在家灾患。出家无灾患。在家不舍。出家放舍。在家之人取于毒果。出家之人取无毒果。在家之人不爱相应。出家不与不爱相应。在家痴重。出家智轻。在家失方便。出家净方便。在家失正意。出家净正意。在家失至意。出家净至意。在家之人不能作救。出家作救。在家造穷劣。出家不造穷。在家非舍。出家作舍。在家非归。出家作归。在家多怒。出家多慈。在家负担。出家舍担。在家不尽一切诤讼。出家尽诤。在家有过。出家无过。在家匇务。出家闲务。在家热恼。出家离热。在家多仇。出家无仇。在家贮聚。出家无聚。在家财坚。出家德坚。在家忧俱。出家寂忧。在家损耗。出家增益。在家易得。出家之人亿劫难得。在家易作。出家难作。在家顺流。出家逆流。在家处法。出家船筏。在家结河。出家越渡。在家此岸。出家彼岸。在家缠缚。出家离缠。在家嫌恨。出家寂恨。在家王法。出家佛法。在家爱染污。出家离染污。在家生苦。出家生乐。在家浅近。出家深远。在家易伴。出家难伴。在家妻伴。出家心伴。在家忽务。出家离务。在家逼他苦。出家乐他乐。在家财施。出家法施。在家持魔幢。出家持佛幢。在家巢窟。出家离巢。在家非道。出家离非道。在家稠林。出家离林。罪报忏悔。
又造像功德经云。弥勒有四种因缘。令诸男子。受女人身。何等为四。一者以女人轻声笑唤佛。及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人。以诽谤心。说言犯戒。三者好行谄媚。诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行。此四事命终之后。必受女身。复经无量诸恶道苦。若深发信心。悔先所作。而造佛像。则其罪皆灭。必更不受女人之报。弥勒有四种因缘。令诸男子。受黄门身。何等为四。一者残害他形。乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。若有男子先行此事。后起信心。造佛形像。乃至成佛。不受斯报。当作丈夫诸根具足。弥勒有四种业。能令丈夫受二形身。一切人中最为其下。何等为四。一者于尊敬所而有烝秽。二者于男子身非处染著。三者即于自己而行欲事。四者衒卖女色而与他人。若有众生。曾行此事。深自咎责。悔先所犯。起净信心。造佛形像。乃至成佛不受此身。弥勒复有四缘。令诸男子。其心常生女人爱欲乐他。于己行丈夫事。何等为四。一者或嫌或戏谤毁于人。二者乐作女人衣服庄饰。三者于亲族女行婬秽事。四者实无胜德妄受其礼。以此因缘。令诸大夫。起于如是别异烦恼。若悔先犯。更不造新。心生信乐。作佛形像。其罪既灭。此心亦息。弥勒有五种悭。能坏众生。何等为五。一者悭惜所住隣邑。由此当于矌埜中生。二者悭惜所居宅宇。当作虫身。恒居粪秽。三者悭惜端正好色。当感丑恶。不如意形。四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心。无前所受。弥勒复有五缘。令诸众生。生边夷之处。及无佛法时。何者为五。一者于三宝良田。不生净信。二者背实亏理。安行教诫。三者不如理实。而有教授。四者破和合僧。令成二部。五者极少乃至破二比丘。令不和合。若永断斯业。造佛形像。则常遇佛兴。恒闻法要。弥勒众生。复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何。为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多瞋。五者巧说相似之言。以行毁谤。后若发心。造佛形像。悔先恶业。誓不重作其所作罪。竝得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。罪报忏悔。
我等为无明所覆。不识罪因。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。帝网重重。一切罪业。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。一切业报。愿皆清净。